[ الدراسات الاسلامية ] : هنا التجمع وجميع كوزات قضايا ثقافيه معاصره لـ نسيم الصبا

[المعالي غالية]

وإذا كانت العولمة عرفت بعولمة الاقتصاد فهذا يرجع إلى كون الاقتصاد أول المنافذ إلى التأثير في حياة
الشعوب والأداة الضاغطة على مصالحها ، ولا أدل على هذا من أن سقوط الاتحاد السوفيتي كان فشلا
ذريعا للنظام الاقتصادي الشيوعي ، وهو في الوقت نفسه انتصار للاقتصاد الرأسمالي القائم على المنافسة
الحرة والأسواق المفتوحة والهيمنة على المال العالمي من خلال الشركات الكبرى ومراكز المال الدولية .
وإذا كانت العولمة الاقتصادية ظهرت من خلال إنشاء الأسواق المالية والتجارية العالمية مثل السوق
الأوربية المشتركة التي أنشئت في أواخر اكتوبر عام ١٩٩١ م ، وبرزت عن طريق المؤسسات والشركات
العالمية العملاقة عابرة القارات الخارجة عن سيطرة الدول ، مثل شركة ( ميتستوبيشي ) وشركة ( جنرال
موتورز ) ذات النشاط التجاري الضخم فإا تستمد حيويتها من انجذاب العالم بأسره انجذابا كاملا
لفكر النظام الرأسمالي الحر الذي حقق أكبر نجاحاته بعد تراجع النموذج الاشتراكي ، وتطبيق الدول
الأوربية الشرقية الاشتراكية سابقا لمبادئ التجارة الحرة ، وهذا التوجه العالمي واضح من الناحية
الاقتصادية ؛ إلا أن العولمة الثقافية دون ذلك تماما ، فهي الآن لم تبلغ ما بلغته العولمة الاقتصادية من
التجليات في حياة الشعوب السلوكية والتطبيقات المادية التي ترعاها المؤسسات الاقتصادية العالمية ، وذلك
يعود إلى أن العولمة الاقتصادية محصلة تطورات تجارية ومالية تسارعت في العقدين السبعينات والتسعينات
من القرن الماضي( ١٢٠ ) بخلاف العولمة الثقافية لم تزل مستعصية في كثير من اتمعات ومنها اتمع
الإسلامي على النظام الدولي في التخلي عن ذاتيتها وهويتها الخاصة رغم محاولات الغزو الفكري
القديمة التي كانت تسعى إلى تحقيق قدر من جذب الشعوب إليها عن طريق التقليد والتبعية المطلقة .
لكن لا ينبغي أن يغيب عمن كان في حالة ترقب لظاهرة العولمة أنه رغم هذا الاستعصاء فإن المرحلة
القادمة من الجهود الغربية المبذولة في التحول العالمي ستتجه نحو الاهتمام بالعولمة الثقافية نظرا للعناية
المتزايدة من الدول الغربية وبعض الدول الشرقية التي تسير في ركاا كاليابان بثقافة المعلومات والمعرفة
العلمية نتيجة لما تحقق من تطور صناعي سريع ومذهل في العلم وتقنية وسائل الاتصال والإلكترونات ولم
يزال ، هذا التطور في وسائل الاتصال حول مسار ثقافة العولمة الغربية من ثقافة الإنتاج إلى ثقافة المعلومات
والمعرفة العلمية ، وقد أمكن ذلك بسبب هذه الطفرات الجذرية في العلم والتقنية

[صدى غرامكـ]

احس المذاكرهه صارت دسمهه..
ي ليت قضيه قضيهه نمسكهاا ونحط اسئلهه عليها

[المعالي غالية]

