[ الدراسات الاسلامية ] : مذاكرة جماعية لمادة قضايا ثقافية معاصرة

[أم ليونه]

س1-للقيم 3 انواع وهي
أ_قيم فكريه(قيم الحق)
ب_قيم الخير(القيم الاخلاقيه)
ج_قيم الجمال
د_جميع ماسبق صحيح

س2-للثقافه عناصر اساسيه وهي
أ_ 4 عناصر
ب- 3 عناصر
ج- 5 عناصر
د- 2 عنصرين

س3_هي الموضوعات او المسائل او المشكلات التي تثيرها بعض جوانب الثقافه او عناصرها اما مايتعلق منها بالوجود او بالقيم او بالنظم
أ- الثقافه
ب- تفسير الوجود
ج- قضايا ثقافيه معاصره
د- القيم

س4- ________هي سمة هذه الامه وبها تعرف دون الامم بل هي ميزة ميزها الله تعالى بها على غيرها
أ‌- الاسلام
ب- الاسلام
ج- الوسطيه
د- الدعوه

س5-اشار القرآن الى وسطية الخيريه في _____آيات نصت على لفظ الوسطيه
أ-ثلاث آيات من خمس
ب- آيتين من خمس
ج- آيه من ثلاث
د-خمس

س6-قال تعالى (قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون) ومعنى اوسطهم:
أ-خيارا عدلا
ب- ارجحهم عقلا
ج-أعدلهم وأرجحهم عقلا
د- اعدلهم

س7- ____هي أعلى الدرجات في سلم المسؤليه التي تتحملها الأمه الاسلاميه وتنهض بأعبائها وتقوم بواجباتها
أ-الامة الوسط
ب- الشهاده
ج-الرساله
د- الشهاده بالحق


س8-الجمع بين التهذيب والتأديب بين البناء الداخلي والسلطان الخارجي من
أ- مجالات ومظاهر الوسطيه
ب- معالم الوسطيه
ج-القيم
د-الثقافه

س9- قال تعالى(يايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون) وهذه الآيه
أ-دعوة غير العرب
ب-خطاب ونداء العامه
ج-التشريعات القرآنيه عالميه
د-ليس مما سبق

س10-مرتكزات عالمية الاسلام ودعائمها
أ‌-9 مرتكزات
ب- 8 مرتكزات
ج-7 مرتكزات
د- 10 مرتكزات

س11-قال تعالى (فطرة الله التي فطر الناس عليها لاتبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ) وهذه الىيه تدل على
أ-وحدة النوع الانساني
ب- علمية الاسلام
ج-وحدة الطبيعه الانسانيه
د-عالمية القيم

س12-انواع الروابط البشريه هي
أ‌-3 انواع
ب- 4 انواع
ج- 5 انواع
د- نوعين

س13- قال تعالى(إنما المؤمنون إخوه) تدل على
أ-رابطة الدين
ب- رابطة الميثاق
ج-رابطة القرابه
د-رابطة وحدة الاصل

س14-عرف ___________كلمتي الاستشراق والمستشرقين بقوله :الاستشراق طلب علوم الشرق ولغاتهم ويسمى من يقوم بذلك (مستشرق)وجمعه مستشرقون وماينجزونه يسمى استشراقا
أ-صاحب معجم متن اللغه
ب- مكسيم ردنسون
ج-(احمد عبد الحميد غراب)
د-ادوارد سعيد

س15-للأستشراق --------اهداف
أ-5
ب-4
ج-6
د-3

س16-من آثار الدراسات الاستشراقيه
أ-اثار العقديه
ب- آثار اجتماعيه
ج-آثار سياسيه واقتصاديه
د- جميع ماسبق صحيح

س17-يرتكز مفهوم العولمه على __ بالأضافه الى الروابط المتزايده على كافة الاصعده على الساحه الدوليه المعاصره
أ-التحديث والاعتماد المتبادل
ب-التقدم الهائل في التكنولوجيا والمعلوماتيه
ج-التجاره والمال والاقتصاد

