من الألف إلى الياء

[سلمان الراشد]

لﻺ‌نسان أن يأكل من عل يده، ويتعفف عن السؤال، وأن يكتسب ويتجر؛ لقول الله - تعالى -: ﴿*هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ*﴾ [الملك: 15]؛ أي: في أنحائها، ﴿وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ﴾؛ أي: ابتغوا الرزق من فضل الله - عز وجل.*﴿*فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ*﴾ [الجمعة: 10]،*فقال: انتشروا في الأرض، وابتغوا من فضل الله، ولكن لا ينسينك ابتغاؤك من فضل الله ذكر ربك؛ ولهذا قال:*﴿*وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ*﴾، ثم ذكر - رحمه الله - ما ثبت في صحيح البخاري أن داود - عليه السﻼم - كان يأكل من كسب يديه، وكان داود يصنع الدروع؛ كما قال الله - تعالى -: ﴿*وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ*﴾ [الأنبياء: 80]، فكان حدادًا، أما زكريا فكان نجارًا يعمل وينشر ويأخذ الأجرة على ذلك، وهذا يدل على أن العمل والمهنة ليست نقصًا؛ لأن الأنبياء - عليهم الصﻼة والسﻼم - كانوا يمارسونها، ولا شك أن هذا خير من سؤال الناس، حتى إن الرسول - عليه الصﻼة والسﻼم - قال: ((لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره))؛ يعني: ويأخذ ما كسب منها:*خير له من أن يسأل أحدًا فيعطيه أو يمنعه))، ولا شك أن هذا هو الخلق النبيل؛ ألا يخضع الإنسان لأحد


و الله الموفق . ( منقول )

[سلمان الراشد]

إن الحديث السابق عن العمل و السعي إليه إنما هي رسالة أوجهها لهؤلاء القوم المتسولين الذين انخرطوا في هذه الممارسات المحرمة
شرعا قبل أن تمنع قانونا ، هؤلاء لم يخشوا من الله و لا من غضبه عليهم بل استحبوا جميعهم أن يقفوا أمام المساجد و الإشارات المزدحمة و بممرات الطرق لكي
يستغلوا عطف هذا و ذاك من أجل سرقة أموال الناس بالباطل !! و بكل وقاحة يبتكرون حيل جديدة لخداع الناس ، و من المخجل أن يعطي المتصدق هذا المتحذلق
بعض المال - بحسن نية - ، يجب علينا أن نتصدى لهؤلاء اللصوص المرتزقة الذين سرقوا ورب محمد عليه السلام مئات الآلاف من جيوب الناس ، فلو أن أحدهم
بحث عن عمل و اشغل نفسه به لكان خيرا له من ذلك المال الحرام الذي أخذه بغير وجه حق ، احذروا أيها الناس من هؤلاء فوالله إنهم لكاذبون دجالون ، لا تمدوا يد العون
لهم و تعينوهم على التسول و السرقة ، ومن أراد الصدقة فعليه بالمكاتب و الجمعيات الخيرية الموثقة ، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد

[سلمان الراشد]

اتفق العرب على الا يتفقوا

[سلمان الراشد]

يقول أحدهم : من السهل أن تقتل القاتل لكن من الصعب أن تقتل فكرته

[سلمان الراشد]

هنالك أسئلة نحتاج فعلاً أن نضع تحتها 100 خط أحمر بالعريض ,,,

ألم تسألوا أنفسكم لماذا يتكلم الإعلام العربي في كل تغطياته عن من قتل في أوروربا و أمريكا ويصفهم

بـ "الأبرياء" بينما في نفس اللحظة لم يتكلم عن من قتل من المسلمين المشردين وكأنهم مغيبين وليسوا ببشر بل هم في نظرهم يعتبروا مجرد بهائم لا قيمة لهم ؟!!!

[سلمان الراشد]

بكل بساطة عندما تركنا ديننا وقيمنا الإسلامية وتشبهنا بالمشركين و الكفار و التجئنا إليهم سلط الله علينا ذلا لن ينزعه حتى نعود إليه ، و إن الناظر في حال أمتنا الضعيفة من قتل و تشريد وتفرق وزهق للأرواح لم تأتي من فراغ بل أتت عندما تكالبت
علينا الأمم من كل جانب و من كل حدب وصوب ، إن هروبنا إلى الغرب الكافر و تحاكمنا إليه لم يأتي بنتائج حميدة بل سببت لنا
الدمار و الهلاك ، وما يحصل الآن بالشام و هجوم كل دولة عليها ما هي إلا والله حقل تجارب محض ، علينا أن نرجع للديننا و أن
نتمسك بثوابتنا الربانية ، و أن نعمل بما أنزله الله بالقرآن الكريم و أن لا ندير أظهرنا عليه ، و أن ننتهج بهدي سيد المرسلين صلى الله عليه و على آله وسلم و بسنة الخلفاء الراشدين و نعض عليها بالنواذج ، لا أن ننتظر أن يرضى عنا الغرب الملحد ،
فهم قد أثبتوا لنا أنهم لم يرقبوا في مؤمن إلا و لا ذما ، فالله الله بالتمسك بالدين و اعلموا أننا في آخر الزمان نسأل الله الثبات على هذا الدين ، اللهم يا مقلب القلوب و الأبصار ثبت قلوبنا على دينك ويا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك ، اللهم مجري السحاب و مسبب الأسباب و هازم الأحزاب اللهم اهزمهم وزلزل الأرض من تحت أقدامهم و صلى الله على نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[سلمان الراشد]

