مراجعة قضايا ثقافية معاصرة

[جذآآآآبه]

ممكن احد ينسخ السادسه والسابعه والثامنه بلييييز

[ضحى.]

الفاروق

مشكووووووووووووور وماقصرت الله يعطيك العافية سهلت علينا حفظ الماده كثيييير,,


موفقين جميعاً :58545::58545:

[طفله مطفوقه]

محاضرة 6

1- تعريف التغريب في اللغة :
- سافر سفرا بعيدا
- اتجه نحو الغرب
- إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته
- 1 و 2

2- تعريف التغريب في الإصطلاح :
- سافر سفرا بعيدا
- اتجه نحو الغرب
- إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته
- 1 و 2

3- تيارا فكريا ذا أبعاد سياسية واجتماعية وفنية ، يهدف إلى إلغاء شخصية المسلمين الخاصة ، وجعلهم أسرى الثقافة الغربية :
- التنصير
- التبشير
- التغريب
- النصرانية

4- ظهرت بدايات التأثر بمظاهر الحضارة الغربية في :
- أوائل عهد الخلافة العثمانية
- أواخر عهد الخلافة العثمانية
- العصر الحديث
- لا شيء مما سبق

5- ظهرت بدايات التأثر بمظاهر الحضارة الغربية في أواخر الدول العثمانية عندما :
- اتصل نصارى الشام بالإرساليات النصرانية
- أمر السلطان محمود الثاني العسكريين بلبس الزي العسكري الأوروبي
- إنشاء الصحف العربية
- كل ما سبق

6- استقدم السلطان ............المهندسين من السويد وفرنسا والمجر وانجلترا وذلك لإنشاء المدارس الحربية والبحرية :
- سليم الأول
- سليم الثالث
- سليمان القانوني
- محمد الثاني

7- اتخذ التغريب اتجاها لنشر أفكاره وحمل الناس على تبني مفاهيمه عن طريق إنشاء :
- العلاج
- التبشير
- إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية بلبنان ومصر
- كل ما سبق

8- من أوائل من اتصل بالإرساليات التنصيرية:
- المفكرين المجددين
- النصارى اليسوعين
- نصارى الشام
- الدروز

9- من أوائل العرب الذين تلقنوا اللغة الفرنسية و أعجبوا بالغرب :
- المفكرين المجددين
- النصارى اليسوعين
- نصارى الشام
- الدروز

10- ظهر إعجاب نصارى الشام بالغرب في مقالاتهم في مجلة :
- صحيفة الجنان والمقتطف في بيروت
- جريدة الأهرام في القاهرة
- جريدة المقطم في الأهرام
- كل ماسبق

11- دعي إلى السير في التغريب عن طريق :
- التشجيع على البعثات إلى أوروبا
- الرحلات العلمية الإسلامية
- 1 و 2
- لا شيء مما سبق

12- قام محمد علي والي مصر بابتعاث عدد من خريجي الأزهر إلى أوروبا من أجل :
- التغريب
- التخصص
- تحويل مصر قطعة من أوربا
- كل ما سبق

13- توسع الخديوي إسماعيل في ابتعاث الطلاب لأوربا بهدف :
- التغريب
- التخصص
- تحويل مصر قطعة من أوربا
- كل ما سبق

14- أثر التيار التغريبي في فكر كثير من :
- الفقراء
- الإسلاميين
- القادة والمفكرين
- كل ما سبق

15- أثر التيار التغريبي في فكر كثير من القادة والمفكرين و سبب :
- إعادة صياغة المفاهيم وفق الثقافة الغربية
- الدعوة إلى اللحاق بالحضارة الغربية
- الاندماج في ثقافة المجتمع الغربي
- كل ما سبق

16- من أهداف التغريب :
- نقض عرى الإسلام وإبعاد المسلم عن دينه
- تفتيت الوحدة الإسلامية
- إقصاء أنظمة الحكم والإدارة والتعليم المستمدة من الإسلام
- إعادة بناء فكر المسلمين على أساس تصورات الفكر الغربي ومقاييسه
- صبغ حياة المسلمين في جميع جوانبها ومرافقها بصبغة الحضارة الغربية ، وتغيير عاداتهم

17- يقول (الماريشال بيار ليوتي) قائد جيش الاحتلال الفرنسي في المغرب: (يجب أن نبعد سكان المغرب عن كل ما يطلق عليه لفظ الإسلام، ولا نترك القرآن يثبت في أذهانهم) يبين أن من أهداف التغريب :
- نقض عرى الإسلام وإبعاد المسلم عن دينه
- تفتيت الوحدة الإسلامية
- إقصاء أنظمة الحكم والإدارة والتعليم المستمدة من الإسلام
- إعادة بناء فكر المسلمين على أساس تصورات الفكر الغربي ومقاييسه

