۩ 】 حكمة قرآنيه 【 ۩

[F!x]

وقوله تعالى: { ولسوف يعطيك ربك فترضى}
أي في الدار الآخرة يعطيه حتى يرضيه في أُمته، وفيما أعده له من الكرامة، ومن جملته نهر الكوثر الذي حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف وطينه مسك أذفر كما سيأتي.
وروي عن ابن عباس أنه قال: عرض على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ما هو مفتوح على أُمته من بعده كنزاً كنزاً فسّر بذلك، فأنزل اللّه { ولسوف يعطيك ربك فترضى} فأعطاه في الجنة ألف ألف قصر في كل قصر ما ينبغي له من الأزواج والخدم ""أخرجه ابن جرير، قال ابن كثير: إسناده صحيح، ومثل هذا لايقال إلا عن توقيف""،,,,,
وقال السدي عن ابن عباس: من رضاء محمد صلى اللّه عليه وسلم ألا يدخل أحد من أهل بيته النار، قال الحسن: يعني بذلك الشفاعة،
ثم قال تعالى يعدّد نعمه على عبده ورسوله محمد صلوات اللّه وسلامه عليه: { ألم يجدك يتيماً فآوى}{ ووجدك ضالاً فهدى}{ ووجدك عائلاً فأغنى}

[Hot Moka]

جزاك الله خير قوتشي

[F!x]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

ما حكمة الترتيب في قوله تعالى(( يوم يفر المرء من أخيه ووأمه وأبيه)) الآية .
فالترتيب له حكمة هل من متأمل ومتدبر يفيدنا

http://www.youtube.com/watch?v=1GuQAU3maVA

[تك تك مخك معاي]

أزفت الآزفة ليس لها من دون الله كاشفة .

تتنزل هذه الجملة من التي قبلها منزلة البيان للإنذار الذي تضمنه قوله هذا نذير .

فالمعنى : هذا نذير بآزفة قربت ، وفي ذكر فعل القرب فائدة أخرى زائدة على البيان وهي أن المنذر به دنا وقته ، فإن : أزف معناه : قرب وحقيقته لقرب المكان ، واستعير لقرب الزمان لكثرة ما يعاملون الزمان معاملة المكان .

والتنبيه على قرب المنذر به من كمال الإنذار للبدار بتجنب الوقوع فيما ينذر به .

وجيء لفعل أزفت بفاعل من مادة الفعل للتهويل على السامع لتذهب النفس كل مذهب ممكن في تعيين هذه المحادثة التي أزفت ، ومعلوم أنها من الأمور المكروهة لورود ذكرها عقب ذكر الإنذار .

وتأنيث الآزفة بتأويل الوقعة ، أو الحادثة كما يقال : نزلت به نازلة ، أو [ ص: 159 ] وقعت الواقعة ، وغشيته غاشية ، والعرب يستعملون التأنيث دلالة على المبالغة في النوع ، ولعلهم راعوا أن الأنثى مصدر كثرة النوع .

والتعريف في الآزفة تعريف الجنس ، ومنه زيادة تهويل بتمييز هذا الجنس من بين الأجناس ؛ لأن في استحضاره زيادة تهويل ؛ لأنه حقيق بالتدبر في المخلص منه نظير التعريف في الحمد لله ، وقولهم : أرسلها العراك .

والكلام يحتمل آزفة في الدنيا من جنس ما أهلك به عاد وثمود وقوم نوح فهي استئصالهم يوم بدر ، ويحتمل آزفة وهي القيامة . وعلى التقديرين فالقرب مراد به التحقق وعدم الانقلاب منها كقوله تعالى اقتربت الساعة وقوله إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا .

وجملة ليس لها من دون الله كاشفة مستأنفة بيانية أو صفة ل الآزفة . و كاشفة يجوز أن يكون مصدر بوزن فاعلة كالعافية ، وخائنة الأعين ، وليس لوقعتها كاذبة . والمعنى ليس لها كشف .

ويجوز أن يكون اسم فاعل قرن بهاء التأنيث للمبالغة مثل راوية ، وباقعة وداهية ، أي : ليس لها كاشف قوي الكشف فضلا عمن دونه .

والكشف يجوز أن يكون بمعنى التعرية مراد به الإزالة مثل ويكشف الضر ، وذلك ضد ما يقال : غشية الضر .

فالمعنى : لا يستطيع أحد إزالة وعيدها غير الله ، وقد أخبر بأنها واقعة بقوله ليس لها من دون الله كاشفة كناية عن تحقق وقوعها .

ويجوز أن يكون الكشف بمعنى إزالة الخفاء ، أي : لا يبين وقت الآزفة أحد له قدرة على البيان على نحو قوله تعالى لا يجليها لوقتها إلا هو . فالمعنى : أن الله هو العالم بوقتها لا يعلمه أحد إلا إذا شاء أن يطلع عليه أحدا من رسله أو ملائكته .

و من دون الله ، أي : غير الله ، و " من " مزيدة للتوكيد ، وهو متعلق بالكون الذي ينوى في خبر ليس في قوله لها .

[F!x]

قال الله تعالى ( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون ( 30 ) )

كثير من قال ان هناك خلق قبل آدم ,,,..!!!!!

وكيف تيقنوا الملائكة بطبيعة البشر بسفك الدماء ,,كيف يذكر الدماء وآدم لم يخلق بعد ,,,

(وعلم الغيب لله عزوجل )وحده دون سواه

قول الملائكة : ( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء )




تفسير أبن كثير لهذه الأية ,,,

إنهم إنما أرادوا أن من هذا الجنس من يفعل ذلك ، وكأنهم علموا ذلك بعلم خاص ، أو بما فهموه من الطبيعة البشرية فإنه أخبرهم أنه يخلق هذا الصنف من صلصال من حمإ مسنون [ أو فهموا من الخليفة أنه الذي يفصل بين الناس فيما يقع بينهم من المظالم ، ويرد عنهم المحارم والمآثم ، قاله القرطبي ] أو أنهم قاسوهم على من سبق ، كما سنذكر أقوال المفسرين في ذلك .


والله سبحانه أعلم

[R7eel__9]

﴿ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ﴾


أي إلى ثوابه، وكرامته وإلا فإن الله أقرب إلينا من حبل الوريد”




،،

[نواسي]

(وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا) 81 | سورة الإسراء

كثيرًا ما يحصل التشويش, بنقل النزاع إلى أشياء أخرى, وملابسات أخرى, فيمكن من إخفاء النزاع الأصلي,
وذلك لأن ظهور المعارض للعلم وانتشاره والسعي لإخفائه يجعل الذي يمنع العلم مكشوف الساحة, تنفر منه القلوب, وتعرض عنه النفوس, ويخسر فورًا المعركة أمام الناس ويخسر المعركة في الأعماق, مما يؤدي إلى الإنهزام في السطح أيضًا, وهذا ما يوكد الله تعالى عليه من أن الحق إذا جاء سيزهق الباطل,
إن هذه الآية عميقة, إنها تقرر أن ظهور الحق وحده كافٍ لموت الباطل, من غير أي هجوم عليه, ومن غير ممارسة قتله, بمجرد أن يظهر الحق يموت الباطل.

- جودت سعيد ..

[F!x]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r7eel__9

﴿ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ﴾


أي إلى ثوابه، وكرامته وإلا فإن الله أقرب إلينا من حبل الوريد”




،،

سبحان ربي ,,,
جزاكِ الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواسي

(وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا) 81 | سورة الإسراء

كثيرًا ما يحصل التشويش, بنقل النزاع إلى أشياء أخرى, وملابسات أخرى, فيمكن من إخفاء النزاع الأصلي,
وذلك لأن ظهور المعارض للعلم وانتشاره والسعي لإخفائه يجعل الذي يمنع العلم مكشوف الساحة, تنفر منه القلوب, وتعرض عنه النفوس, ويخسر فورًا المعركة أمام الناس ويخسر المعركة في الأعماق, مما يؤدي إلى الإنهزام في السطح أيضًا, وهذا ما يوكد الله تعالى عليه من أن الحق إذا جاء سيزهق الباطل,
إن هذه الآية عميقة, إنها تقرر أن ظهور الحق وحده كافٍ لموت الباطل, من غير أي هجوم عليه, ومن غير ممارسة قتله, بمجرد أن يظهر الحق يموت الباطل.

- جودت سعيد ..