الغربة وصفات الغرباء

في صحيح الجامع عن أنس - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم قال -: يأتي على الناس زمان الصابر فيه على دينه كالقابض على الجمر.

وفي صحيح الجامع أيضا عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم قال -: إن من ورائكم زمان صبر للمتمسك فيه أجر خمسين شهيدا منكم.

وفي الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه – قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء.

وفي السلسلة الصحيحة عن سهل بن سعد الساعدي - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباَ كما بدأ، فطوبى للغرباء »، قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: «الذين يَصلُحون إذا فسد الناس» وفي رواية أخرى في الصحيحة، قيل: ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال : «ناس صالحون قليل في ناس سوء كثير، ومن يعصيهم أكثر ممن يطيعهم ».
ما أحرانا ونحن في زمان اشتدت فيه غربة الدين أن نتجول في رياض هذه الأحاديث النبوية الشريفة ونتلمس منها النور الهادي وسط دياجير الظلام، ونقف على جملة من الدروس والفوائد التي احتوتها هذه الأحاديث، والتي منها :

1- تحقق نبوءة النبي - صلى الله عليه وسلم -، إذ قد تحقق ما أخبر عنه تحققا بينا لا خفاء فيه فقد بدأ الدين غريبا ثم ظهر وعلا ثم ها نحن نشد غربته الثانية بأجلى صورها.

2- تشير الأحاديث إلى سنة إلهية ثابتة، وهي أن: أتباع الحق على مر الزمان هم القلة القليلة وأتباع الباطل هم الكثرة الكاثرة، قال - تعالى -: (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله) فالواجب على المسلم أن لا يغتر بالكثرة وأن لا يستوحش من القلة بل يتمسك بالحق حيث كان وعلى أي وصف كان أهله.

3- في الأحاديث تأصيل لمبدأ أن عظم الأجر مع عظم البلاء الذي أكدته نصوص كثيرة، وفيها بشارة عظيمة لمن يثبته الله على الدين، وهو مقتضى عدل الله وفضله. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "ولا يقتضي هذا أنه إذا صار غريبًا أي الإسلام أن المتمسك به يكون في شر، بل هو أسعد الناس؛ كما قال في تمام الحديث: ((فطوبى للغرباء)). وطوبى من الطيب؛ قال - تعالى -: (طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنَ مَآبٍ) [الرعد: 29] فإنه يكون من جنس السابقين الأولين الذين اتبعوه لما كان غريبًا وهم أسعد الناس.
أما في الآخرة، فهم أعلى الناس درجة بعد الأنبياء - عليهم السلام -.
وأما في الدنيا، فقد قال - تعالى -: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)[الأنفال: 64]. أي أن الله حسبك وحسب متبعك. وقال - تعالى -: (إِنَّ وَلِيِّيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ)[الأعراف: 196]، وقال - تعالى -: (أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ) [الزمر: 36]، وقال: (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا) [الطلاق: 2، 3]، فالمسلم المتبع للرسول، الله - تعالى - حسبه وكافيه وهو وليه حيث كان ومتى كان".

4- الحكمة الإلهية من ابتلاء المؤمنين بالغربة ظاهرة بينة وذلك ليميز الله الخبيث من الطيب وليعرف الصادق من الكاذب ويتبين المؤمن من المنافق، ويتساقط الأدعياء وأهل الباطل ويثبت أهل الحق، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع أحدهم دينه بعرض من الدنيا قليل)، ولولا الفتن والابتلاءات لما انكشف هؤلاء.