جعل كثيرا من المفكرين الغربيين يحلمون ببناء امبراطورية العصر الالكتروني وشبكات التحكم والاتصال
. ( الجديدة التي سيصبح السوق المالي العالمي واهنا بالنسبة إليها بفضل تقنيات المستقبل(إن العولمة في اتجاهها الفكري ( تطمح إلى صياغة ثقافة كونية شاملة ، تغطي مختلف جوانب النشاط
.( الإنساني ، فهناك اتجاه صاعد يضغط في سبيل صياغة نسق ملزم من القواعد الأخلاقية الكونية)( ١٢٣
وإن هذه الثقافة مهما استخدم في صياغتها من صبغة علمية ومعرفية فإا كما يراها عبد الوهاب المسيري
صيغت داخل التشكيل الحضاري والسياسي الغربي ، فهي تحمل معالم هذا التشكيل ، وتدور في إطار
العلمانية الشاملة التي تدعو إلى إنكار القيم وتأكيد النسبية المعرفية والأخلاقية وتطور العالم ، ولا يبعد أن
( تكون الصفة المعرفية لهذه العولمة وسيلة للتسلل إلى إرجاء العالم من أجل بناء الهيمنة الثقافية الغربية( ١٢٤
التي تسعى الدول الغربية إليها ؛ وتعمل على تحقيقها عن طريق الاتفاقات الثقافية والاقتصادية وغيرها مع

الدول الأخرى .

[المعالي غالية]

معالم العولمة الثقافية الغربية :
يتعرض العالم اليوم لرياح العولمة الثقافية الغربية التي أصبحت تهب على مجتمعاته عن طريق
منافذ اتصال متنوعة وسريعة التأثير ، ناقلة معها أيديولوجيات الفكر الغربي الحديثة ونظرياته
الاجتماعية ، ومروجة لسلوكيات الجتمع الغربي وأنماط حياة أفراده ، لقد استهدفت هذه
الرياح تفريغ مجتمعات العالم من ثقافتها لتحل محلها الثقافة الغربية مستغلة فرصة الانفتاح
الثقافي الذي يشهده العالم حاليا والتهيؤ النفسي لدى الشعوب لهذا الانفتاح ، ومستخدمة في
سبيل ذلك كل مكتسباتها العلمية والتقنية .
وتبرز معالم تأثير هذه العولمة على العالم وعلى العالم الإسلامي بصفة خاصة في الوقت
الحاضر فيما يلي:

التذويب الكلي أو الجزئي للهوية الثقافية: تسعى العولمة إلى التذويب الكلي أو الجزئي للهوية

·

الثقافية ذات الخصوصية الشديدة لدى االمجتمعات التي تكونت لدى كل منها حتى أصبحت نسيجا

[شــامخة الآفـق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالي غالية

الماده وش تبي

هههههههههههه

الله يعينا ي رب ويوفقنا

[المعالي غالية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شــامخة الآفـق

هههههههههههه

الله يعينا ي رب ويوفقنا

هههههههههههههه تضحكين طيب طيب من مساع في قضيه وين الشريان عنا جيبوه يحل قضيانا

[المعالي غالية]

يميزها عن الأخرى ، وقد قامت الأديان بدور بارز في تشكيل هذه الهوية ، كما أسهمت الأعراف
والتقاليد في بلورة خصوصيتها لكل مجتمع ، وإذا كانت العولمة تستهدف هذا التذويب ، وتعمل على
ايار هذه الثقافات وذوباا فإن هذا يعني أن الثقافة بما فيها ثقافتنا الإسلامية ستتعرض لمواجهة شديدة
، تنعكس سلبا على مجتمعنا المتمسك بجذوره الثقافية ، وستكون هذه الثقافة في محك الامتحان ، فالتي
لا تملك مقومات الثبات ستكون أكثر قابلية للاجتياح الثقافي العولمي ، وإذا كانت الثقافة الإسلامية
أكثر من غيرها مقاومة للعولمة الثقافية الغربية لما تمتلكه من مقومات الثبات ، وفي مقدمتها الرصيد
العقائدي النقي والسند الصحيح ، والماضي التاريخي المشرق والاتساق في تشريعاته مع الفطرة والعقل
فإن هذا لا يعني أن الثقافة الإسلامية ليست بحاجة إلى تكريس الجهود من أجل تفادي الارتطام مع
حركة العولمة العالمية في مسارها الإلزامي ، وإلى المحافظة على هويتها الخاصة وصفتها الشخصية ،
وهذا يستلزم أن نفتح عقولنا ، ونعطي الدراسة والبحث العلمي حقهما ، وسوف نجد فيهما ما يجعلنا
. ( الأقوى في ظل المواجهة الواعية لهذا المد العارم( ١٢٥
العمل على إبراز الثقافة الغربية بما تشتمل عليه من مفاهيم وقيم وقناعات ومواقف إنسانية