جزاك الله خير ,,

[F!x]

لقد أنزل الله سورة عظيمة وهي السورة الوحيدة التي تحمل اسماً من أسماء الله الحسنى، إنها سورة الرحمن التي يقول فيها تبارك وتعالى: (الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآَنَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ) [الرحمن: 1-4]،
هذه الآيات تعلمنا كيف منّ الله على الإنسان بنعمة "البيان" فلم يقل "علمه الكلام" لأن تعلم الإنسان للغة أو الكلام ليس كافياً إنما يجب عليه ربط الكلمات ببعضها واسترجاعها عند الضرورة.
فالإنسان لديه مركز مهم جداً وبدونه لا يمكنه التعبير، إنه مركز استرجاع الكلمات ويقع في منطقة الناصية في مقدمة الدماغ! ولذلك نجد النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد على أهمية هذا المركز بل ويسلمه لله تعالى في دعائه فيقول: (ناصيتي بيدك)، فعندما يتعطل هذا المركز فإن الإنسان لا يفقد القدرة على الكلام بل يتكلم، ولكن لا يستطيع الربط بين الكلمات، وبالتالي يفقد قدرته على البيان والإيضاح والتعبير، ولذلك قال تعالى: (عَلَّمَهُ الْبَيَانَ).. فسبحان الله!

[F!x]

قال تعالى ( فَلا أُقْسِمُ بالخُنَّسِ الجَوَارِ الكُنَّسِ), ,

ما هي ٱلْخُنَّسِ التي أقسم بها تعالى؟ { فَلا أُقْسِمُ بالخُنَّسِ الجَوَارِ الكُنَّسِ }سورة التكوير،
لا بد أن يكون لهذا القسم شأن يتناسب مع عظمة القسم والمقسوم به، قال أهل التأويل: هي النجوم الدراريّ الخمسة: بَهْرام، وزُحَل، وعُطارد، والزُّهَرَة، والمُشْتَري – تفسير الطبري، وهي الكواكب المعروفة في ذاك الوقت.

ذكر من قال أن رجلاً قام إلى عليّ رضي الله عنه، فقال: ما { الجَوَارِ الْكُنَّسِ } قال: هي الكواكب. أي أن الله تعالى أقسم يالكواكب واصفاً إياها بأنها 1- تخنس 2- تجري 3- تكنس!


الحكمة والإعجاز

{ فَلاَ أُقْسِمُ بِٱلْخُنَّسِ } * { ٱلْجَوَارِ ٱلْكُنَّسِ }

علمياً، تعتمد قوة جاذبية أي جسم على كتلته، فكلّما زادت كتلة الجسم، زادت معها قوة الجذب، فعلى سبيل المثال، تبلغ قوة جاذبية القمر 1/6 جاذبية الأرض، فإذا كان وزن شخص ما على الأرض 60 كيلوجراماً، فإن وزنه على سطح القمر يكون 10 كيلوجرامات. وعليه، فإن قدرة الأرض على جذب أي جسم أقوى بـ 6 مرّات من قدرة القمر، بينما يعتبر العلماء كوكب المشتري “مكنسة شفط كونيه” للدور الكبير الذي يلعبه في جذب المذنبات والكويكبات .

عند بداية تشكل نظامنا الشمسي، كانت المناطق المحيطة بمركز تكثّف الدخان (السحابة السديمية) مليئة بالكواكب الجنينية (الكِسَف) أو الكويكبات بينما احتوت المناطق الأبعد على الماء والهايدروجين والهيليوم، وقد تكونت الكواكب الصلبة نتيجة تجمّع الكويكبات في أجسام صلبة مثل عطارد والزهرة والأرض والمريخ (داخل الحزام الأبيض) كما هو مبين في الشكل أدناه والتي قامت بدورها بكنس أو تنظيف مداراتها من الكويكبات خلال جريانها،

بعد جدل طويل وواسع، توصل الاتحاد الفلكي الدولي عام2006
إلى تعريف “الكَوكَب” ضمن نظامنا الشمسي على أنه جرم سماوي 1- يجري في مدار حول الشمس (جَوار؟)

2- كبير بما يكفي ليصبح شكله مستديرًا بفعل قوة جاذبيته(خُنّس؟)

3- يستطيع أن يُخلي مداره من الكواكب الجنينية أو الكويكبات (كُنّس؟).

ثلاث كلمات {… الخُنَّسِ الجَوَارِ الكُنَّسِ }، صًنَّف الكواكب قبل أن يقوم العلماء بذلك بـ 1430 سنة! في وقت كان الفارق الوحيد بين الأجرام السماوية هو أن النجوم ثابتة والكواكب سيّارة ولم يعرف الناس حقيقة تكوينها




سبحان الله