5- جاء وصف الغربة في الأحاديث عاما ليشمل كافة أنواع الغربة، غربة في الالتزام بأحكام الإسلام، وغربة في العقيدة، وغربة في الأخلاق والسلوك، وغربة في المفاهيم والتصورات، وغربة في التقاليد والعادات.
قال ابن القيم: "فهؤلاء هم الغرباء الممدوحون المغبوطون، ولقلّتهم في الناس جداً سُمُّوا غرباء، فإن أكثر الناس على غير هذه الصفات. فأهل الإسلام في الناس غرباء، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء، وأهل العلم في المؤمنين غرباء، وأهل السنة -الذين يميزونها من الأهواء والبدع- منهم غرباء، والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة. ولكن هؤلاء هم أهل الله حقاً، فلا غربة عليهم، وإنما غربتهم بين الأكثرين".
وأقسى أنواع الغربة غربة الإسلام عند كثير من المتصدرين للدعوة والتعليم الشرعي حيث جعلوا من علمهم الشرعي شبكة لاصطياد المال والجاه و ليحظى المسلم بشرف الغربة لابد أن يتصف بصفات أهلها، ومن ذلك :

ما ذكره الإمام العلامة ابن القيم - رحمه الله - حيث قال :

أ- "ومن صفات هؤلاء الغرباء -الذين غبطهم النبي - صلى الله عليه وسلم - التمسك بالسنة إذا رغب عنها الناس وترك ما أحدثوه، وإن كان هو المعروف عندهم، وتجريد التوحيد وإن أنكر ذلك أكثر الناس، وترك الانتساب إلى أحد غير الله ورسوله، لا شيخ، ولا طريقة، ولا مذهب، ولا طائفة. بل هؤلاء الغرباء منتسبون إلى الله بالعبودية له وحده، وإلى رسوله بالاتباع لما جاء به وحده. وهؤلاء هم القابضون على الجمر حقاً وأكثر الناس، بل كلهم لائم لهم. فلغربتهم بين هذا الخلق: يعدونهم أهل شذوذ وبدعة ومفارقة للسواد الأعظم".
ب- ومن صفاتهم: أنهم يصلحون أنفسهم عند فساد الناس، ويصلحون ما أفسد الناس من السنة والدين وينهون عن الفساد في الأرض، وهي صفة الغرباء في كل زمان ومكان، قال - تعالى -: (فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين).

فالله نسأل أن يجعلنا منهم، وأن يوفقنا للاتصاف بصفاتهم، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

( منقول للإفادة )

[سلمان الراشد]

سمعت هذه القصة قبل ثمان أو عشر سنوات من أحد المشائخ في شريط، فظلت تلك القصة منقوشة في ذهني، وكأنها من نسج الخيال، وما كنت لأصدق وقوعها بشكلها الحالي، لولا يقيني بأن الله تعالى على كل شيء قدير... والعهدة على الراوي.. وهي قصة مشهورة يحكيها أحد الدعاة/ إبراهيم الفارس.. ثم بعد هذه الفترة وقعت في يدي نشرة أو مطوية في مسجدي بالكويت هذا اليوم فقمت بقراءتها فعادت تلك المعاني تجول في نفسي، وقلت أنقلها لكم هنا لعل أحداً من الإخوة والأخوات يعرف كيف أن الله تعالى يصطفي من الناس من يُعلِّم عباده معاني الصبر والثبات على دينه مهما كانت الصعاب والملمات...
طبعا لعل أحدكم سمع القصة أو سمع عنها، أو قرأها، لكن من باب التذكير والإعادة، وأسلوب القصص أحد أساليب التأثير والإقناع، كما هو شأن القرآن الكريم وسنة النبي عليه الصلاة والسلام.....
أترككم مع القصة...

المقدمة

أما هي فكانت فتاة روسية .. من عائلة محترمة .. لكنها ( ارثوذكسية ) شديدة التعصب للنصرانية
عرض عليها احد التجار الروس أن تصحبه مع مجموعة من الفتيات الى دولة خليجية لشراء أجهزة كهربائية وبيعها في روسيا
كان هذا هو الهدف المتفق عليه بين الرجل وهؤلاء الفتيات وعندما وصلوا الى هناك كشر عن انيابه وعرض عليهن ممارسة الرذيلة
وبدأ في تقديم الاغراءات لهن .. مال وافر .. علاقات واسعة الى ان اقتنع اغلب الفتيات بفكرته الا هذه الفتاة
كانت شديدة التعصب لدينها النصراني فتمنعت فضحك منها وقال لها انت في هذا البلد ضائعة ليس معك الا ماتلبسين من الثياب
ولن اعطيك شيئا وبدأ يضيق عليها .. أسكنها في شقة مع بقية الفتيات وخبأ جوازات سفرهن عنده وانجرفت الفتيات مع التيار
وثبتت هي على العفاف ولازالت هي تلح عليه كل يوم بأعطائها جواز سفرها وأرجاعها الى بلادها فيأبى عليها ذلك فبحث يوما في الشقة حتى وجدت جوازها فأختطفته وهربت
من الشقة خرجت الى الشارع لاتملك الا لباسها هامت على وجهها لاتدري اين تذهب لاأهل ولامعارف ةلامال ولاطعام ولامسكن أخذت المسكينة
تتلفت حائرة يمنة ويسرة وفجأة رأت شابا يمشي مع ثلاث نساء أطمأنت لمضهره فأقبلت عليه وبدأت تتكلم معه بالروسية فأعتذرمنها أنه لايفهم الروسية قالت هل تتكلمون الانكليزية؟
قالوا نعم فرحت وبكت وقالت انا أمرأة من روسيا قصتي كذا وكذا ليس معي مال وليس لدي مسكن أريد العودة الى بلادي أريد منكم فقط ايوائي ليومين او ثلاثة ايام حتى أتدبر امري مع اهلي واخوتي..
أخذ الشاب ( خالد ) يفكر في امرها ربما تكون مخادعة .. او محتالة .. وهي تنظر اليه وتبكي وهو يشاور امه وأختيه .. وفي النهاية أخذوها الى البيت وبدأت تتصل بأهلها
ولكن لامجيب الخطوط متعطلة في ذلك البلد وكانت تعيد كل ساعة الأتصال عرفوا انها نصرانية تلطفوا معها رفقوا بها .. احبتهم.. عرضوا عليها الأسلام ولكنها رفضت لاتريد بل لاتقبل النقاش في موضوع الدين اصلا لأنها من أسرة (ارثوذكسية) متعصبة تكره الأسلام والمسلمين
فذهب خالد الى مركز اسلامي للدعوة واحضر كتبا عن الاسلام بااللغة الروسية فقرأتها وتأثرت بها ومرت الأيام وهم يحاولون أقناعها حتى اسلمت وحسن اسلامها وبدأت تهتم بتعاليم الاسلام وتحرص على مجالسة الصالحات .. خافت ان ترجع الى بلدها فترتد الى نصرانيتها.

