اسئلة اختبارات اسئلة اختبار [ نظرية المعرفة] 1- 8- 1436 .. بالتوفيق لكم جميعاً - الصفحة 14 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

حقك النسيان · 2015- 5- 20

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهوا شمالي

اسئلة الدكتور ملتويه
سؤال 6 اقرب شي لها (د) متفرقه في كتبهم أو تكون (ب) اذا كان يقصد بالقيم هي الاخلاق
لان فالمذكره ... في مباحثهم في الوجود والقيم

سؤال 41 ما ادري الى الان وش الجواب الصحيح

السؤال 41 يقصد فيه الشك المطلق
والشك المطلق هو الشك في اصل المعرفه

والاجابه هي ج ( مطلقآ في اساس المعرفه )

السؤال واضح جدآ

راكان1 · 2015- 5- 20

الحمد الله علي كل حال

mohamed505 · 2015- 5- 20

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نحو العلا

جزاك الله خيرا ..
لكن السؤال 19 ..لم يكن في نموذجي b(طبيعية) انما كتب (تطبيقية). .مما جعلني اختار .ج

حتى نموذجي c فيه خطا وحاط تطبيقيه وانا عارف انها طبيعيه وضاق صدري حطيت ميتيفازيقيه وش هالدبره الصراحه

بعض النماذج خطا وتروح علينا درجات حسبي الله ونعم الوكيل

Alimrs أبو راشد · 2015- 5- 20

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ملاحظات صغيرة لبعض الاسئلة التي عليها جدل
فعلا كانت بعض الاسئلة فيها تداخل في الاختيارات واماكن الاجوبة متفرقه من كل محاضرة
وطبعا بتصير مصدر قلق للي يطمح بa+

س6 اقدر اختار جوابين اللي 2 و4
لان 2 تكلمت في الاخلاق وافلاطون له نظريه في الوجود والاخلاق في المحاضرة 2 الشريحة 5
و4 كانت مبثوثة متفرقة ايضا في المحاضرة الثانية الشريحة 9

وهو يقصد الجواب الرابع لانه تطرق لها في المحاضرة المباشرة 3 ولكن اقدر احجه في ذلك انها كلها صح

س11 الافلاطونية المحدثة
الجواب الصحيح هي رائدة الفكر الحدسي ( افلوطين ) الخيارات سليمة والجواب في المحاضرة 4 ش 11

س13 ابن عربي يزدوج عنده
انه لم يخرج في جوهر ماقال عن الافلاطونية الحديثة والافلاطونيه الحديثة مصدر الفلسفة الاشرافيه ومصدر كبير للتصوف الاسلامي المحاضرة 10 شريحة 10
يعني مثل ابن سينا بس يخفي تصوفه والتصوف هو الحدس والحدس هو الاشراق

يعني مانقدر نحجة بذا الشي لانه شرحها في المحاضرة المسجلة بعد
بس كان مصعب الاختيارات جدا خاصة للي مذاكر وخلاه في حيرة

س19 اهتم التجريبيون
العلوم الطبيعية المحاضرة 4 الشريحة 10

وعلى العموم كل النماذج زي بعض ولكن يختلف ترتيب الاسئلة من نموذج لآخر
والخيارات الموجودة وحدة بين كل النماذج من الميتافيزيقية وليس الفيزيقية

س24 الفكر الذي تطلب به المعرفة
طبعا الجواب هو النظرية اصطلاحا كما في المحاضرة 1 شريحة 7
ولكن بسبب انه صار فيها خيارين ( النظر اصطلاحا , ونظرية المعرفه ) صار فيه لخبطة بسبب كلمه هنا وكلمة هنا

* الله يهديه

س34 من اعلام مذهب الشك المنهجي
1 ديفيد هيوم من فلاسفة الشك المنهجي المحاضرة 5 شريحة 9

س39 ترتبط المثالية الموضوعية بـ طبعا الموضوعية اللي هي ( المطلق )

هيجل المحاضرة 6 الشريحة 6

س 41 الشك في اصل المعرفة يتعبر شكا

برضوا هنا اقدر اختار جوابين
مطلقا في اساس المعرفة من المحاضرة 5 الشريحة 10 اللي تقول الشك المطلق هو شك في اصل المعرفة لذا يسمى ( بالمعرفي ) والخيار ال3 , 4 صحيحة

س44 المثالية التقليدية المفارقة هي
الجواب 4 ان هناك وجودا مثاليا في العقل للاشياء المحاضرة 6 الشريحة 5

س46 يقسم القران الكريم المعرفة
الجواب2 فطرية ونبوية واكتسابية المحاضرة 6 الشريحة 10

طبعا في هذي الاسئلة تشابه قوي يجعلك في حيرة وهو يقول تعتمد المادة على الفهم ولكن اسئلته تعتمد على حفظ السطور سطر سطر