س18-العولمه مصطلح بداء لينتهي بتفريغ الوطن من وطنيته وقوميته وانتمائه الديني والاجتماعي والسياسي بحيث لا يبقى منه الا خادم للقوى الكبرى
أ-وليم جريدر
ب- مصطفى محمود
ج-جيمس روزانوا
د-ليس مما سبق

س19-هناك _______عناصراساسيه يعتقدون انها ادت الى بروز تيار العولمه
أ‌- ثلاثة
ب- اربعة
ج-خمسة
د-ستة

س20- من العناصر تتكون منها العولمه
أ_القطب الواحد
ب-تعميم الرأسماليه
ج-الثوره المعرفيه
د- أ +ب

س21-من اشكال الاستعمار
أ‌- استعمار قديم
ب-الاستعمار التام او الاستيطاني
ج- أ +ب
-ليس مماسبق

س22-من الوسائل التي استخدمها الاستعمار الجديد لتحقيق اغراضه
أ-اقامة قواعد عسكريه
ب- آثار الاضطرابات الداخليه والانقسامات الطائفيه والاقليميه والوطنيه
ج-ربط الدول الناميه بشروط تحد من حريتها
د- جميع ماسبق صحيح

س23-البحث عن الامجاد القوميه من اسباب الاستعمار
أ-الاقتصاديه
ب- السياسيه
ج- الدينيه
د-البشريه

س24-الحصول على الايدي العامله الرخيصه من اهداف الاستعمار
أ-الاقتصاديه
ب-الثقافيه
ج-الدينيه
د- ليس مماسبق

س25-وردت مشتقات المادة (رهب )__ في مواضع مختلفه في الذكر الحكيم
أ-خمس مرات
ب- ست مرات
ج- سبع مرات
د-اربع مرات

[أم ليونه]

س26-من اسباب الارهاب ودوافعه؟
أ-الظروف السياسيه
ب- الفراغ الفكري والفهم الخاطىء للدين
ج-غياب العداله الاجتماعيه
د-جميع ماسبق صحيح

س27-يفيد معنى التغريب امرين :
أ-سيادة النزعه الغربيه او الاحتذاء بالغرب
ب-هو الاستلاب او الاغتراب
ج-أ +ب
د-ليس مماسبق

س28-هدفها تذويب الشخصيه المسلمه في الشخصيه الغربيه بحيث لاترى الا بالمنظور الغربي
أ‌-العولمه
ب-الاستعمار
ج-التغريب
د-الاستشراق

س29-ادوات التغريب
أ-السياسه
ب-الاعلام
ج- الثقافه
د-جميع ماسبق صحيح

س30-يأتي رفض التغريب بمفهوم محاولة إحلال ثقافة الغرب محل الثقافه الذاتيه للأمه الاسلاميه بوصفه ضرورة حضاريه من
أ-اربعة جوانب
ب-ثلاثة جوانب
ج-خمسة جوانب
د-جانبين

س31-من آثار التغريب
أ-تكريس التبعيه للغرب
ب-محاربة العفاف
ج-تغريب الاقتصاد
د- جميع ماسبق صحيح

س32-التنصير في مفهومه العام ظاهرة بدأت مع ظهور__
أ-الاسلام
ب-محمد صلى الله عليه وسلم
ج-عيسى عليه السلام
د-ليس مماسبق

س33-اعتمد المنصرون اساليب بعض_____في تحقيق هدف تنصيري أدق من المفهوم العام التقليدي للتنصير
أ-الاستعماريين
ب-التغريبيين
ج-المستشرقين
د-الارهابيين

س34-هو مرادف لمصطلح التنصير
أ-التبشير
ب- التغريب
ج-الاستشراق
د-الاستيطان

س35-اخراج المسلمين من الاسلام او اخراج جزء من المسلمين من الاسلام من اهداف التنصير
أ-طويلة المدى
ب-قصيرة المدى
ج-السياسيه
د-الاقتصاديه

