ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )

[الكويتي 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكويتي 1

حياكم الله من جديد بقروب الديوانيه 2

وارجو ان يكون الجميع قد استفاد من ديوانيه ( مادة الانحراف والجريمه )

حل جميع الواجبات الثلاثه

الواجب الاول لـ مقرر تآريخ الفكر الآجتمآعي

اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها:
أ- مائة قطعه من الذهب
ب - مائة قطعه من الفضه
ج - خمسين قطعه من الفضه
د- خمسين قطعه من الذهب


س2 / (قوانين مانو) وضعتها طائفه:
أ- البوذيين
ب- البراهما
ج- الفلاسفه
د- الحكماء

س3 / تفرعت الديانه البوذيه عن الديانه:
أ- المصرية
ب- الصينية
ج- المسيحية
د- الهندية


2(تاريخ الفكر الاجتماعي )
1 ) يتعتبر التفكير الانساني هو مصدر التشريع لدى
- الصينين
2) يرى أفلاطون أن اساس الوحدة لاجتماعية هي
- الحاجة الانسانية
3) الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى طبقة
- الجـند

(تاريخ الفكرالاجتماعي)
1 - س/ من اسباب انحدار الدراسات الاجتماعيه فى اليونان :

a - أ- تجزئه الاًمبراطوريه المقدونيه

b - ب- الغزو الخارجي المتكرر c

c - ج- سيطره الرومان

d- د- الهجرات الخارجيه


س\ القديس الذى ناقش فكره الجامعه الانسانيه هو :

a - أ- سان توماس

b - ب- اوغسطًين

c - ج- القديس بولس

d - د- كليمان


3 - س/ الملاحظات الحسيه فى منهج ابن خلدون تاتى في المرحله:

a - أ- الأولًى

b - ب- الثانيه

c - ج- الثالثه

d - د- الرابعه


4 - س\ تقوم فكره الاستاتيك الاجتماعى لدى (اوجست كونت) على:

a - أ- التضامن والتقدم

b - ب- التضاًمن والنظامً

c - ج- التطور والنظام

d - د- التطور والتقدم

تم تعديل الخطا

[الكويتي 1]

والله ياخوي مو راضي يتعدل مادري شنو الموقع

والف شكر علي التنبيه

[sadeem_5]

السلام عليكم

شخباركم يَ اكوس أجتمآعيين

- ئمم شلون بتذاكرونهآآ

هالماده مدري عن هوى دارهآ و ملزمتــي // أخذتهآ من الأخت الـجوووري الله يجزآهآ خير

وكيف بتراجعون ==> محتآسه

وحده من البنآت تقول الجمعآن جايب بَ الانحراف كوبي أسئلة الاختبار تبع السمستر اللي طاف

==> يعني نركز ع الاسئله + الواجبات زين مازين ===> انا الجمعآن يخرشني

بس متفآئله خير

الله يسهل علينآ و فآلنآ +a بَ التاريخ

[حمد السريح]

اوف والله تعب بكرا عندي مادتيين ربي يعين ويوفق الجميع يارب
عقبال الجميع a+

- يرجع كثير من المفكرين البدايات الاولى للتفكير الاجتماعي الى :
- فلاسفة اليونان
- اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها:
- خمسين قطعة من الفضة
- قوانين مانو وضعتها طائفه:
- البراهما
- يعتبر التفكير الانسانى هو مصدر التشريع لدى:

- الصينين
- فلسفتهم تعبر عن الصورة المنظمة للتفكير الانساني :
- اليونانيين

- التربة الخصبة لبدايات التفكير الاجتماعي كانت في بلاد :
- الشرق القديم

- من أقدم مواطن الحضارة في العالم :
- مصر
- مصدر الحياة في مصر :

- النيل
- أول حكومة اتحادية شملت مصر سنة :

- 4242 ق. م
- احتاجت مصر لقيام دولة متحدة :

- تحقيق وحدة سياسية للبلاد

- عاصمة الدولة القديمة بمصر :
- عين شمس
- روما
- هيلوبولس
- انقسمت البلاد في مصر القديمة الى :
- الوجه القبلي و البحري
- يرجع تاريخ البيروقراطية الى الحكومات :

- المصرية

- يرى ان المركزية امراً طبيعياً لضمان استقرار الدولة :

