نفسي لمحياااك الفداااء يا حبيبنا يا رسول الله ,,كلنا معك أختي الحبيبة --المسافرة--

[alaeda]

الاخ الساهر ...........
نعم يباع له كتب وان حصلت على كتاب له في مكتبه تبيع الكتب المستعمله والجديدة

[سبحآنك ربي]

عن اذنكم بروح اذاكر انجليزي احسن المهم انا شكلي والله باخذ الماده المشكله اني انا واختي كل وحده ماهي فاهمه شئ في فقه السيره

[ام بندووري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توآقه للقمه

والله ما ادري وش أقول ضرب راسي ورحت قوقل أسوي بحث عن ها الدكتور
طلع لي نفس ايميله الي حاطه في البلاك بورد !! بس الدكتور لما شفت صورته هناك صغير وهنا كبير وملتحي . والله اول مره أشوفه في البلاك
وتوصلت انه تخصصه فلسفه هو يقول اعمل مدرسا للفلسفة

ما ادري هو ولا كلهم يتشابهون بس صورة الملف الشخصي من عام 2008 ما قدرت أقارن بس الي أكد لي الأيميل نفس الي بالبلاك
كاتب سيرته
التجاني محمد الأمين 1966
قرية الخيرات (أو حلة أولاد اللمين 8كلم غرب الدويم)
مدرسة عد العود الابتدائية، الدويم النموذجية، الطاهرة الابتدائية74-1980
النيل الابيض المتوسطة 1980-1983
حنتوب الثانوية 1983-1986
جامعة الخرطوم 1986-1992 (نظام 5سنوات)
متزوج وأب ل3بنات، بعد اسبوع ان شاء الله سنستقبل الرابعة (المهم يكون في عزابة)
اعمل مدرسا للفلسفة
اتمنى ان تتوطد صلتي بأكبر عدد من ناس بحر أبيض
ان شاء الله سأقوم برفع صورتي الفتوغرافية بأسرع وقت ممكن وذلك لمزيد من التعارف وامكن ارفع صور البنات كمان لو في سوق
</B></I>

ملاحظه هذي الصوره من عام 2008
سوو مقارنه
اذا كان تخصصه فلسفه وش دخل يدرسنا فقه السيره ؟؟!!!!
وهذا كتابه

العلمانية دراسة فلسفية/ تجاني الأمين

الله يعين مع الحوسه الي صارت للكتاب رحت ابحث عن ها الدكتور من وين جينا من السودان
وصرت المحقق من يتأكد اذا هو ولا لا
لاحد يعصب المفروض ان الجامعه تحرص من وين نأخذ العلم

بغض النظر عن الصوووره
اذا كان هو الي مؤلف هذا الكتااااب
العلمانية دراسة فلسفية/ تجاني الأمين
فو الله انها مصيبه


ومن ناحيه الفلسفه فوااضحه جدا من كلامه
والدليل المحتوي رؤوس اقلام فقط والسرد كله بالمحاضره

[المسآفرة]

لا اله الا انت سبحآنك اني كنت من الظالمين

سبحآنك ربي
أنا اتوقع قلت للاخت هنوده اذا في احد له علم بالماده وبالشبهات يتحدث عنكم ويمثل صوتكم
واللي بيضن فيني ضن السووء انا ما ادري ليه هالكرهـ للمسآفره
مع اني والله ما أضن اني بيوم جرحت ناس

عموما ربي يهدي من يشآء الى سوواء السبيل

تواقه للقمه

اطمني انو عقلي مو بكفي انا اكبرمما تضن الاخت الفاضله طبعي كذا ( صراحه اسم على مسمى )
ومما يضن اي انسآن بشخصي
وعموما هناك يوم تشخص فيه الابصار نقف امام الله تعالى صفا واحد وسأقتص منها

عموما انا مو جالسه العب انا جاده في كلامي وفي حواري
اللي عنده شئ يجي هنا يذكره

واللي ماعنده الا الحكي الزائد انا بصراحه نزهت نفسي عن الخوض والجدل بأطراف الحديث

عموما اخواني انا معكم ولن اقف الا ان نحقق غايتنا جميعا

[المسآفرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسآفرة

السلآم عليكم ورحمه الله وبركآته
الاخ المالكي وبقية الاخوان ووالاخوات
أشكركم لجهودكم