س36-من ابرز الوسائل واظهرها واوضحها التنصير الصريح وهو نوعين
أ-التنصير العلمي القائم على النقاش او على السفسطه والتشكيك
ب- النصير القسريي ويتمثل في الحروب الصليبيه وغيرها
ج- أ +ب
د-ليس مماسبق

س37-تعلم اللهجات المحليه ومصطلحاتها فيما يتعلق بالمنصر اوالمنصره
أ-مؤهلات التنصير
ب- وسائل التنصير
ج-اهداف التنصير
د-جميع ماسبق صحيح

س38-من الوسائل المسانده لتنصير
أ-الاحتلال
ب-السياسه
ج-قلة الوعي
د-جميع ماسبق صحيح

س39-في اللغه هو الرجوع الى الشيء الى الشيء
أ-الجدل
ب- الحوار
ج- أ +ب
د- ليس مماسبق

س40-للحوار دوره الكبير في تأصيل الموضوعيه وهذا يدل على
أ-هدف الحوار
ب-اهمية الحوار
ج-موضوعات الحوار
د-منطلقات الحوار

س41-من الاصول والقواعد الرئيسه التي تضبط مسار الحوار
أ-إرادة الوصول الى الحق
ب-الاتفاق على أصل يرجع اليه
ج-تحديد الهدف والقضيه
د-جميع ماسبق صحيح

س42-تقوم فلسفة الحوار في الحضاره الاسلاميه على قواعد
أ-ثلاث
ب-اربع
ج-خمس
د-ست

س44-منطلقات الحوار من منظور اسلامي يمكن حصرها في ثلاث
أ-الاحترام المتبادل
ب-الانصاف والعدل
ج-نبذ التعصب والكراهيه
د- جميع ماسبق صحيح

س45-قال تعالى (ولاتسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم) وهذا يدل على مايجب ان يرتكز عليه الحوار
أ-الاحترام المتبادل
ب-الانصاف والعدل
ج-نبذ التعصب والكراهيه
د-جميع ماسبق صحيح

س46-من مجالات الحوار الحضاري
أ-المجال الديني
ب-المجال السياسي
ج-المجال الاقتصادي
د- جميع ماسبق صحيح

س47-للحوار الحضاري _______شروط
أ-اربعه
ب- ثلاثه
ج-خمسه
د-ستة

س48-اذ يفهم الناس معنى حديث بعضهم البعض والى جانب ذلك فهي سلاح مهم من اسلحة مواجهة الكثير من المواقف الحياتيه التي تتطلب استخدام اللغه في استماع وتحدث وقراءه وكتابه
أ-الوظيفه الاجتماعيه للغه
ب-الوظيفه الفكريه للغه
ج-الوظيفه التربويه للغه
د-الوظيفه الثقافيه للغه

س49-مقدرة اللغه الانسانيه على الابتكار والابداع وهي من
أ-اهداف اللغه
ب-وظائف اللغه
ج-سمات اللغه
د-اهمية اللغه

س50-________يعد بحق مؤسس الدراسه اللغويه عند العرب
أ_ابن تيميه
ب-أبا الاسود
ج-الشافعي
د-ليس مماسبق

س51-من خصائص اللغه العربيه
أ-لغة مرنه
ب-لغه صنعت قانونها بنفسها
ج-قدرتها على الوفاء بمتطلبات العصر
د-جميع ماسبق صحيح

س52-يمكن ان نحصر مظاهر الصدمه العولميه في ميدان اللغه في العالم العربي في __________
أ-اربع مستويات
ب-ثلاث مستويات
ج-مستويين
د-خمس مستويات

س53-يسمى الناس الذين يعتقدون اويمارسون مايوحي بتفوق سلالة على آخرى
أ-متغربين
ب-عنصريين
ج-متحيزين
د-ليس مماسبق

س54-هي معروفه باسم التفرقه العنصريه
أ-الابارتيد
ب-(كلوكس كلان)
ج-هرتزل
د-اوربان الثاني

س55-___-يعد الداعيه الاول للفكر الصهيوني الذي تقوم على آرائه الحركه الصهيونيه في العالم
أ-اوربان الثاني
ب- ارنودي جوبينو
ج-هرتزل
د-هتلر