18- يقول (.......) قائد جيش الاحتلال الفرنسي في المغرب: (يجب أن نبعد سكان المغرب عن كل ما يطلق عليه لفظ الإسلام، ولا نترك القرآن يثبت في أذهانهم) :
- بيار ليوتي
- فرانسيس
- اللنبي ^_^
- زويمر

19- يسعى التغريب إلى تجهيل المسلمين باللغة العربية حتى تنقطع صلتهم :
- بالقرآن
- بالسنة النبوية
- بمؤلفات المسلمين
- كل ما سبق

20- القائل (متى توارى القرآن ومدينة مكة عن بلاد العرب يمكننا أن نري العربي حينئذ يتدرج في سبل الحضارة التي لم يبعده عنها إلا محمد وكتابه) :
- وليم جيفورد بالكراف
- توماس لورنس
- جاك فيليب
- لا شيء مما سبق

21- من أقواله (أهدافنا الرئيسية تفتيت الوحدة الإسلامية ..) (هل تتغلب القومية ذات يوم على النزعة الدينية؟) :
- بطرس الراهب
- زويمر
- توماس إدوارد لورنس
- جاك فيليب

22- لقب توماس إدوارد لورنس براون بـ :
- الإمبراطور
- قائد العرب
- لورنس العرب
- الفاتح

23- تم تسليم مواقع التأثير المتمثلة بالحكم والإدارة وسدة التعليم في البلاد الإسلامية للمنبهرين من المسلمين بالحضارة الغربية من أجل :
- نقض عرى الإسلام وإبعاد المسلم عن دينه
- تفتيت الوحدة الإسلامية
- إقصاء أنظمة الحكم والإدارة والتعليم المستمدة من الإسلام
- إعادة بناء فكر المسلمين على أساس تصورات الفكر الغربي ومقاييسه

24- أكد أن المستقبل الوزاري سيكون للمصريين المتربين تربية أوروبية؛ ... أن المتفرنجين من المصريين ... أصلح الناس للتعاون مع الإدارة الانجليزية :
- رومل
- زويمر
- كرومر
- لا شيء مما ذكر

25- أحدثت حركة ...............انقلابا فكريا في تصورات الطلائع المثقفة من المسلمين ومفاهيمها :
- التغريب
- التبشير
- التنصير
- كل ما سبق

[ضحى.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جذآآآآبه

ممكن احد ينسخ السادسه والسابعه والثامنه بلييييز

بالبلاك بورد اخر شي نزل عندي هو المحاضره لسابعه البقيه مانزلوا

والدكتور يقول في ملزمه كمان مالقيتها بالبلاك بورد<<<شي موب جديد ع نظام جامعتنا المتطوره جداً

[طفله مطفوقه]

1- من آثار حركة التغريب :
- زعزعة اعتقاد المسلم
- تكريس التبعية للغرب
- منع تطبيق الشريعة الإسلامية
- إعاقة العمل نحو الوحدة الإسلامية
- إلغاء بعض عادات المجتمع الإسلامي وقيمه

2- أذنت حركة ...............بقيام مدرسة فكرية جديدة تنطلق مما جاءت به الحضارة الغربية :
- التغريب
- التبشير
- التنصير
- كل ما سبق

3- صبغ حياة المسلمين في جميع جوانبها ومرافقها بصبغة الحضارة الغربية ، وتغيير عاداتهم :
- التغريب
- التبشير
- التنصير
- كل ما سبق

4- أدى التغريب إلى إيجاد مجتمعات إسلامية تتعامل وفق :
- العادات والتقاليد الإسلامية
- العادات والتقاليد الشرقية
- العادات والتقاليد الغربية
- لا شيء مما سبق

5- من مظاهر العادات و التقاليد الغربية في المجتمعات الإسلامية :
- الاختلاط بين الجنسين
- إلغاء الحجاب عن المرأة
- التحلي بالآداب الغربية في التحية والطعام واللباس
- كل ما سبق

6- من الوسائل المباشرة للتغريب :
- دعم المنصرين
- دعم المستشرقين
- تأسيس المدارس المدنية
- أدخال القوانين الأوروبية في المحاكم
- التشجيع على نشر الإباحية والعادات والموضات الغربية

7- المدارس .......... التي تمجد الفلسفة الغربية وتجهل المسلمين بدينهم ولغتهم وتاريخهم :
- العبرية
- المدنية
- الإسلامية
- الرهبان

8- من الوسائل غير المباشرة لحركة التغريب :
- تقديم الخبرة والمشورة
- تجهيل المسلمين بلغتهم و نشر اللغات الغربية بينهم
- إنشاء المدارس المدنية
- تحرير المرأة
- السيطرة على الصحافة والاعلام
- تطوير الفكر الإسلامي