الله يهديه

والله ولي التوفيق ونلتقي بأذن الله جميعا في المستوى السابع بأعلى الدرجات
والسلام عليكم

mai.m7md · 2015- 5- 20

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهوا شمالي

اسئلة الدكتور ملتويه
سؤال 6 اقرب شي لها (د) متفرقه في كتبهم أو تكون (ب) اذا كان يقصد بالقيم هي الاخلاق
لان فالمذكره ... في مباحثهم في الوجود والقيم

سؤال 41 ما ادري الى الان وش الجواب الصحيح

سؤال 6 متفرقه عند الفلاسفه الاقدمين في ملزمه ابو فيصل (ناوي الرحيل) صفحه 5 مكتوب عند الفلاسفه الاقدمين كانت مبثوثه متفرقه

فهد 1399 · 2015- 5- 20

الله يعطيك العافية الله اوفقك مشكووووور

لنو! · 2015- 5- 20

ابو راشد الله يعطيك العافيه فعلاً لما صرت احوس بالاسئله شوي شوي يمكن يكون تتويه من الدكتور ومن باب اللفه

بالنسبه نظرية المعرفة المبثوثه عند الغربيين هي في الوجود و اذا على الاخلاق و افلاطون يعتبر من الاقدمين وهم مبثوثه عندهم بين ثنايا الوجود والقيم بعد .. يمكن تكون متفرقه

لان فيه الغربيين وفيه الاقدميين بالنسبه للمحتوى ووش اللي يبيه الدكتور الله اعلم ..

ابن عربي فعلا ممكن تكون المشائية والاشراقيه بما انه يقسم النظر العقلي والصوفي والصوفيه من الاشراقيه العقل مشائي احتمال ماكان غلطان في الصيغه وبعد نقول الله اعلم

لنو! · 2015- 5- 20

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mai.m7md

سؤال 6 متفرقه عند الفلاسفه الاقدمين في ملزمه ابو فيصل (ناوي الرحيل) صفحه 5 مكتوب عند الفلاسفه الاقدمين كانت مبثوثه متفرقه

الاقدميين غير والغربيين غير

mai.m7md · 2015- 5- 20

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنو!

الاقدميين غير والغربيين غير

الفلاسفه الغربيين مافيها بالملزمه مكتوب متفرقه

لنو! · 2015- 5- 20

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mai.m7md

الفلاسفه الغربيين مافيها بالملزمه مكتوب متفرقه

طيب اتفق معك

الوجود هذا بالنسبه للغربيين

والاقدمين الوجود والقيم

2015- 5- 20	#132
راكان1 أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 127533 تاريخ التسجيل: Mon Nov 2012 المشاركات: 344 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 7589 مؤشر المستوى: 58 بيانات الطالب: الكلية: الاداب الدراسة: انتساب التخصص: اجتماع المستوى: المستوى السابع	رد: اسئلة اختبار [ نظرية المعرفة] 1- 8- 1436 .. بالتوفيق لكم جميعاً الحمد الله علي كل حال

