ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > .: سـاحـة التعليم عن بعد (الانتساب):. > ملتقى التعليم عن بعد جامعة الإمام عبدالرحمن (الدمام) > كلية الأداب > الدراسات الإسلامية
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات المجموعات  

الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص دراسات الاسلامية التعليم عن بعد جامعة الدمام

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
قديم 2016- 3- 30   #121
fajr.a
متميزة بالدراسات إسلامية
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 200290
تاريخ التسجيل: Fri Aug 2014
المشاركات: 2,729
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 4698
مؤشر المستوى: 72
fajr.a has a reputation beyond reputefajr.a has a reputation beyond reputefajr.a has a reputation beyond reputefajr.a has a reputation beyond reputefajr.a has a reputation beyond reputefajr.a has a reputation beyond reputefajr.a has a reputation beyond reputefajr.a has a reputation beyond reputefajr.a has a reputation beyond reputefajr.a has a reputation beyond reputefajr.a has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الدمام
الدراسة: غير طالب
التخصص: دراسات اسلاميه
المستوى: قبل الجامعة
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
fajr.a غير متواجد حالياً
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "

دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :





أ) دلالة لزوم عقلي .


ب) دلالة لزوم عرفي .


ج) دلالة طبيعية . #######


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة
 
قديم 2016- 3- 30   #122
k.shamray
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
 
الصورة الرمزية k.shamray
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 223148
تاريخ التسجيل: Fri Mar 2015
المشاركات: 3,778
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 83080
مؤشر المستوى: 159
k.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الآداب بالدمام
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات إسلامية
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
k.shamray غير متواجد حالياً
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rania2015 مشاهدة المشاركة
1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :



ج) دلالة لزوم عرفي

السؤال 2
1 درجة من 1 درجة
دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :

دلالة وضعية غير لفظية


السؤال 3
0 درجة من 1 درجة
دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :




السؤال 4
0 درجة من 1 درجة
دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :




السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:



السؤال 6
1 درجة من 1 درجة
) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :


التناقض .

السؤال 7
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :


ب) التضاد .

السؤال 8
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :




السؤال 9
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :


أ) التطابق .



السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :




السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :




السؤال 12
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :




السؤال 13
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :


ب) الترادف .


السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :
ج) التخالف.



السؤال 15
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :




السؤال 16
0 درجة من 1 درجة
تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :




السؤال 17
1 درجة من 1 درجة
تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :

ب) تعريف بالمثال .

السؤال 18
0 درجة من 1 درجة
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :



السؤال 19
1 درجة من 1 درجة
تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :
أ‌) تعريف لفظي .

السؤال 20
1 درجة من 1 درجة
تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :
أ‌) تعريف لفظي .

السؤال 21
1 درجة من 1 درجة
تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :

ج‌) تعريف بالتقسيم .
السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .



السؤال 23
1 درجة من 1 درجة
ما تركب من جزأين فأكثر هو :

د) الكل .

السؤال 24
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :

ا) الجزء .

السؤال 25
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :



السؤال 26
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :

ب) الجزئي .

السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :



السؤال 28
1 درجة من 1 درجة
يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :

ج) جنس الاجناس .

السؤال 29
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :



السؤال 30
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :


جمعت الأسئلة الصح

حفظ وإرسال
السؤال 1

ضعي دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة فيما يلي

1) دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :





أ) دلالة عقلية .


ب) دلالة لزوم عقلي .


ج) دلالة لزوم عرفي .


د) دلالة طبيعية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 2

دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :





أ) دلالة وضعية لفظية .


ب) دلالة وضعية غير لفظية .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 3

دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :





أ) دلالة مطابقة .


ب) دلالة تضمن .


ج) دلالة لزوم عقلي .


د) دلالة لزوم عرفي .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 4

دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :





أ) دلالة لزوم عقلي .


ب) دلالة لزوم عرفي .


ج) دلالة طبيعية .


د) دلالة عقلية .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 5

) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:




أ) يستحيل في العقل وجود أكثر من فرد واحد له .




ب) يستحيل عقلاً وجود أي فرد من افراده في الواقع .




ج) يمكن وجود أفراد منه في الواقع إلا أنه لم يوجد أي فرد منها .






د) يمكن وجود أفراد منه في الواقع ألا أنه لم يوجد منها غير فرد واحد فقط .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 6

) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :







أ) التناقض .


ب) التضاد .


ج) التخالف .


د) التباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 7

النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :





أ) التناقض .


ب) التضاد .


ج) التخالف .


د) التباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 8

النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :





أ) الاشتراك .


ب) التباين .


ج) التخالف .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 9

النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :





أ) التطابق .


ب) الترادف .


ج) الاشتراك .


د) التضمن

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 10

النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :





أ) التواطؤ .


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 11

النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :





أ) التواطؤ.


ب) العموم والخصوص المطلق.


ج) العموم والخصوص من وجه .


د) التشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 12

النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :





أ) تباين .


ب) تساوي.


ج) تواطؤ.


د) تشكيك .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 13

النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :





أ) التطابق .


ب) الترادف .


ج) الاشتراك .


د) التضمن .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 14

النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :





أ) الاشتراك .


ب) التباين .


ج) التخالف.


د) التضاد .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 15

النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :





أ) تناقض .


ب) تضاد .


ج) تخالف .


د) تباين .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 16

تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :





ا) تعريف بالتقسيم .




ب) تعريف بالمثال .



ج) تعريف لفظي .





د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 17

تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :




ا) تعريف بالتقسيم .




ب) تعريف بالمثال .







ج) تعريف بالرسم الناقص .




د) تعريف لفظي .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 18

تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :




ا) تعريف بالحد التام .




ب) تعريف بالحد الناقص .





ج) تعريف بالرسم التام .





د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 19

تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :



أ‌) تعريف لفظي .




ب‌) تعريف بالمثال .



ج) تعريف بالتقسيم .



د) تعريف بالرسم الناقص.


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 20

تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :



أ‌) تعريف لفظي .



ب‌) تعريف بالمثال .



ت‌) تعريف بالتقسيم .



د) تعريف بالرسم الناقص.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 21

تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :



أ‌) تعريف لفظي .



ب‌) تعريف بالمثال .



ج‌) تعريف بالتقسيم .




د) تعريف بالرسم الناقص .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 22

قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .




ا) قضية شرطية منفصلة كلية سالبة .




ب) قضية شرطية منفصلة جزئية سالبة .




ج) قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .





د) قضية شرطية متصلة كلية سالبة .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 23

ما تركب من جزأين فأكثر هو :




ا) الكلي .




ب) الجزء .





ج) الجزئي .





د) الكل .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 24

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




ب) الجزئي .





ج) الكل .





د) الكلي .


1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 25

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :




ا) النوع .




ب) الخاصة .




ج) الجنس .





د) الفصل .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 26

ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :




ا) الجزء .




ب) الجزئي .





ج) الكل .





د) الكلي .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 27

المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :




ا) عرض عام لازم .




ب) عرض عام مفارق .




ج) عرض خاص لازم .





د) عرض خاص مفارق .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 28

يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :




ا) نوع الانواع .




ب) نوع إضافي .




ج) جنس الاجناس .





د) جنس .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 29

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :




ا) النوع .








ب) العرض العام .





ج) الفصل .





د) الخاصة .

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 30

الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :




ا) الخاصة .




ب) العرض العام .





ج) النوع .





د) الفصل .




 
قديم 2016- 3- 30   #123
NoOry_77
متميزة بالدراسات الإسلامية
 
الصورة الرمزية NoOry_77
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 137140
تاريخ التسجيل: Fri Feb 2013
المشاركات: 1,008
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 7368
مؤشر المستوى: 64
NoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: الآداب
الدراسة: انتساب
التخصص: درآسات إسلآمية
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
NoOry_77 غير متواجد حالياً
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "



الأسئلة بعد التصحيح

دلالة لفظ الإنسان على“ قابلية العلم وصنعة الكتابة ” هي :
دلالة لزوم عرفي

السؤال 2
1 درجة من 1 درجة
دلالة الرسوم التي توضع علىˮ لوحات لإرشاد سائقي السيارات ‟ هي :
دلالة وضعية غير لفظية

السؤال 3
0 درجة من 1 درجة
دلالة لفظ الإنسان على “ الحيوان فقط ” هي :
دلالة تضمن

السؤال 4
0 درجة من 1 درجة
دلالة الكلام على ˮ حياة الإنسان الذي يصدر عنه هذا الكلام ‟ هي :
دلالة طبيعية

السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:


السؤال 6
1 درجة من 1 درجة
) النسبة بين “ حياة ” و “ لا حياة ” هي :
التناقض


السؤال 7
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ البياض ” و “ السواد ” هي :
التضاد .