زواج

تزوجها خالد وكانت أكثر تمسكا من كثير من المسلمات ذهبت يوما مع زوجها للسوق فرأت أمرأة متحجبة قد غطت وجهها كانت هذه أول مره ترى فيها أمرأة متحجبة تماما فأستغربت من هذا الشكل وقالت خالد لماذا هذه المرأة بهذا الشكل ؟ لعل هذه المرأة مصابة بعلة شوهت وجهها فغطته ..
قال لا هذه المرأة تحجبت الحجاب الذي ارتضاه الله سبحانه وتعالى لعباده والذي امر به رسوله
فسكتت قليلا ثم قالت نعم هذا هو الحجاب الاسلامي الذي اراده الله منا قال لها وماأدراك قالت له انا الآن اذا دخلت أي محل تجاري لاتنزل أعين أصحاب المحلات عن وجهي .. تكاد ان تلتهم وجهي قطعة قطعة ..
أذن وجهي هذا لابد ان يغطى.. لابد ان يكون لزوجي فقط ..يراه ..أذن لن نخرج من هذا السوق حتى نشتريه فمن أين نشتريه ؟
قال لها استمري على الحجاب هذا كأمي وأخواتي قالت له لا بل أريد الحجاب الذي ارتضاه الله تعالي لنا .. مرت الأيام على هذه الفتاة وهي لاتزداد الا ايمانا وتمسكا بالدين واحبها جميع من حولها وملكت قلب زوجها ومشاعره .
وفي ذات يوم نظرت الى جوازها فأذا هو قد قارب الانتهاء ولابد ان يجدد والأصعب من ذلك.. انه لابد ان يجدد من المدينة نفسها التي تنتمي لها هذه المرأة أذن لابد من السفر الى روسيا والا سوف تعتبر اقامة هذه الفتاة غير نظامية .
قرر خالد السفر معها فهي لاتريد السفر من دون محرم .. ركبوا الطائرة التابعة للخطوط الروسية وركبت هي بحجابها الكامل..
وجلست بجانب زوجها شامخة بكل عزة .. قال لها خالد أخشى أن نقع في أشكالات بسبب حجابك قالت له سبحان الله تريد مني أن أطيع هؤلاء الكفرة وأعصي الله
لا والله فليقولوا ماشاءوا.
بدأ الناس ينضرون اليها وبدأت المضيفات يوزعن الطعام ومع الطعام الخمر وبدأ الخمر يعمل في الرؤؤس
وبدأت الألفاظ النابية توجه اليها من هنا وهناك فهذا يضحك والثاني يسخر ويقفون بجانبها ويعلقون عليها ..
وخالد ينظر اليهم لايفهم شيئا مما يقولون اما هي فكانت تبتسم قليلا وتترجم له مايقولون غضب الزوج ..
فقالت له لاتحزن ولايضيق صدرك فهذا أمر بسيط في مقابل ماجابهه الصحابة وماحصل للصحابيات من بلاء وابتلاء صبرت هي زوجها حتى وصلت الطائرة الى روسيا.