س56-___تعبير سياسي يعني شعور الناس بالانتماء جميعا الى امة واحدةويشمل هذا الشعور الاحساس بالولاء للامه والاعتزازبثقافتها وتاريخها وفي العديد من الحالات الرغبه في الاستقلال الوطني
أ-التغريب
ب-القوميه
ج- العولمه
د-التنصير

س57-في المصطلح القرآني يرد مصطلح الدين ب______
أ-بثلاث معاني
ب- بمعنيين
ج-بأربع معاني
د-بخمسة معاني

س58-قال تعالى (إن الله للعجماء من ذات القرن) وهذا يعني
أ- الحساب
ب-يقتص ويجزي
ج-المكافأه
د-جميع ماسبق صحيح

س59-قال تعالى (مالك يوم الدين) يعني
أ-الحساب
ب- الحساب الصحيح
ج-الجزاء
د-المكافأه

س60-مايعتنقه الانسان ويعتقده ويدين به من امور الغيب والشهاده
أ-الدين لغة
ب-الدين اصطلاحا
ج-الدين في الاصطلاح الاسلامي
د-الاسلام

س61-يأتي الاستغلاق من تصورين منقولين عن غيرنا كلاهما مردود
أ-احدهما اختزال العلم في علومنا الطبيعيه
ب-الثاني اختزال الدين في احوال الايمان
ج- أ + ب
د-ليس مماسبق


س62-لايمكن اختزال العلم في علومنا الطبيعيه لوجود مبدأين يمنعان هذا الاختزال
أ-مبدأمراتب العقل
ب-مبدأ استكمال العلم
ج-مبدأ استكمال الشعبه
د- أ +ب

س63-لايمكن اختزال الدين في احوال الايمان لوجود مبداين يمنعن هذا الاختزال
أ-مبداء استكمال العلم
ب- مبداء تعدد شعب الحياء
ج-مبداء استكمال الشعبه
د- ب + ج

س64-ان مفهوم العلم يصبح بمقتضى ___اوسع من المفهوم الغربي المتداول للعلم
أ-مبدأ تعدد شعب الحياه
ب-مبدأ مراتب العقل
ج-مبداء استكمال العلم
د-ليس مماسبق

س65-ان العلوم التي تكون جزء من الدين لاتقتصر على ما اختص باسم (علوم الدين)وانما تشمل ايضا على ما اختص باسم
أ-علوم الدنيا
ب-علوم طبيعه
ج-علوم حياه
د-جميع ماسبق صحيح

[أم ليونه]

1/ القائد الفرنسي الجنرال غورو لما دخل دمشق وقف على قبر صلاح الدين الأيوبي وركله بقدمه قائلا:

ü الآن انتهت الحروب الصليبية
ü ها قد عدنا يا صلاح الدين
ü الشرق لنا من جديد
ü سقط الإسلام اليوم

2/ في دراستنا رأينا أن للإستعمار أهدافا كثيرة بلغت:
ü أربعة أهداف
ü ثلاثة أهداف
ü هدفان
ü أهداف عديدة

3/ ظهور النعرات القومية وإحياؤها يعتبر من:
ü آثار الإستعمار
ü دوافع الإستعمار
ü وسائل الإستعمار
ü طرق الإستعمار

4/ التغريب هو إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته هذا تعريف التغريب:
ü لغة
ü اصطلاحا
ü لغة واصطلاحا
ü ليس تعريف للتغريب

5/ التأثر بمظاهر الحضارة الغربية ظهر في:
ü أوائل الدولة العثمانية
ü أواخر الدولة العثمانية
ü بداية الإستعمار الأوروبي
ü نهاية الحروب الصليبية

6/ اتجه التغريب اتجاها آخر لنشر أفكاره وحمل الناس على تبني مفاهيمه وذلك عن طريق:
ü الترويع والتقتيل
ü إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية
ü بث الفرقة بين المسلمين
ü الترويج للفكر الغربي

