(((((((.....ورشه عــمــل التذوق الادبي.....))))))))

[ياحلم وينك]

الف شكر اختي تشكيلات يعلم الله اني دعوة الله لك بظهر الغيب لانني اعلم مدى تعبتي في هذا الملخص اسال الله لك التوفيق والسداد ولايحرمك الله من الاجر وبانتظار ماتبقى اسال الله ان يعينك ويسر لك الوقت

[علك ابو طمقه]

جزاااك الله الف خييير

[وردة الجـــــــوري]

الله يجزاكم خير ويعطيكم العافيه ..

[الطالبه ج]

هالماده مالقيتها بالجدول متى نختبرها؟؟؟؟؟

[شوق البحر..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالبه ج

هالماده مالقيتها بالجدول متى نختبرها؟؟؟؟؟

يوم الآربعاء .. تاريخ 25 /6

[Glance]

الله يجزاكم مليون خير والله ذا الي ابغاه
حااااااااايسه اذاكر ومتلخبطه مو عارفه ايش بالضبط
زين زين زين
الله يوفقكم

[كلي مهابـهـ]

الله يعطيكم العافيه


انا وصلت للتاسعه بس مستغربه من شي من اللي ذاكرو مالاحظتو ان المحاضره كلها انحراف اخلاقي

[عالي شموخي}..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلي مهابـهـ

الله يعطيكم العافيه


انا وصلت للتاسعه بس مستغربه من شي من اللي ذاكرو مالاحظتو ان المحاضره كلها انحراف اخلاقي

الا ملاحظين



وكم مره الاعضاء نزلوا مواضيع بالخصوص بس ماباليد حييييييله

[كلي مهابـهـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عالي شموخي}..

الا ملاحظين



وكم مره الاعضاء نزلوا مواضيع بالخصوص بس ماباليد حييييييله

والله الموضوع سبب لي صدمه


وماينسكت له اجل ندرس عن رجل عاشق رجل وملزومين نفهم القصيده ونحفظ معانيها واخزياه بس من ربي

وش الفايده نتعاطف مثلا مع الشاعر ونقول الله يجمعه بحبيبه والله المحاضره كل ابوها مشمئزه وخارجه عن حدود الدين والعقل


جامعة الانحراف لامن ناحية فقه ولاتذوق منهم لله

[Mr.ABo0od]