9- غطاء للتدخل في السياسات والأوضاع الداخلية للعالم الإسلامي عن طريق السفراء والقناصل والخبراء :
- المدارس المدنية
- تقديم الخبرة و المشورة
- محاصرة تعليم اللغة العربية
- كل ما سبق

10- يعدون طلائع للتغريب في كثير من البلدان الإسلامية :
- السفراء
- القناصل
- الخبراء
- كل ما سبق

11- تحديث مؤسسات الدولة على النمط الغربي على شكل :
- المدارس المدنية
- تقديم الخبرة و المشورة
- محاصرة تعليم اللغة العربية
- كل ما سبق

12- قام التغريب بمحاصرة تعليم اللغة العربية الفصحى في :
- حلقات المساجد
- مدارس التعليم الديني
- تقليص تدريس الدين في المدارس
- كل ما سبق

13- قام التغريب بتبديل اللغة العربية الفصحى بـ :
- اللغة الفرنسية
- اللغة الإنجليزية
- اللهجات العامية
- لا شيء مما ذكر

14- عمد أصحاب التيار التغريبي إلى التوسع في تعليم اللغات :
- العربية
- الهندية
- الأوربية
- الصينية

15- اتخذ التغريب من التعليم في البلدان الإسلامية وسيلة في:
- المدارس الإسلامية
- المدارس الدينية
- المدارس المدنية
- كل ما سبق

16- القائل (ليس من وسيلة لتوطيد الرابطة بين البريطانيين والمصريين أفعل من كليةٍ تعلم الشبان من مختلف الأجناس المباديء البريطانية العليا ... فيصيروا قادرين أن يفهموا أساليبنا ويعطفوا عليها ... وينمو فيهم من الشعور الانجليزي ما يكون كافيا لجعلهم صلة للتفاهم بين الشرقي والغربي ) :
- زويمر
- اللنبي
- دايفدس
- لويد

17- دعا التغريب إلى ..........المرأة :
- تحجيب
- تكميم
- تحرير
- اضطهاد

18- كانت المرأة هدفاً للتغريب لأنها :
- لمكانتها الكبيرة
- تأثيرها القوي في الحفاظ على ثقافة المجتمع الإسلامي
- نقل مكوناتها إلى الناشئة وتربيتها
- كل ما سبق

19- له كتاب ( المرأة و الشرق ) :
- فهمي مرقص
- بطرس الراهب
- فرنسيس
- جاك فيليب

20- أول من دعا إلى تحرير المرأة :
- فهمي مرقص
- بطرس الراهب
- فرنسيس
- جاك فيليب

21- من مطالب تحرير المرأة التي طالب بها فهمي مرقص :
- سلخ المرأة عن دينها
- خلع حجاب المرأة
- مخالطة الرجال الأجانب في ميادين التعليم والعمل
- دعوا إلى إباحة زواجها بالكفار ومنع تعدد الزوجات وتقييد الطلاق وإيقاعه في المحاكم

22- استخدمت المرأة باسم التحرر و التطوير :
- مصيدة لجمع المال
- مطية لتحصيل المتعة
- وسيلة للدعاية
- كل ما سبق

23- ............. كانت تعمل على تطوير الإسلام وإيجاد تفسير جديد له يخدم أهداف التغريبيين :
- الصحافة والاعلام
- الفكر الإسلامي
- التغريب
- التنصير

24- خطر التغريب في الصحافة و الإعلام كان :
- ظاهراً
- مخفياً
- ظاهراً و مخفياً
- لا شيء مما ذكر

25- يقرر (جب) أن أقوى أدوات التغريب وأعظمها نفوذا في العالم الإسلامي هي :
- الصحافة والاعلام
- الفكر الإسلامي
- التغريب
- التنصير

26- معظم مديري الصحافة و الإعلام في العالم الإسلامي ينتمون إلى :
- الإسلاميين
- التقدميين
- الأوربيون
- كل ما سبق

27- مع بداية القرن العشرين تحول اهتمام المستشرقين في دراساتهم نحو :
- التغريب
- التنصير
- تطوير الفكر الإسلامي
- كل ما سبق

28- (الإسلام في التاريخ الحديث) من تأليف :
- فرانسيس
- سميث
- لويد
- بول سميث

29- تكلم سميث في كتابه (الإسلام في التاريخ الحديث) عن :
- التغريب
- الاستشراق
- تطور الفكر الإسلامي
- كل ما سبق

30- يرى المتغربون أن تطور الفكر الإسلامي ضرورياً من أجل :
- ترويج مفاهيم التحرر
- ترويج العلمانية
- ترويج العالمية
- كل ما سبق

31- استطاعت حركة ....... التغلغل في كل بلاد العالم الإسلامي، وترك بصماتها على كل مظاهر الحياة، والتأثير في فكر المجتمع الإسلامي :
- التغريب
- الاستشراق
- التنصير
- كل ماسبق

