 |
|
||||||
| اجتماع 6 طلاب وطالبات المستوى السادس التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2013- 5- 5
|
#131 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
اقتباس:
ترا الاجابه الصحيحة كل ماسبق |
|
|
2013- 5- 5
|
#132 | |
|
متميزة في التعليم عن بعد _علم اجتماع
|
رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
اقتباس:
ارسوا لكم علي بر وعطوني خبر اصلح الكويز ،، وانا اذا خلصتها براجع اجوبت ثابت لاني لسه ماخلصت منها |
|
|
2013- 5- 5
|
#133 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
ملخص المحاضرة الاولى
درجات المعرفه / ادناها/المعرفه الحسيه اعلاها/المعرفه العقليه المجرده للمعرفه التامه صورتان / ذاتيه –موضوعيه الفرق بين العلم والمعرفه / المعرفه :ادراك جزئي .العلم :ادراك كلي المعرفه :تستعمل في التصورات .العلم :في التصديقات *المعرفه اقل من العلم فكل علم معرفه وليس كل معرفه علما *وصف الله بالعلم لابالمعرفه *العلم بالاكتساب والمعرفه بالجبله *العلم اخص من المعرفه لانها قبله *العلم يقال للادراك الكلي او المركب –المعرفه يقال للادراك الجزئي او البسيط *جاء الامر في القران بالعلم دون المعرفه وميز بينهما *العلم يقابله في الضد الجهل والهوى –والمعرفه ضد الانكار والجحود *العلم او المعرفه درجات تبدء من الحس الى التجريد العقلي ثم الحفظ والتذكر ثم التفكر والتدبر *انواع المعرفه /العاميه –الدينيه-الميتافيزيقيه –الفلسفيه –السياسيه –التقنيه –العقليه –التجريبيه –الوضعيه –الجماعيه –الفرديه *من اقدم انواع المعرفه الانسانيه وابسط وسيله لاكتساب تلك المعرفه واسهلها استنتاجا وملاحظه هي /المعرفه الحسيه *يكون اساسها العقل وهي تعتمد على المنطق وعلى الحساب وتميل الى التجربه ولاتكون كامله لانها نسبيه هي/المعرفه العقليه *تسمى المعرفه التأمليه او العقليه يسعى من خلالها الانسان للبحث عن الحقيقه فيما وراء المحسوسات هي /المعرفه الفلسفيه *تعتبر ارقى درجات المعرفه وادقها هي /المعرفه العلميه *تعتمد المعرفه على عمليتين هي /الاستقراء –الاستنباط |
|
2013- 5- 5
|
#134 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
محاضره 2
*مباحث الفلسفه /مبحث المعرفه او الوجود او مايسمى بالانطلوجيا –الابتمولوجيا او فلسفه العلوم –مبحث القيم او بالاكسيولوجيا *لوك وهيوم /عمل على تفنيد الموقف العقلاني القائل بوجود الافكار الفطريه *النظريه عند الفلاسفه /تركيب عقلي مؤلف من تصورات منسقه تهدف الى ربط النتائج بالمبادئ والاجابه عن مشكله فلسفيه معينه *الابستيمولوجيا /مصطلح ذو اصل اغريقي مؤلف من كلمتين المعرفه والعلم *اماالمعنى المعاصر لمصطلح ابستيمولوجيا في الفلسفه العربيه والفرنسيه /الدراسه النقديه للمعرفه العلميه * الابستيمولوجيا عند رونز /هي احد فروع الفلسفه الذي يبحث في اصل المعرفه وتكوينها ومناهجها وصحتها *موضوع الابستيمولوجيا ينحصر في /دراسه المعرفه العلميه فقط |
|
2013- 5- 5
|
#135 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
محاضره 3
بارمنيدس /اول من لمس لب نظريه المعرفه من الفلاسفه اليونان السوفسطائيون /ساهمو مساهمه قيمه وهامه في توسيع نطاق مناقشه المشكله وعلى الاخص(جورجياس-بروتاجوراس) قائل ان الانسان معيار الوجود/ بروتاجوراس سقراط /اول من ميز تمييزا فاصلا بين موضوع العقل وموضوع الحس *ارتبطت نظريه افلاطون في المعرفه بنظريه في الوجود وفي الاخلاق الفلاسفه الغربيون /كانت نظريه المعرفه لديهم مبثوثه في ابحاث الوجود الى ان جاء جون لوك فكتب مقاله في الفهم الانساني فرانسيس بيكون /رائد المدرسه الحسيه الواقعيه مديكارت /رائد المدرسه العقليه المثاليه الذي يقول بفطريه المعرفه أي ان العقل البشري مفطور على معارف وعلوم صاحب المقوله الشهيره (انا افكر اذن انا موجود)/ مديكارت كانط /حدد طبيعه المعرفه وحدودها وعلاقتها بالوجود فريير / في القرن التاسع عشرفصل بحث المعرفه عن بحث الوجود فرنسيس /من المفكرين الاوائل الذين عملو على اعاده النظر في مفهوم الحقيقه والمعرفه برتراند راسل /ميز بين نوعين من المعرفه (المعرفه باللقاء-المعرفه بالوصف ) اغست كونت /مؤسس تطور المعرفه على قانون عام تطور المعارف عبر الزمن عرف ثلاث مراحل /اللاهوتيه –الميتافيزيقيه –الوضعيه القاضي عبدالجبار المعتزلي /صنف مجلد كبيرا من موسعته(المغني )سماه (النظر والمعارف ) الباقلاتي /يقدم كتابه (التمهيد )بباب العلوم في (العلم واقسامه وطرقه ) البغدادي /كتابه (اصول الدين) الرازي /جعل الركن