في روسيا

قال خالد نزلنا الى المطار كنت أظن اننا سنذهب الى بيت اهلها ونسكن عندهم ثم بعد ذلك ننهي اجراءاتنا ونعود لكن نظرة زوجتي كانت بعيدة قالت لي اهلي ارثوذكس متعصبون لدينهم فلا اريد ان اذهب الان..
لكن نستأجر غرفة ونبقى فيها وننهي اجراءات الجواز وقبيل السفر نزور اهلي
فرأيت أن هذا هو الصواب فوافقتها ...أستأجرنا غرفة وبتنا فيها ومن الغد ذهبنا الى أدارة الجوازات
دخلنا على الموضف فطلب الجواز القديم وصور للمرأة فأخرجت له صور بالأبيض والأسود
ولايضهر منها الا دائرة الوجه فقط .. فقال الموضف هذه صور مخالفة نريد صور ملونة يظهر فيها الوجه والشعر والرقبة كاملة .. فأبت ان تعطيه غير هذه الصور وذهبنا الى موضف ثاني وثالث وكلهم يطلبون صورا سافرة وزوجتي تقول :
لايمكن ان أعطيهم صور متبرجة ابدا .. فرفض الموضفون استقبال الطلب فتوجهنا الى المديرة الأصلية ..
فأجتهدت زوجتي بأقناعها وهي تأبى فأخذت زوجتي تلح عليها وتقول الا ترين صورتي الحقيقية وتقارنينها بالصور التي معك المهم رؤية الوجه....
الشعر قد يتغير هذه الصور تكفي .. والمديرة تصر على أن النظام لايقبل هذه الصور فقالت زوجتي أنا لن أحضر غير هذه الصور.. فما الحل ؟قالت لها المديرة لن يحل أشكالكم هذا
الا مدير الجوازات الأصلية الكبرى بموسكو فخرجنا من أدارة الجوازات.
فالتفتت الي وقالت لي ياخالد نسافر الى موسكو.. عندها قلت لها أحضري الصور التي يطلبون ولايكلف الله نفسا الا وسعها فأتقوا الله مااستطعتم وهذه ضرورة والجواز سيراه مجموعة من الأشخاص فقط للضرورة ثم تخفينه في بيتك الى ان تنتهي مدته ودعي عنك المشاكل لاداعي للسفر الى موسكو...
فقالت لا لايمكن أن أظهر بصورة متبرجة بعد أن عرفت دين الله سبحانه وتعالى.

في موسكو

أصرت علي فسافرنا الى موسكو وأستأجرنا غرفة وسكناها ومن الغد ذهبنا الى ادارة الجوازات دخلنا على الموضف الاول فالثاني فالثالث وفي نهاية المطاف اظطررنا للتوجه الى المدير الأصلي دخلنا عليه . وكان من أشد الناس خبثا
عندما رأى الجواز وأخذ يقلب الصور رفع رأسه الى زوجتي وقال لها من يثبت انك أنتي صاحبة هذه الصور,,
يريدها ان تكشف وجهها ليراها فقالت له قل لأحد الموضفات التي عندك او السكرتيرات تأتي وسأكشف وجهي لها وتطابق الصور أما أنت فلن تطابق الصور ولن أكشف لك وجهي .. فغضب الرجل وأخذ الجواز القديم والصور وبقية الأوراق.. وضم بعضها الى بعض والقاها في درج مكتبه الخاص ..
وقال لها ليس لك جواز قديم ولاجديد الا بعد أن تأتين لي بالصور المطلوبة ونطابقها عليك .
أخذت زوجتي تتكلم معه وتحاول أقناعه وهما يتكلمان بالروسية وأنا أنظر اليهما لاأفهم شيئا لكني غضبت ولا استطيع فعل شيء وهو يردد لابد من احضار الصور المطلوبة والمسكينة تحاول اقناعه ولكن لافائدة.

فسكتت وظلت واقفة وأخذت اعيد عليها واكرر ياعزيزتي لايكلف الله نفسا الا وسعها ونحن في ضرورة الى متى نتجول في مكاتب الجوازات قالت لي (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب) اشتد النقاش بيننا فغضب مدير الجوازات وطردنا من مكتبه..
خرجنا نجر خطانا وانا بين رحمة بها وغضب عليها .. ذهبنا لنتدارس الأمر في غرفتنا أنا أحاول اقناعها وهي تحاول اقناعي ..
الى ان أظلم الليل فصلينا العشاء وانا مشغول البال بهذه المصيبة ثم اكلنا ماتيسر ووضعت رأسي لكي انام.