7/ كان من أوائل من اتصل بالإرساليات:
ü العثمانيون
ü نصارى الشام
ü العرب
ü المغاربة

8/ كان تجهيل المسلمين باللغة العربية لتنقطع صلتهم بالقرآن الكريم من أهداف:
ü التنصير
ü التغريب
ü الاستعمار
ü الاستشراق

9/ يعتبر سعي التغريب لتقديم الخبرة والمشورة من:
ü وسائل التغريب المباشرة
ü وسائل التغريب غير المباشرة
ü أهداف التغريب
ü آثار التغريب

10/ تأسيس المدارس المدنية التي تجهل المسلمين بدينهم وترفع من شأن الفلسفة الغربية يعتبر من:
ü وسائل التغريب المباشرة
ü وسائل التغريب غير المباشرة
ü أهداف التغريب
ü آثار التغريب

11/ ركز دعاة التغريب على المرأة المسلمة بدعوى:
ü تحريرها
ü ضعف شخصيتها
ü قلة خبرتها
ü حرمتها

12/ السعي إلى تكريس التبعية للغرب في توجهات المسلمين وممارساتهم يعتبر من:
ü آثار التغريب
ü عناصر العولمة
ü مقومات الإستعمار
ü مراحل التبعية

13/ اسمها مشتق من الفعل عولم من العالم هذا تعريف:
ü العالمية لغة
ü العولمة لغة
ü العالمية اصطلاحا
ü العولمة اصطلاحا

14/ الحداثة والكوكبة والكونية الشاملة مردافات لـ:
ü العولمة
ü العالمية
ü الوسطية
ü الاستعمار

15/ تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد هذا تعريف:
ü النظام العالمي
ü النظام الرأسمالي
ü العولمة
ü الاستعمار

16/ ظهرت مرحلة العدوان السافر في الاستشراق:
ü أثناء الحروب الصليبية
ü بعد فشل الحروب الصليبية
ü قبل الحروب الصليبية
ü بعد نجاح الحروب الصليبية

17/ بالنسبة للاستشراق فإن الإطلاع على حضارات الأمم وثقافتها ولغاتها ودراستها كان:
ü هدفا دفاعيا
ü هدفا صليبيا
ü هدفا علميا
ü هدفا عاما

18/ للاستشراق أهداف عدة بلغت:
ü ثلاثة أهداف
ü خمسة أهداف
ü هدفين
ü أهدافا كثيرة

19/ تجاوبا مع الضغط الفكري الذي تتعرض له الكنيسة فإن الحاجة إلى العلوم الإسلامية كان:
ü هدفا دفاعيا للاستشراق
ü هدفا صليبيا للاستشراق
ü هدفا علميا للاستشراق
ü هدفا قوميا للاستشرق

20/ تعتبر دائرة المعارف الإسلامية التي كتبها المستشرقون من:
ü أشهر وسائل الاستشراق
ü أكثر ما أنتجه الإستشراق موضوعية
ü أخطر أهداف الاستشراق
ü أخطر آثار الاستشراق

21/ يعتبر إضعاف عقائد المسلمين من:
ü آثار الاستشراق
ü أسباب الاستشراق
ü وسائل الاستشراق
ü مراحل الاستشراق

22/ سمي دين المسيحية بالنصرانية نسبة إلى:
ü مدينة الناصرة في فلسطين
ü المسيح عليه السلام
ü الناصر الأيوبي
ü مدينة المنصورة بمصر

23/ معركة مهمة انتصر فيها صلاح الدين الأيوبي على الصليبين هي معركة:
ü عين جالوت
ü الحطن
ü حطين
ü بيت المقدس

24/ الحقد الصليبي على الاسلام والمسلمين يعتبر من:
ü بواعث التنصير
ü أهداف التنصير
ü غايات التنصير
ü أثار التنصير

25/ يعتبر اعتماد الدول الاستعمارية على جهود الرهبان والمبشرين باعثا:
ü سياسيا
ü عسكريا
ü ثقافيا
ü صليبيا

