 |
|
||||||
| المستوى الأول - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الأول جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2011- 12- 4
|
#111 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
الاجابات...
1-ث 2-ب 3-ت 4-ب توقعتكم اشطر من كذا |
|
2011- 12- 4
|
#112 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
اوكي ه\ي اسئله ثانيه ابغى ردودكم
س7: تعريف التوحيد اصطلاحاً هو: أ- مشتق من وَحَّدَ الشيء إذا جعله واحداً، فهو مصدر وَحَّدَ يُوَحِّدُ، أي جعل الشيء وَاحِدَاً. ب- إفراد الله i بما يختص به من الرُّبُوْبِيَّة، والأُلُوْهِيَّة، والأَسْمَاء وَالصِّفَات. ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق . س8: موضوع العقيدة هو: أ- الفوز بسعادة الدارين . ب- معرفة الله وتقرير التَّوْحِيْد والإيمان، والغيبيات، والنبوات، والقدر، وسائر أصول الاعتقاد، بأدلتها من الكتاب والسُّنَّة وإجماع السَّلَف ت- أ+ب. ث- لا شيء مما سبق . س9: ثمرة علم العقيدة أ- الفوز بسعادة الدارين . ب- معرفة الله وتقرير التَّوْحِيْد والإيمان، والغيبيات، والنبوات، والقدر، وسائر أصول الاعتقاد، بأدلتها من الكتاب والسُّنَّة وإجماع السَّلَف, ت- أ+ب. ث- لا شيء مما سبق . س10: إنَّ علم الْعَقِيْدَة أشرف العلوم، وأفضلها، وأفرضها، وأنفعها، وأجلها على الإطلاق ؛ لأَنَّ شرف العلم بشرف المعلوم، والمعلوم في هذا العلم هو اللهُ تبارك وتَعَاْلَى. أ- صواب. ب- خطأ . س11: نسبة علم الْعَقِيْدَة إلى بقية العلوم هو : أ- فرع عنها . ب- أصل العلوم كلها . ت- لا شيء مما سبق . س12: واضع علم الْعَقِيْدَة هو الله تبارك وتَعَاْلَى بواسطة رسله عليهم الصلاة والسلام. أ- صواب. ب- خطأ . س13: ُعرف علم العقيدة عند أهل السُّنَّة بعدة أسماء، تصدق عليه وهي : أ- الْعَقِيْدَة. - التوحيد . ب- السنة – الفقه الأكبر ت- الفقه ث- أ+ب س14: من كتب التي حملت مسمى العقيدة : أ- شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة للإمام اللالكائي. ب- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب، لابن خزيمة. ت- كتاب التَّوْحِيْد، لابن مندة. ث- السُّنَّة، للإمام أحمد. س15 : لتَّوْحِيْد: من أشرف موضوعات الْعَقِيْدَة وأهمها أُطلق على الْعَقِيْدَة؛ لأَنَّ إطلاق الجزء على الكل دليل على أهميته، ومن ذلك: أ- شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة للإمام اللالكائي. ب- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب، لابن خزيمة. ت- السُّنَّة، للإمام عبد الله بن الإمام أحمد. ث- السُّنَّة، لأبي بكر الخلال. س16: أطلق السَّلَفُ اسْمَ السُّنَّة على الْعَقِيْدَة؛ لأَنَّ السُّنَّة تشمل كُلَّ ما أُثِرَ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في أمور الاعتقاد أولاً، والعلم ثانياً، والعمل ثالثاً ومن ذلك: أ- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب، لابن خزيمة. ب- السُّنَّة، للإمام عبد الله بن الإمام أحمد. ت- السُّنَّة، لأبي بكر الخلال. ث- ب+ت. |
|
2011- 12- 4
|
#113 |
|
متميزه التعليم عن بعد - التربية الخاصه
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
اوكي ه\ي اسئله ثانيه ابغى ردودكم
