[ المستوى السادس ] : ೋી« ঄ ♥ تجمع لمادة فقة المعاملات 2.........وأهم مستجداتها ঄ ♥ીೋ

[أبو عبد المحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amsk99

ابشروا انا اذا قدرت اصور بس المشكلة الارقام اذا فيه احد يقدر يشيلها ممتاز

بشّرك الله بما يسرّك

[صالح الجنيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيوش *

مساء الخيييير على الجميع

هذي مشاركة بسيطة لدفعتي المميزة

جمعت التعاريف في ملف ملون

يلا تصبحون على خير

وبالتوفيق للجميع

يعطيك العافيه ماقصرتي اختي
بس ممكن احد يحوله ملف Pdf
موجود بالصفحه رقم خمسه

لانه مهم وفيه تعااريف
http://www.ckfu.org/vb/t672376-5.html

[أبو عبد المحسن]

شروط المسابقة (خمسة) :

- تعيين المركوبين.
- اتحادهما.
- تحديد المسافة.
- العوض المقدم معلومًا مباحًا.
- الخروج عن شبه القمار؛ بأن يكون (من غيرهم أو من طرف واحد).


- إذا كان العوض من المتسابقين : فيه خلاف؛ والصحيح (عدم الجواز).


المسابقة (المباحة) نوعين :
- ما يترتب عليه مصلحة شرعية : يجوز أخذ العوض عليه.
- لعب لامضرّة فيه : لا يجوز أخذ العوض عليه.

[ساكن الجبال]

أسألة فقه المعاملات2 مصوره
لعام ١٤٣٥/١٤٣٤
في الرابط http://koizat.com/?p=8244

[أبو عبد المحسن]

العارية : (إباحة عين يباح الانتفاع بها) + (وتبقى بعد استيفاء المنفعة؛ ليردّها إلى مالكها).

خرج بهذا التعريف :
- ما لا يباح.
- ما لا يمكن الانتفاع به مع تلف عينه؛ كالأطعمة ..



العارية : مشروعة (بالكتاب والسنة والإجماع).
- الكتاب : (وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ) أي : المتاع.
- السنة : استعار النبي صلى الله عليه وسلم فرسًا, وأدرعًا من صفوان.


شيخ الاسلام : اختار (الوجوب) إذا كان المالك غنيًا؛ ودليله الآية المذكورة.

للإعارة (أربعة) شروط :
- أهلية المُعير.
- أهلية المُستعير.
- نفع العين مباح.
- كون العين يُنتفع بها؛ وتبقى.



# إن تلفت العين في انتفاعٍ بها بالمعروف (لم يضمنها) المستعير.
# لا يجوز للمستعير أن يعير العين المعارة.


اختلف العلماء في ضمان المستعير إذا تلفت في يده في غير ما استعيرت له :
1- وجوب ضمانها؛ لعموم (على اليد ما أخذت ..
2- آخرون يرون عدم ضمانها إذا لم يتعدى (وهو الراجح).

[أبو عبد المحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساكن الجبال

أسألة فقه المعاملات2 مصوره
لعام ١٤٣٥/١٤٣٤
في الرابط http://koizat.com/?p=8244

ياليت أحد يكتبها هنا

[أبو عبد المحسن]

هنا تم جمع الكويزات

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=681258

جمع : Huda44

[abo muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن

ياليت أحد يكتبها هنا

السلام عليكم


مساكم الله بالخير جميع

واعتذر عن التأخير اليوم


بالنسبة لصور الاسئلة

اطلعت عليها نفس الكوير

للاخ سلمان

جزاه الله خير

[ابو خواطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن

هنا تم جمع الكويزات

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=681258

جمع : Huda44

ابو عبدالمحسن



بارك الله فيك وفي علمك واصلح لك النية والذرية - استفدت منك الكثير - بمجرد متابعتي لما كتبته منذ ساعات

[أبو عبد المحسن]

الإيداع : توكيلٌ في حفظ المال (تبرعًا).

الوديعة لغة : من (ودع) ترك؛ لأنها متروكة عند المودع.
وهي شرعًا : اسم للمال المودع عند من يحفظه بلا عوض.

يشترط لصحة الإيداع : (ما يعتبر للتوكيل) بلوغ - عقل - رُشد.

قبول الوديعة : (مستحب).

قبول الوديعة ممن يعلم من نفسه عدم القدرة (يُكره).

من أحكام الوديعة :
- المودَع* (لايضمن) مالم يُفرط.
- يجب على المودع حفظها في حرز مثلها؛ كما يحفظ ماله.
- إذا كانت الوديعة (دابة) لزم المودع إعلافها.
- التعدي على الوديعة يوجب ضمانها.
- المودع (أمين).
- لو أدعى تلفها بحادث ظاهر كحريق : لا يقول قوله إلا بـ(بيّنة).
- لو طلب منه صاحب الوديعة ردّها؛ فتأخر وتلفت؛ ضمنها.

@ إلماحة : (المودَع) : أسم مفعول.