نظرية المعرفة .. قبل الودـآع

[شموؤخ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الشمال

يالربع اكرر لكم معرفتي وعلمي من خلال الحدس الي جاني للمعلوميه الحدس يعني الألهام

المهم الأسئله صدقوني صدقوني انها اسئله الأختبار للعام الماضي بنسبه 95 %
بناء للمفاهيم والتصورات الي وصلت مخي المتواضع

الأسئله الي في الخدمات الطلابية مرتبه مثل ترتيب اسئله الأمتحان السابق وهذا موشر كبير بأن الأسئله هي هي لم تتغير
الأمر الثاني الدكتور حدد بأن غالبية الأسئله من المحاضرات السبع الأولى وهذا ما لمسته من خلال اطلاعي

يا جماعه قلبي وحدسي وعقلي يقول لازم تقول لجميع الزملاء الا هل بلغت الله هم اشد

مستعد اتحدى الفلاسفه مو سقراط وشلته مسوي علينااا فلم هندي

وأنا إحساسي مثلك .. والله يستر
بس قلت أقرا الملخص كامل قراءه صامته وسريعه إبراء لذمه وعشان مايأنبي ضميري

وإن شاء الله يارب ما يكون فيه تغيير كثير بإسئلة العام

والله يوفق الجميع

[ريوم الرجبانيه]

40- الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين بـ :
- الإلهام
- الإرهام
- الزهد
- الروحانيات

41- تأسس المنطق على يد :
- سقراط
- ارسطو
- الغزالي
- جميع ما سبق

42- كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين :
- مبثوثة في مباحثهم عن الوجود
- مبثوثة في بحوثهم عن الأخلاق
- منظمة لوحدها
- واضحة المعالم

43- كتاب (مقالة في الفهم الإنساني) أول كتاب في الغرب الحديث تناول مشكلة المعرفة ينسب إلى :
- جون لوك
- فرنسيس بيكون
- ارسطو
- كانط

44- بالنسبة لموضوع المعرفة و نظرية المعرفة عند العلماء المسلمين :
- كان قليل الحضور
- أفردوا له كتباً
- أعرضوا عنه
- جميع ما سبق

45- كتاب ( النظر و المعارف ) مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى :
- القاضي الباقلاني
- القاضي عبد الجبار
- الرازي
- عبد القاهر البغدادي

46- كتاب ( المنقذ من الضلال ) ألفه :
- الغزالي
- ابن خلدون
- ابن سينا
- الفارابي

47- تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل :
- المتكلمين المسلمين
- الأصوليين المسلمين
- الفلاسفة المسلمين
- كل ما سبق

48- علماءنا المسلمين سبقوا غيرهم في :
- ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم
- إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
- دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات
- أ و ب

49- يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية :
- مبحث مصادر المعرفة
- مبحث طبيعة المعرفة
- مبحث المعرفة
- كل ما سبق

50- يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة , أو طرقاً فطرية تقوده لمعرفة الحقائق :
- العقليون
- التجريبيون
- السوفسطائيون
- الفلسفيون

51- ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة :
- الدوغماتية
- البراغماتية
- الذرائعية
- أ و ج

52- دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفياً أو علمياً – على حصر مصادرها إلى :
- العقل
- الحس و العقل
- الحدس
- أ و ج

53- يعتبر الوحي مصدراً للمعرفة لأنه ضروري و تتجلى ضرور الوحي مصدراً للمعرفة في :
- إمكانه عقلاً
- عدم كفاية العقل
- إسلامية الوحي
- أ و ب

54- عرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائين أو الشكاك لأنهم :
- كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
- كانوا ينكرون قطعية المعارف اليقينية
- كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
- ب و ج

55- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق

56- يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب :
- الشك المطلق
- الشك المذهبي
- الشك النسبي
- أ و ب

57- ترى أن المعرفة الحسية و العقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة و إيصالنا إليها :
- الشكية المطلقة
- الحدسية
- العقلانية
- التجريبية

58- لا يعتبر الشك غاية في ذاته , بل يعتبير وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى هي :
- الشك المنهجي
- المطلق
- أو ب
- جميع ما سبق

59- يهتم المذهب العقلي بـ :
- العلوم الرياضية
- العلوم الطبيعية
- العلوم الأخلاقية
- العلوم الدينية

60- ( من لم يشك لم ينظر و من لم ينظر لم يبصر و من لم يبصر يأتي في العمى ) صاحب المقولة :
- ابن تيمية
- الغزالي
- سافسطائي
- كانط