:
انا ضد الشكاوي المتكرره
والتي لا تحتوي على ادلة وحجج وليس فيها توضيح للأخطاء الموجودة في المادة
وبهذا المنطلق اتيت هنا
لأنني وجدت بعض من الكلام الذي ذكرته بالمحاضرات مطابقا لما طرحته انا سابقا

:

هنا اريد أن أضيف على كلامك السآبق من المحاضرة الصوتيه للدكتور نقطه مهمه
وهي
في المحاضرة الخامسة في الدقيقه 22:35
ذكر ان الرسول صلى الله عليه وسلم حينما هيأته خديجة وورقه ( كآن سيردى من شوآهق الجبال ) رواية عن البخاري
طبعا الدكتور وضح ذلك وقال :
لانه صلى الله عليه وسلم بدأت في نفسه الضنون
انه عمل شئ مو مناسب او لم يكن يثبت فاخذ انه يضن هذا الضن في نفسه وان الله يتخلى عنه
فهذا لايتعلق بالاشراق والتأمل

:

كيف لهم ان يحللوا شخصية الرسول صلى عليه وسلم ويدرسوا نفسيته بل ويدحضوه في علم النفس ...!!
لا اله الا الله

يقولون الحديث رواه البخاري وهذا نص ما وجد

أما الحديث فقد رواه البخاري.
(كتاب التعبير: باب أول ما بدئ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصالحة. ح رقم6982).وقد تضمن خبر الانتحار المزعوم عبارة (فيما بلغنا).
وهذا القول من بلاغات الزهري.

الدكتور لم يعلق على الكلام او يكذبه او يخبر انه حديث ضعيف او موضوع

قال الشيخ ابو اسحاق الحويني
فى هذا الحديث بعد ان اورد كلامك
مايرويه البخاري بلاغا لا يشترط له الصحة على شرط البخاري
و لكنه خبر اورده و لم يشترط صحته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسآفرة

ايضا ذكر في الدقيقه 29:34
كآن يتحدث عن الافك ( مر مرورا سريعا ) ثم ذكر :-
ان السيده خديجه اول ماجاء الرسول صلى الله عليه وسلم كآن يضن انه اصيب بالجنن
فردت عليه خديجه ان الله لم يفعل بك هذا لان اخلاقك جيده ممتازه فلماذا يريد بك الشر

:

اتمنى التعليق على هذا الجانب

هذا كآن حديثي اليوم مع اخونا الفاضل ابو عبدالرحمن المالكي

[المسآفرة]

وهنا رده لي :-

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد المالكي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتك بكل خير أختي المسآفرة بكل خير
وعسى الله يسعدك ويوفقك ويكتب لك كل خير

بالنسبة لما ذكرتيه ... فأنا قرأته ايضا في احدى الملازم ولكن لا يحضرني الآن ويا ليت من الاخوان اللي منزلين الملازم اللي اعطاهم الدكتور انهم يذكرون وين كتبها الدكتور


طبعا النقاش حول النقطة لا بد أن يجزأ لقسمين اساسين :
* نقد حديثي
* نقد موضوعي

أما النقد الحديثي :
فلقد كفينا فيه ... ويكفي لم كانت له في قلبه صدق نية بتتبع الحقائق بقراءة كلام العلماء في هذا الموضوع ...ولقد تكلم الالباني رحمه الله في هذا الباب بما يغني عن مسألة اعادة التكلم فيه ... وهذا هو رابط كتاب الشيخ : اضغط هنا وتجدون رده في صفحة ( 40 - 42 )

* أما النقد الموضوعي :
وليعلم أن الله سبحانه تعالى اصطفى خيرة خلقه وأكملهم وأرجحهم عقلا وحكمة ... ولا يظن بهذا النبي الكريم بأن يبلغ به الامر بمحاولة قتل نفسه ورميها من أعالي الجبال ... أن هذا الامر مخالف للفطرة الانسانية السوية ولا يتصور من رجل عاقل مهما بلغت به الامور أن يقوم بقتل نفسه لأن هذا الفعل لا يصدر الا من نفس مريضة وعقل مضطرب وخلل فكري من انسان غير سوي ينزه عنه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام , وإذا كان هذا الامر مما ننكره على أنفسنا و ننزه أنفسنا عن الاتيان بمثله , فكيف نرتضيه على نبينا الكريم عليه من ربي أفضل الصلاة وأتم التسليم , وإن أي محاولة لاثبات هذا القصة الباطلة لهي محاولة لامتهان النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في عقله ونفسه وفكره والله سبحانه وتعالى يقول في حقه ( ما ضل صاحبكم وما غوى )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد المالكي

