[ المستوى الخامس ] : ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( العقيدة 2 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏

[عيوش *]

مناقشة الدليل الخامس عند الحنفية بقولهم ان الاعمال لا تدخل في مسمى الايمان

يقولون بان العطف يقتضي المغايرة ،فلا يكون العمل داخلا في مسمى الايمان .فيرد عليه بان عطف العمل الصالح على الايمان يقتضي المغايرة مع الاشتراك في الحكم ،والمغايرة على مراتب


اعلاها :ان يكونا متباينين ،ليس احدهما الاخر ولا جزء منة ولا بينهما تلازم كقولة تعالى (خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور)

ثانيها :ان يكون بينهما تلازم :كقولة تعالى (ولا تلبسو الحق بالباطل وتكتمو الحق وانتم تعلمون )

ثالثها :من باب عطف بعض الشيء علية :كقولة تعالى(حافظو على الصلوات والصلاة الوسطى )

رابعها :عطف الشيء على الشيء لاختلاف الصفتين :كقولة تعالى (غافر الذنب وقابل التوب )

بالتوفيق اعزائي

[ابو حصه]

والله انكم ابطال ... عساكم على القوة

[عيوش *]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حصه

والله انكم ابطال ... عساكم على القوة

الله يقويك وايانا يابو حصة

قال تعالى (وما كان الله ليضيع ايمانكم )

هذا دليل على ان الاعمال تدخل في مسمى الايمان


لان ايمانكم (تعني صلاتكم الى بيت المقدس )


اجمع اهل السنة على ان الاعمال تدخل في مسمى الايمان الا (الحنفيه)

[عيوش *]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان الساعدي

تذكيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــر
المرجئة يقولون :
(لا يضر مع الايمان ذنب , كما لا ينفع مع الكفر طاعة)
وإلمعتزلة يقولون :
(يحبط ايمانه كله بالكبيره .... وهو في منزله بين المنزلتين)
وإلخوإرج يقولون :
(نكفر المسلم بكل ذنب كبير)

فالمعتزلة موإفقون للخوإرج هنا في حكم الاخره من ناحيه الخلود في النار ولكن:
الخوارج اسموه كافرا
والمعتزله اسموه فاسقا

ذكرت في جميع الاختبارات
حفظ حفظ حفظ

سلمان هذي اكيد بتجي في الاختبار بلا شك

المهم هذا ربط بسيط مع ان المادة ما تحتاج جميلة وسهلة وعقيدتنا يجب ان نفهمها

الخوارج : اخرجوة من الايمان وسموة (كافر ) هذا مرتكب الكبير ة

والمعتزلة :اعتزلو المكانين (قالو بانة في منزلة بين المنزلتين) في الوسط

والمرجئة (يترجون انة ما يضر مع الايمان اي ذنب )


واهل السنة والجماعة قالو لا يكفر ولا يخلد في النار

[نواف123]

اللي عنده روابط الواجبات ينزلها جزيتم خيرآ

[أبو ريان الحربي]

مجهود تشكرون عليه

[أم مزن]

15 من نواقض الإيمان القولية في سائر الغيبيات :
أ- تسميته تعالى بما لا يليق بجلاله
ب- أنها ألفاظ مجردة لا تتضمن صفات ولا معاني
ج- تشبيه صفاته بصفات خلقه
د- كل ما سبق خطأ
هذا السؤال ورد في الاسئله الي من سامي وكانت الاجابه خاطئه ب
الاجابه الصحيحه هي د لان نواقض الايمان القوليه في سائر الغيبيات هي

الجن والملائكه و اليوم الاخ

ر

[أم مزن]

قول القلب اعتقاده
قول اللسان كلمه الاسلام
عمل القلب نيته واخلاصه
عمل الجوارح العبادات العمليه

فالقول ينقسم الى قسمين والعمل الى قسمين

[بندر العمري]

الله يسعد هالوجيه قولوا آمين وتصبحون على خير

[abo muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مزن

15 من نواقض الإيمان القولية في سائر الغيبيات :
أ- تسميته تعالى بما لا يليق بجلاله
ب- أنها ألفاظ مجردة لا تتضمن صفات ولا معاني
ج- تشبيه صفاته بصفات خلقه
د- كل ما سبق خطأ
هذا السؤال ورد في الاسئله الي من سامي وكانت الاجابه خاطئه ب
الاجابه الصحيحه هي د لان نواقض الايمان القوليه في سائر الغيبيات هي

الجن والملائكه و اليوم الاخ

ر

كلام سليم الغيبيات لايمان بالجن والملائكة

جزاك الله خير على التنبية