[ المستوى الثامن ] : && تجمع ماده فقه القضاء والسياسه الشرعيه &&

[عذاري 700]

شرط صحة الدعوى:

لا تصح الدعوى ولا الإنكار لها إلا من جائز التصرف وهو: الحر المكلف الرشيد

مما يعتبر للعدالة؛:

أ-استعمال المروءة؛ وهو: فعل ما يجمله ويزينه عادة؛ كالسخاء وحسن الخلق وحسن المجاورة.
ب- اجتناب ما يدنسه ويشينه عادة من الأمور الدنية المزرية به






إن أقر المريض لامرأته بالصداق فلها مهر المثل بالزوجية لا بإقراره

[عذاري 700]

أمثلة على السياسة الشرعية: كلها مهمه

1) ما قام به أبو بكر رضي الله عنه من استخلافه لعمر رضي الله عنه.

2) ما قام به عمر من جعل أمر الخلافة شورى في ستة من أفاضل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رعاية لمصلحة الأمة وتجنيبها مضرة الاختلاف.

3) من ذلك جمع عثمان رضي الله عنه المسلمين على مصحف واحد، وإحراق ما سواه من المصاحف؛ لأن ذلك يحقق المصلحة من الائتلاف والاتفاق، ويدفع مضرة التفرق والاختلاف.

4) ما أمر به عثمان من إمساك ضوال الإبل لما ضعفت الأمانة، وصار تركها مضيعًا لها على أصحابها.

5) نفي عمر بن الخطاب لنصر بن حجاج لما افتتنت بعض النساء بجماله ـ من غير ذنب أتاه ـ لما كان في ذلك تحقيق مصلحة العفة والطهارة، ودفع مضرة تعلق القلوب به.

6) تسعير السلع التي يضطر إليها الناس إذا تمالأ التجار على رفع سعرها بغير مسوغ يدعو لذلك، فكان في التسعير دفع مضرة الظلم عن الرعية من غير ظلم للتجار.

7) إلزام الناس بكتابة عقود الأنكحة وصكوك الطلاق وصكوك الأراضي، وغيرها من العقود.
والأمثلة في هذا كثيرة، والجامع بينها تحقيق المصلحة ودفع المضرة من غير مخالفة للشريعة.

• منقول من فجر الشرقيه جزاها الله خيير

[شاني تلقيمه]

السلام عليكم ورحمة الله بالله اشرحي لي هذا السوال والاجابه ماخشت مخي

36) يُقبل إقرار المُكره في حال :أن يقر بغير ما أُكره عليه
أن يكون سكراناً
من أخرس بإشارة معلومة
جميع ماسبق .... الاجابه جميع ماسبق


طيب كيف تقبل من سكران اقراره

[عذاري 700]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاني تلقيمه

السلام عليكم ورحمة الله بالله اشرحي لي هذا السوال والاجابه ماخشت مخي

36) يُقبل إقرار المُكره في حال :أن يقر بغير ما أُكره عليه
أن يكون سكراناً
من أخرس بإشارة معلومة
جميع ماسبق .... الاجابه جميع ماسبق


طيب كيف تقبل من سكران اقراره

والله ياشانى شوف المحاضره التاسعه وش مكتوب ((((ويصح اإلقرار من سكران ومن أخرس بإشارة معلومة))
ليش وماليش العلم عند القاضى
بعدين والله فيه اشياء اول مره اعرفها ، ذاكر والتساهيل من ربي .

[شاني تلقيمه]

بأذن الله الواحد الاحد الفرد الصمد ان ختامها مسك ان شاء الله

والله ان الماده دسمه ومتفرعه وبامكان الدكتور يجيب 1000 سوال و 1000 طريقه لكن نقول ان
شاء الله انها تكون سهله علينا ولا يصعبها علينا ويعطينا على قد نيتنا

[عذاري 700]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاني تلقيمه

بأذن الله الواحد الاحد الفرد الصمد ان ختامها مسك ان شاء الله

والله ان الماده دسمه ومتفرعه وبامكان الدكتور يجيب 1000 سوال و 1000 طريقه لكن نقول ان
شاء الله انها تكون سهله علينا ولا يصعبها علينا ويعطينا على قد نيتنا

اميييين والان الثلث الاخير من الليل والدعاء مستجاب ان شاء الله

[عذاري 700]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلاحي طموحي

السلام عليكم ,,, اذا ممكن احد يشرح لي الشهادة على الشهادة ...ومعنى كتاب القاضي الى القاضي في المحاضرة الثامنه قريتها وسمعت المحاضره بس ما استوعبت المعني ..و لكم الشكر مقدما

لقيت هالشرح

الشهادة على الشهادة

لا تقبل الشهادة على الشهادة إلا في حق يقبل فيه كتاب القاضي إلى القاضي وهو حقوق الآدميين ( كالطلاق والرجعة تقبل ) دون حقوق الله تعالى لأن الحدود مبنية على الستر والدرء بالشبهات.

(مثل محمد حضر عقد البيع ولما طلبوا منه الحضور وهو ليس موجود فيذهب إلى زيد ويقول له أشهد بهذا البيع وأريدك يا زيد أن تذهب وتشهد بدل عني لا تقبل )

شرح شمالي غير

http://www.ckfu.org/vb/t576621.html#post11056573

[عذاري 700]

اللي سمع المحاضرات المباشره يقول لنا المهم

[معجب ممم]

14 – مثال على شيئ لا يتمول :
أ – رد السلام
ب – تشميت العاطس
ج – قشر جوزة و حبة البر
د – جميع ما ذكر

ماهي الاجابة الصحيجة ج او د
قشر جوزة و حبة البر
د – جميع ما ذكر

[طلال1391]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معجب ممم

14 – مثال على شيئ لا يتمول :
أ – رد السلام
ب – تشميت العاطس
ج – قشر جوزة و حبة البر
د – جميع ما ذكر

ماهي الاجابة الصحيجة ج او د
قشر جوزة و حبة البر
د – جميع ما ذكر

اتوقع الاجابة الصحيحة
د. جميع ماذكر كما هو موضح في المحاضرة