[ مذاكرة جماعية ] : مجلس مذاكرة "العقيدة الاسلامية والمذاهب المعاصرة" الأحد 1437/3/9هـ

[الناجحه دوماً]

منهج اهل السنه والجماعه هو الوسط في التكفير بين الخوارج والمرجنه
المرجنه والمعتزله
المعتزله والخوارج
لاشي مما ذكر


الرجاء الاجابه الصحيحه

[Lazorde]

لجواب رقم 1

ومنهجنا - أهل السنة والجماعة - منهج الوسط في التكفير , فلسنا كالخوارج الذين يبالغون , فيكفرون مرتكب الكبيرة لتغلبيهم نصوص الوعيد ؟ وإقصائهم نصوص الوعد والرحمة , ولسنا كالمرجئة الذين يعتقدون بإن الإيمان مجرد المعرفة بالقلب , فمن عرف ربه بقلبه فهو مؤمن ولا يكفر إلا إذا جهل ربه بقلبه , فلزمهم أن إبليس مؤمن لأنه يعرف ربه

[Lazorde]

العقيدة الاسلامية

العقيدة في اللغة:
مأخوذه من عقد الحبل وشده ليكون اشد استيثاقا

العقيده في الاصطلاح :
هي الايمان الجازم الذي لايتطرق إليه شك لدى معتقده ويجب ان يكون مطابقا للواقع , لايقبل شكا ولا ظنا

تعريف العقيدة الاسلامية :
هي الايمان الجازم بالله ومايجب له في الوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته والايمان بملائكته وكتيه ورسله وباليوم الاخر والقدر خيره وشره

القران في اللغة :
من مادة قرأ وقراه وقرانا بمعنى الجمع والضم سمى به القران لانه يجمع السور فيضمها

القران في الاصطلاح :
كلام الله المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم المتعبد بتلاوته المعجز بلفظه المكتوب في المصاحف المنقول بالتواتر

السنة في الاصطلاح :
ماثر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او عمل او تقرير او صفة خلقية او خلقية او سيره وتطلق السنة مسطلح العقد بين البدعه
لتشمل ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه اعتقادا وقولا وعملا

الاجماع في الاصطلاح :
اتفاق مجتهدي امه محمد صلى الله عليه وسلم بعد وفاته في عصر من العصور على امر من الامور

ربانية المصدر :
أن العقيدة مصادرها وحي الهي رباني

الوضوع وموافقة العقل الصحيح والفطرة السليمة :
تمتاز العقيدة الاسلامية بالوضوح والبيان

الثبات والدوام :
العقيدة الاسلامية ثابتة دائمة

الشمول والتكامل :
أن العقيدة الاسلامية عقيدة شاملة فيما تقول عليه من اركان الايمان وقواعده

عقيدة مبرهنه:
تتميز العقيدة الاسلامية بانها مبرهنة تقوم على الحجة والدليل

من هم السلف :
الصحابة رضي الله عنهم والتابعون واتباعهم من اهل القرون الثلاثة المفضلة ممن عظم شانهم وتلقى المسلمون كلامهم بالرضا والقبول


الايمان لغة :
الأمن والتامين أي أعطاء الامان وبمعنى اخر التصديق

الايمان شرعا :
هو اعتقاد بالقلب وقول بالسان وعمل بالجوارح


زيادة الايمان ونقصانه :
ذهب جمهور السلف إلى أن الايمان يزيد وينقص

الاستثناء في الايمان :
أنا مؤمن أن شاء الله

الكبيرة :
أن الكبائر كل ذنب ختمه الله تعالى بنار أو غضب أو لعنة أو عذاب

توحيد الربوبية في اللغة :
الربوبية مصدر من الفعل ربب ومنه الرب وهي ماخوذه من اسمه الرب والرب في كلام العرب معان منه : المالك , والسيد المطاع , والمصلح

توحيد الربوبية في الاصطلاح :
الاعتقاد الجازم بان الله وحده رب كل شي ومليكه لا شريك له وهو الخالق وحده وهو مدبر العالم والمتصرف فيه وانه خالق العباد ورازقهم ومحييهم ومميتهم وخلاصته توحيد الله تعالى بافعاله