أ هٌا الساق إل كٌ المشتكى قد دعوناك وإن لم تسمع
وند مٌٍ همْتُ ف غُرّتِهِ
وشربتُ الرّاحَ من راحتِهِ
كلما است قٌظَ من غفوته
جذبَ الزِقَّ إل هٌ واتكا وسقان أربعا ف أربَعِ
غصن بان مال من ح ثٌ استوى
بات من هٌواه من فرط الجوى
خافق الأحشاء موهون القوى
كلما فكّرَ ف الب نٌِ بكى ما له بٌك لما لم قٌعِ
ل سٌ ل صبرٌ ولا ل جلدُ
اٌ لقوم عذلوا واجتهدوا
أنكروا شكواي مما أجدُ
مثل حال حقه أن شٌتكى كمدَ ال ؤٌس وذلَّ الطمع
ما لع نٌ عش تٌ بالنظرِ
أنكرت بعدك ضوء القمرِ
وإذا ما شئت فاسمع خبري
موشحة ابن زهر
شق تٌ ع نٌاي من طول البكا وبكى بعض على بعض معً
كبد حرى ودمع كٌَِفُ
عٌرف الذنب ولا عٌترف
أ هٌا المعرض عما أصف
قد نمى حبك عندي وزكا لا تقل ف الحب أن مدع اللغة ومعان الكلمات
الساق :ً ساق الخمر. الند مٌ: الرف قٌ ف شرب الخمر. هم ت : ال ه اٌم: شدة العشق.
الغرّة: مقدمة الرأس أو الجبهة. الراح: الخمرة. راحته:باطن دٌه.
الزقّ : وعاء الخمر. البان: شجر طو لٌ معتدل الس قٌان. الجوى: ش د ة ال وجْ د من عشق أ و
حزن. موهون القوى: ضع فٌ القوى. الب نٌ: الفراق.جل د : صبر.عذلوا: لاموا.
الكمد: أشدّ الحزن.عش تٌ بالنظر: العشا: ضعف البصر، وق لٌ إنه ضعف البصر ف الل لٌ خاصة.
دمع كٌف: سٌ لٌ. زكا: زاد، ومن هنا اشتقت الزكاة لأنها تز دٌ المال وتنم هٌ.
أجزاء الموشح
خٌتلف نظام الموشح عن نظام القص دٌة العمود ةٌ، فالموشح بٌدأ بمطلع عبارة عن سطر نٌ شٌبهان
ب تٌ الشعر، كل واحد منهما سٌمى غصناً، ثم تٌبعه مجموعة من الأسطر الشعر ةٌ متتابعة وراء
بعضها، وكل سطر منها سٌمى سمط اً، ثم تٌبع هذه الأسطر سطران إلى جانب بعضهما سٌم اٌن معاً
قفلا ، ومجموعة الأسماط تسمى دور اً، والدور مع القفل الذي لٌ هٌ سٌمى ب تٌ اً.
44
وآخر قفل ف الموشح سٌمى خرجة، وكانوا جٌعلون الخرجة باللغة العام ةٌ أو بلغة غ رٌ عرب ةٌ إلا إذا
كانت الموشحة ف موضوع المدح، ف شٌترط ف الخرجة أن تكون بلغة عرب ةٌ فص حٌة
رسم توض حٌ لأجزاء الموشحة
الشرح
بٌدأ الوشاح ف مطلع الموشح بنداء ساق الخمر ل بٌثه شكواه، لكنّ الساق ف شغل من أمره، فهو لا
سٌتمع إل هٌ. ثم بٌدأ أسماط الدور بالغزل ف ند مٌه المحبوب الذي هام ف جمال غرته، ثم بٌ نٌ أنه
شٌرب الخمر من كف هذا الند مٌ، الذي سٌاهره طوال الل لٌ حتى ؤٌخذ به النعاس ف غٌفو، وكلما است قٌظ
من الغفوة تناول زق الخمر وسقا الوشاح أربع كإوس ف أربعة أوقات أو ربما بؤصابعه الأربعة.
وف الب تٌ الثان صٌف هذا الغلام بصفات أنثو ةٌ فهو رش قٌ القوام كغصن البان لا قٌوى على عشقه
أحد، فكل من هٌواه تخور قواه وتضعف، وهو دابم التخوّف من الفراق، ف بٌك له قبل أن حٌدث.
وف الب تٌ الثالث صٌف الوشاح حاله الت وصل إل هٌا من الحزن والوجد والعشق الذي نٌكره الناس
و لٌومونه عل هٌ، فهم نٌكرون هذا العشق ولا شٌعرون به.
وف الب تٌ الرابع صٌل الشاعر إلى منتهى الحزن ح ثٌ تضعف ع نٌاه من شدة البكاء وما عادتا
تبصران ضوء القمر على وضوحه، ولكنه وح دٌ لا جٌد من بٌك معه ف بٌك بعضه على بعضه.
وف الب تٌ الأخ رٌ تٌوجه إلى محبوبه بعد أن فشل ف إ صٌال شكواه إلى الساق -ً ل بٌثه شكواه وحزنه،
فكبده تلتهب حزناً وعشقاً ودموعه لا تنقطع، ثم نٌه موشحه بالإقرار بحبه لهذا الغلام وأنه زٌداد
وٌماً بعد
البلاغة والأسلوب
أولا : لقد كان الوشّاح بارعاً ف استهلال الموشح ح ثٌ بدأ بالنداء بما ف هٌ من دلالات التنب هٌ، ثم وجه
النداء إلى مركز المجلس ومحوره وهو الساق .ً
45
ثان اً: استعمل الوشاح ألفاظاً غا ةٌ ف الرقة والحزن تعبر عن موضوع الغزل وما رٌافقه من لوعة
مثل الكمد والجوى وغصن بان وفرط الجوى...إلخ.
ثالث اً:اتكؤ الشاعر على أسلوب المخالفة ف الخطاب فمرة تٌحدث بضم رٌ المخاطب للساق ومرة
بضم رٌ الغابب عن الند مٌ ومرة تٌوجه بالخطاب مباشرة إلى الند مٌ، فكؤنه أراد القول إن الند مٌ غابب
حاضر ف خ اٌله.
رابع اً:اتكؤ الوشاح على المحسنات البد عٌ ةٌ ف إظهار المعنى، فهو سٌتعمل الجناس ب نٌ الراح)الخمر(
والراحة)باطن الكف( والجناس ب نٌ الجوى والقوى، والجناس ب نٌ عٌرف و عٌترف، كما استعمل
الطباق ب نٌ )مال( و)استوى( فلك أن تتخ لٌ الجمال ف “ًمال من ح ثٌ استوى“ فالش ءً إذا استوى لا
مٌ لٌ، لكنه تعب رٌ جم لٌ دٌلل على رشاقة الجسم وتثن هٌ من غ رٌ عوج أو علة أو ع بٌ. وكذلك الطباق
ب نٌ )است قٌظ( و)غفوته( كما استعمل الترادف ب نٌ )صبر( و)جلد( وف ذلك تؤك دٌ لمعنى الصبر.
خامس اً: لجؤ الوشاح إلى المفارقات لتعم قٌ المعنى، فالمفارقة الأولى ب نٌ همه هو وانشغاله بموضوعه
وب نٌ عدم اكتراث الساق بالموضوع، والمفارقة الثان ةٌ ب نٌ حاله من الحزن والعشق وحال قومه
المنكر نٌ العاذل نٌ له.
سادس اً: جمال التصو رٌ، فقد برع الوشاح ف رسم صور جم لٌة للند مٌ وهو غٌفو تارة ثم صٌحو
ف شٌرب و سق ،ً وصورة جم لٌة لبكابه على نفسه“وبكى بعض على بعض مع “ً
سابع اً: جمال اختتام الموشح وتناسق ذلك مع بدا تٌه، ح ثٌ توجه ف أول الموشح للساق شٌكوه همه
فلما لم سٌتمع إل هٌ عدل عنه ف آخر الموشح وتوجه لمحبوبه، فمن سٌمع شكوى الحب غ رٌ حب بٌه؟!