السؤال 8
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ عالم ” و “ فصيح ” هي :
التباين .

السؤال 9
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ إنسان ” و“ بشر ” هي :
التطابق .

السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :


السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :


السؤال 12
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ضاحك بالقوة ” و“ ناطق بالقوة ” هي :
تساوي.

السؤال 13
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ليث ” و“ قسورة ” هي :
الترادف .


السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :


السؤال 15
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الوجود والعدم ” هي :
تضاد


السؤال 16
0 درجة من 1 درجة
تعريف الكلمة بأنها اسم وفعل وحرف هو :
تعريف بالتقسيم .

السؤال 17
1 درجة من 1 درجة
تعريف الفعل بأنه ما أشبه لفظ سمع ، يقول ، وخذ هو :
تعريف بالمثال

السؤال 18
0 درجة من 1 درجة
تعريف الإنسان بأنه “ ماش على قدميه عريض الأظفار بادي البشرة ضحاك بالطبع ” :
تعريف بالرسم الناقص


السؤال 19
1 درجة من 1 درجة
تعريف القسورة بأنه “ الأسد ” هو :
تعريف لفظي .

السؤال 20
1 درجة من 1 درجة
تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجل والذي هو :
تعريف لفظي .

السؤال 21
1 درجة من 1 درجة
تعريف العدد بأنه زوج وفرد هو :
تعريف بالتقسيم .

السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
قولنا : ليس قطعاً كلما كان الإنسان مقطوع اليدين فهو غير كاتب .
قضية شرطية متصلة جزئية سالبة .


السؤال 23
1 درجة من 1 درجة
ما تركب من جزأين فأكثر هو :
الكل


السؤال 24
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
الجزء .


السؤال 25
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق في جواب ما هو ؟ ‟ هو :
الجنس


السؤال 26
1 درجة من 1 درجة
ما كان معناه لا يقبل في الذهن الاشتراك هو :
الجزئي

السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :



السؤال 28
1 درجة من 1 درجة
يطلق المناطقة على المدركات الذهنية اسم :
جنس الاجناس


السؤال 29
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ يقال على الشيءفي جواب أي شيء هو في ذاته ؟ ‟ هو :
ج) الفصل


السؤال 30
0 درجة من 1 درجة
الذي يعرفه المناطقة بأنه : ˮ كلي مقول على أفراد حقيقة واحدة فقط قولاً عرضياً ‟ هو :
ا) الخاصة

 
قديم 2016- 3- 30   #124
NoOry_77
متميزة بالدراسات الإسلامية
 
الصورة الرمزية NoOry_77
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 137140
تاريخ التسجيل: Fri Feb 2013
المشاركات: 1,008
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 7368
مؤشر المستوى: 64
NoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond reputeNoOry_77 has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: الآداب
الدراسة: انتساب
التخصص: درآسات إسلآمية
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
NoOry_77 غير متواجد حالياً
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "


اللي باقي من الأسئلة 5 فقط وهـي :

السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:

السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :


السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :


السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :

السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :

 
قديم 2016- 3- 30   #125
k.shamray
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
 
الصورة الرمزية k.shamray
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 223148
تاريخ التسجيل: Fri Mar 2015
المشاركات: 3,778
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 83080
مؤشر المستوى: 159
k.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الآداب بالدمام
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات إسلامية
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
k.shamray غير متواجد حالياً
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noory_77 مشاهدة المشاركة

اللي باقي من الأسئلة 5 فقط وهـي :

السؤال 5
0 درجة من 1 درجة
) لفظ “ عنقاء ” هو كلي:

السؤال 10
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ حيوان ” و “أبيض ” هي :


السؤال 11
0 درجة من 1 درجة
النسبة بين كلمتي “ ماشي ” و “ غزال ” هي :


السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
النسبة بين “ الطول ” و “ البياض ” هي :

السؤال 27
0 درجة من 1 درجة
المتحرك بالفعل بالنسبة للإنسان هو :

نوري
ماقصرتي
وخليه نراجعها، بس بعد الصلاة

 
قديم 2016- 3- 30   #126
rania2015
متميزة بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
 