توحيد الالوهية في اللغة :
مشتقة من الإله أي المعبود

توحيد الالوهية في الشرع :
الاعتقاد الجازم بأن الله سبحانه وتعالى هو الاله الحق لا إله غيره وافراده تعالى بالعبادد بالخضوع والطاعة المطلقة وأن لا يشرك به
أحد كائنا من كان ولا يصرف شي من العباد لغيره كالصلاة والصيام والزكاة والحج والدعاء والاستعانة والنذر والذبح والتوكل والخوف والرجاء والحب

الايمان بالملائكة :
هو الايمان بوجودهم ايمانا جازما لا يتطرق إليه شك

الايمان بالكتب :
هو الاعتقاد الجازم بان الله عزوجل أنزل على رسله كتبا فيها : أمره ونهيه ووعده ووعيده وأن الله أنزل كتبه على رسله لهداية البشرية

الايمان بالرسل :
الاعتقاد الجازم بأن الله سبحانه أرسل إلى عباده رسلا مبشرين ومنذرين لهداية البشر واخرجهم من الظلمات إلى النور

الايمان باليوم الاخر :
الاعتقاد الجازم والتصديق الكامل بيوم القيامه والايمان بكل ما اخبر به الله عزوجل في كتابه واخبر به رسوله محمد صلى الله عليه واله وسلم

الايمان بالقدر :
الاعتقاد الجازم بان الله قضى أي حكم وفصل وقدر أي احاط بمقدار كل شي مما هو كائن في الازل وملخصه هو ماسبق به العلم وجرى به القلم مما هو كائن إلى الابد

نواقض الايمان في اللغة :
النقض في البناء والحبل والعهد وغيره ضد الابرام اي هو الحل والازالة والابطال

نواقض الايمان في الاصطلاح :
مبطلات الاسلام وسميت نواقض لان الانسان إذا فعل واحدا منها انتقض إسلامه ودينة وانتقل من كونه مسلما إلى كونه كافرا وعرفت بانها اعتقادات أو اقوال أو افعال تزيل الايمان وتقطعه

الشرك الاكبر :
وهو صرف شي من أنواع العبادة لغير الله كدعاء غير الله والتقرب بالذبائح والنذور لغير الله من القبور والشياطين والجن

الكفر الاكبر :
وهو مخرج من الملة وصاحبة مخلد في النار إذا مات عليه

النفاق الاكبر :
وهو النفاق العتقادي بان يظهر صاحبه في الاسلام ويبطن الكفر وهو مخرج من الملة وصاحبة في الدرك الاسفل من النار

السور المكية :
موضوع العقيدة مساحة كبرى

السور المدنية :
حقائق العقيدة وقضاياها وربطتها بالتشريعات العلمية

أهمية دراسة العقيدة الاسلامية :
1- ان العقيدة الصحيحة هي الذي ارسلت من اجلها جميع الرسل وانزلت كتبه
2- انها الغاية من خلق الجن والانس
3- انها سبب سعادة الخلق في الدنيا والاخرة
4- ان الله جعل الالتزام بها شرط لصحة الاعمال وقبولها
5- أنها تحرر العقل من الاوهام والشبهات والخرافات

مصادر العقيدة الاسلامية :
1- القران الكريم 2- السنة النبوية الصحيحة 3- الاجماع

السنة مع القران على ثلاثة أوجه :
1- ان تكون موافقه له من كل وجه 2- ان تكون بيانا لما اريد بالقران وتفسيرا له 3- ان تكون موجبة سكت القران عن ايجابه ,
او محرمه لما سكت عن تحريمه

خصائص العقيدة الاسلامية :
1- انها ربانية المصدر 2- الوضوع وموافقة العقل الصحيح والفطرة السليمة 3- الثبات والدوام 4- الشمول والتكامل
5- انها عقيدة مبرهنة

منهج السلف في الاستدلال على العقيدة :
1- الايمان بالنصوص الشرعية وتعظيمها
2- حجية السنة المتواتره والاحاد في العقيدة
3- الالتزام بالكتاب والسنة لفظا ومعنى
4- ترك التاويل المذموم لنصوص الكتاب والسنة المتعلقة بالعقيدة
5- ان قطعيات العلم والعقل لا تعارض قطعيات الشرع
6- صحة فهم النصوص

الايمان بنصوص الكتاب والسنة على ضربين :
1- ايمان مجمل 2- ايمان مفصل

حجية السنة المتواتره والالحاد تنقسم على اسس منها :
1- ان اتباع السنة هو من اعظم ما يقتظيه الايمان برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
2- أن الرسول صلى الله عليه وسلم اعلم الخلق بالله وهو المبلغ عن دينة
3- أن الرسول صلى الله عليه وسلم بلغ جميع الدين ولم يكتم منه شيئا .

