ابْتَسَمَ وفِي عَيْنيَهِ أَلَفَا دَمْعَةَ !!

[الجفول*]

قال بعض السلف: متى أطلق الله لسانك بالدعاء والطلب فاعلم أنه يريد أن يعطيك؛ وذلك لصدق الوعد بإجابه من دعاه, ألم يقل الله تعالى:{ فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ } البقرة: 186
شرح الحكم العطائية :(85)

[الجفول*]

قال سبحانه وتعالى :{وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ } هود: 117
تأمل الجملة الأخيرة :{وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ } , ولم يقل صالحون؛
لإن الصلاح الشخصي منزوي بعيداً, لا يأسى لضعف الإيمان, ولا يبالي بهزيمة الخير, فكن صالحاً مصلحاً, وراشداً مرشداً.

[الجفول*]

قال تعالى:{مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ}
البقرة: 261
فالأرض إذا اعطيتها حبة أعطتك سبع مئة حبة, هذا عطاء مخلوق, فكيف بعطاء الخالق ؟!

السعدي/ تفسير (5 ص 959)

[الجفول*]

أمر الله عباده أن يختموا بالأعمال الصالحات بالاستغفار, فكان -صلى الله عليه وسلم- إذا سلم من الصلاة يستغفر ثلاثاً, وقال قال تعالى (وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ ) آل عمران: 17
فامرهم أن يقوموا بالليل ويستغفروا بالأسحار, وكذلك ختم سورة (المزمل) وهي سورة قيام الليل بقوله تعالى :(وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.) المزمل: 20

ابن تيميه/ مجموع الفتاوى 689/11

[الجفول*]

قال تعالى :{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ} النحل: 90
الإحسان فوق العدل, وذلك أن العدل هو أن يعطي ما عليه ويأخذ ما له, والإحسان أن يعطي أكثر مما عليه ويأخذ أقل مما هو له, فالإحسان زائد عليه, فتحري العدل واجب, وتحري الإحسان ندب وتطوع, ولذلك عظم الله ثواب أهل الإحسان.
الفيروز أبادي/ بصائر ذوى التمييز 9/103

[الجفول*]

قال تعالى :{ إِنِّيَ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} الأنعام: 15
حفظها القرآن في ثلاثة مواضع عن نبينا -صلى الله عليه وسلم- لما أريد على دينه ورسوله, فما أحوج المؤمن أن يعلنها مدوية كلما أريد على دينه, أو عرضت له معصية تقطعه عن سيره إلى الله تعالى .

د. عمر المقبل.

[الجفول*]

كان هرم الحيان - رحمه الله - يخرج في بعض الليالي وينادي بأعلى صوته:
عجبت من الجنة كيف نام طالبها ؟
وعجبت من النار كيف نام هاربها؟
ثم يقول :{أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَآئِمُونَ} الأعراف: 97

التخويف من النار ص (21)

[الجفول*]

في قوله تعالى :{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً } البقرة: 143
دليل على شرف هذه الأمة من وجوه, منها:
وصف الأمة بالعدل والخيرية, ومنها : أن المزكيِّ يجب أن يكون أفضل وأعدل من المُزكَّى, ومنها: أن المزكي لا يحتاج إلى تزكية.

ابن عاشور/ التحرير والتنوير 2/21

[الجفول*]

قال تعالى :{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ} الجمعة: 2, في قوله:{ مِنْهُمْ}
فائدتان:
الأولى: أنه كأمته الأمية , لم يقرأ كتاباً, ولا خطه بيمينه, ومع ذلك أتى بهذا القرآن الي ما سمعوا مثله, وهذا برهان صدقه.
الثانية: التنبيه على معرفتهم بنسبه, وشرفه, وعفته, وصدقه, بل لم يكذب قط, فمن لم يكذب على الناس أفيكذب على الله ؟!

ابن رجب

[الجفول*]

# عفواً يا قهوتي العزيزة :

لن استنشق عبيرك ..
لأنك ستأخذيني إلى عالم الحنين ..