26/ شكل التنصير في بلاد المسلمين عاملا مهما في:
ü كسر كل دعوة للوحدة الاسلامية
ü كسر كل بحث عن الاسلام الحقيقي
ü ردع كل جهد للاستقلال
ü تشويه صورة القومية والوطنية

27/ يعتبر الاقناع الفردي والوعظ العام في الكنائس من:
ü التنصير البسيط
ü التنصير المباشر
ü التنصير غير المباشر
ü التنصير البدائي

28/ إحداث ردة بين المسلمين وإضعاف ولاء كثير منهم لدينهم كان من:
ü آثار الاستشراق
ü آثار التنصير
ü وسائل التنصير
ü وسائل التغريب

29/ فرض السيادة على الأرض واستغلالها هذا تعريف:
ü الاستعمار اصطلاحا
ü الاستعمار لغة
ü التغريب لغة
ü الاستشراق اصطلاحا

30/ أول من بادر بالنداء للحروب الصليبية على المسلمين هو:
ü البابا أوربان الثاني
ü البابا بندكتوس السادس عشر
ü الراهب جربرت
ü الراهب دي كريمون

31/ تمثل الثقافة بمجموعها:
ü تميزا للمجتمع أو الامة عن المجتمعات والأمم الأخرى
ü تغيرا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات والأمم الأخرى
ü تعددا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات و الأمم الأخرى
ü تخلفا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات و الأمم الأخرى

32/ الحياة الفكرية للإنسان لها معايير تحكمها تسمى في الثقافة باسم:
ü القيم الفكرية
ü القيم الأخلاقية
ü القيم الجمالية
ü القيم الفنية

33/ حالة محمودة تدفع صاحبها للإلتزام بهدي الإسلام:
ü الثقافة الربانية
ü الوسطية
ü العالمية
ü الخيرية

34/ يقصد بلفظ الوسط في كلام العرب:
ü الخيار
ü العدول
ü الخيار العدول
ü التقابل بين طرفين

35/ الإسلام دين الله ارتضاه لعباده وجعله دينا:
ü خيارا
ü خيارا عدولا
ü عدولا
ü وسطا

36/ تحقق الوسطية مبدأ:
ü الإعتدال
ü الفطرة
ü التوازن
ü المرونة

37/ الإسلام عقيدته وسط بين الخرافيين والماديين والملاحدة والمشركين وهذا:
ü من خصائص الوسطية
ü من مجالات ومظاهر الوسطية
ü من معالم الوسطية
ü من معاني الوسطية

38/ قال صلى الله عليه وسلم " إنما أنا رحمة مهداة " دلالة على:
ü عالمية الدعوة
ü الروابط البشرية
ü خيرية الأمة
ü مرتكزات العالمية

39/ في تناولنا للروابط البشرية وجدنا أنها نوعان أساسيان هما:
ü فطرية ومتغيرة
ü فطرية ومكتسبة
ü طارئة وأصيلة
ü خاصة وعامة

40/ إن دخول الناس أفواجا في دين الله من كل جنس ولون وعصر دليل على:
ü عالمية الدعوة
ü وسطية الدعوة
ü عالمية الروابط البشرية
ü قوة الحضارة الإسلامية

41/ يعرف الاستشراق بأنه:
ü معرفة علو الشرق
ü طلب علوم الشرق
ü زيارة الشرق
ü السياحة في الشرق

42/ عالمية القيم الاسلامية في ذاتها ومرونة في تطبيقها:
ü استجابة للفطرة السوية
ü تمثل حضارة عالمية
ü موجهة لكل الأزمان
ü قابلة للتغير والتطور

43/ المستشرق الجدير بتسمية المستشرق هو الذي:
ü يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط
ü لا يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط
ü يقبل علو الشرق
ü ينقل علوم الشرق

44/ انتشر الاستشراق في أوروبا بصفة نشطية بعد:
ü عهد الاضطهاد الديني
ü عهد الاصلاح الديني
ü عهد الفتوحات الاسلامية
ü عهد الحروب الصليبية