يعني سبحان الله الحديث القصة اتت بتمامها في الاحاديث النبوية الصحيحة والدكتور غفر الله له وكتب الله لنا وله الهدايه يحاول مرة أخرى إلى التحليل النفسي وفرض اشياء لا صحة لها .. فما هو دليله على انه كان يضن انه أصيب بالجنون ... هذا من أكبر المهازل ... و تغني قبح العبارة عن التعليق عليها ... النبي يقول كما ورد في صحيح البخاري ( لقد خشيت على نفسي ) يعني خفت على نفسي ... الخوف أمر فطري في الانسان والجنون عارض مرضي ... فلماذا هذا الهراء والافتراء ... ومسألة أخرى ... لمذا الزيادة الباطلة على لسان أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها ... يعني هي ما ثبت ولو بدليل واحد انها قالت ( فلماذا يريد بك الشر ) فمن أين أتى بها الدكتور ... وهذا نص الحديث لم أراد النظر فيه

4 حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرأ قال ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم فرجع بها رسول الله - ص 4 - صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال لخديجة وأخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة وكان امرأ قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال له ورقة يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله على موسى يا ليتني فيها جذعا ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أومخرجي هم قال نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي وفتر الوحي قال ابن شهاب وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن جابر بن عبد الله الأنصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض - ص 6 - فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فأنزل الله تعالى يا أيها المدثر قم فأنذر إلى قوله والرجز فاهجر فحمي الوحي وتتابع تابعه عبد الله بن يوسف وأبو صالح وتابعه هلال بن رداد عن الزهري وقال يونس ومعمر بوادره


على فكرة المتأمل بعين الباحث لعرف أن فتور الوحي مدته شهر بوجود نص يؤكد هذا اللكلام وليس كما ذكر الدكتور في المحاضرة الرابعة أن المدة 6 أشهر بالاستناد لوراية البيهقي ... والدليل أكتبه إن شاء الله في المساء لاني الآن في العمل والمراجع مش متوفرة ولا أكتب الا من الذاكرة


وللحديث بقية

دمتم بخير

[المسآفرة]

على فكرهـ يا اخوان ويا اخوات الجامعه هذا الاسبوع في اجازه لبعض المسؤولين
ما اعتقد اننا نقدر نرسل لهم اي شئ
بس بنشوف الموضوع وش يستجد فيه

[المسآفرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ختامه مسك

اهلا بك غاليتي انا من يسعد بتواجدي بينكم وما عندي قليلٌ مما عندك بارك الله فيك

مطالبكم واقعيه وفيه وعي عالي وانا اؤيدها وبقوة

وعندي اقتراح لا اعلم هل هناك من قام بطرحه سابقاً لان الصفحات كثيره جداً و ليس لدي الوقت لقرائتها مع شكري وتقديري لمن سبقني بطرح هذا الرأي لو كان قد طرح
اتمنى منك عدم التطرق لاسماء الدكاتره والمطالبه بالتبديل في البدايه نطالب بتغير المحتوى حتى لا تاخذ المسأله كاهانه لدكتور المادة و انتم تعلمون ان الجامعه ستقف مع الدكتور سواءاً كان الحق معه او معنا اذا اقحمنا اسمه وطالبنا بتغييره او قمنا بتجاوز علمه ومعرفته
لاتوجد اي حرب بيننا وبينه فقط اختلافنا معه على المحتوى والمراجع المطروحه وهذا مانريد ايصاله لاصحاب القرار في الجامعه ووفقكم الله جميعاً وسيتم ارسال الرقم لك غاليتي الان باذن الله

ختامة مسك احترم رأيك بكل تقدير
ولكن يااختي ماحيلتنا اذا كان الدكتور ايضا في المحاضرات الصوتيه وقع في اخطآء

وفقه الله واعانه

المحتوى لا يفيد طالما الدكتور يقول الاسئله من المحاضرات ايضا
والمشكله من خلال استماعي لها تأكدت من أخطآء وقع فيها دكتورنا الفاضل

وفي ردي السابق توضيح لذلك

[طالبه علم الاجتماع]

بشروا وش صار مع هالماده بصراحه ودي انسحب منه اقتلقت منه وهو انا راجعه ارجعه

[الطائف احلى]

نعتذر عن الماده ولا كيييف ياعرب