 |
|
||||||
| ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل ملتقى التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل انتساب ( الانتساب المطور ) ,منتدى النقاش التسجيل,البلاك بورد,التحويل انتظام,تسجيل المقررات,الاختبارات والنتائج. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2011- 3- 16
|
#1191 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: تـجـمـع قـسـمـ ✿ التـربـيـهـ الخـاصـهـ ✿
ياليت احد يرد علي
جميع المواد نزلت فيهم 5 محاضرات مسجله صح او لا ؟ صحيح خيه كلهن 5محاضرات الا الانقلش 3 الواجبات فقط الانجليزي يس .gif "(204)") المناقشات :مبادئ التربيه 4 يس 4 الصحه واللياقه 1 وماتنسي علم النفس د.محمد عبد المنعم اتوقع 2 وحده بقسم الدكتور قديمه من الشهر الي فات والثانيه نزلت قبل فتره بقسم مناقشات الماده هقوتي صفحه 19 ياليت احد يرد علي ابي اخلص منهم وابتدي اهتم بالمذاكره بالتوفيق خيه 
|
|
2011- 3- 16
|
#1192 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: تـجـمـع قـسـمـ ✿ التـربـيـهـ الخـاصـهـ ✿
اقتباس:
مافيها اي تلخيص يعني لو اشتريتيهم ماتحتاجي تطبعي الي بالبلاك بورد مافي ملزمه الا ملزمه للصحه والليااقه غير المحتوى الدكتور قال مهمه لانها مكمله للمحتوى تبين رايي .gif "(107)") توكلي ع الله انا اشتريتهم وسهلت علي شغلات كثير مثل الطباعه وتحويلها لملف ورد و...الخ وتراجعي ب اي وقت تحت يدك 
|
|
|
2011- 3- 16
|
#1193 | |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تـجـمـع قـسـمـ ✿ التـربـيـهـ الخـاصـهـ ✿
اقتباس:
يســــــــــــــــلموووو خيتي مشكوووووووووورة... يعطيك العافية ياقمر... 
|
|
|
2011- 3- 16
|
#1194 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تـجـمـع قـسـمـ ✿ التـربـيـهـ الخـاصـهـ ✿
طيب بصير طمآآعة وبسأل وااجد..هههه<<ماتنعطآ وجة..
الحين المشاركات هذي لازم الرد عليهآآ كلهآ .. عشاان الدرجآآت ولا كيف يعني..!!! 
|
|
2011- 3- 16
|
#1195 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: تـجـمـع قـسـمـ ✿ التـربـيـهـ الخـاصـهـ ✿
اقتباس:
مشكووره حبيبتي على ردك |
|
|
2011- 3- 16
|
#1196 |
|
متميزة بمدونات الاعضاء
|
رد: تـجـمـع قـسـمـ ✿ التـربـيـهـ الخـاصـهـ ✿
جزاكم الله خير.. إنكم رجعتوا ثبتوا موضوع الواجبات.. ويآليت يظل لآخر السمستر.. + اتمنى يكون فيه موضوع.. يهتم بمواضيع المنآقشه ..في منتدى الحوار.. يعني يكون مكتوب بالموضوع.. مناقشه رقم ..للماده ..بصفحه رقم .. يكون احسن ..واسرع من ناحية البحث.. يعني اليوم توني ادري ان نزلت مناقشات بمادة مقدمة التربيه.. مع اني كل يوم اشيك ع المنتدى.. واضطريت ادور ع 4 مواضيع للمناقشه ..بـ 45 صفحه.. أذا اوك ..انا ماعندي مانع اشارك بتنزيل الموضوع.. بس بشرط يتثبت عشان يكون مرجع للكل.. ويعطيكمـ الف عآفيه.. |
|
2011- 3- 17
|
#1197 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: تـجـمـع قـسـمـ ✿ التـربـيـهـ الخـاصـهـ ✿
.
 . . أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول [ اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس] سأل شيخ الإسلام عن معنى دعاء النبى صلى الله عليه وسلم " الّلهُمَّ طَهِّرْنِى مِنْ خَطَايَاىَ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ". كيف يطهر الخطايا بذلك؟ وما فائدة التخصيص بذلك؟ وقوله فى لفظ آخر "والماء البارد" والحار أبلغ فى الإنقاء؟. «فقال رحمه الله تعالى» الخطايا توجب للقلب حرارة ونجاسة وضعفا، فيرتخى القلب وتضطرم فيه نار الشهوة وتنجسه.. فإن الخطايا والذنوب له بمنزلة الحطب الذى يمد النار ويوقدها ولهذا كلما كثرت الخطايا اشتدت نار القلب وضعفه،.. والماء يغسل الخبث ويطفئ النار،.. فإن كان باردا أورث الجسم صلابة وقوة، فإن كان معه ثلج وبرد كان أقوى فى التبريد وصلابة الجسم وشدته، فكان أذهب لأثر الخطايا. هذا معنى كلامه، وهو محتاج إلى مزيد بيان وشرح. فاعلم أن هاهنا أربعة أمور: أمران حسيان، وأمران معنويان. فالنجاسة التى تزول بالماء هى ومزيلها حسيان .. وأثر الخطايا التى تزول بالتوبة والاستغفار هى ومزيلها معنويان .. وصلاح القلب وحياته ونعيمه لا يتم إلا بهذا وهذا.. فذكر النبى صلى الله تعالى عليه وآله وسلم من كل شطر قسما نبه به على القسم الآخر. فتضمن كلامه الأقسام الأربعة فى غاية الاختصار، وحسن البيان. كما فى حديث الدعاء بعد الوضوء: " اللّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِى مِنَ المُتَطَهِّرِينَ ". فإنه يتضمن ذكر الأقسام الأربعة... ومن كمال بيانه صلى الله تعالى عليه وآله وسلم، وتحقيقه لما يخبر به، ويأمر به.. تمثيله الأمر المطلوب المعنوى بالأمر المحسوس. وهذا كثير فى كلامه فنبه صلى الله تعالى عليه وآله وسلم بقوله "اللهُمَّ طَهِّرْنى مِنْ خطَايَاىَ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ". على شدة حاجة البدن والقلب إلى ما يطهرهـما ويبردهـما ويقويهما وتضمن دعاؤه سؤال هذا وهذا. « وقد اورد مسلم في صحيحه » كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا كبر في الصلاة ، سكت هنية قبل أن يقرأ . فقلت : يا رسول الله ! بأبي أنت وأمي ! أرأيت سكوتك بين التكبير والقراءة ، ما تقول ؟ قال " أقول : اللهم ! باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب . اللهم ! نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس . اللهم ! اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد " . الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 598 خلاصة حكم المحدث: صحيح فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح صلاته بهذا الدعاء « يقول الشيخ ابن عثيمين في شرحه لهذا الحديث » قال: أقول: « اللَّهُمَّ باعِدْ بيني وبين خَطَايَاي كما باعدت بين المشرق والمغرب « ومعناه: أنه سأل الله أن يُباعد بينه وبين خطاياه؛ كما باعَدَ بين المشرقِ والمغربِ والمباعدة بين المشرق والمغرب هو غاية ما يبالغ فيه النَّاسُ فالنَّاسُ يبالغون في الشيئين المتباعدين إمَّا بما بين السماء والأرض، وإما بما بين المشرقِ والمغربِ ومعنى « باعِدْ بيني وبين خَطَاياي » أي: باعِدْ بيني