- ماكس فيبر
- ظهرت البيروقراطية والتعقيد في مصر القديمة بسبب :
- سوء المواصلات

- يشهد على عقد الزواج في مصر القديمة :
- 16 شخص

- اذا اتخذ المصري القديم ضرة على زوجته يعطيها :
- مائة قطعة فضة

- الاسرة محل تقديس من الجميع لدى :
- المصريين

- الفكر في بلاد الهند ومصر والصين ( الشرق القديم ) كما يراها ابن خلدون :
- وصايا وتشريعات
- (( اذا كنت ناجحاً فوطد بيتك احبب زوجتك )) يبين النص ان المصريين تحدثوا عن :
- العلاقة الزوجية والاسرة

- اليوتيوبيا هي :
- الفكر الخيالي

- يدينون للفكر الاجتماعي اليوناني والروماني :

- الغربيين

- الاسفار المقدسة لدى البراهما :
- اسفار الفيدا

- ظهورها يدل على النضج المبكر للفكر الاجتماعي :
- الحكومة والادارة
- تتشابه نصائح اني مع :

- نصائح لقمان
- من اقدم التشريعات الهندية التي وضعها البراهما :

- قوانين مانو

- مرآة صادقة تعكس اوضاع المجتمع الهندي القديم :
- قوانين مانو

- نظام يعتمد على جمود الوضع الاجتماعي و الخضوع لما يفرضه الدين :
- النظام في الهند

- طبقة رجال الدين والحكام في المجتمع الهندي :
- البراهما

- طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي :
- الكشاترين

- طبقة التجار والصناع في المجتمع الهندي :
- الفيسائين

- طبقة العبيد والارقاء والمنبوذين في المجتمع الهندي :
- السودوين
- اكثر افراد المجتمع امتيازاً في المجتمع الهندي :
- البراهما

- وظيفة الكشاترين :

- تدافع عن البراهما

- وظيفة الفيسائين :

- الزراعة والتجارة والصناعه
- وظيفة السودوين :

- الخدمة

- طبقة في المجتمع الهندي حرمت من الحرية السياسية :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

- بناء طبقي يرتكز على النظام الطائفي المغلق :

- الهندي

- يقصد بالطبقات في المجتمع الهندي :
- العرق
- ديانة تفرعت من البراهمانية :
- البوذية

- النظام الطبقي في الهند كان :
- اداة تعوق التطور والتقدم

- من يحاول الخروج من طبقة السودوين و الفيسائين يلاقي :
- التعذيب والتنكيل

- خلقوا من فم البراهما :
- البراهما

- خلقوا من ذراع البراهما :
- الكشاترين

- خلقوا من فخذ البراهما :
- الفيسائين

- خلقوا من قدم البراهما :

- السودوين

- ديانة نادت بالمساواة الاجتماعية والحرية في الهند :

- البوذية

- هذف الفلسفات الهندية القديمة :

- الحصول على زهاد ورهبان


- قامت الفلسفة الهندية على اساس :
- اساس ديني

- مصدر التشريع في الهند :
- الدين

- مصدر التشريع في الصين :
- عقل الانسان

- الفلسفة الصينية لم تكن قدسية :
- صح

- زعيم فلاسفة الصين لقب بمعلم الجنس البشري يرى الصينين انه اعظم معلم انجبته البشرية :
- كونفوشيوس

- معدن الانتاج :
- الحديد

- معدن الادارة :
- الذهب
- معدن الدفاع :

- الفضة

- ممن نادى بتحرير الرق لدى القساوسه المسيحين
- بولس

- الملكيه المشتركه منالاراضى للدوله عند ارسطو يجب ان تكون..
- من اجل نفقات العباده والتغذية

- يصل الناس الى طبقة معينة كما يرى افلاطون :

- بالتنشئة الاجتماعية
- حطم وجود الاسرة نهائياً :
- افلاطون
- اوجد 3 طبقات من خلال التنشئة الاجتماعية :
- افلاطون
- عندما يلاحظ على جسم الطفل عاهه خلال التنشئة الاجتماعية كما يرى افلاطون :
- يحول الى مهنة او صناعة تنفعه ( الانتاج )

- في التنشئة الاجتماعية لافلاطون :
- لايفرق بين الذكر والانثى
- يعتقد ان أي تربية لايوجد بها دين ناقصة :
- افلاطون


- يدرس المتميزون من سن 20 الى 30 سنة حسب راي افلاطون :
- الحساب والهندسة والفلك والموسيقى

