|
الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص دراسات الاسلامية التعليم عن بعد جامعة الدمام |
|
أدوات الموضوع |
2016- 3- 30 | #121 |
متميزة بالدراسات إسلامية
|
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "
دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :
أ) دلالة لزوم عقلي . ب) دلالة لزوم عرفي . ج) دلالة طبيعية . ####### د) دلالة عقلية . 1 درجات حفظ الإجابة |
2016- 3- 30 | #122 | |
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "
اقتباس:
حفظ وإرسال السؤال 1 ضعي دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة فيما يلي 1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي : أ) دلالة عقلية . ب) دلالة لزوم عقلي . ج) دلالة لزوم عرفي . د) دلالة طبيعية . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 2 دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي : أ) دلالة وضعية لفظية . ب) دلالة وضعية غير لفظية . ج) دلالة طبيعية . د) دلالة عقلية . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 3 دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي : أ) دلالة مطابقة . ب) دلالة تضمن . ج) دلالة لزوم عقلي . د) دلالة لزوم عرفي . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 4 دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي : أ) دلالة لزوم عقلي . ب) دلالة لزوم عرفي . ج) دلالة طبيعية . د) دلالة عقلية . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 5 ) لفظ “ عنقاء ” هو كلي: أ) يستحيل في العقل وجود أكثر من فرد واحد له . ب) يستحيل عقلاً وجود أي فرد من افراده في الواقع . ج) يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها . د) يمكن وجود أفراد منه في الواقع ألا أنه لم يوجد منها غير فرد واحد فقط . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 6 ) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي : أ) التناقض . ب) التضاد . ج) التخالف . د) التباين . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 7 النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي : أ) التناقض . ب) التضاد . ج) التخالف . د) التباين . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 8 النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي : أ) الاشتراك . ب) التباين . ج) التخالف . د) التشكيك . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 9 النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي : أ) التطابق . ب) الترادف . ج) الاشتراك . د) التضمن 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 10 النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي : أ) التواطؤ . ب) العموم والخصوص المطلق. ج) العموم والخصوص من وجه . د) التشكيك . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 11 النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي : أ) التواطؤ. ب) العموم والخصوص المطلق. ج) العموم والخصوص من وجه . د) التشكيك . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 12 النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي : أ) تباين . ب) تساوي. ج) تواطؤ. د) تشكيك . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 13 النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي : أ) التطابق . ب) الترادف . ج) الاشتراك . د) التضمن . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 14 النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي : أ) الاشتراك . ب) التباين . ج) التخالف. د) التضاد . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 15 النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي : أ) تناقض . ب) تضاد . ج) تخالف . د) تباين . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 16 تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو : ا) تعريف بالتقسيم . ب) تعريف بالمثال . ج) تعريف لفظي . د) تعريف بالرسم الناقص . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 17 تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو : ا) تعريف بالتقسيم . ب) تعريف بالمثال . ج) تعريف بالرسم الناقص . د) تعريف لفظي . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 18 تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” : ا) تعريف بالحد التام . ب) تعريف بالحد الناقص . ج) تعريف بالرسم التام . د) تعريف بالرسم الناقص . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 19 تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو : أ) تعريف لفظي . ب) تعريف بالمثال . ج) تعريف بالتقسيم . د) تعريف بالرسم الناقص. 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 20 تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو : أ) تعريف لفظي . ب) تعريف بالمثال . ت) تعريف بالتقسيم . د) تعريف بالرسم الناقص. 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 21 تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو : أ) تعريف لفظي . ب) تعريف بالمثال . ج) تعريف بالتقسيم . د) تعريف بالرسم الناقص . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 22 قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب . ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة . ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة . ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة . د) قضية شرطية متصلة كلية سالبة . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 23 ما تركب من جزأين فأكثر هو : ا) الكلي . ب) الجزء . ج) الجزئي . د) الكل . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 24 ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو : ا) الجزء . ب) الجزئي . ج) الكل . د) الكلي . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 25 الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو : ا) النوع . ب) الخاصة . ج) الجنس . د) الفصل . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 26 ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو : ا) الجزء . ب) الجزئي . ج) الكل . د) الكلي . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 27 المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو : ا) عرض عام لازم . ب) عرض عام مفارق . ج) عرض خاص لازم . د) عرض خاص مفارق . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 28 يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم : ا) نوع الانواع . ب) نوع إضافي . ج) جنس الاجناس . د) جنس . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 29 الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو : ا) النوع . ب) العرض العام . ج) الفصل . د) الخاصة . 1 درجات حفظ الإجابة السؤال 30 الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو : ا) الخاصة . ب) العرض العام . ج) النوع . د) الفصل . |