الصورة الرمزية rania2015
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 206101
تاريخ التسجيل: Wed Nov 2014
العمر: 30
المشاركات: 978
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 3648
مؤشر المستوى: 52
rania2015 has a reputation beyond reputerania2015 has a reputation beyond reputerania2015 has a reputation beyond reputerania2015 has a reputation beyond reputerania2015 has a reputation beyond reputerania2015 has a reputation beyond reputerania2015 has a reputation beyond reputerania2015 has a reputation beyond reputerania2015 has a reputation beyond reputerania2015 has a reputation beyond reputerania2015 has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الدمام كلية الأداب
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات إسلامية
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
rania2015 غير متواجد حالياً
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "

الله يسعدكم ويوفقكم NoOry_77والشمالي ان شاء الله بدخل أحل التعديل بس الدكتورة
تقول أشياء مهمة
 
قديم 2016- 3- 30   #127
k.shamray
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
 
الصورة الرمزية k.shamray
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 223148
تاريخ التسجيل: Fri Mar 2015
المشاركات: 3,778
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 83080
مؤشر المستوى: 159
k.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الآداب بالدمام
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات إسلامية
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
k.shamray غير متواجد حالياً
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "

عوشان
دخلتي المحاضرة المباشرة الآن

 
قديم 2016- 3- 30   #128
k.shamray
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
 
الصورة الرمزية k.shamray
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 223148
تاريخ التسجيل: Fri Mar 2015
المشاركات: 3,778
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 83080
مؤشر المستوى: 159
k.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond reputek.shamray has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الآداب بالدمام
الدراسة: انتساب
التخصص: دراسات إسلامية
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
k.shamray غير متواجد حالياً
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rania2015 مشاهدة المشاركة
الله يسعدكم ويوفقكم noory_77والشمالي ان شاء الله بدخل أحل التعديل بس الدكتورة
تقول أشياء مهمة

من جد تكلم
بشياء مهمه وركزي معها
الله يسعدك
 
قديم 2016- 3- 30   #129
لذة غـــــرام
مشرقة سابقة بكلية الاداب
 
الصورة الرمزية لذة غـــــرام
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 149196
تاريخ التسجيل: Sun Jul 2013
المشاركات: 6,815
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 89561
مؤشر المستوى: 202
لذة غـــــرام has a reputation beyond reputeلذة غـــــرام has a reputation beyond reputeلذة غـــــرام has a reputation beyond reputeلذة غـــــرام has a reputation beyond reputeلذة غـــــرام has a reputation beyond reputeلذة غـــــرام has a reputation beyond reputeلذة غـــــرام has a reputation beyond reputeلذة غـــــرام has a reputation beyond reputeلذة غـــــرام has a reputation beyond reputeلذة غـــــرام has a reputation beyond reputeلذة غـــــرام has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: كليه الآداب
الدراسة: انتساب
التخصص: علم اجتماع
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
لذة غـــــرام غير متواجد حالياً
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "

بالتوفيق للجميع وفالكم الفل مارك

 
قديم 2016- 3- 30   #130
3oO$han
متميزة بقسم الدراسات الإسلامية جامعة الدمام
 
الصورة الرمزية 3oO$han
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 118746
تاريخ التسجيل: Sun Sep 2012
المشاركات: 2,329
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 3590
مؤشر المستوى: 75
3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute3oO$han has a reputation beyond repute
بيانات الطالب:
الكلية: جامعة الدمام
الدراسة: انتساب
التخصص: غير طالب
المستوى: المستوى الثامن
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
3oO$han غير متواجد حالياً
رد: " الأختبار النصفي لمقرر علم المنطق "

مو راضي يدخلني
شكل عندي مشكله :(
 
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[ المستوى الثامن ] : " المهام الفصليه لمقرر علم المنطق " k.shamray الدراسات الإسلامية 56 2016- 4- 24 08:49 PM
[ المستوى الثامن ] : الاختبار النصفي لمقرر القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة بتاريخ 26 / 5 k.shamray الدراسات الإسلامية 255 2016- 3- 8 11:14 AM
[ كويز ] : اختبار النصفي مع الاعتذار لمقرر علم الاجتماع الطبيقي ❤ الــملكــه ❤ علم إجتماع 5 2015- 12- 16 01:26 PM
[ كويز ] : حل أسئلة الأختبار لمقرر القيادة و تنمية المجتمعات المحلية الفصل الأول 1435 – 1436 هـ بنت نجد 123 اجتماع 8 9 2015- 5- 13 03:29 PM
[ صعوبات تعلم ] : ◄███▓▒░ صـــعوبات تعـــلم الاكاديـــمية ░▒▓███►ஐ ذكرني بالله تربية خاصة 7 43 2014- 5- 6 07:43 AM


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 11:17 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه