[ مذاكرة جماعية ] : "◦˚ღ علم الاجتماع الحضري ღ موعد اختبار المادة 27 / 7 / 1436 هـ ღ˚◦"

[مهااااوي2]

ترجع الجذور الحقيقية لدراسة الفروق الريفية الحضرية الى عصر المفكر العربي ابن خلدون : م )في القرن الرابع عشـر
نجده يميز بين نمطين أساسيين من المجتمعات هما :المجتمع البدوي والمجتمع الحضري : ابن خلدون

[احمد الصاع]

كلما زاد الاحتكاك بين المجتمع الريفي التقليدي والمجتمع الحضري الحديث فان ذلك يؤدي الي اكتساب مجتمع القريه لخصائص حضريه

[N O R Z]

فى إطار تناول نظرية الثقافة الفرعية للحضرية لطبيعة العلاقـة بيـن الحضـرية والجماعـات الأوليـة 0 حاول « فيشر» أن يضع مجمـوعة مـن الشروط التي تجعل جماعة الجيرة تأخـذ شكلاً أولياً وشخصياً للعلاقات السائدة بين أفرادها ، وتتمثل هذه الشروط فيما يلي :

الشرط الأول : الضرورة الوظيفية
الشرط الثاني : العلاقات السابقة
الشرط الثالث : الافتقار الى جماعات بديلة



يقصد بها الإشارة إلى أن اشتراك سكان الحى في مواجهة المشكلات والحاجات المحلية المشـتركة بينهم يؤدى إلى تدعيم روابط الجيرة والاعتماد الوظيفي المتبادل كما يؤدى تباعاً إلى ظهور العلاقات الشخصية بينهم هي :
الضرورة الوظيفية



أن علاقات الجيرة قد تتأثر بوجود أو عـدم وجـود علاقـات أخرى بين الأفــراد غيــر علاقات الجـوار مثل القرابة أو الـزمالة في العمل أو العضــوية في نفس الجماعة الدينية فوجـود مثل هذه العلاقات قد يدعــم علاقات الجيرة
في حين اختفاء مثل هذه العلاقاات قد يوؤدي الى ضعف علاقات الجوار :
العلاقات السابقة

أنه في الحالات التي يصعب فيها على الفرد إقامة علاقات اجتماعية بعيداً عن جماعات الجيرة ، فإنه تزداد احتمالات قيام الأفـراد بتكويـن علاقـات شخصية مـع الجيـران وبالتالي يتـم تدعيم علاقات الجيرة هي :
الافتقار الى جماعات بديلة

إن علاقـات الجيـرة سـوف لزيادة معدلات التحضر :
تضعف


حاول « فيشر » تفسير العلاقة بين زيادة حجم المجتمع وعدم توافر الشروط المدعمة لعلاقات الجوار وذلك من خلال الاعتبارات التالية :
1 - أن مسئوليات مواجهة الحاجات والمشكلات المحلية للمجاورة تلقى في المـدن على عاتـق تنظيمات أخـرى تعلو فـوق مستـوى الجيرة .
2 - أن الجـوار المكاني للأقـارب وزملاء العمـل أمـر غير متاح في المدن حيث تؤدى قوى السوق في مجال الإسكان إلى تشتت أفراد الجماعة فيزيقياً

3 - كلما كبر حجم المجتمع ، زادت احتمالات حرية الأفراد وعدم ارتباطهم بالضرورة بجماعات الجيرة


اهتم بدراسة أثر زيادة حجم المجتمع على العلاقات بين الجيران هو :
فيشر

أهتم فيشر بدراسة أثر الحضرية على العلاقات الأسرية والقرابية وقد توصل مـن خلال هذه الدراسة إلى عدد من القضايا العامة ، وهي كالتالي :
كلما كبر حجم المجتمع المحلى زادت معدلات الأسر غير المكتملة + زاد التشتت المكاني لأعضاء العائلة الممتدة
+ زادت احتمالية تقلص وظائف الأســرة

[احمد الصاع]

بين الريفيه والعمل الزراعي وبين حجم المجتمع علاقه عكسيه
بين الحضريه واتساع حجم المجتمع علاقه طرديه
بين الريفيه وكثافة السكان علاقه عكسيه
بين المجتمع الحضري وكثافة السكان علاقه طردية
بين اللاتجانس والريفية علاقه سلبيه
بين اللاتجانس والحضريه علاقه ايجابيه
بين ظواهر التباين والتدرج الاجتماعي وظاهرة القرويه علاقه سلبيه
بين ظواهر التباين والتدرج الاجتماعي والحضريه علاقه ايجابيه
يرتبط الحراك الاجتماعي بالمجتمع الريفي سلبيا
يرتبط الحراك الاجتماعي بالحضريه ايجابيا

[احمد الصاع]

الله اكبر الله اكبر


سبحان الله وبحمد سبحان الله العظيم


اتمنى التوفيق للجميع نصلي ونام وبعد الظهر ان شاء الله نشوف جديدكم تحياتي

[مهااااوي2]