س7: تعريف التوحيد اصطلاحاً هو: أ- مشتق من وَحَّدَ الشيء إذا جعله واحداً، فهو مصدر وَحَّدَ يُوَحِّدُ، أي جعل الشيء وَاحِدَاً. ب- إفراد الله i بما يختص به من الرُّبُوْبِيَّة، والأُلُوْهِيَّة، والأَسْمَاء وَالصِّفَات.&& ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق . س8: موضوع العقيدة هو: أ- الفوز بسعادة الدارين . ب- معرفة الله وتقرير التَّوْحِيْد والإيمان، والغيبيات، والنبوات، والقدر، وسائر أصول الاعتقاد، بأدلتها من الكتاب والسُّنَّة وإجماع السَّلَف&& ت- أ+ب. ث- لا شيء مما سبق . س9: ثمرة علم العقيدة أ- الفوز بسعادة الدارين .&& ب- معرفة الله وتقرير التَّوْحِيْد والإيمان، والغيبيات، والنبوات، والقدر، وسائر أصول الاعتقاد، بأدلتها من الكتاب والسُّنَّة وإجماع السَّلَف, ت- أ+ب. ث- لا شيء مما سبق . س10: إنَّ علم الْعَقِيْدَة أشرف العلوم، وأفضلها، وأفرضها، وأنفعها، وأجلها على الإطلاق ؛ لأَنَّ شرف العلم بشرف المعلوم، والمعلوم في هذا العلم هو اللهُ تبارك وتَعَاْلَى. أ- صواب.&& ب- خطأ . س11: نسبة علم الْعَقِيْدَة إلى بقية العلوم هو : أ- فرع عنها . ب- أصل العلوم كلها &&. ت- لا شيء مما سبق . س12: واضع علم الْعَقِيْدَة هو الله تبارك وتَعَاْلَى بواسطة رسله عليهم الصلاة والسلام. أ- صواب.&& ب- خطأ . س13: ُعرف علم العقيدة عند أهل السُّنَّة بعدة أسماء، تصدق عليه وهي : أ- الْعَقِيْدَة. - التوحيد . ب- السنة – الفقه الأكبر ت- الفقه ث- أ+ب&& س14: من كتب التي حملت مسمى العقيدة : أ- شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة للإمام اللالكائي.&& ب- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب، لابن خزيمة. ت- كتاب التَّوْحِيْد، لابن مندة. ث- السُّنَّة، للإمام أحمد. س15 : لتَّوْحِيْد: من أشرف موضوعات الْعَقِيْدَة وأهمها أُطلق على الْعَقِيْدَة؛ لأَنَّ إطلاق الجزء على الكل دليل على أهميته، ومن ذلك: أ- شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة للإمام اللالكائي. ب- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب، لابن خزيمة.&& ت- السُّنَّة، للإمام عبد الله بن الإمام أحمد. ث- السُّنَّة، لأبي بكر الخلال. س16: أطلق السَّلَفُ اسْمَ السُّنَّة على الْعَقِيْدَة؛ لأَنَّ السُّنَّة تشمل كُلَّ ما أُثِرَ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في أمور الاعتقاد أولاً، والعلم ثانياً، والعمل ثالثاً ومن ذلك: أ- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب، لابن خزيمة. ب- السُّنَّة، للإمام عبد الله بن الإمام أحمد.&& ت- السُّنَّة، لأبي بكر الخلال. ث- ب+ت. |
|
2011- 12- 4
|
#114 |
|
متميزة علم اجتماع _ المستوى السادس
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
بسم الله
الاجابات هي: ب ب أ أ ب أ ث أ ت ت ان شاء الله صح 
|
|
2011- 12- 4
|
#115 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
هل الادله معنى ولا لا ؟
يعني نحفظها كلها ؟ والاسئله كيف ؟ اختياري ؟ |
|
2011- 12- 4
|
#116 | |
|
متميزة علم اجتماع _ المستوى السادس
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
اقتباس:
والاسأله نعم كلها أختياري وفالك النجاح 
|
|
|
2011- 12- 5
|
#117 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