كيف تنام ! ؟

فلما رأتني كذلك تغير وجهها وقالت لي تنام ياخالد قلت لها نعم أما تحسين بالتعب انتي قالت سبحان الله في هذا الموقف العصيب تنام .. نحن نعيش موقف يحتاج منا الى الجوء الى الله ..قم .
.فقمت فصليت ماشاء اله ان اصلي ثم نمت .
اما هي فكل ماانتبهت اليها اجدها تصلي وتدعي وتبكي الى ان طلع الفجر فأيقضتني وقالت لي فم لنصلي الفجر فقمت وتوضأت وصليت ثم نامت قليلا.
وبعدما طلعت الشمس أستيقضت وقالت لي هيا نذهب الى الجوازات..
فقلت لها نذهب الى الجوازات بأي حجة.. اين الصور؟ ليس معنا صور قالت لنذهب ونحاول .. لاتيأس من روح الله .. لاتقنط من رحمة الله ..فذهبنا ..
ووالله اول ماوطأت اقدامنا المكتب ورأوا زوجتي عرفوا شكلها من حجابها وأذا بأحد الموضفين ينادي أنت فلانه ؟ قالت نعم قال لها خذي جوازك فأذا هو مكتمل تماما .. بالصور المحجبة .. فأستبشرت والتفتت لي
وقالت الم اقل لك (ومن يتق الله يجعل له مخرجا) فلما اردنا الخروج قال لنا الموضف لابد ان تعودوا الى مدينتكم التي جئتم منها وتختموا الجواز منها فرجعنا الى المدينة الاولى .. وانا اقول في نفسي لعلها فرصة لكي تزور اهلها فبل سفرنا.
وصلنا الى المدينة استأجرنا غرفة وختمنا الجواز.

ثم ذهبنا لزيارة اهلها .. وطرقنا الباب كان بيتهم قديما متواضعا يبدو الفقر على سكانه واضحا.. فتح الباب اخوها الكبير كان شابا مفتول العضلات .. فرحت المسكينة بأخيها
وكشفت وجهها وابتسمت .. ورحبت .. اما هو فأول ماراها.. تقلب وجهه بين فرح برجوعها سالمة .. واستغراب من لباسها الأسود الذي يغطي كل شيء .. دخلت زوجتي تبتسم وتعانق اخاها
ودخلت وراءها .. وجلست انا في صالة المنزل.. جلست وحيدا أما هي فدخلت داخل البيت أسمعها تتكلم بالروسية.. لم افهم شيئا لكنني لاحضت ان أن نبرات الصوت بدأت تزداد حدة .. واللهجة تتغير ..
والصراخ يعلو .. واذا كلهم يصرخون بها .. وهي تدافع هذا وترد على ذاك .. فأحسست أن في الأمر شر.. ولكنني
لاأستطيع أن أجزم بذلك لأنني لم افهم شيئا مما قالوا .. وفجأة بدأت الأصوات تقترب من الغرفة التي انا فيها .. واذا بثلاثة من الشباب يتقدمهم رجل كهل يدخلون علي .. توقعت في البداية أنهم سيرحبون بزوج أبنتهم..
وأذا بهم يهجمون علي كالوحوش .. واذا بالترحيب ينقلب الى لكمات .. وضربات .. وصفعات أخذت أدافع عن نفسي وأصرخ وأستغيث حتى خارت قواي .. وشعرت أن نهايتي في هذا البيت..
وأنا أتلفت حولي وأتذكر أين الباب الذي دخلت منه ؟ لأهرب.. قلما رأيت الباب .. قمت مسرعا .. وفتحت الباب وهربت .. وهم ورائي .. فدخلت في زحمة الناس حتى غبت عنهم .. ثم أتجهت الى غرفتي وكانت ليست ببعيدة عن المنزل..
وقفت أغسل الدماء عن وجهي وفمي .. نظرت الى نفسي .. واذا بالصفعات والضربات قدأثرت في جبهتي وخدي وأنفي ..وثيابي ممزقة .. حمدت الله الذي انقذني من اولئك الوحوش .. لكنني قلت أنا نجوت لكن ماحال زوجتي؟
أخذت صورتها تلوح أمام ناضري .. هل يمكن أن تتعرض هي أيضا لمثل هذه اللكمات والضربات ..أنا رجل وماكدت أتحمل .. وهي أمرأة فهل ستتحمل؟
أخشى أن تنهار المسكينة .

هل حان الفراق ؟

بدأ الشيطان يعمل عمله .. ويقول لي سترتد عن دينها .. ستعود نصرانية .. وتعود الى بلدك وحدك .. وبقيت حائرا .. ماذا افعل في هذه البلاد ؟ أين أذهب ؟ كيف اتصرف ؟ النفس في هذه البلاد رخيصه ..
يمكنك أن تستأجر رجلا لقتل آخر بعشرة دولارات.. أوه كيف لو عذبوها فدلتهم على مكاني .. فأرسلوا أحد لقتلي في ضلمة الليل .. أقفلت علي غرفتي وبقيت فيها خائفا حتى الصباح .. ثم غيرت ملابسي وذهبتت اتجسس الأخبار..
أنظر الى بيتهم عن بعد .. أرقبه وأتابع كل مايحصل حوله .. لكن الباب مغلق .. ظللت أنتظر .. وفجأة .. فتح الباب ..
وخرج منه ثلاثة من الشبان وكهل وهولاء الشباب هم الذين ضربوني .. يبدو من هيأتهم ومن لباسهم أنهم ذاهبون للعمل .. أغلق الباب وأقفل .. وبقيت ارقب وأنظر .. وأتمنى أن أرى وجه زوجتي .. ولكن لافائدة .. ظللت على هذا الحال ساعات..
وأذا بالرجال يقدمون من اعمالهم .. ويدخلون البيت .. تعبت فذهبت الى غرفتي .. وفي اليوم الثاني ذهبت أترقب .. ولم أرى زوجتي .. وفي اليوم الثالث كذلك .. يئست من حياتها وتوقعت انها ماتت من شدة العذاب .. أو قتلت .. ولكن لو ماتت على الأقل سيكون هناك حركة في البيت ..
سيكون هناك من يأتي للعزاء او للزيارة.. لكنني عندما لم أرى شيئا غريبا أخذت أقنع نفسي أنها مازالت حيه ..وأن اللقاء سيكون قريبا.