61- ينقسم المذهب الدوغمائي في إمكان المعرفة إلى :
- عقلاني و تجريبي
- شكي و مطلق
- قديم و حديث
- جميع ما سبق

62- المذهب النسبي في إمكان المعرفة يعرف أيضاً بالمذهب :
- النقدي
- الارتيابي
- أ و ب
- لا شيء مما سبق

63- طبيعة المعرفة , مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ :
- بيان كيفية العلم بالأشياء
- مصادر معرفة الأشياء
- درجة العلم بالأشياء
- جميع ما سبق

64- يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة من الإدراكات الحسية كانت :
- أكثر يقيناً
- أقل يقيناُ
- غير موثوق بها
- ب و ج

65- ارتبطت المثالية النقدية بالفيلسوف :
- كانط
- هيجل
- باشلار
- ابن سينا

66- الشك المطلق هو شك في :
- غايات المعرفة
- أهمية المعرفة
- أصل المعرفة
- لا شيء مما سبق

67- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الجويني
- المعتزلة
- ابن تيمية
- أ و ب

68- يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله و من حصل له الشك و لم يكن من ما يلزمه النظر :
- ابن خلدون
- ابن تيمية
- الأشعري
- كل ما سبق

69- المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
- الصوفية
- المشارقة
- المشرقيين
- لاأحد مما سبق

70- التجربة بمعناها العام هي :
- خطوات الفحص المخبري
- الإحساس
- الخبرة الحسية
- كل ما سبق




ذي حلها وين ؟؟

[ريوم الرجبانيه]

بس الصوفيين معروف عندهم الزهد ؟؟

[عـبـدالـلـه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضاري الشمال

على القوه ....

توي فتحت اسئلة العام الماضي و حصلت أول سؤال :

1

المعرفة قبل العلم إذ تكون مع كل علم معرفة ، وليس مع كل معرفة علم

وهذا يجعل:

a

. المعرفة أخص من العلم

b

. العلم أخص من المعرفة

c

. العلم من خصوصيات المعرفة

d

. المعرفة من خصوصيات العلم

^

وهذا خطأ حيث ان العلم أعم من المعرفه ...

وعليه تكون الاجابه الصحيحه a

وهذا الخطأ موجود في الملف اللي بالمرفقات .. لاتلخبطون

اتفق معك اخوي ضاري لانه من خلال قراءة السوال تظهر ان المعرفه اخص من العلم ...

فلو ان السؤال كان / العلم قبل المعرفه اذ تكون مع كل معرفه علم وليس مع كل علم معرفه وهذا يجعل : العلم اخص من المعرفه .. هناء اتفق معكم في الاجابه ..

[حفيدة شاعر]

عشان تلملمون الماده وتروحون الاختبار وانتم مرتاحين الضمير

_ اول شيء ذاكرو اسئله الفاروق ماسك كل محاضره ومطلع فيه 100 سوال واظن اكثر ومرتبها بطريقه

جدا حلوه وخفيفه ما تحس بضغط وانت تذاكر ==> طبعا ما بنذاكرها كلها بس 7 المحاضرات الاولى

بعدها نذاكر اسئله ابو بكر وطبعا السبع الاولى بس

ثمن الواجبات واسئله الاختبارات


باقي على الاختبار حول 17 ساعه وبتكفينا باذن الله

موفقييين يارب


ومثل ماقال تاريخي السوال عليه درجه ونص

< خلوها شيء محفز مو تحطيم

[خلدون-2010]

حفيده أسئلة الفاروق 965 سؤال وينهي الي 100 . انا وصلت 220

[حيـاة]

اثقل مادة مرت علي طبعاً بعد قواعد البيانات
المفروض اسمها نظرية "الفلسفة" مب المعرفة
الله يعطيكم العافيه جميعاً

[حفيدة شاعر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلدون-2010

حفيده أسئلة الفاروق 965 سؤال وينهي الي 100 . انا وصلت 220

الاسئله الي عندي 1049 سوال

ووصلت الا 140 الله ييسر

اقصد ان المحاضره الوحده فيها ما يقارب 100 سوال يعني المحاضره الاولى كانت 100 سوال

والمحاضره الثانيه مدري كم بس اكيد فوق الميه سوال بعد

يعني مو مخلي سطر ماجابه سوال فـ الاحسن نذاكر منها

مو قصدي اسئلته كلها بس 100 سوال هع <يارب فهم على شرحي معرف اشرح

الماده شكلها لحست مخك لو ترجع تقرا ردي بتفهم هههههههه

[l7n al7yah]

[خلدون-2010]

اوكيه