[]يرى أن هناك ارتبطا بين العوامل الإيكولوجية وظهور الأشكال المختلفة للثقافة الفرعية في المجتمع هو : فيشر
من شـأنه أن يخلق بيئة ملائمة لظهور ، يؤكد على أن زيادة حجم المدينة وكثافتها وعدم تجانسها العديد من الثقافات الفـرعية المختلفة هو : [,"]فيشر
حاول تفسير زيادة حجم المدينة وكثافتها وعدم تجانسها على أساس أن زيادة حجم السكان وتركزهم يساعد على ظهور اختلافات بنائية في المجتمع هو : []["]فيشر[l






"]اذاكر من المحتوى واراجع من ملخص نورز الله يسعدها

[جوهرة عتيبه]

معلومه حسيتها ضبطت معاي بخصوص العلماء
اي تعريف فيه المدينه او المدن نختار اما ويرث او لويس
اي تعريف فيه الكثافه نختار العالم فيشر
المجتمع المحلي والمجتمع العام العالم تونيز
التظامن العضوي والتظامن الالي العالم دور كايم
المجتمع الريفي والمجتمع الحضري العالمين سوركن وزيمرمان اسم المجتمعين كبيرين والعالمين كبيرين مثلهم
خذوني ع قد عقلي يالله فهمت كذا ويارب ماانساهاااا

[مهااااوي2]

يميز بين نمطين من المجتمعات المجتمع المحلي والمجتمع العام هو فرديناند تونيز

[Jolie 444]

العلماء اللي موجودين بنظريات نمو المدن معنا او لا الله يوفق اللي يرد ويسعده

[N O R Z]

ترجع الجذور الحقيقية لدراسة الفروق الريفية الحضرية الى عصر المفكر العربي :
ابن خلدون


ترجع الجذور الحقيقية لدراسة الفروق الريفية الحضرية الى عصر المفكر العربي ابن خلدون (332 – 1406 م ) في القرن :
الرابع عشر

نجده يميز بين نمطين أساسيين من المجتمعات هما المجتمع البدوي والمجتمع الحضري هو :
ابن خلـدون


أشار بن خلدون الى أن :
البدو أقدم من الحضر
أن البادية أصـل العمـران
البدو أقرب الى الخير من أهل الحضر
البدو أقرب الى الشجاعة من أهل الحضر .. هالله هالله


تبع ابن خلدون العديد من العلماء الذين كانت لهم إسهامات فكرية رائدة في مجال الفروق الريفية الحضرية حيث ظهرت تلك الإسهامات بشكل واضح خلال :
النصف الثاني من القـرن التاسع عشر


كان لتتبع ابن خلدون لإسهامـات العديد من العلماء دور واضـح فـي ظهور بعض الاتجاهـات الأساسيـة لــدراسة الفــروق الريفيــة الحضريـة وتتمثل هذه الاتجاهات فيما يلي :
أولا : اتجاه الثنائيات في التمييز بين الريف والحضر
ثانيا : استخدام المحك الواحد في التمييز بين الريف والحضر


ظهر هذا الاتجاه نتيجة اسهامات كثير من علماء الاجتماع الذين اهتموا بدراسة ظواهر التباين الريفي, الحضري هو:
اتجاه الثنائيات في التمييز بين الريف والحضر

ذهب الى أن تحول المجتمع من التنظيم القرابي القائم على المكانة الى التنظيم التعاقدي يقوم على أساس إدراك الجماعة للحقوق والواجبات والارتباطات التعاقدية المسيطرة هو :
هنري مين

كان التحول الاجتماعي في عهد القانون الروماني يتمثل في تحويل المجتمع من نمط العلاقات الأسرية الى :
نمط العلاقات الاجتماعية


يميز فرديناند تونيز بين نمطين من المجتمعات هما :
المجتمع المحلي + المجتمع العام


ويتميز بالوحدة المطلقة التي تتمثل في القيم العامة حيث تكون إرادة الفرد إرادة تلقائية ومؤثرة :
المجتمع المحلي

ويتمثل في وتكون الوحدة في هذا المجتمع قائمة على درجة من التباين والتفرد وتكون الإرادة الفردية فيه إرادة عقلية :
المجتمع العام

يرى أن الأساس الحقيقي للوحدة والتكامل في المجتمع المحلي وإمكانية وجود هذا الشكل من المجتمعات يعتمد في المقام الأول على العلاقات القرابية أو علاقات الدم والتجانس الفيزيقي والعقلي هو :
توينز

يرى ( توينز) أن الأسرة تشكـل الأسس العامـة للحياة وتمثل الحيـاه الأسـرية وحيـاه القـرية والمـدينة:
المجتمع المحلي

حياة المدينة الكبيرة والحياة القومية وعواصم المدن فهي تمثل أساس :
المجتمع العام


حاول من خلال دراسته لتقسيم العمل أن يميز بين نوعين من المجتمعات على أساس التضامن الاجتماعي أولهما يقوم على التضامن الآلي بينما يقوم الثاني على التضامن العضوي هو:
اميل دور كايم