- يتدرب السليمون من 8 الى 18 سنة حسب راي افلاطون :
- التدريبات العسكرية

- يتدرب المتميزون من سن 30 الى 35 سنة حسب راي افلاطون :
- الفلسفة والمنطق


- يقوم المتميزون من سن 35 الى 50 حسب راي افلاطون بـ :

- المهام الحربية والادارية

- من يتميز ويصل سن ال 65 حسب راي افلاطون يصبح :
- فيلسوف او حاكم المدينة

- من يتخلف عن مرحلة الادارة حسب راي افلاطون يتحول لمرحلة :
- الدفاع


- يتم عقد قران الرجال والنساء كما يرى افلاطون :

- في الثكنات العسكرية
- الطفل عند افلاطون :
- تربيه اسرته
- تربيه الدولة
- لايعرف امه او ابوه
- تلميذ افلاطون وله 3 نظريات نشـأه المجتمع , نظرية الرق , نظرية قيام مجتمع فاضل :
- ارسطو
- آثرت اراء افلاطون في الاسكندر المقدوني..
- خطا- اثرت به اراء ارسطو

اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها:

د- خمسين قطعه منالفضة
س2 / (قوانين مانو) وضعتها طائفه:

ب- البراهما
س3/ تفرعت الديانه البوذيه عن الديانه:

د- الهندية


2(تاريخ الفكرالاجتماعي )
1 ) يتعتبر التفكير الانساني هو مصدر التشريع لدى
- الصينين
2) يرى أفلاطون أن اساس الوحدة لاجتماعية هي
- الحاجة الانسانية
3) الذين يتخلفون أثناء المراحلالتربوية يوجهون إلى طبقة
- الجـند

(تاريخالفكرالاجتماعي)
1 - س/ من اسباب انحدار الدراسات الاجتماعيه فى اليونان :
a - أ- تجزئه الاًمبراطوريه المقدونيه

س\ القديس الذى ناقش فكره الجامعه الانسانيه هو :

b - ب- اوغسطًين
3 - س/ الملاحظات الحسيه فى منهج ابن خلدونتاتى في المرحله:

a - أ- الأولًى

4 - س\ تقوم فكرهالاستاتيك الاجتماعى لدى (اوجست كونت) على:
b - ب- التضاًمن والنظامً

. قسـّم " أوغسطين " الناسإلى :
أ- مجموعتين.
3. من أهم كتب " منسيوس " :
ج- كتاب المنتخبات.

4. يرى " أوغسطين " أنالملكية حق إنساني ينحدر من أصل :
د-قدسي.

5. وظيفةالإدارة عند " أفلاطـون " يقابلها في البشر القوي :
ج- الفكرية.

6. القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :
ب- أوغسطين.
7. طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي :
- الكشاتريين.


8. يرى " أوجست كونت " أنجميع ميادين المعرفة وصلت إلى مرحلة الوضعية إلا ميدان :
. د- الدراساتالإجتماعية.

9. يرى أن الملكية حق إنسانيينحدر من أصل إلهي ( قدسي ) هو القديس :
ج- أوغسطين

10. الضرورة التي تفوق فيها " إبن خلدون " على وجهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :
أ- ضرورة الإستئناس بالغير.

. تصبح الملكية الإقتصاديةمشتركة لدى " سان توماس " إذا :
- سادالفقر.

. الذي يعتقدأن الله منح حق الملكية للملوك و الأباطرة هو القديس :
ج- أوغسطين.
. ترتـّب علىرفض المساواة الإجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية إلى :
ب- حياة العزلة.

. طالب " سان توماس " بـضرورة وجود الأجهزة :
التنفيذية.

. في الحروب أباح " سانتوماس " إستخدام :
ج- الخداع.