|
2016- 3- 30 | #123 |
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "
الأسئلة بعد التصحيح دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي : دلالة لزوم عرفي السؤال 2 1 درجة من 1 درجة دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي : دلالة وضعية غير لفظية السؤال 3 0 درجة من 1 درجة دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي : دلالة تضمن السؤال 4 0 درجة من 1 درجة دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي : دلالة طبيعية السؤال 5 0 درجة من 1 درجة ) لفظ “ عنقاء ” هو كلي: السؤال 6 1 درجة من 1 درجة ) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي : التناقض السؤال 7 1 درجة من 1 درجة النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي : التضاد . السؤال 8 0 درجة من 1 درجة النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي : التباين . السؤال 9 1 درجة من 1 درجة النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي : التطابق . السؤال 10 0 درجة من 1 درجة النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي : السؤال 11 0 درجة من 1 درجة النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي : السؤال 12 0 درجة من 1 درجة النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي : تساوي. السؤال 13 1 درجة من 1 درجة النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي : الترادف . السؤال 14 1 درجة من 1 درجة النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي : السؤال 15 0 درجة من 1 درجة النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي : تضاد السؤال 16 0 درجة من 1 درجة تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو : تعريف بالتقسيم . السؤال 17 1 درجة من 1 درجة تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو : تعريف بالمثال السؤال 18 0 درجة من 1 درجة تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” : تعريف بالرسم الناقص السؤال 19 1 درجة من 1 درجة تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو : تعريف لفظي . السؤال 20 1 درجة من 1 درجة تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو : تعريف لفظي . السؤال 21 1 درجة من 1 درجة تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو : تعريف بالتقسيم . السؤال 22 0 درجة من 1 درجة قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب . قضية شرطية متصلة جزئية سالبة . السؤال 23 1 درجة من 1 درجة ما تركب من جزأين فأكثر هو : الكل السؤال 24 1 درجة من 1 درجة ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو : الجزء . السؤال 25 0 درجة من 1 درجة الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو : الجنس السؤال 26 1 درجة من 1 درجة ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو : الجزئي السؤال 27 0 درجة من 1 درجة المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو : السؤال 28 1 درجة من 1 درجة يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم : جنس الاجناس السؤال 29 0 درجة من 1 درجة الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو : ج) الفصل السؤال 30 0 درجة من 1 درجة الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو : ا) الخاصة |
2016- 3- 30 | #124 |
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "
اللي باقي من الأسئلة 5 فقط وهـي : السؤال 5 0 درجة من 1 درجة ) لفظ “ عنقاء ” هو كلي: السؤال 10 0 درجة من 1 درجة النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي : السؤال 11 0 درجة من 1 درجة النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي : السؤال 14 1 درجة من 1 درجة النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي : السؤال 27 0 درجة من 1 درجة المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو : |
2016- 3- 30 | #125 | |
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "
اقتباس:
نوري
ماقصرتي وخليه نراجعها، بس بعد الصلاة |
|
2016- 3- 30 | #126 |
متميزة بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "
الله يسعدكم ويوفقكم NoOry_77والشمالي ان شاء الله بدخل أحل التعديل بس الدكتورة
تقول أشياء مهمة |
2016- 3- 30 | #127 |
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "
عوشان
دخلتي المحاضرة المباشرة الآن |
2016- 3- 30 | #128 |
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "
|
2016- 3- 30 | #129 |
مشرقة سابقة بكلية الاداب
|
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "
بالتوفيق للجميع وفالكم الفل مارك
|
2016- 3- 30 | #130 |
متميزة بقسم الدراسات الإسلامية جامعة الدمام
|
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "
مو راضي يدخلني
شكل عندي مشكله :( |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[ المستوى الثامن ] : " المهام الفصليه لمقرر علم المنطق " | k.shamray | الدراسات الإسلامية | 56 | 2016- 4- 24 08:49 PM |
[ المستوى الثامن ] : الاختبار النصفي لمقرر القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة بتاريخ 26 / 5 | k.shamray | الدراسات الإسلامية | 255 | 2016- 3- 8 11:14 AM |
[ كويز ] : اختبار النصفي مع الاعتذار لمقرر علم الاجتماع الطبيقي | ❤ الــملكــه ❤ | علم إجتماع | 5 | 2015- 12- 16 01:26 PM |
[ كويز ] : حل أسئلة الأختبار لمقرر القيادة و تنمية المجتمعات المحلية الفصل الأول 1435 – 1436 هـ | بنت نجد 123 | اجتماع 8 | 9 | 2015- 5- 13 03:29 PM |
[ صعوبات تعلم ] : ◄███▓▒░ صـــعوبات تعـــلم الاكاديـــمية ░▒▓███►ஐ | ذكرني بالله | تربية خاصة 7 | 43 | 2014- 5- 6 07:43 AM |