2015- 5- 20	#134
Alimrs أبو راشد أكـاديـمـي نــشـط الملف الشخصي: رقم العضوية : 193600 تاريخ التسجيل: Fri May 2014 المشاركات: 160 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 1401 مؤشر المستوى: 44 بيانات الطالب: الكلية: الآداب الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: المستوى الثامن	رد: اسئلة اختبار [ نظرية المعرفة] 1- 8- 1436 .. بالتوفيق لكم جميعاً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ملاحظات صغيرة لبعض الاسئلة التي عليها جدل فعلا كانت بعض الاسئلة فيها تداخل في الاختيارات واماكن الاجوبة متفرقه من كل محاضرة وطبعا بتصير مصدر قلق للي يطمح بa+ س6 اقدر اختار جوابين اللي 2 و4 لان 2 تكلمت في الاخلاق وافلاطون له نظريه في الوجود والاخلاق في المحاضرة 2 الشريحة 5 و4 كانت مبثوثة متفرقة ايضا في المحاضرة الثانية الشريحة 9 وهو يقصد الجواب الرابع لانه تطرق لها في المحاضرة المباشرة 3 ولكن اقدر احجه في ذلك انها كلها صح س11 الافلاطونية المحدثة الجواب الصحيح هي رائدة الفكر الحدسي ( افلوطين ) الخيارات سليمة والجواب في المحاضرة 4 ش 11 س13 ابن عربي يزدوج عنده انه لم يخرج في جوهر ماقال عن الافلاطونية الحديثة والافلاطونيه الحديثة مصدر الفلسفة الاشرافيه ومصدر كبير للتصوف الاسلامي المحاضرة 10 شريحة 10 يعني مثل ابن سينا بس يخفي تصوفه والتصوف هو الحدس والحدس هو الاشراق يعني مانقدر نحجة بذا الشي لانه شرحها في المحاضرة المسجلة بعد بس كان مصعب الاختيارات جدا خاصة للي مذاكر وخلاه في حيرة س19 اهتم التجريبيون العلوم الطبيعية المحاضرة 4 الشريحة 10 وعلى العموم كل النماذج زي بعض ولكن يختلف ترتيب الاسئلة من نموذج لآخر والخيارات الموجودة وحدة بين كل النماذج من الميتافيزيقية وليس الفيزيقية س24 الفكر الذي تطلب به المعرفة طبعا الجواب هو النظرية اصطلاحا كما في المحاضرة 1 شريحة 7 ولكن بسبب انه صار فيها خيارين ( النظر اصطلاحا , ونظرية المعرفه ) صار فيه لخبطة بسبب كلمه هنا وكلمة هنا * الله يهديه س34 من اعلام مذهب الشك المنهجي 1 ديفيد هيوم من فلاسفة الشك المنهجي المحاضرة 5 شريحة 9 س39 ترتبط المثالية الموضوعية بـ طبعا الموضوعية اللي هي ( المطلق ) هيجل المحاضرة 6 الشريحة 6 س 41 الشك في اصل المعرفة يتعبر شكا برضوا هنا اقدر اختار جوابين مطلقا في اساس المعرفة من المحاضرة 5 الشريحة 10 اللي تقول الشك المطلق هو شك في اصل المعرفة لذا يسمى ( بالمعرفي ) والخيار ال3 , 4 صحيحة س44 المثالية التقليدية المفارقة هي الجواب 4 ان هناك وجودا مثاليا في العقل للاشياء المحاضرة 6 الشريحة 5 س46 يقسم القران الكريم المعرفة الجواب2 فطرية ونبوية واكتسابية المحاضرة 6 الشريحة 10 طبعا في هذي الاسئلة تشابه قوي يجعلك في حيرة وهو يقول تعتمد المادة على الفهم ولكن اسئلته تعتمد على حفظ السطور سطر سطر الله يهديه والله ولي التوفيق ونلتقي بأذن الله جميعا في المستوى السابع بأعلى الدرجات والسلام عليكم

2015- 5- 20	#136
فهد 1399 أكـاديـمـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 125677 تاريخ التسجيل: Mon Nov 2012 المشاركات: 59 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 325 مؤشر المستوى: 48 بيانات الطالب: الكلية: الاداب الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: المستوى الثامن	رد: اسئلة اختبار [ نظرية المعرفة] 1- 8- 1436 .. بالتوفيق لكم جميعاً الله يعطيك العافية الله اوفقك مشكووووور

2015- 5- 20	#137
لنو! أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 196630 تاريخ التسجيل: Wed Jun 2014 المشاركات: 1,287 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 9964 مؤشر المستوى: 62 بيانات الطالب: الكلية: كلية الادآب الدراسة: انتساب التخصص: علم الإجتماع المستوى: خريج جامعي	رد: اسئلة اختبار [ نظرية المعرفة] 1- 8- 1436 .. بالتوفيق لكم جميعاً ابو راشد الله يعطيك العافيه فعلاً لما صرت احوس بالاسئله شوي شوي يمكن يكون تتويه من الدكتور ومن باب اللفه بالنسبه نظرية المعرفة المبثوثه عند الغربيين هي في الوجود و اذا على الاخلاق و افلاطون يعتبر من الاقدمين وهم مبثوثه عندهم بين ثنايا الوجود والقيم بعد .. يمكن تكون متفرقه لان فيه الغربيين وفيه الاقدميين بالنسبه للمحتوى ووش اللي يبيه الدكتور الله اعلم .. ابن عربي فعلا ممكن تكون المشائية والاشراقيه بما انه يقسم النظر العقلي والصوفي والصوفيه من الاشراقيه العقل مشائي احتمال ماكان غلطان في الصيغه وبعد نقول الله اعلم

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
[ موضوع عام ] أرشيف المستوى الثاني لإدارة أعمال للفصل الأول لعام 1436 هـ	l a v e n d e r	إدارة أعمال 2	44	2015- 4- 12 05:53 PM
[ كويز ] : كويز اسئلة اختبار نظرية المعرفه الفصل الاول 1436 خمسين سؤال	معا	اجتماع 6	3	2015- 1- 21 01:57 AM
[ اسئلة اختبارات ] : تصوير الفــر(فهد)يـدي تصحيح ســـلآف اسئلة اختبار برامج الحاسب المكتبية 6_ 3_ 1436 هـ	ســــلآف	المستوى الثاني - كلية الأداب	16	2014- 12- 30 03:06 AM
[ المستوى الثالث ] : اسئلة اختبار اليوم تاريخ اوربا في العصور الوسطى 1436	سعيد 4847	التاريخ	3	2014- 12- 28 02:10 PM
[ كويز ] : مكتبة كويزات المستوى السابع ادارة أعمال	l a v e n d e r	إدارة أعمال 7	6	2014- 1- 31 12:56 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)