تنقسم السنة إلى قسمين :
1- اجماع تناقله الكافه عن الكافة 2- خبر الالحاد الثقات الاثبات

ركائز الفهم الصحيح للنصوص كثيره :
1- الاعتماد على فهم الصحابة 2- معرفة اللغة العربية واساليب العرب في كلامهم 3- جمع النصوص الواردة في المسالة الواحدة

مسائل الايمان :
1- زيادة الايمان ونقصانه 2- الاستثناء في الايمان 3- حكم مرتكب الكبيرة

أركان الايمان ستة :
1- الايمان بالله 2- الايمان بملائكته 3- الايمان بكتبه 4- الايمان بالرسل 5- الايمان باليوم الاخر 6- الايمان بالقدر خيره وشره

أنواع التوحيد :
1- توحيد الربوبية 2- توحيد الالوهية 3- توحيد الاسماء والصفات

حكم الاقرار بتوحيد الربوبية وحده :
الاول : دنيوي . الثاني : اخروي

مظاهر الانحراف في توحيد الربوبيه :
1- جحد ربوبية الله اصلا 2- جحد بعض خصائص الرب تعالى وانكارها 3- اعطاء الشي من خصائص الرب لغيره من الخلق

طرق القران في تقرير توحيد الالوهية :
1- الاستدلال بتوحيد الربوبية على الالوهية
2- شهادة الله تعالى على توحيد الالوهية

قواعد توحيد الاسماء والصفات :
1- اثبات ما اثبته الله لنفسه واثبته له رسوله من الاسماء والصفات
2- ان الاثبات يكون بلا تكليف او تمثيل
3- ان ماثبته الله ورسوله من الصفات فهو أكمل الصفات واعلاها
4- ان مانفاه الله ورسوله من الصفات إنما هو صفات النقص
5- ان كل ما ثبت للمخلوق من كمال فالله اولى ان يتصف باكمله كما يليق به تعالى
6- ان كل مانزه عنه المخلوق من صفات النقص فالخالق اولى ان ينزه عنه
7- ان القول في صفات الله كالقول في ذاته
8- ان القول في بعض الصفات كالقول في بعض الاخر اثباتا ونفيا

ثمرات الايمان بالله تعالى :
1- سعادة القلب وطيب الحياة 2- أداء العبادات بنفس راضية وحب تسليم 3- النجاة في الحياة الاخرة والفوز بالجنان
4- مامن صفة لله تعالى

أصناف الملائكة :
1- منهم الموكلون بحمل العرش , 2- ومنهم الموكلون بالوحي , 3- ومنهم الموكلون بالجبال , 4- ومنهم الموكلون بخزنة الجنة والنار
5- ومنهم الموكلون بحفظ اعمال العباد 6- ومنهم الموكلون بقبض ارواح المومنين 7- ومنهم الموكلون بقبض ارواح الكافرين
8- ومنهم الموكلون بسوال العبد في القبر 9- ومنهم من يستغفر للمؤمنين ويصلون عليهم ويحبونهم 10- ومنهم من يشهد مجالس العلم وحلقات الذكر فيحفونهم باجنحتهم
11- ومنهم من هو قرين للانسان لا يفارقه 12- ومنهم من يدعو العباد إلى فعل الخير 13- ومنهم من يشهد جنائز الصالحين
14- ومنهم الموكلون بحماية الصالحين وتبشيرهم 15 ومنهم الموكلون بالعذاب

ثمرات الايمان بالملائكة :
1- العلم بعظمة الله تعالى وقوته وسلطانه فان عظمة المخلوق تدل على عظمةالخالق
2- شكر الله تعالى على عنايته ببني ادم
3- محبة الملائكة على ما خصوا به من خصال حسنة

ثلاثة لاتقربهم الملائكة :
1- السكران 2- والمتضمخ بالزعفران 3- والجنب

ثلاثة لاتقربهم الملائكة :
1- جيفة الكافر 2- والمتضمخ بالخلوق 3- والجنب الا ان يتوضا