·

مشتركة وعابرة لكل المناطق الحضارية ، وفرضها على ما سواها من الآراء والأفكار على أساس أا
الثقافة البديلة ، ولأا تمثل الفلسفة التي ينطلق منها التصور للعولمة ، وتنبثق منها العلاقة بين جوانبها
؛ لذا فإن العولمة لا تستهدف إيجاد ثقافة عالمية جديدة ممتزجة من ثقافات مختلفة ، أو ناشئة من تفاعلها
جميعا ؛ وإنما تستهدف نشأة عالم جديد بلا حدود ثقافية خاصة ، ينسلخ من هوياته الماضية ، ويتم فيه
التبادل الحر للأفكار والمفاهيم عبر اتمعات ، وي  مكِّن من رواج المفاهيم الغربية وأذواق اتمع الغربي
، وهي من أجل تحقيق هذا الهدف تسعى إلى أن تبلغ البشرية مرحلة من الحرية الكاملة التي تسمح
بانتقال الأفكار والمعلومات والاتجاهات والقيم والأذواق على الصعيد العالمي وبأقل قدر من القيود
والضوابط( ١٢٦ ) ، وذلك لتسهيل عملية الفرض عن طريق ما تمتلكه من وسائل اقتصادية وإعلامية
وسياحية عالمية ذات محتوى فكري لا يمكن الوقاية من التأثر به بمجرد الاستفادة من الوسيلة ؛ إذ
تضعف مع الزمن خاصية التحكم فيصبح الإنسان متأثرا بالمحتوى الفكري رضي أم أبى ؛ مما يقتضي
تكثيف الجهود من أجل تحقيق حصانة كافية لأبنائنا وبصفة خاصة أجيالنا القادمة ، ووقايتهم من

[المعالي غالية]

استغلال المؤسسات الاقتصادية والوسائل الإعلامية والنشاط السياحي لترويج الفكر الغربي

·

داخل االمجتمعات بطريق غير مباشر

[المعالي غالية]

أخطار العولمة الثقافية :
قد يصعب حصر الأخطار التي تنشأ عن العولمة بصفة عامة ؛ بل قد يطول الحديث عن
أخطارها الثقافية ، ولكن يمكن الاقتصار على أهمها ، وهي: -

( تغييب المبادئ الدينية والخلقية تحت وطأة تأثير الفكر الغربي والنظريات المنحرفة عن الدين( ١٢٧

·

والقيم ، ومصادرة الانتماءات الدينية عدا الانتماء إلى النصرانية ، الذي لا نجد في حركة العولمة
الغربية ما يدل على الإلزام بالتخلي عنه ؛ لأنه يعد نوعا من أنواع الحرية الشخصية في الفكر العلماني
الغربي ، ذلك أن واقع الدول الغربية التي تروج للعولمة ، وتسعى إلى فرضها على الشعوب عن طريق
مصادرة الانتماء الديني لم تزل على رغم علمانيتها تسير على الخط المسيحي في توجهها العام ، وفي
مقدمة هذه الدول الولايات المتحدة الأمريكية ، يدل على هذا قول الرئيس الأمريكي الأسبق (ريغان)
أحد صناع السياسة الأمريكية الحديثة : (إن الدين يلعب دورا حاسما في الحياة السياسية
.

[المعالي غالية]

فرض التأقلم مع الحضارة الغربية والذوبان فيها : ذلك أن العولمة ليست محصورة في الاقتصاد

·

وحرية التجارة الدولية التي تعد المحرك الرئيس لها ،