[طفله مطفوقه]

محاضرة 7

1- يستحوذ موضوع ...........على مساحة كبيرة من الرأي والفكر والحوار والنقاش في وسائل الإعلام والمؤتمرات والندوات الدولية والإقليمية :
- التنصير
- الاستشراق
- العولمة
- التغريب

2- ....... من القضايا الساخنة والمثيرة التي تشغل بال كثير من العلماء والمفكرين في الوقت الحاضر :
- التنصير
- الاستشراق
- العولمة
- التغريب

3- تعريف العولمة لغة :
- تدل على التغير والتحول من حال إلى حال
- الكوكبة والكونية الشاملة
- الحداثة
- 2 و 3

4- تعريف العولمة اصطلاحاً :
- تدل على التغير والتحول من حال إلى حال
- الكوكبة والكونية الشاملة
- الحداثة
- 2 و 3

5- يرى قاموس (إكسفورد) للكلمات الإنجليزية الجديدة أن ..... من الكلمات الجديدة التي برزت خلال التسعينات :
- التنصير
- الاستشراق
- العولمة
- التغريب

6- تمثل ظاهرة سياسية واقتصادية وثقافية ؛ بل واجتماعية غير محددة المعالم ، وغير مجمع على صورتها ، ولا مجمع على هيمنتها :
- التنصير
- الاستشراق
- العولمة
- التغريب

7- اتجاه الحركة الحضارية نحو سيادة نظام واحد :
- التنصير
- الاستشراق
- العولمة
- التغريب

8- استقطاب النشاط السياسي والاقتصادي في العالم حول إرادة مركز واحد من مراكز القوة في العالم :
- التنصير
- الاستشراق
- العولمة
- التغريب

9- تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد، يلزمها بالتخلي عن ديانتها وقيمها وحضارتها شرطا لتحقيق النجاح في مجال تنمية الاقتصاد والسوق وجودة الأسعار :
- التنصير
- الاستشراق
- العولمة
- التغريب

10- تشترط العولمة ............ لتحقيق النجاح في مجال تنمية الاقتصاد والسوق وجودة الأسعار :
- الدينية المطلقة
- التخلي عن الدين و القيم و الحضارة
- العلمانية
- كل ما سبق

11- تقوم وحدة العولمة على أساس :
- ديني
- مادي
- سيادة النموذج الرأسمالي
- سيادة النموذج الشيوعي

12- قام ....... بتحديد إطار العولمة في خطابه الذي ألقاه أمام قوات التحالف في الكويت بعد انتصارها في حرب الخليج الثانية :
- زويمر
- بطرس غالي
- جورج بوش لأب
- جورج بوش الابن

13- نشأ النظام العالمي الجديد المعروف بالعولمة بعد :
- نهاية الحملات الصليبية
- نهاية الحرب العالمية الأولى
- نهاية الحرب العالمية الثانية
- انتهاء الحرب الباردة بين القطبين أمريكا والاتحاد السوفييتي

14- الرئيس بوش قصد من تحقيق الرؤية التاريخية للعولمة :
- قيام وحدة عالمية تتجاوز أسباب الصراع
- استبعاد عوامل التناقض بين الشعوب
- كلاهما صحيح
- لا شيء مما ذكر صحيح

15- من دوافع العولمة :
- تحرير التجارة الخارجية
- قيام شركات كبرى متعددة الجنسيات
- ظهور الثورة التقنية
- تنامي القوة العسكرية الغربية

16- تمثلت في التقدم الصناعي الغربي الهائل، ولاسيما في مجال الاتصالات والمعلومات والفضاء والحاسب الآلي والإلكترونيات الدقيقة والهندسة الوراثية :
- تحرير التجارة الخارجية
- قيام شركات كبرى متعددة الجنسيات
- ظهور الثورة التقنية
- تنامي القوة العسكرية الغربية

17- سميت الثورة ...........بالثورة الصناعية الثالثة :
- الاستعمارية
- التنصيرية
- التقنية
- كل ما سبق

18- يتم تحرير التجارة الخارجية عن طريق :
- رفع القيود عن النشاط الاقتصادي
- إبرام الاتفاقيات الدولية
- فتح الأسواق العالمية أمام التجارة العالمية
- إزالة كل القيود والحواجز أمام التجارة الدولية

19- زاد تنامي القوة العسكرية الغربية ولاسيما بعد :
- سقوط الاتحاد السوفيتي
- تحول الدول الأوربية الشرقية من النظام الاشتراكي إلى النظام الاقتصادي الغربي
- كلاهما صحيح
- لا شيء مما ذكر صحيح

20- الظروف التي أسهمت على إظهار الدول الغربية على أنها قوة عالمية واحدة :
- تحرير التجارة الخارجية
- قيام شركات كبرى متعددة الجنسيات
- ظهور الثورة التقنية
- تنامي القوة العسكرية الغربية