45/ التطور التاريخي للاستشراق يدل على أنه مر بعدة مراحل بلغت:
ü مرحلتين
ü ثلاثة مراحل
ü أربعة مراحل
ü خمسة مراحل

46/ العولمة حديثة من ناحية الاصطلاح لكنها:
ü 9قديمة عمليا
ü قديمة نظريا
ü جديدة عمليا أيضا
ü جديدة نظريا ايضا

47/ الثورة الصناعية الثالثة التي هي الثورة التقنية تعتبرمن :
ü أهداف العولمة
ü دوافع العولمة
ü نتائج العولمة
ü آثار العولمة

48/ تعتبر الشركات متعددة الجنسيات بتنوع نشاطاتها وضخامة نشاطها من:
ü أهداف العولمة
ü دوافع العولمة
ü نتائج العولمة
ü آثار العولمة

49/ العولمة تطمح إلى صياغة ثقافة كونية شاملة تغطي مختلف جوانب النشاط الإنساني هذا تعريف:
ü العولمة الثقافية
ü العولمة الشاملة
ü العولمة الكونية
ü العولمة الانسانية

50/ يعتبر السعي إلى التذويب الكلي أو الجزئي للهوية الثقافية من:
ü تعريفات العولمة
ü تعريفات العولمة الثقافية
ü معالم العولمة الثقافية
ü بواعث العولمة الثقافية

51/ إن محاولة إخضاع القيم والأخلاق لقانون فكرة العصرنة والنسبية يعتبر من:
ü معالم العولمة الثقافية
ü أخطار العولمة الثقافية
ü أسس العولمة الثقافية
ü تعريفات العولمة الثقافية

52/ في ظل التدافع القائم بين الحضارات فإن اتخاذ المسلمين موقفا من العولمة يحتاج إلى:
ü قوة اقتصادية
ü حكمة ووعي
ü جهاد مستمر
ü الحذر والمقاطعة

53/ الإرهاب ظاهرة يصعب وضع تعريف جامع مانع لها نظرا لـ:
ü خطورة الظاهرة
ü اختلاف نظرة الدول إلى الظاهرة
ü اتفاقهم على تجريمها
ü حداثة الظاهرة

54/ يعرف الإرهاب بأنه ( العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه ) من قبل:
ü مجمع الفقه الإسلامي
ü وزراء الداخلية العرب
ü هيئة كبار العلماء
ü منظمة الأمم المتحدة

55/ الدراسة اللغوية عن العرب قديمة وكان مؤسسها هو:
ü أسد الدؤلي
ü أبو الأسود الدؤلي
ü الخليل بن أحمد الفراهيدي
ü سيبويه

56/ من خلال دراستنا عرفنا أن موقف الاسلام من الإرهاب على أنه:
ü طريق للجهاد
ü نوع من الظلم
ü ظاهرة حديثة
ü ظاهرة معقدة

57/ إن علاقة المسلم بالمخالف له في الدين من أهل الكتاب وغيرهم على اساس تقوم في الإسلام على:
ü البر والقسط
ü المعاداة والحرابة
ü الجهاد المستمر
ü التكافل

58/ من أهم النزعات الإجتماعية نجد القومية والعنصرية اللتان:
ü ربطتا الإنسان منذ القدم بجماعته
ü أحدثتا شرحا في البناء الإجتماعي
ü ولدتا التنازع بين الناس
ü ظهرتا بفعل الفكر الغربي

59/ تعرف القومية بأنها ( من القوم وهم الجماعة من الناس تجمعهم جامعة يقومون لها ) وهذا في:
ü اللغة
ü الإصطلاح
ü في الإجتماع
ü في العرف

60/ تعرف القومية بأنها ( شعور لدى جماعة بالإنتماء إلى آصرة القوم أو العنصر والإعتزاز بها ) وهذا في:
ü اللغة
ü الإصطلاح
ü في الإجتماع
ü في العرف

61/ يتضمن مفهوم التخلف ويفترض وجود:
ü قيادة رشيدة
ü قيادة متخاذلة
ü نموذج يجسد التقدم
ü نموذج يجسد التخلف