من قواعد الايمان بالقران :
1- اعتقاد عموم دعوة القران وشريعته لجميع الثقلين (الجن والانس)
2- اعتقاد نسخة لجميع الكتب السابقة
3- سماحة الشريعة التي جاء بها والتخفيف الذي اتسمت به تعاليمه بخلاف ماكان مفروضا على الناس قبل نزوله
4- انه مشتمل على اوجه كثيره من الاعجاز
5- انه تضمن خلاصة تعاليم الكتب السابقة واصول شرائف الرسل قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
6- انه مشتمل علىى اخيار الرسل والأمم السابقة بتفصيل لم يسبق إليه كتاب قبله
7- ان اخر مانزل من الكتب وخاتمها والشاهد عليها

ثمرات الايمان بالكتب :
1- العلم بعناية الله تعالى بعباده
2- العلم بحكمة الله تعالى في شرعه
3- عبادة الله على بصيرة

الواجب نحو رسل الله وانبيائه :
1- تصديقهم جميعا بما جاؤوا به
2- موالاتهم جميعا ومحبتهم والحذر من عداوتهم أو بغضهم
3- اعتقاد انهم أفضل الخلق
4- الصلاة والسلام عليهم أجمعين

خصائص نبينا محمد صلى الله عليه وسلم :
1- عموم رسالته صلى الله عليه وسلم للثقلين
2- انه خاتم الانبياء والمرسلين
3- ان الله ايده باعظم ايه وهو القران الكريم كلام الله المحفوظ من التحريف والتبديل
4- ان امته خير الامم واكثر أهل الجنة
5- انه صاحب الشفاعة العظمى يوم القيامه

حقوق النبي محمد صلى الله عليه وسلم على امته :
1- الايمان المفصل برسالته ونبوته
2- الايمان بانه بلغ الرساله وبينها أتم بيان لم يكتم منها شيئا
3- محبته صلى الله عليه وسلم وتقديم هذه المحبة على النفس وسائر الخلق
4- تجنب الغلو فيه والحذر من ذلك
5- محبة اهل بيته وازواجه واصحابه وموالاتهم جميعا وعدم تنقص احد منهم او سبهم او الطعن فيه

ثمرات الايمان بالرسل :
1- العلم برحمة الله تعالى وعنايته بعباده حيث ارسل إليهم الرسل ليهدوهم إلى الصراط الله تعالى
2- اليقين بحسن عاقبة المتقين المطيعين لله والصابرين
3- محبة الرسل عليهم الصلاة والسلام وتعظيمهم واتخاذهم المثل الاعلى والقدوة الحسنة للمؤمن


مراتب القدر :
1- العلم 2- الكتابة 3- الارادة والمشيئة 4- الخلق

علامات الساعة الصغرى :
1- بعثة النبي صلى الله عليه وسلم وختم النبوه والرساله به وموته صلى الله عليه وسلم فتح بيت المقدس وظهور القتن
واتباع السنن الامم الماضية من اليهود والنصارى وخروج الدجالين وادعياء النبوه
2- وضع الاحاديث المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفض سنته وكثرة الكذب وعدم التثبت بنقل الاخبار ورفع العلم
والتماس العلم عند الاصاغر وظهور الجهل والفساد وذهاب الصالحين ونقض عرى الاسلام عروة عروة
3- ظهور المعازف والخمر والزنا والربا والحرير واستحلالها وظهور الخسف والمسخ والقذف
4- كثرة القتل وتمني الموت من شدة البلاء وغبطة اهل القبور وتمني الرجال ان يكون مكان الميت من شدة البلاء وكثرة الموت الفجأة
والموت من الزلازل والامراض وقلة عدد الرجال وكثرة النساء وظهورهن كاسيات عاريات وتفشي الزنا في الطرقات وظهور اعوان الظلمة
من الشرطة الذين يجلدون الناس
5- تضييع الامانه واسناد الامر إلى غير اهله وزعامه الارذال من الناس وارتفاع اسالفهم على خيارهم وولادة الامة ربتها والتطاول في
البنيان وتباهي الناس في زخرفة المساجد وتغير الزمان حتى تعبد الاوثان ويطهر الشرك في الامه
6-والسلام على المعارف وكثرة التجارة وتقارب الاسواق ووجود المال الكثير في ايدي الناس مع عدم الشكر وكثرة الشح وكثرة شهادة
الزور وكتمان شهادة الحق وظهور الفحش والتخاصم والتباغض والتشاحن وقطيعة الرحم وسوء الجوار
7- وتقارب الزمن وقلة البركه في الاوقات وحدوث الفتن كقطع الليل المظلم ووقوع التناكر بين الناس والتهاون بالسنن التي رغب فيها
الاسلام وتشبه الشيوخ بالشباب
8- ومايقع من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم حيث تنفى الخبث فلا يبقى فيها الا الاتقياء الصالحون وعودة جزيرة العرب مروجا وانهارا
وخروج رجل من قحطان يدين له الناس وكثرة الروم وقتالهم للمسلمين وقتال المسلمين لليهود حتى يقول الحجر والشجر يامسلم هذا يهودي
فتعال فقتله