21- سلسلة الأحداث الكبيرة التي غيرت تاريخ العالم من اشتعال حروب وقيام دول وحركات فكرية ونهضات علمية نجدها جميعها تهدف إلى :
- السيطرة على الممتلكات
- التصفية على الحكام
- اقتلاع فكرة وإحلال فكرة أخرى مكانها
- كل ما سبق

22- إلغاء ثقافات الشعوب المتراكمة والموروثة لتحل محلها ثقافة النظام الواحد عن طريق الوسائل الحديثة المستخدمة من أجل إحداث التحول المطلوب :
- التنصير
- التبشير
- العولمة
- العولمة الثقافية

23- المرحلة القادمة من الجهود الغربية المبذولة في التحول العالمي ستتجه نحو الاهتمام بـ :
- التنصير
- التبشير
- العولمة
- العولمة الثقافية

24- العولمة في اتجاهها الفكري تطمح إلى :
- ثقافة إسلامية
- صياغة ثقافة كونية شاملة
- ثقافة شرقية
- ثقافة غربية

25- يرى أن ثقافة العولمة صيغت داخل التشكيل الحضاري والسياسي الغربي وتدور في إطار العلمانية الشاملة التي تدعو إلى إنكار القيم وتأكيد النسبية المعرفية والأخلاقية :
- زويمر
- جورج بوش
- سلطان حمودة
- عبدالوهاب المسيري

26- تدعو إلى إنكار القيم وتأكيد النسبية المعرفية والأخلاقية :
- التنصير
- التبشير
- التغريب
- العلمانية

27- من معالم العولمة الثقافية الغربية :
- التذويب الكلي أو الجزئي للهوية الثقافية
- العمل على إبراز الثقافة الغربية
- استغلال المؤسسات الاقتصادية والوسائل الإعلامية والنشاط السياحي لترويج الفكر الغربي داخل المجتمعات
- تغييب المبادئ الدينية والخلقية
- فرض التأقلم مع الحضارة الغربية والذوبان فيها
- إخضاع القيم والأخلاق لقانون فكرة العصرنة والنسبية

28- العولمة تعرض الثقافة .......... على أنها الثقافة البديلة :
- العربية
- الصينية
- الغربية
- الشرقية

29- تعمل العولمة على استغلال المؤسسات الاقتصادية والوسائل الإعلامية والنشاط السياحي لترويج الفكر الغربي داخل المجتمعات بطريق :
- مفاجئ
- خفي
- غير مباشر
- مباشر

30- تصادر العولمة الانتماءات الدينية عدا الانتماء إلى :
- النصرانية
- البوذية
- اليهودية
- الهندوسية

31- المحرك الرئيس للعولمة الثقافية :
- الاقتصاد وحرية التجارة الدولية
- العقائد و القيم و النظم
- حرية الفرد و الشعب
- كل ما سبق

32- تعتبر العولمة :
- الاقتصاد وحرية التجارة الدولية
- وسائل تنقل العقائد والقيم والنظم
- فكرة خاضعة لحرية الفرد أو حريات الشعوب
- تأقلم وذوبان مع معطيات الحضارة الغربية بخيرها وشرها

33- تؤمن العولمة الغربية :
- القيم الثابتة
- الكليات الملزمة
- العصرنة والنسبية من التطور وعدم الثبات
- كل ما سبق

34- تمثل ظاهرة العولمة أحد صور ............... الحديثة :
- الصفاء
- القتال
- التدافع
- التنصير

35- على المسلمين اتخاذ موقفا من العولمة في ظل التدافع القائم بين الحضارات وهو :
- الرفض التام لها
- القبول التام لها
- رفض الانسياق مع العولمة فيما يتعارض مع دينهم
- كل ما سبق

36- تستهدف العولمة صهر الأمم والمجتمعات في بوتقة واحدة هي بوتقة الحضارة الغربية وعلى الخصوص الحضارة :
- الفرنسية
- البريطانية
- الأمريكية
- الإسبانية

37- من أهم الظواهر الفكرية والاجتماعية التي تعاني منها شعوب العالم :
- الخواء الروحي المتفشي بين الناس
- طغيان المادية المتسلطة
- انتشار الأمراض الفتاكة الناشئة من فساد الأخلاق وغياب القيم
- رواج المخدرات بين الأفراد وابتذال الجنس

38- من أهم ما يساعد على سرعة انتشار الإسلام بالرغم من جاذبية المدنية الغربية :
- واقعية الإسلام
- عناية الإسلام بالمصالح الإنسانية
- عناية الإسلام بمتطلبات تكوين الإنسان
- كل ما سبق