اللقاء

وفي اليوم الرابع لم أصبر على الجلوس في غرفتي .. فذهبت أرقب بيتهم من بعيد فلما ذهب الشباب مع أبيهم الى أعمالهم كالعادة .. وأنا أنظر وأتمنى أن أرى زوجتي .. وأذا الباب يفتح فجأة وأذا بوجه زوجتي يطل من ورائه...لما رأيتها بكيت ..
وأذا بها تلتفت يمنة ويسره .. نظرت الى وجهها فأذا به دوائر حمراء وكدمات ولباسها مخضب بالدماء.. فزعت من منضرها ورحمتها .. وأقتربت منها مسرعا .. نظرت اليها أكثر ..
فأذا الدماء تسيل من جروح وجهها .. واذا ثيابها ممزقة لم يبق منها الا خرقة بسيطة تسترها .. وأذا بأقدامها مربوطة بسلسلة وأذا بيديها مربوطة بسلسلة من خلف ظهرها ..لما رأيتها بكيت لم أستطع أن أتمالك نفسي .. ناديتها من بعيد.

ثبات ووصايا

فقالت لي وهي تدافع عبراتها وتئن من شدة عذابها .. أسمع ياخالد لاتقلق علي فأنا ثابتة على العهد .. ووالله الذي لاآله الا هو ان ماالاقيه الآن لايساوي شعرة مما لاقاه الصحابة والتابعون .. بل والانبياء والمرسلون .. وأرجوك ياخالد لاتتدخل بيني وبين أهلي وأذهب الآن سريعا ..وأنتظر في الغرفة .. الى أن آتيك أن شاء الله. ولكن أكثر من الدعاء وقيام الليل ..
أكثر من الصلاة .. ذهبت من عندها وانا أتقطع الما وحسرة عليها .. وبقيت في غرفتي يوما كاملا أترقبها وأتمنى مجيئها.. ومر يوم آخر وبدأ اليوم الثالث يطوي بساطه .. حتى أظلم الليل .. وأذا بباب الغرفة يطرق علي .. فزعت من بالباب؟
من الطارق ؟ أصبت بخوف شديد .. من الذي يأتي في منتصف الليل ؟ لعل أهلها علموا بمكاني لعل زوجتي أعترفت فجاءوا الي لقتلي .. أصبت برعب كالموت لم يبق بيني وبين الموت الا شعرة .. أخذت أردد قائلا من بالباب؟
لإاذا بصوت زوجتي يقول بكل هدوء أفتح الباب انا فلانة .. أضأت نور الغرفة فتحت الباب.. دخلت علي تنتفض على حال رثة .. وجروح في جسدها قالت لي بسرعه هيا نذهب الآن ..قلت وأنت على هذه الحال؟ قالت نعم بسرعه .. بدأت اجمع ملابسي وأقبلت هي على حقيبتها فغيرت ملابسها وأخرجت حجابا وعباية أحتياطية .. فلبستها .. ثم أخذنا كل مالدينا ونزلنا ..
وركبنا سيارة أجرة .. ألقت المسكينة بجسدها المتهالك الجائع المعذب على كرسي السيارة.
الى المطار

وأول ماركبت أنا .. قلت للسائق باللغة الروسية : الى المطار .. وكنت قد عرفت بعض الكلمات الروسية .. فقالت زوجتي لا..
لن نذهب للمطار الآن .. سنذهب الى القرية الفلانية قلت لماذا ؟ نحن نريد أن نهرب قالت : صحيح .. ولكن أذا أكتشف أهلي هروبي سيبحثون عنا في المطار .. ولكن نهرب الى قرية كذا .. فلما وصلنا تلك القرية ..
نزلنا وركبنا سيارة أجرة وذهبنا الى قرية أخرى .. ثم الى قرية ثالثة ثم الى مدينة من المدن كان يوجد بها مطار دولي .. حجزنا للعودة الى بلادنا وكان موعد الحجز متأخرا فأستأجرنا غرفة وسكناها .. فلما استقر بنا المقام في الغرفة ..
وشعرنا بالأمان نزعت زوجتي عباءتها فأخذت أنظر اليها .. ياالله ليس هناك موضع سلم من الدماء ابدا .. جلد ممزق ..دماء متحجرة .. شعر مقطع .. شفاه زرقاء .