62/ من أهم أسباب تخلف الأمة الإسلامية:
ü الجري وراء التراث الإسلامي القديم
ü الجري وراء النموذج الغربي
ü عجز النموذج الإسلامي
ü كثرة الأزمات المحيطة

63/ هناك نوعان من أسباب التخلف في العالم الإسلامي أولهما أسباب داخلية أساسية والأخرى:
ü خارجية أساسية
ü خارجية ثانوية
ü داخلية ثانوية
ü خارجية تابعة

64/ يعتبر تحلل شبكة العلاقات الإجتماعية من المعوقات:
ü الإجتماعية للنهضة
ü النفسية للنهضة
ü الخارجية للنهضة
ü الموضوعية للنهضة

65/ في مسألة الحوار فإن كل ما يحقق الخير والصلاح والأمن والسلام والطمأنينة للناس كافة يعتبر من:
ü وسائل الحوار
ü أهداف الحوار
ü أسس الحوار
ü دوافع الحوار

66/ في قضية الحوار فإن إرادة الوصول إلى الحق تعتبر من:
ü أصول الحوار
ü أهداف الحوار
ü أنواع الحوار
ü آثار الحوار

67/ قال تعالى: ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) المقصود هنا كما درسنا هو:
ü العدالة
ü الخيار
ü الحكمة
ü جميع ما ذكر

68/ الوسطية تعني:
ü أعدل الأحوال
ü البعد عن الشطط
ü الخيرية
ü جميع ما ذكر

69/ ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) الخيرية في هذا السياق تعني:
ü الوسطية
ü العالمية
ü التعددية
ü التواصل مع الروابط البشرية

70/ ( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ) تدل هذه الآية على:
ü عالمية الرسالة بشكل لا لبس وشك فيه
ü أن الإسلام هو الدين الحق الذي لا يقبل الله سواه
ü أن الإسلام ضد النزعات الإقليمية والطائفية
ü جميع ما سبق

[أم ليونه]

هذا الي حصلته اتمنى اكون افدتكم ولو بشيء بسيط ولاتنسونا من دعائكم

يارب سهل علينا مانخاف تعسيره وارزقنا التوفيق والنجاح بالدنيا والأخره

[أم ليونه]

46/ العولمة حديثة من ناحية الاصطلاح لكنها:
ü 9قديمة عمليا
ü قديمة نظريا
ü جديدة عمليا أيضا
ü جديدة نظريا ايضا


نبي جواب اكيد لهذا السؤال بحثت كثير وكل مره اللقى اجابه غير :(

[أشواااااق]

جاني تبلد مو طبيعي ، سترك ي الله
يسلمو ي صاحبة الموضوع ، وام ليونه

[أشواااااق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ليونه

46/ العولمة حديثة من ناحية الاصطلاح لكنها:
ü 9قديمة عمليا
ü قديمة نظريا
ü جديدة عمليا أيضا
ü جديدة نظريا ايضا


نبي جواب اكيد لهذا السؤال بحثت كثير وكل مره اللقى اجابه غير :(

واحد

[تشتيت جامعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ليونه

46/ العولمة حديثة من ناحية الاصطلاح لكنها:

ü 9قديمة عمليا
ü قديمة نظريا
ü جديدة عمليا أيضا
ü جديدة نظريا ايضا

نبي جواب اكيد لهذا السؤال بحثت كثير وكل مره اللقى اجابه غير :(

جديده نظريا ايضا لأنها ماظهرت الا بالتسعينات

[إبراهيمـ الملحم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ليونه

46/ العولمة حديثة من ناحية الاصطلاح لكنها:

ü 9قديمة عمليا
ü قديمة نظريا
ü جديدة عمليا أيضا
ü جديدة نظريا ايضا

نبي جواب اكيد لهذا السؤال بحثت كثير وكل مره اللقى اجابه غير :(

على حسب بحثي انها جديده علميا ايضا والله آعلم

[مجمدالهنيدي]

الإجابة الاول ....قديمه عمليا.....