39- .......... المطلق للعولمة الثقافية بحجة أن الانفتاح على الثقافات الأخرى أصبح من سمات العصر :
- التأييد المطلق
- الرفض المطلق
- الحياد المطلق
- لا شيء مما ذكر

40- ......... للعولمة نوع من الاستسلام الرخيص المتجاهل لطبيعة الدين الإسلامي والمتغافل عن تاريخ الأمة الإسلامية وثقافتها :
- التأييد المطلق
- الرفض المطلق
- الحياد المطلق
- لا شيء مما ذكر

[طفله مطفوقه]

محاضرة 8



1- لفظ الحوار وصف به عدد من العلاقات :
- المتماثلة
- المتقاربة
- المتباينة
- المحايدة

2- محاولة من القوي لفرض رأيه وثقافته، ونظرته إلى الكون والناس والأشياء:
- التغريب
- الحوار
- الاستشراق
- لا شيء مما ذكر

3- الحوار لغة :
- الوقوع بين الطرفين
- الرجوع عن الشيء إلى الشيء
- المُراجعة في الكلام
- من جَدَلَ الحبل إذا فَتَلَه

4- ........... من جدل الحبل إذا فتله :
- الاستشراق
- الحوار
- الجدل
- الوسطية

5- استعمل في مُقابَلَة الأدلة لظهور أرجحها :
- الاستشراق
- الحوار
- الجدل
- الوسطية

6- مراجعة الكلام وتبادله بين المتحاورين وصولاً إلى غاية مستنداً إلى أنه يجري بين صاحبين أو اثنين ليس بينهما صراع :
- الاستشراق
- الحوار
- الجدل
- الوسطية

7- حوار لا طائل من ورائه :
- الاستشراق
- الحوار
- الجدل
- الوسطية

8- (قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ( المذكور في الآية الكريمة :
- الحوار
- النصرانية
- الجدل
- المناقشة

9- (وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ) المذكور في الآية الكريمة :
- الاستشراق
- الحوار
- الجدل
- الوسطية

10- الجدال أكثر وروده في القرآن الكريم بالمعنى :
- العام
- الخاص
- المحمود
- المذموم

11- الجدال بالتي هي أحسن مرادف للحوار :
- الإيجابي البناء
- السلبي
- المتخاذل
- الذي لا فائدة منه

12- (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) , (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الجدال هنا جاء :
- الجدال العام
- الجدال الخاص
- الجدال المذموم
- الجدال المحمود

13- (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) المذكور في الآية :
- الجدل
- الحوار
- التنصير
- تطارح الرأي والأخذ والرد

14- يجمع بين الحوار والجدال معنى :
- تطارح الرأي والأخذ والرد
- التغريب
- الجدل دون فائدة
- لا شيء مما ذكر

15- مناقشة بين طرفين أو أطراف، يُقصد بها تصحيح كلامٍ، وإظهار حجَّةٍ، وإثبات حقٍ، ودفع شبهةٍ، وردُّ الفاسد من القول والرأي :
- الحوار لغة
- الجدل
- الحوار اصطلاحاً
- الحوار والجدال في مصطلح الناس

16- أسلوب أصيل من أساليب الدعوة ومعلم بارز في منهجها الرشيد :
- القتال
- الجدال
- الحوار
- كل ما سبق

17- له دور الكبير في تأصيل الموضوعية :
- التغريب
- الحوار
- الاستعمار
- البحث

18- من أمثلة الحوار في القرآن :
- الحوار بين آدم وزوجه
- الحوار بين الله تعالى و الملائكة
- كلاهما صحيح
- لا شيء مما ذكر صحيح

19- يعتبر الحوار :
- فن جديد
- أدب غربي
- قديم قدم البشرية
- كل ما سبق

20- كل ما يحقق الخير والصلاح والأمن والسلام والرخاء والطمأنينة للناس كافة :
- الجدل
- الصراع
- الحوار
- التغريب

21- من أهداف الحوار :
- معرفة أطروحات الطرف الآخر و تعريف الطرف الآخر بما يغيب عنه
- العمل على إقناع الطرف الآخر ليتخلص من وجهات نظره
- العمل على استكشاف ما لدى الطرف الآخر من حقائق وإيجابيات
- التوقد الذهني
- استكشاف ما عند المحاور من معلومات غير صحيحة أو دقيقة
- تشييد جسر للتواصل السلمي البناء وسد الطريق أمام المواجهات
- إيضاح الحقيقة
- إحباط حجج المتطرفين والمتعدين
- الدعوة
- إقامة الحجة
- تقريب وجهات النظر
- كشف الشبهات

22- (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) يطلق على لفظ التعارف :
- الجدل
- الاستشراق
- الحوار
- كل ما سبق

23- يشمل التعاون والتعايش، وكلَّ ضروب العمل الإنساني المشترك، لما فيه الخير والمنفعة لبني البشر :
- التعارف
- الجدل
- الاستشراق
- كل ماسبق