قصة الرعب

سألتها مالذي حصل لك في البيت ؟ فقالت : عندما دخلت الى البيت جلست مع اهلي .. فقالوا لي ماهذا اللباس؟ فقلت لهم انه لباس الأسلام . قالوا ومن هذا الرجل ؟ فقلت لهم هذا زوجي .. أنا اسلمت وتزوجت هذا الرجل المسلم .. قالوا لايمكن هذا .
فقلت أسمعوا .. أحكي لكم القصة أولا .. فحكيت لهم القصة .. وقصة ذلك الرجل الروسي الذي أراد أن يجرني الى الدعارة .. وكيف هربت منه ثم التقيت بك .. فقالوا لي لو سلكتي طريق الدعارة أحب الينا من أن تأتينا مسلمة ..
ثم قالوا لي لن تخرجي من هذا البيت الا ارثوذكسية أو جثة هامدة .. ومن تلك اللحضة أخذوني وكتفوني .. ثم جاءوا اليك وبدأوا يضربونك .. وأنا أسمعهم يضربونك وأنت تستغيث وأنا مربوطة ..
وعندما هربت أنت رجع أخوتي الي وعاودوا سبي وشتمي ثم ذهبوا وأشتروا سلاسل وربطوني بها .. وبدأوا يجلدونني فأتعرض لجلد مبرح بأسواط غريبة وعجيبة ..
كل يوم يبدأ الضرب بعد العصر الى وقت النوم .. أما في الصباح فاأخواني وأبي في أعمالهم وأمي في البيت .. وليس عندي الا أخت صغيرة عمرها 15 سنة تأتي الي وتضحك من حالتي ..
وهذا هو وقت الراحة الوحيد عندي .. هل تصدق أنه حتى وقت النوم أنام وأنا مغمي علي ..يجلدونني الى أن يغمى علي وأنام ..وكانوا يطلبون مني فقط أن أرتد عن الأسلام وأنا أرفض وأتصبر ..
بعد ذلك بدأت أختي الصغيرة تسألني لماذا تتركين دينك ؟؟ دين أمك .. دين أبيك وأجدادك ..


يجعل له مخرجا

فأخذت أقنعها وأبين لها الدين وأوضح لها التوحيد ..فبدأت فعلا تشعر بالقناعه .. بدأت تتأثر.. بدأت صورة الأسلام أمامها تتضح ..ففوجئت بها تقول لي أنت على الحق ..هذا هو الدين الصحيح..هذا هو الدين الذي ينبغي أن التزمه أنا أيضا..
ثم قالت لي أنا سأساعدك .. قلت لها : أذا كنت تريدين مساعدتي دعيني أقابل زوجي ..فبدأت أختي تنظر من فوق البيت فتراك وأنت تمشي .. فكانت تقول لي أنني أرى رجلا صفته كذا وكذا .. فقلت لها : هذا هو زوجي .. فأذا رأيتيه فأفتحي لي الباب لأكلمه ..
وفعلا فتحت لي الباب فخرجت وكلمتك .. لكنني لم أستطع الخروج اليك لأنني كنت مربوطة بسلسلتين مفتاحهما مع أخي ..وسلسلة ثالثة مربوطة بأحد أعمدة البيت .. حتى لاأخرج مفتاحها مع أختي هذه ..لأجل أن تطلقني لأذهب الى الحمام ..
وعندما كلمتك وطلبت منك أن تبقى الى أن آتيك .. كنت مربوطة بالسلاسل .. فأخذت أقنع أختي بالأسلام حتى أسلمت .. وأرادت أن تضحي تضحية فوق تضحيتي ..وقررت أن تجعلني أهرب من البيت ..
في ذلك اليوم أعدت أختي لأخوتي خمرا مركزا ثقيلا فشربوا وشربوا الى أن سكروا تماما .. وأصبحوا لايدرون عن شيء مما حولهم ..
فأخذت أختي المفاتيح من جيب أخي وفكت السلاسل عني .. وجئت أنا اليك في ظلمة الليل ..
فقلت لها : وأختك ماذا سيحصل لها ؟ قالت : مايهم .. قد طلبت منها أن لاتعلن أسلامها الى أن نتدبر أمرها .. نمنا تلك الليلة ومن الغد رجعنا الى بلادنا ..
وأول ماوصلنا أدخلت زوجتي للمستشفى .. ومكثت فيها عدة أيام تعالج أثار الضربات والتعذيب . وهانحن اليوم ندعو لأختها أن يثبتها الله على دينه ..

( منقول للإفادة )

[سلمان الراشد]

[سلمان الراشد]