حاول دور كايم من خلال دراسته لتقسيم العمل أن يميز بين نوعين من المجتمعات على أساس التضامن الاجتماعي على :
اولهما التضامن الآلي + التضامن العضوي

يعتمد التضامن الآلي على التماثل بين أعضاء المجتمع فالمجتمع الريفي يتسم :
بعلاقة تماسك ميكانيكية

يشير (دوركايم) الى أنه عندما يسود في المجتمع تضامن آلي فإن الضمير الجمعي :
يكون قويا بشكل ملحوظ

التضامن العضوي يقوم على علاقات ذات طابع عضوي تعتمد على في استجاباتها وتماسكها :
تبادل المنفعة

يرتبط ظهور التضامن العضوي في المجتمع بنمو تقسيم العمل وما يترتب عليه من تباين الأفراد الذي يعمل على تدعيم نـوع مـن :
التساند المتبادل في المجتمع

كلما زاد التضامن العضوي:
قلت أهمية الضمير الجمعي

يزداد التضامن العضوي رسوخا الذي يؤكد القيم العليا والحرية والإخاء والعدالة :
بازدياد تقدم المجتمعات وتدعيمها للتقدم الأخلاقي

يميز بين نموذجين متباينين من المجتمعات يتمثل الأول في النموذج المقدس ويتمثل الثاني باسم النموذج العلماني هو:
هيوارد بيكر

المجتمعات ذات الثقافات بطيئة التغيير ( الريفية ) ويتميز هذا النموذج بالعزلة الاجتماعية والفكرية وتؤدي هذه العزلة الى وجود حالة من الجمود في العادات والتقاليد :
النموذج المقدس

تتميز الاتصالات الاجتماعية في هذا النموذج بأنها في إطار جماعات أولية وتلعب فيها العادات والتقاليد والطقوس دوراً هاما في التأثير على حياة الفـرد حيث يكون هناك تقديس لكل النظم الاجتماعية هو :
النموذج المقدس


يكون تقسيم العمل في هذا المجتمع بسيطا وتتميز الروابط القرابية فيه بالقوة التي تتمثل فـي شكل الأسرة الكبيرة فكل أشكال الأنشطة في هذا المجتمع تخضع للجزاءات الطقوسية التي تتمثل في الضوابط الاجتماعية الصارمة في:
النموذج المقدس

يقصد به تلك المجتمعات ذات الثقافات سريعة التغير المتصلة بغيرها من الثقافات ( الحضرية ) ويتميز هذا النمط من المجتمعات بالتفتح في الناحية العقلية والاجتماعية وترتبط فيه العلاقات الاجتماعية بالبناء الاجتماعي هو:
النموذج العلماني


في هذا المجتمع تخف حدة العادات والتقاليد 0 وتتمثل الجماعات القرابيـة في هذا المجتمع في شكـل الأسرة الزواجية البسيطة كما تنتشر فيه القوانين التشريعية والتعاقدية التي تؤدي الى انتشار الفردية وضعف الضوابط الاجتماعية هو :
النموذج العلماني

حدد خصائص المجتمع الشعبي ( مجتمع القرية ) لكي تقابل خصائص المجتمع الحضري هو :
روبرت ( ريد فيلد)

تتمثل خصائص المجتمع الشعبي في فكر ريد فيلد فيما يلي :
1- صغر حجم المجتمع
2- العزلة
3- ضعف مستوى التعليم
4- التجانس
5- تضامن الجماعة وتماسكها
6- بساطة التكنولوجيا
7 - ساطة تقسيم العمل
8- اقتصاد مستقل
9 - العلاقات التلقائية
10- تقديس المجتمع
11 ـ الثقافة القائمة على العادات والتقاليد

حاول تحليل المتغيرات التي يمر بها المجتمع في حالة انتقاله من النموذج الشعبي الى النموذج الحضري هو :
ريد فيلد

حدد " ريد فيلد " ثلاث مقومات أساسية للتحول الحضري هي :
زيادة التفكك الثقافي
تزايد العلمانية
زيادة انتشار الفردية

تزيد الحضرية من التفكك الثقافي للمجتمع ويعني ذلك أن القواعد والمعايير التي كانت توجه السلوك والفعل الاجتماعي في المجتمع الشعبي أصبحت :
أكثر تعقيدا وتعددا في المجتمع الحضري

يرى أصحاب هذا الاتجاه أن هناك بعدا واحدا يميز بين المجتمع الريفي والمجتمع الحضـري ولقد اتخذ بعضهم من حجم السكان محوراً لهذا التميز هو :
استخدام المحك الواحد في التمييز بين الريف والحضر

يعتبر التحضر عملية تركز سكاني وهي عملية تجري بطريقتين :
الأولى: تتمثل في نمو مراكز حضرية متعددة
الثانية : تتمثل في تضخم حجم السكان في قرية من القرى


تضخم حجم السكان في قرية من القرى :
من شأنه أن يحولها الى مدينة

يمكن تحديد القـريـة بأنهـا :
منطقـة التخلخل السكاني


يمكن تحديد المدينـة بأنها :
منطقـة التركز السكاني