24- هو هدفٌ سامٍ من أهداف الحوار :
- التعارف
- الجدل
- الاستشراق
- كل ماسبق

25- أي العبارات التالية صحيحة :
- ينبغي أن تبدأ أهداف أي حوارٍ من الإنسان وتدور حول شؤونه وقضاياه، وتعود إليه
- تبدأ حوارات الإنسان بالتعرف لغيره
- تبدأ حوارات الإنسان بمناقشة من سبقوه
- كل ما سبق

26- أطروحات الطرف الآخر ووجهات نظره وحججه في القضايا :
- بيت القصيد
- الوسطية
- موضوع الحوار
- موضوع التغريب

27- الحوار يساعد على ........... وهي صفة ملازمة لأجواء التحدي الفكري والحوار المتبادل :
- الجدل الذهني
- التصور المادي
- التفكير العلمي
- لا شيء مما ذكر

28- الغاية من ..... إقامة الحجة ودفع الشبهة والفاسد من القول والرأي :
- الحوار
- الجدل
- التفكير
- التعلم

29- كثير من حوارات كبار علماء الإسلام مع الفرق الضالة كشفت زيف أفكارهم وذلك ما سجلته كتب تراثية خالدة مثل :
- الملل والنحل للشهرستاني
- الفصل بين الملل والأهواء والنحل لابن رشد
- الرد على الجهمية لابن تيمية
- الصواعق المرسلة لابن القيم
- المسألة القاديانية للمودودي

30- من الأصول التي تضبط مسار الحوار :
- إرادة الوصول إلى الحق
- تحديد الهدف والقضية
- الاتفاق على أصل يرجع إليه
- عدم مناقشة الفرع قبل الاتفاق على الأصل

31- تتحول كثر من الحوارات إلى جدل عقيم و سقيم نتيجة :
- مناقشة الفرع قبل الأصل
- تحديد الهدف والقضية
- عدم تحديد الهدف والقضية
- عدم البحث عن الحق

32- يقول الإمام الغزالي عند ذكره لعلامات طلب الحق: "أن يكون في طلب الحق كناشد ضالة، لا يفرّق بين أن تظهر الضالة على يده، أو على يد من يعاونه، ويرى رفيقه معينًا لا خصمًا، ويشكره إذا عرفه الخطأ وأظهر له الحق” :
- ابن تيمية
- الغزالي
- ابن القيم
- الماوردي

33- المرجعية العليا عند كل مسلم هي :
- الإنجيل
- الكتاب والسنة
- الكتب المدنية
- العادات و التقاليد

34- الاتفاق على منهج ................قبل البدء في أي نقاش علمي يضبط مسار الحوار ويوجهه نحو النجاح :
- الجمود
- النظر والاستدلال
- الاستقراء
- كل ما ذكر

35- ورود السياق القرآني الجليل مصدراً بصيغة الأمر (قل) من أجل :
- تقرير التوحيد
- الرد على المشركين
- الرد على منكري النبوة
- كل ما سبق

36- صيغة الأمر قل في الآية تدل (قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)على :
- تقرير التوحيد
- الرد على المشركين
- الرد على منكري النبوة
- كل ما سبق

37- صيغة الأمر قل في الآية تدل (قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكَاءَ كَلَّا بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيم) على :
- تقرير التوحيد
- الرد على المشركين
- الرد على منكري النبوة
- كل ما سبق

38- صيغة الأمر قل في الآية تدل (قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ * قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ) على :
- تقرير التوحيد
- الرد على المشركين
- الرد على منكري النبوة
- كل ما سبق

39- المنطلق الأول الذي يجب أن يَرتكز عليه الحوار :
- الظلم
- القناعة
- الدعوة إلى الله بالموعظة الحسنة
- التقييم

40- منطلقات الحوار من منظور إسلامي :
- الاحترام المتبادل
- يفترض وجود قواسم مشتركة تكون إطاراً عاماً وأرضيةً صلبة للحوار
- الإنصاف و العدل
- نبذ التعصّب والكراهية

41- يفترض وجود قواسم مشتركة تكون إطاراً عاماً وأرضيةً صلبة للحوار :
- الحوار العلماني
- الحوار العلمي
- الحوار الإسبرطي
- الحوار من منظور إسلامي

42- أساس الحوار الهادف :
- الإنصات
- العدل
- الجور
- التفريق

43- (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) التوجيه القرآني هنا :
- يدعو للعدل
- نبذ التعصّب والكراهية،
- البرُّ بالناس كافة، ومعاملتهم بالقسط
- كل ما سبق

44- الإحسان بكل دلالاته الأخلاقية واللغوية :
- الحوار
- البغض
- العدل
- البر

45- القسط :
- الحوار
- البغض
- العدل
- البر

46- تحدث .............عن "صراع الحضارات " أو "صدامها " :
- بطرس الراهب
- صاموئيل هنتنغتون
- سبنسر
- لويد

