هنا كل مايخص مادة ااثقافه الاسلاميه

[★حًےـلٱ ٱلروِحًے★]

شوفي حبيبتي انتي لما تدخلين تحلين المناقشه بتلاقين فوق المناقشه شي بالازرق مكتوب معلومات التقدير ادخلي من هناك وبالنسبه لي لسه ماطلعت الدرجه

[e7sasy '3er]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noor alyaqeen

سلام عليكم بنااات الحين صار للمناقشه مده وماعرفنا الدرجات وكيف عرفتو انها من 5 وانا ايقونة ادوات وتقديرات كلها مو طالعه عندي كيف اعرف ؟؟؟ طالعه عدكم ايقونة الادوات في الثقافه ؟؟

اناا مثلك مو طالعه

[noor alyaqeen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلا الروح 22

شوفي حبيبتي انتي لما تدخلين تحلين المناقشه بتلاقين فوق المناقشه شي بالازرق مكتوب معلومات التقدير ادخلي من هناك وبالنسبه لي لسه ماطلعت الدرجه

ايييوا لقيتها شكرا بس لسه مو طالعه الدرجه مثلك >> كلنا في الهوا سوا

[خوخة فوشية]

صباح الخير صبايا كيف طريقة حل المناقشة بالتفصيل

[*reemz]

صباح الخيرات .. شوفي انا ماعرفت كيف افتحهاا بس ارسلت الحل ع الاميل .. انتي سوي زي

[MASHAEL.M.Q]

حل سؤال مناقشه الثقافه الاسلاميه ..

عددي خصائص الثقافه الأسلاميه وعرفي بها بشكل موجر ..؟

اولا : الربانيه

الربانيه اهم خصائص الثقافه الاسلاميه وكل الخصائص الاخرى منبثقه اليها ومبنيه عليها فهي الأساس التصوري لتك الخصائص

.

والربانيه نسبه الرب الحكيم سبحانه وتعالى : ان الثقافه الاسلاميه ثقافه ربانيه وان الاسلام دين رباني وان التصور الاسلامي تصور رباني

.

اهم مجالات الربانيه

:

1-

ربانيه المصدر : المصدر الاساسي لهذه الثقافه هو القران الكريم الذي هو كلام الله سبحانه وتعالى المحفوظ الذي تكفل الله بحفظه وقال تعالي (انانحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)