الاول لكتابه (التحصيل )في العلم والنظر الايجي /جعل الموقف الاول في كتابه (المواقف ) في العلم والنظر في مقالات الفرق :/(مقالات الاسلاميين للاشعري –الفرق بين الفرق للبغدادي –المنقذ من الضلال والمستصفى للغزالي –كتاب التعريفات للجرجاني ) الكندي يعقوب بن اسحاق / حاول ضبط العلم والمعرفه في مؤلفاته منها (رساله في حدود الاشياء ورسومها ) ابو نصر الفارابي /تحدث عن العلم وحده وتقسيماته في البرهان ابن سينا /تناول الادراك والعلم واليقين في كتابه الاشارات والتنبيهات ابن رشد /سعى تمييز العلم الحقيقي من غيره في تهافت التهافت الامدي /في كتابه الاحكام في اصول الاحكام الذي تحدث عن العلم والكلي والجزءي ابن الحاجب / في مختصر المنتهى الاصولي يتناول قضايا المعرفه والتصور والتصديق القزويني / في الرساله الشمسيه يتناول حد العلم وكيفيه حصوله في العقل |
|
2013- 5- 5
|
#136 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
4
من اشهر الفلاسفه العقليين /افلاطون صاحب نظريه الاستذكار ارسطو /صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفه ديكارت /في العصر الحديث وقال(ان العقل هو اعدل قسمه بيت البشر)وتبنى الشك المنهجي منهجا للمعرفه اسبينوزا /واصل طريق ديكارت في استخدام المنهج الرياضي ليبنيتز/يرى ان جميع القضايا الصادقه يمكن معرفتها بواسطه الاستدلال العقلي الخالص كانط/ صاحب المذهب النقدي من العقلانيين برزت التجربه على يد /جون لوك وباركي وديفيد هيوم وستيوارت من اشهر الفلاسفه التجريبين /(جون لوك وكتابه مقاله في التفكير الانساني-جورج باركلي- ديفيد هيوم الحدس عند ديكارت /هو الاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية الحدس عند كانت /الاطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن من حيث هو حقيقه جزئيه مفرده الحدس عند هنري يوانكريه /الحكم السريع المؤكد او التنبؤ الغريزي بالوقائع والعلاقات المجرده افضل من يمثل المذهب الحدسي /عنري برجسون اول من استخدم البراجماتيه وصاغ هذه الفلسفه /تشارلز ساندرز بيرس وليم جيمس / من الذين ذاعو صيت المذهب البراغماتي م5 اول من بدء البحث في مسأله امكان المعرفه هم /الفلاسفه اليونان بيرون /صاحب المذهب لاشكي عند اليونان اول من ظهر على يده مذهب الشك المطلق /بيرون جورجياس / وضع كتابا تحدث فيه عن عدم امكان المعرفه وعدم الوثوق بالعقل والحواس يرجع الشك المنهجي في جذوره التاريخيه الى /سقراط ابو حامد الغزالي /سلك طريق الشك بحثا عن اليقين في كتابه (المنقذ من الضلال ) من اكثر الفلاسفه تاكيد على ضروره الشك كمنهج في التفكير/ديكارت من فلاسفه الشك المنهجي الذي سماه بالشك العلمي /ديفد هيوم يرى ا ن اول واجب على المكلف هو النظر /الجويني يرى ان المعرفه تتقدم وطريقها النظر ومن ثم يكون واجبا /الامام الايجي يرى ان للفطره اثرا اساسيا في معرفه الله /ابن تيميه من القائلين بأمكان المعرفه من التجربه الحسيه والخبره /جون لوك رائد المذهب النسبي /كانط من اشهر دعاه المذهب النسبي في امكان المعرفه /انشتاين |
|
2013- 5- 5
|
#137 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
مساءالخير
بس حبيت أسالكم أسئلة المراجعه اللي بالخدمات الطلابيه أنا أشوفها نفس اﻻسئله اﻻختبار حق ترم اللي راح صح وﻻ ؟ |
|
2013- 5- 5
|
#138 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
اسماء الكتب مو معنا صح
|
|
2013- 5- 5
|
#139 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
• ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
• شك مذهبي و شك منهجي • شك مطلق و شك نسبي • الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين • كل ما سبق الحل الصحيح لهذا السؤال لو سمحتووو 
|
|
2013- 5- 5
|
#140 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ديوانية خاصة لمادة (( نظريــــــــة المعرفـــــــة ))
جميع مآسبق
والله أعلم لأنكم لو تلاحظون أن الشك المذهبي هو نفسه الشك المطلق والشك المنهجي هوالشك النسبي وأصحاب الشك المنهجي أتخذوا الشك سبيلا لليقين أو طريق إلى اليقين يعني الثلاث خيارات الأولى نفس المعنى !! همسة * لآزلت شآكه بالاجابة  ولكن شك نسبي >> متأثرة بالمآده _ |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| هام لمادة الانجليزي كتابه | jbr_al_khwater | المستوى الثاني - كلية الأداب | 7 | 2012- 12- 25 11:28 PM |
| صعوبات نمائيه ... مذاكره جماعيه | هـدوء الليل | ارشيف المستوى 5 تربية خاصة | 31 | 2012- 12- 25 01:51 AM |