وبين فِعلِها بحيث لاأَفْعَلُها، وباعِدْ بيني وبين عقوبِتها. وقوله: « اللَّهُمَّ نقِّني مِن خطاياي كما يُنقَّى الثوبُ الأبيضُ مِن الدَّنس » هذه الجملةُ تدلُّ على أنَّالمرادَ بذلك الخطايا التي وقعت منه، لأنه قال: « نقِّني منها كما يُنقَّى الثوبُ الأبيضُ مِن الدَّنس » أي: كما يُغسل الثوبُ الأبيضُ إذا أصابه الدَّنس فيرجع أبيض،وإنما ذَكَرَ الأبيضَ لأن الأبيض هو أشدُّ ما يؤثِّر فيه الوسخ؛ بخلاف الأسود ولهذا في أيام الشتاء الثياب السوداء تبقى شهراً أو أكثر لكن الأبيض لا يبقى أسبوعاً إلا وقد تدنَّسَ فلهذا قال: « كما يُنقَّى الثوبُ الأبيضُ مِن الدَّنَسِ« وهذا ظاهرٌ أنه في الذُّنوب التي فَعَلَهَا يُنقَّى منها، وبعد التنقية قال «اللَّهُمَّ اغسلْنِي مِن خطاياي بالماءِ والثَّلجِ والبَرَدِ«. إذاً؛ فالذي يظهر: أنَّ الجملةَ الأُولى في المباعدة، أي: أن لا أفعلَ الخطايا، ثم إن فَعلتُها فنقِّني منها، ثم أزِلْ آثارَها بزيادة التطهير بالماء والثَّلجِ والبَرَدِ فالماءلا شَكَّ أنه مطهِّرٌ، لكن الثَّلجُ والبَرَدُ مناسبته هنا أنَّ الذُّنوب آثارهاالعذابُ بالنَّارِ والنَّارُ حارَّة، والحرارةُ يناسبها في التنقية منها الشيءالبارد، فالماء فيه التنظيف، والثَّلجُ والبَرَدُ فيهما التبريدُ. والله تعالى أعلم. مرجع الموضوع كتاب / إغاثه اللهفان من مصائد الشيطان ..لابن القيم الجوزيه.. بإلاضافه الى شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى .. |
|
2011- 3- 17
|
#1198 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
ندا خاص وعاجل ل...عفتهم لأجلك ...وينك ...الله يهديك ..
 حبوبه وينك ...عفتهم لأجلك ...تذكرتيني ...أنا للقلوب قطاع طرق ... اللي جاتك رسالتي بالغلط وأنتي الله يهديك ...أستعجلتي بالحكم علي .. أنا أساسا مشاركاتي ماتسمح لي أرسل لأحد ...بس سبحان الله مدري شلون .. كتبت ماأقدر ....أبغى أقولك ماأقدر أرسلك علشان مشاركتي قليله ....وضغطت على الارسال بجرب تروح ولا لا ....لأن ماكنت عارفه كم المطلوب من المشاركات وتفعل عندي هالخدمه .. وتروح لك الرساله ...وأتوهق ...وأتخسبق ...>>>>قمة الاحراج والله .. وأكتب رساله ثانيه بعدها ...وأرسلها ...وهي تروح لك ...ولقيتها عندي بالصادر ... بس تفاجئت أنو الرساله الثانيه ماوصلتك .. والله زعلت من نفسي أنك فهمتيني غلط ... ألحين أنتي أرسلي لي أيميلك ...ومالك الا طيبه الخاطر .. تحياتي ...وهذا حبه هلى خشمك المبجل .... |
|
2011- 3- 18
|
#1199 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: تـجـمـع قـسـمـ ✿ التـربـيـهـ الخـاصـهـ ✿
مسائكم طهر
جزاك الله خير عزيزتي في ميزان حسناتك ان شاء الله
|
|
2011- 3- 18
|
#1200 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تـجـمـع قـسـمـ ✿ التـربـيـهـ الخـاصـهـ ✿
السلااام عليكم ..
لو سمحتو ابي استفسر عن المناقشات اللي ينزلها الدكتور بمنتدى الحوار ضروري الرد عليها لانها تحسب عليها الدرجات ؟!!او يكفي ارد بمنتدى الحوار فقط؟  ولكم جزيل الشكر |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| شلون.ادخل |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
