[ المستوى السادس ] : ೋી« ঄ ♥ تجمع دراسة الاسانيد وأهم مستجداتها ঄ ♥ીೋ

[khalid mohmmed]

السؤال الخامس :
أ- تتطرق العلة للاسناد الذي رجاله مجهولون
ب- تتطرق العلة للاسناد الذي رجاله مجروحون
ج- تتطرق العلة للاسناد الذي رجاله ثقات
د- تتطرق العلة للاسناد الذي رجاله الذي رجاله مبهمون

حصلتها من ضمن تجمع سابق للماده لمن قبلنا

[beero3]

تلخيصي للمقرر...

دراسه الاسانيد ( هي دراسه سلسله رجال الاسناد بالرجوع الي ترجمتهم ومعرفه القوي من الضعيف فيهم واسباب الضعف والقوه )

الحكم على الحديث من حيث السند بقول
هذا اسناد صحيح او هذا اسناد ضعيف

الحكم على الحديث من حيث المتن كقول
هذا حديث صحيح او هذا حديث ضعيف

أقسام الحديث {اثنين} 1-المتن 2-السند

السند لغة:- المعتمد
اصطلاحا :- سلسله رجال موصله الي المتن

المتن لغة:- ماصلب وارتفع من الارض
اصطلاحا مانتها اليه السند من الكلام

ان العنايه بلاسناد في نقل الاخبار {يبين قيمه الاسناد واهمتيه}

الحاجه الي علم الجرح والتعديل
للحكم على رجال الاسناد ومعرفه مرتبت الحديث
تبرز قيمته في تعريف الوقف عليه برجاله
قواعد الجرح والتعديل 7
1-شروط قبول الراوي وهي بجماع الائمه شرطان 1-العداله {هو ان يكون الراوي مسلم بالغ عاقل سليما من الفسق سليما من خوارم الرواه} 2-الظبط هو ان يكون غير سيء الحفظ لافاحش الغلط لامخالفات للثقات ولااكثر الاوهام ولا مغفلا

2-ثبوت العداله بأحد الامرين 1- بتنصيص معدلين عليهما اي نص علما الجرح والتعديل او وحدهم عليها في كتاب الجرح والتعديل
2-بلاستضافه والشهره مثل مالك بن انس والاوزعي وغيرهم <~ مشهورين ومعروفين
3-معرفه ظبط الراوي بموافقه للثقات
4-التعديل مقبول من غير بيان سببه <~ لان اسبابه كثيره ويصعب ذكرها
5-الجرح لايقبل الا مفسرا مبين السبب <~ لان الناس يختلفون في اسباب الجرح وقد يجرح احدهم بما ليس بجارح
6- يثبت الجرح والتعديل بقبول واحد من اهل الجرح والتعديل ولو كان عبدا او امره
7- اذا اجتمع الجرح والتعديل في راو واحد فان المعتمد الجرح اذا كان مفسرا اما اذا لم يفسر وكان مبهم قدم التعديل




لااله الا انت سبحانك ربي اني كنت من الظالمين
سبحان الله وبحمده....

يتبع ان شاء الله

[khalid mohmmed]

موجود ياسلمان بصفحه 21 من ملخص ابو عبدالمحسن بمنتصف الصفحه

نصها ((وذكر علماء المصطلح ان العلة تطرق الى الاسناد الذي رجاله ثقات ))

[أبو عبد المحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khalid mohmmed

لاهذي ولا الاخرى تتطرق لرجاله ثقات

صحيح


هو يقصد أن العلة (خفية) لا يعلمها إلا علماء الحديث الحاذقين


لذلك هو يقول : حتى الخبر الذي رجاله ثقات تصيبه العلّة

والعلة ما يعرفها إلا عالم قضى عمره باستقراء الاحاديث وجمع طرقها ومعرفة الرواة والرجال ...


لأن اللي رجاله غير ثقات أصلاً ما يحتاج يقال عنه معلول؛ خلاص بمجرد أن فيه رواي غير ثقة أو سيء الحفظ أو مدلس أو معنن ... إلخ, يضعف الحديث من درجة إلى درجة؛ ولا يقال عنه معلول

[مشعل ابوخالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عايض2013

أنا ماذاكرت المادة والاختبار قرب أسعفوني بشي الان اذاكره وابي أسئلة العام الله يعطيكم العافيه جميع ويوفقكم

انصحك الحين سريعا تتطلع على اسئلة العام و 70 سؤال والمراجعة والواجبات وتاخذ لفه على المحتوى وتحل كم من الكويزات وفالك النجاح والجميع

[سلمان الساعدي]

الحمدلله

[سلمان الساعدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن

صحيح


هو يقصد أن العلة (خفية) لا يعلمها إلا علماء الحديث الحاذقين


لذلك هو يقول : حتى الخبر الذي رجاله ثقات تصيبه العلّة

والعلة ما يعرفها إلا عالم قضى عمره باستقراء الاحاديث وجمع طرقها ومعرفة الرواة والرجال ...


لأن اللي رجاله غير ثقات أصلاً ما يحتاج يقال عنه معلول؛ خلاص بمجرد أن فيه رواي غير ثقة أو سيء الحفظ أو مدلس أو معنن ... إلخ, يضعف الحديث من درجة إلى درجة؛ ولا يقال عنه معلول

جزاك الله خير على التوضيح

[سلمان الساعدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khalid mohmmed

موجود ياسلمان بصفحه 21 من ملخص ابو عبدالمحسن بمنتصف الصفحه

نصها ((وذكر علماء المصطلح ان العلة تطرق الى الاسناد الذي رجاله ثقات ))

جزاك الله خير يابو خلود ما قصرت بغيت اروح فيها

[أبو عبد المحسن]

الحكم على الاسناد اسهل من الحكم على الحديث



هذا الإجابة الصحيح

ويقصد أن قول : هذا الإسناد صحيح.

أسهل من قول : هذا الحديث صحيح.

[أم نونه]

الرمز (تمييز)

تذكر مع الراوي الذي ليس له رواية في المصنفات