علامات الساعة الكبرى :
1- ظهور المهدي وهو محمد بن عبدالله من اهل بيت النبي عليه السلام ويخرج من المشرق يملك سبع سنين
2- خروج المسيح الدجال ونزول عيسى بن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق الشام وينزل حاكما بشريعة محمد مجتمعه لقتال
الدجال
3- خروج ياجوج وماجوج والخسوفات الثلاث : خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وخروج الدخان وطلوع الشمس من مغربها وخروج دابة
الارض

الايمان بستائر المغيبات بعد الموت إلى الجزاء :
1- سكرات الموت وحضور ملائكة الموت وفرح المؤمن بلقاء ربه وحضور الشياطين عند الموت وعدم القبول ايمان الكافر عند الموت
2- عالم البرزخ ونعيم القبر وعذابه وفتنته وسؤال الملكين
3- ان الشهداء احياء عند ربهم يرزقون وان ارواح اهل السعادة منعمة وارواح اهل الشقاء معذبه
4- ويوم القيامة الكبرى الذي يحي فيه الموتى ويبعث العباد من قبورهم ثم يحاسبهم
5- النفخ في الصور

النفخ في الصور ثلاث نفخات :
1- نفخة الفزع 2- نفخة الصعق 3- نفخة البعث والنشور والقيام لرب العالمين

وهذه الشفاعات الثلاثة خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم وليس لاحد غيره :
1- هذه الشفاعة تشاركه فيها الملائكة والنبيون والشهد وشفاعته صلى الله عليه وسلم لرفع درجات بعض امته ممن يدخلون الجنة الى درجات
عليا وشفاعته صلى الله عليه وسلم لطائفه من امته يدخلون الجنة بغير حساب
2- وشفاعته صلى الله عليه وسلم في اقوام قد تساوت حسناتهم وسياتهم فيشع فيهم ليدخلوا الجنة وفي اقوام اخرين قد امر بهم إلى النار
ان لايدخلوها
3- والشفاعة في اخراج عصاة الموحدين من النار

ثمرات الايمان باليوم الاخر
1- صلاح العبد في نفسه وذلك بالرغبة في فعل الطاعة والحرص عليها رجاء لثواب ذلك اليوم والرهبه عند فعل المعصية خوفا من عقاب ذلك اليوم
2- تسليه المؤمن عما يفوته من الدينا بما يرجوة من نعيم الاخرة وثوابها

ثمرات الايمان بالقدر :
1- ان لايعجب المرء بنفسه عند حصول مراده لان حصوله نعمة من الله بما قدرة من اسباب الخير والنجاح واعجابه بنفسه ينسيه شكر هذه النعمة
2- الايمان بالقدر يغرس القناعة في نفس المؤمن
3- الطمانينة والرضى بما يجرى عليه من اقدار فلا يقلق محبوب او حصول مكروه

النواقض المقصود بها مايخرج من الملة وينقل عن الاسلام
1- الشرك الاكبر 2- الكفر الاكبر 3- النفاق الاكبر

النفاق ستة انواع :
1- تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم
2- تكذيب بعض ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
3- بغض الرسول صلى الله عليه وسلم
4- بغض بعض ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
5- المسرة بانخفاض دين الرسول صلى الله عليه وسلم
6- الكراهية لانتصار دين الرسول صلى الله عليه وسلم

نواقض الايمان قسمين :
1- نواقض اعتقادية 2- نواقض قولية وعملية

نواقض الايمان الاعتقادية :
1- الشرك الاعتقادي 2- الجحود والتكذيب بشي من الفرائض والواجبات 3- استحلال امر معلوم من الدين بالضرورة وتحريمه
4- الشك في حكم من أحكامهم الله عزوجل كتكفير امشركين وابطال مذاهبهم 5- الاعراض عن دين الله ولا يتعلمه ولا يعمل به
6- الاباء والاستكبار