47- حوار الحضارات مطلب ........ عبّر عنه كثير من المفكرين المسلمين :
- علماني
- إسلامي
- غربي
- شرقي

48- رأى صموئيل أن البديل العادل عن صراع الحضارات :
- قتال الحضارات
- حوار الحضارات
- صراع الأمم
- كل ما سبق

49- رأى صموئيل أن البديل العادل عن صراع الحضارات هو حوار الحضارات من أجل :
- لتجنب البشرية ويلات الصراع
- لتحاشي آثار الصدام بين الأمم
- تطوير الفكر الإسلامي
- 1و 2

50- التشاور والتفاعل الثقافي بين الشعوب، والقدرة على التكيف مع الأفكار المخالفة والتعامل مع جميع الآراء الثقافية والدينية والسياسية :
- قتال الحضارات
- حوار الحضارات
- صراع الأمم
- كل ما سبق

51- من أهداف الحوار الحضاري :
- التعارف
- التواصل
- التفاعل والاحتكاك الحضاري
- كل ما سبق

52- من مجالات الحوار الحضري :
- المجال الديني
- المجال السياسي
- المجال الاقتصادي
- المجال العلمي والفكري

53- المجال .......... يتجلى في الحوار بين الإسلام وباقي الديانات :
- الديني
- التصوفي
- الاقتصادي
- السياسي

54- المجال ........... الحوار بين مختلف التيارات السياسية :
- الديني
- الاقتصادي
- العلمي و الفكري
- السياسي

55- المجال ....... التعاون الاقتصادي بين الدول في مختلف الأنشطة الاقتصادية :
- السياسي
- الاقتصادي
- التربوي
- العلمي

56- المجال ..........يتجلى في التبادل المعرفي وتبادل الأفكار :
- الاقتصادي
- الانساني
- العلمي الفكري
- كل ما سبق

57- من أهم شروط الحوار الحضاري :
- الاعتراف بالآخر
- التبادل الحضاري
- التجدد و التعدد
- الثقافة

58- في القرآن الكريم الأمر الصريح بأن سبب اختلاف الخلق -شعوباً وقبائل- هو تيسير التعارف بينهم :
- (إنا شانئك هو الأبتر )
- (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )
- (يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليمٌ خبير)
- كل ما سبق

59- ........ يقتضي تقارباً بين المتعارفين، وتسليماً متبادلاً باختلاف كل منهما عن الآخر :
- الحوار
- التعارف
- الجدل
- كل ما سبق

60- الشرط الأول من شروط نجاح حوار الحضارات :
- الاعتراف بالآخر
- التبادل الحضاري
- التجدد و التعدد
- الثقافة

61- موقف المسلمون من الشرط الأول للحوار الحضارات :
- تحقيق معنى التبادل
- مسلمين بهذا الشرط
- يطلبون من الأمم الأخرى الموافقة عليه
- 2 و 3

62- الحوار في اللغة العربية على صيغة ....... وهي جمع فعل :
- فعول
- فعلان
- فعال
- فعلاء

63- الحوار في اللغة العربية على صيغة فعال أي أنه :
- يتحقق بفعل طرف واحد
- يتحقق بأفعال أطراف متعددين
- كلاهما
- لا شيء مما ذكر

64- قيمة الحوار بين الأمم تبدو في تعرف أبناء كل منها على الأخرى كما يراها :
- أعين الغرباء
- أعين المستشرقين
- أعين المستغربين
- أعين أصحابها

65- من شروط نجاح حوار الحضارات واستمراره أن يكون محوره ......... التي تعبر عنها الحضارات المختلفة :
- الدين
- الثقافة
- اللغة
- كل ما سبق

66- تتمثل الثقافة في النشاط :
- البشري
- الاقتصادي
- العلمي
- النفسي

67- من ضروريات شرط الثقافة في حوار الحضارات أن تستبعد من الحوار بين الحضارات موضوعات :
- العلاقات السياسية
- التبادل الاقتصادي
- الاختلاف الديني.
- كل ما سبق

[سوسـ]

صبااااااااااح الخيييييير

توووني قااايمه وراح ابدا مذااكررره

الفارررروق الله يعطيككك العاااااااااافيه ياااااارب
ويوووووفقككك ويسعدككككككك ياااااااااارب
ويشااااافي خالتك ويخليهاا لكممم ياااارب

[بنوته خطيره]

تسلم اناملك يا الفاروق والله يعطيك كل خير والعافيه ياليت اذا تقدر تنزلهم مره وحده اذا ماعليك امر.

[جذآآآآبه]

طفله فدييييييتس والله ياجعل ربي يوقفتس وين مارحتي