 |
|
||||||
| المستوى الثاني - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الثاني جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 5- 12
|
#121 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
ملخص المحاضره الاولى
القران الكريم / هو كلام الله المنزل على رسوله محمد المتعبد بتلاوته ,المتعدي باقصر سوره منه المنقول الينا نقلاً متواتراً القران / هو الكتاب المبين الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وهو معجزه الله الباقيه الى يوم القياممه وهو حبل الله المتين والصراط المستقيم والنور الهادى الى الحق. قال تعالى " ومن أصدق من الله حديثاً " وقال الرسول صلى الله عليه وسلم " أقرا ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فأن منزلتك عند أخر أيه تقرأ بها " "" بعدين فيه اداب القراءه انه لازم يكون نظيف طاهر <<< وهذا كلام معروف """ واركان قراءه القران 3 اركان 1 - الترتيل " هي القراءه بتوده وطمأنينه مع تدبر المعاني ( ورتل القران ترتيل )" 2 - التدوير " هي القراءه المتوسطه بين الاطمئنان والسرعه وهي التي تلي الترتيل في الافضليه . 3 - الحدر " وهي القراءه السريعه مع المحافظه على احكام التجويد وهناك من يزيد رتبه رابعه وهي "مرتبه التحقيق " وهي أشد تؤده وطمأنينه من الترتيل و حكمها كلها جائزه . هذا تلخيص المحاضره الاولى :( |
|
2014- 5- 12
|
#122 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
21 ) الحكم التجويد في قولة (عذاب مهين)
- اظهار حلقي - اخفاء شفوي - اخفاء حقيقي - اظهار شفوي ايش الاجابة !!!! |
|
2014- 5- 12
|
#123 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
كيف افرق بين اظهار التنوين عند الخاء
والاظهار الحلقي ؟ |
|
2014- 5- 12
|
#124 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
بالنسبه لاحكام الميم نقول عن الاظهار شفوي والاخفاء الشفوي
وبالنسبه لاحكام النون نقول عن الاظهار حلقي طيب والاخفاء ايش ؟؟ يعني نقول اخفاء ونسكت ؟ |
|
2014- 5- 13
|
#125 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
اقتباس:
100% صحيح جزاك الله خير |
|
|
2014- 5- 13
|
#126 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
التجويد لغه : التحسين
اصطلاحاً : هموو اخراج كل حرف من مخرجه واعطاه حقه و مستحقه من الصفات والاحكام غايته هي تمكين القارئ من القراءه وحسن الاداء وجوده الصوت التجويد قسمين عملي " تطبيقي " و علمي " نظري " 1 العملي التطبيقي هو تلاوه القران تلاوه مجوده كما انزلت على رسول الله وهو امر واجب وجوباً عينياً 2 العلمي النظري هو القراه العاديه مع معرفه القواعد والاحكام العلميه ولها حكمين الوحوب العيني والمندوب اللحن : هو الخطا او الميل عن الصواب وهما نوعان : 1) اللحن الجلي / هو الخطا الواضح البين الذي يطرأ على اللفظ فيخل بمبني الكلمه او معناها وحرم بالاجماع 2) اللحن الخفي / هو خطا يطرا على اللفظ فيخل بعرف القراه ولا يخل بالمبني وسمي خفياً لانه لايعرفه الا المختصين بأحكامم التجويد وقواعده وحكمه التحريم هذي الثانيه |
|
2014- 5- 13
|
#127 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
الله يوفقك ويسعدك يالي رد علي ومشكووورين وماقصرررررتووووا
|
|
2014- 5- 13
|
#128 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
المحاضره الثالثه
الاستعاذه لغه / هي الالتجاء والاعتصام والتحصن واصطلاحاً / لفظ يحصل به الالتجاء الى الله والاعتصام والتحصن به من الشيطان الرجيم وليست من القران بالاجماع . حكمه اتفق على انه مطلوب ممن يريد القراءه ومنوبه عند الابتداء بالقراءه صيغتها / " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ويجوز التعوذ بغير هذه الصيغه أحوالها : 1) الجهر - يستحب اذا كان هناك من يستمع له ومبتدئ بالقراءه 2) الاخفاء - وله 4 مواضع 1- اذا كان يقرأ سراً 2 - اذا كان يقرا جهراً وليس هناك من يسمعه 3 - يقرا في الصلاه 4 - اذا كان في وسط جماعه وليس هنام مبتدئ بالقراءه 1) لو قطع القارئ قرائته لعذر طارئ كالعطاس لايستعيذ 2) لو قطع القارئ أعراضاً عن القرءاءه وكلام لايتعلق بالقراءه يستعيذ ويكمل البسمله >> مصدر بسمل - اي اذا قال بسم الله الرحمن الرحيم مثل حسبل - حسبي الله او حوقل - لاحول ولا قوه الابالله حكمه لاخلاف فيها واتفق القراء على تركها اول سوره التوبه اوجه الابتداء / له ان يجمع بين الاستعاذه والبسمله في اربع مواضع 1) قطع الجميع - فصل الاستعاذه عن البسمله عن اول السوره وهو افضلها 2) قطع الاول ووصل الثاني بالثالث - اي فصل الاستعاذه عن البسمله ووصل البسمله مع بدايه السوره 3) وصل الاول بالثاني وقطع الثالث - اي وصل الاستعاذه بالبسمله وفصلها عن السوره 4) وصل الجميع وهذي الثالثه |
|
2014- 5- 13
|
#129 | |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
اقتباس:
|
|
|
2014- 5- 13
|
#130 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ✿✿ مجـلس مـذآكرة [ التلـآوة و التجـويد ] + جميـع ما يخـص المقـرر ✿✿
يوووووووه والله مره متشابة
انقلب راسي يارب يسر وسهل |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