نواقض الايمان القولية والعملية :
1- القول بقدم العالم 2- السب 3- الاستهزاء 4- انكار معلوم من الدين بالضرورة 5- ادعاء النبوه 6- ادعاء علم الغيب كالتنجيم والكهانه والعرفه

انواع السب :
1- سب الله تعالى2- سب النبي صلى الله عليه وسلم 3- سب أحد من الانبياء عليهم الصلاة والسلام

انواع الاستهزاء :
1- الاستهزاء بالله 2- الاستهزاء بالقران

الاستهزاء نوعين :
استهزاء صريح : ويكون بالالفاظ الصريحة كوصف الدين بالاخراق وكتسمية اهل الدين باهل الدين بالكاف
استهزاء غير صريح : ويشمل غمز العين واخراج السان ومد الشفة عند تلاوة القران الكريم

انواع الانكار :
1- انكار الكتب المنزله على الانبياء 2- وانكار الملائكة 3- وانكار الجن 4- وانكار البعث 5- وانكار الوعد والوعيد

نواقض الايمان العملية :
1- الشرك في عبادة الله عزوجل أي الشرك بالعمل 2- السحر 3- الاستهانة بالمصحف

السحر نوعان :
1- عقد ورقي او اقراءات وطلاسم يتوصل بها الساحر الى استخدام الشياطين والقسم الاول شرك يكفر فاعله
2- ادوية وعقاقير ثثر على بدن المسحور وعقله وارداته وميله والقسم الثاني عدوان وفسق لا يكفر فاعله لكنه عاص لله متعد لحدوده

[الناجحه دوماً]

(١) من ضوابط التكفير في معتقد أهل السنة والجماعة: أ- الاختيارب- الغفلةج- الكبائرد- صغائر الذنوب


الجواب الصحيح الاختيار

[RarRar]

الحين التسئله هذي من الاعوام اللي راحت؟! طيب فيه اشياء مب موجوده بالمنهج صح ؟! نذاكر هالاسئله وبس ؟! مع الخيل يا شقراء
بذاكرها وبس

[آماني00]

الله يسهل علينا يارب ��❤️

[r3sh-qalby]

أحس إني ضايع في هالماده والله يسهلها

[رائد عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rarrar

الحين التسئله هذي من الاعوام اللي راحت؟! طيب فيه اشياء مب موجوده بالمنهج صح ؟! نذاكر هالاسئله وبس ؟! مع الخيل يا شقراء
بذاكرها وبس

صادقه في اشياء مو موجوده فالمنهج !!

ممكن الدكتور حاذف شي من المنهج ،،

[RarRar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائد عبدالرحمن

صادقه في اشياء مو موجوده فالمنهج !!

ممكن الدكتور حاذف شي من المنهج ،،

انا ركزت ع الاسئله وبس منب موجع راسي الشكوى لله مافيه وقت

[للطموح عنوان]

بالنسبة للعلامات الصغرى والكبرى اللي في رد الاخت نوال الفيفي

فالموجود في المحتوى هو التالي وليس كل ماذكرت


أ - أشراط الساعة، وهي نوعان :
الأشراط الصغرى :وهي تدل على قرب الزمان من الآخرة، مثل بعثة الرسول ،وانشقاق القمر، وغربة الإسلام، ووضع الأحاديث المكذوبة على رسول الله r،وكثرةالكذب، وعدم التثبت في نقل الأخبار، ورفع العلم، وكثرة الجهل، وتفشي الزنا فيالطرقات، وشرب الخمر، وظهور المعازف، وكثرة النساء وقلة الرجال، وكثرة الزلازل،وتقارب الزمان، وقلة البركة في الأوقات، وانتفاخ الأهلة، وتقارب الأسواق، والسلام على المعارف، وقطيعة الرحم، وسوء الجوار، والتباهي في زخرفة المساجد، وفتح روماكما فتحت القسطنطينية ... إلى غير ذلك من علامات الساعة الصغرى الثابتة في الأحاديث الصحيحة.
والأشراط الكبرى :وهي التي تدل على أن الساعة قد قربت جداً، ومنها : وهي الواردة في حديث حذيفة بن أسيد الغفاري t،قال : اطَّلَع النبي rعليناونحن نتذاكر، فقال : (( ما تذاكرون؟ ))قالوا: نذكر الساعة، قال : (( إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات –فذكر- : الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى بن مريم r، ويأجوج ومأجوج، ثلاثة خسوف : خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم )) .