مرحبـــا .. حبيت أفيدكم بخصوص اللي يلخبطون في الإختيارات أو بعضهم يقرأ السؤال ويحس انه واثق من الإجابه بس مجرد انه يقرأ الإختيارت اللي تحت السؤال  يتلخبط وتضيع علومه  خاصة لما تكون الإختيارات متقااااربه من بعض بشكل يدوووخ أولآ / لما تقرأ أو تقرئين السؤال لا تقرأ الإختيارات .. يعني حاولوا انكم تجاوبون من أنفسكم <<< يعني من حصيلة مذاكرتكم لما تعرفون الإجابة وقتها اقرؤا الإختيارات بعدها راح تتأكدون وبكذا ماتتلخبطون ثانيآ / اللي قرأ السؤال وماعرف الإجابه <<< يعني حاوا وعصر مخه ومافيه نتيجه يقرأ الإختيارات ويبدأ يستبعد لحد مايوصل للإجابة الصح هالطريقة أنا مجربتها ان شاالله أكون أفدتكم بالتوفيـــق للجميع |
|
2011- 12- 5
|
#118 |
|
متميزة علم اجتماع _ المستوى السادس
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
الدانه وينك مافي نشاط اليوم
|
|
2011- 12- 5
|
#119 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
1 - إتفاق مجتهدي أمة محمد صلى الله عليه وسلم بعد وفاته في عصر من العصور على أمر من الأمور هـــو : أ - معنى السنة عند العقديين ب - معنى العقيدة الإسلامية جـ - معنى العقيدة في الإصطلاح د - معنى الإجماع في الإصطلاح 2 - حفظ العبد المسلم من الإتجاه لغير الله في أي شأن من شؤونه يدل على أن العقيدة الإسلامية من خصائصها : أ - عقيدة مبرهنة ب - الثبات والدوام جـ -الشمول والتكامل د - لا شئ مما ذكر 3 - توحيد الألوهية هو : أ - توحيد الله بالإرادة والقصد ب - توحيد الله بالمعرفة جـ -توحيد الله بالإثبات د - توحيد الله بإثبات ماأثبته لنفسه 4 - من أنكر وجود الملائكة فقد كفر لقوله تعالى : أ - ( ومايعلم جنود ربك إلا هو وماهي إلا ذكرى للبشر ) ب - ( وقالوا اتخذ الرحمن ولدآ سبحانه بل عباد مكرمون ) جـ - ( من كان عدوآ لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين ) د - ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانآ لكل شئ وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين ) بانتظار اجابات صحيحه <<< معزوفه مااقصدك ابد  |
|
2011- 12- 5
|
#120 |
|
متميز بقسم التعليم عن بعد - اللغة الانجليزية
|
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
السلام عليكم
توي ابداء والف شكر لكم على المجهود الرائع لكن سؤالي هل الدكتور حذف لنا شي او قال ركزو على شي ثانيا اخواني اتمى تكون الاسئله على سؤالين فقط حتى يمدينا نركز فيها كلما كثرت نشوش > كبرنا هههه ثالثا اتمنى عدم استخدام الاحرف في الاجابات الصدق اقرها وارجع الدور لها في الاسئله والنت عند البعض ضعيف يعني على بال ما تفتح الصفحه يمديه يطفش رابعا اتمنى عدم استخدام الاقتباس لانه يطلع لغه مدري كيف جايه ونرجع على الموال دور الاجابات في السؤل ونرجع لسالفه الديزل > يصقد النت البطي الي جاب لي الضغط وشكر من اعماق قلبي > سارقها من رساله جوال هههه |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| لمذاكرت, العقـــيــدة, الإسلاميـــه, تجمــع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الخريطة الذهنية ..لمذاكرة أفضل | ثابت | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 9 | 2011- 12- 13 07:12 PM |
| مهارة توليد الأفكار الجديدة ْ~.. | بشـاير القحطاني | منتدى السعادة و النجاح و البرمجة اللغوية العصبية | 6 | 2011- 2- 19 04:12 AM |