18. البحوثالتي تصف الظواهر الإجتماعية قبل " إبن خلدون " هي بحوث :
ج- تاريخية

20. أطلق " إبن خلدون " علىعلم الإجتماع إسـم :
أ- علم العمران البشري

. تأثر القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :
د- اليونانية

. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :.
ج- الوسط

لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الإجتماعية من قوانين يرى " إبن خلدون " أن نجتاز :
ج- 3 مراحل


24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي.
25. تأتي مرحلة اللاهوتية ضمن قانون المراحل في المرحلـة :
ج- الأولى.
26. تقوم فكرةالإستاتيك الإجتماعي لدى " أوجست كونت " على :
ب- التضامن والنظام.
27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ-الفطرة والعقل.
27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ- الفطرة والعقل.
31. يرى " أفلاطون " أن أساس الوحدة الإجتماعية هي :

. د- الحاجةالإنسانية.
35. العدالة التوزيعية هي :
ب- توزيع الأموال والضرائب.
37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق.
38. هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة :
أ- الحصول على زهاد ورهبان.
39. يعتبر التفكير الإنساني هو مصدر التشريع لدى :
- الصينيين.
40. إستمرت فلسفة " كونفوشيوس " في الصين حتى أوائل القرن :
ج-العشرين

41. يعتبر دستور " جو " منأقدم الآثار القانونية في الفكر الإجتماعي :
الصيني.
42. عدد مؤلفات " كونفوشيوس " :
أ- 5 مؤلفات.
44. ( أنجيلالكونفوشيوسيه ) هو كتاب :
ج- المنتخبات.
45. نادى " منسيوس " بدستور :
لتنظيم الملكية.
46. الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني إلى طبقتين :
ج- منسيوس.
47. أشار دستور " جو " إلى تخصيص وزير :
ج- لشؤون الأسرة.
49. يقابل وظيفة الإنتاج في ( النفس البشرية ) القوة :
الشهوانية.
50. إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى " أفلاطون " عن طريق :
ج-الإلهام والإشراق.
56. معناها حب الحكمة :
الفلسفة.

. كانت آراء " أرسطو " مقارنة بـآراء " أفلاطون " :
ج- أقل إندفاع.


37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق.
48. جاءت آراء " أفلاطون " فيالمدينة الفاضلة في كتاب :
أ- الجمهورية.
53. يزود الأحداث من الإناثو الذكور بـقواعد الدين :
أ- من سن الثامنة لغاية الثامنةعشر.

45. نادى " منسيوس " بدستور :
لتنظيمالملكية.

[شوشو 81]

صباح / مساء الخير

يعطيك العافيه اخوي الكويتي ومشكور ع التجمع
والشكر موصوول لباقي الاخوان والاخوات بصراحه استفدنا كثيير من القروبات وهالسمستردرجاتي للان ان شاء الله a ويمكن في a +

والماده ان شاء الله سهله بس نذاكر كويس حتى لو قراءه ونراجع مع بعض والي يشك بالاجابه يرجع للملزمه او الكتاب بالاخر هذي مراجعه فقط وبالتوفييق

[صمت...%]

بإذن الله احاول اختم الماده وارجع معكم بكره:58545:

[الكويتي 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوشو 81

صباح / مساء الخير

يعطيك العافيه اخوي الكويتي ومشكور ع التجمع
والشكر موصوول لباقي الاخوان والاخوات بصراحه استفدنا كثيير من القروبات وهالسمستردرجاتي للان ان شاء الله a ويمكن في a +

والماده ان شاء الله سهله بس نذاكر كويس حتى لو قراءه ونراجع مع بعض والي يشك بالاجابه يرجع للملزمه او الكتاب بالاخر هذي مراجعه فقط وبالتوفييق

مساج الله بالنور

الله يعافيج ويعافي الاخوان والاخوات بقروب الديوانيه وجيرانا وجيران جيرانا وجميع الاجتماعين

ان شاء الله انها +++ a بالتوفيج

[الكويتي 1]

حــــــــــــــ غـــلا ـــــــــــــــر س ديري بالك من الديوانيه لغايه ماخذلي فنجان عند جيرانا شويه وارد

[ممنوع اللمس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعد نجد

لكم دعوة مني بالقلب

الله يوفقكم

الحمد لله ما عندي اختبار

لا تتعب عمرك وانا اخوك
ارسل للدكتور الشعيبي وتس اب
يتفاعل معك على طول انا جربتها قبل يومين
ارسلت له ملاحظات وكانت عن مركز الاختبار وسوء الاختيار والتنظيم
ورقمه 0507937304

[zezzo]

اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها:
أ- فطير مشلتت
ب - مائة قطعه بكلات
ج - خمسين جنيه
د- صحن كشري مع شطه

والله حاله حنا ناقصين بعد وش دخلنا فيهم !


ياليت تكفون اللي يعرف الصفحات المحذوفه بالمذكره يعلمني لأني توني ابدا فيه ,, الله يعين