2- ربانيه الحقائق والتصورات : حقائق هذه الثقافه مستمده من القران الكريم وتصوراتها مستنبطه من القران الكريم وقيمها وتوجيهاتها مقرره في القران يأخذ المسلم منه بثقه واطمئنان
3- ربانيه النتائج والثمرات : هذه الثقافه جاده تهدف الى تحقيق نتائج علميه وقطف ثمرات واقعيه وتريد تربيه المسلمين عى حقائقها ونشر قيمها ومبادئها في حياتهم فهي ليست مجرد تصورات نظريه وافكار عقليه انما هي اصلاح عملي للواقع بتلك التصورات والأفكار .
واشارت الى الربانيه الثقافه الاسلاميه عده ايا قرانيه منها :
(ان الذين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب ألا من بعد ماجاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بأيات الله فأن الله سريع الحساب (19 ) فأن حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتو الكتاب والأيمان أسلمتهم فأن اسلموا فقد اهتدوا وأن تولو فأنما عليك البلاغ والله بصير بلعباد (20) ال عمران .
مزايا الثقافه الاسلاميه الربانيه :
1- سمو مبادئها وعظمه قيمها .واشراقها وصفاؤها وصحها ودقتها وصوابها .
2- سلامتها من النقص والجهل والخطأ والهوى.
3- توافقها مع العلم الصحيح وعدم معارضتها له . وانسجامها مع العقل السليم وعدم تصادمها معه .
4- خلوها من التناقض والتعارض والاختلاف والتمزق والاضطراب.
5- يسرها ووضوحها وسهوله استيعابها والتفاعل معهاوتطبيق مقرراتها.
6- انسجامها مع الفطره الانسانيه السليمه التى فطر الله الانسان معها وتطبيق مقرراتها.
ثأنيا : توافق الفطره ويقبلها العقل
تعني الفطره ماخلق عليه الانسان من خصائص وطباع فقد خلق الله الانسان وهيأه للحياه على هذه الارض ويسر له كل مايساعده في حياته هذه من مأكل ومشرب وملبس وهواء وتراب ونبات وحيوان وهيأه من جوانب النفس الانسانيه السويه مايساعده على الالتقاء بجنسه وتعاونه مع الاخرين وجاءت شريعه الاسلام وثقافته توافقه هذه الفطر وتشجعها وتحافظ عليها فالثقافه الاسلاميه لاتعرف الرهبانيه التي ينعزل فيها الانسان عن مجتمعه ولاتقبل من الانسان ان يحارب فطره الله التي فطر عليها في الامتناع عن الطعام والشرب او الزواج والأدله على ذلك كثره من كتاب الله وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم :
(فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لاتبديل للخلق الله ذلك ادين القيم ولكن اكثر الناس لايعلمون ) الروم*
ثمرات هذه الخصيصه :
1-تقدير الفطره الانسانيه ورعايتها والمحافظه عليها من التشوه والانحراف .
2- تقدير العقل وتشجيع التفكير وصياه العقل من الغرور والجهل وتحريم المؤثرات التي تغتال العقل سواء ماكان منها ماديا كالخمر والمخدرات او معنويا كالأكراه وسلب الأراده والتضليل .
ثالثا: الشمول والكمال
"معنى الشمول " في الثقافه الأسلاميه : انها تستوعب كل جوانب الحياه وتدخل في كل مجالاتها وتسري في كل مرافقها وجوانبها.
"معنى الكمال " في الثقافه الأسلاميه : انها تاميه وافيه لانقص فيها ولاعجز في حقائقها ومبادئها ولاضعف في توجيهاتها .
مظاهر الشمول في الثقافه الاسلاميه :
1- توحيد الألوهيه : ان الله وحده هو رب العالمين وهو الخالق لكل شيء ف هذا الوجود وكل الامور ترد اليه على اختلاف صورها واصنافها ولايحدث شيء في هذا الكون الا بامر الله وقدره وفق مشيئه الله وارادته .
2-عبوديه كل مخلوق لله : ان كان الله وحده هو الخالق فأن كل ماسواه مخلوق وهذا معناه انه ضعيف عاجز محتاج الى الله في كل شيء والمخلوقات كلها خاضعه لله سبحانه وتعالى .
3- شمول النظره للأنسان: فلم ينظر الاسلام للانسان انه جسم فقط او عقل فقط وانما ينظره نظره ثلاثيه متوازيه متكامله مكونه من روح هي افضل مافيه وعقل هو مظهر التفكير والتدبر فيه وجسم هو الوعاء الذي يحملالروح والعقل .
4- الشمول في تحديد هدف الأنسان ووسيلته اليه : للأنسان المسلم هدف محدد في هذه الحياه والذي حدده له هو العزيز الحكيم العالم بكل شي ودعاء الى السير اليه لتحقيقه .
أ- هدف المسلم في حياته هو نيل رضوان الله بأن يعيش دنياه بسعاده في طاعه الله ويتنعم في الاخره في جنات النعيم .
ب- ووسيله المسلم المحدده لتحقيق ذلك الهدف السامي هي العباده الحقه الخالصه الصادقه لله .
5- الشمول في النظره الى الدنيا والاخره : الدنيا والاخره في الأسلام ليست متنافرتين ولا متضادين انما هي داران متكاملتان الدنيا تمهد للأخره وهي مزرعه للأخره فمن زرع في الدنيا حصد في الاخره .
رابعا : التوازن والاعتدال والوسطيه وعدم التطرف :
معنى التوازن : مأخوذ من الميزان وهو بمعنى التناسق والانسجام والترابط والاتصال بحيث يأخذ كل جانب حجمه المحدد ومساحته المحدده فلايزاد ذلك على حساب الجوانب الأخرى ولاينقص منه فيكون مبتورا ناقصا .
معنى الاعتدال : مأخوذ من العدل وهو اعطاء كل ذي حق حقه فلا زاد عليه ولاينقص منه فأن النقص منه ظلم وان الزياده
عليه ظلم والعدل والاعتدال هو المساواه بين الاجزاء المتساويه.
وعندما نصف الثقافه الأسلاميه بالاعتدال فأننا نعني ذلك اها ثقافه منصفه في تقديرها عادله في توزيعها محقه في حكمها.
معنى الوسطيه : مأخوذه من الوسط ووسط الشي منتصفه وهو خير مافيه والانسان الوسطي هو الذي لايميل لأحد الجانبين على حساب الاخر ولايبالغ في شي مقابل التفريط في شي اخر ولايكون مطففا في نظرته للأمور والاشياء والاشخاص فيأخذ اكثر من حقه ويوؤدي قليلا من الواجب الذي عليه .
معنى التطرف : مأخوذ من الطرف وطرف الشيء حرفه وحافته ومن كان على طرف الشيء فأن يكون في خطر لأن ايه حركه تطيح به وتقضي عليه كمن يمشي على طرف سطح حافه جدار!!
والتطرف مذموم لأنه يعن الغلو والمبالغه في النظر الى الاشياء والاشخاص ولذلك ننزه الثقافه الاسلاميه عنه وهو نقيض الصفه الحميده التي وصفت بها الوسطيه .
والمسلم الملتزم بالثقافه الأسلاميه متوزان معتدل وسطي وليس متطرفا او منشددا او مغاليا او متعصبا !
امر الله سبحانه وتعالى بالأستقامه والطاعه ونهاء عن الطغيان فيها .
التطرف فقد يكون في تحليل الحرام وهذا التفريط والتضييع فكل من حلل الحرام او قصر في قيام الواجب يكون متطرفا في تهاونه وتساهله.
والتطرف قد يكون في تحريم الحلال والافتراء على الله والتشديد على عباد الله وفاعل ذلك مذموم عند الله .
نهى الرسول صلى الله عليم وسلم عن التطرف :
1- روى بخاري ومسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال : جاء ثلاثه رهط الى بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عباده النبي صلى الله عليه وسلم فلما اخبروا كأنهم تقالوها فقالوا: أين نحن في النبي صلى الله عليه وسلم وقد غفر له ماتقدم من ذنبه وماتأخر .
الذي يحدد التطرف هو الأسلام نفسه دين الوسط والتوازن والأعتدال .انه هو الذي يعتبر كل مرتكب للحرام متطرفا.
اهم مظاهر التوازن :
1- التوازن بين عالم الغيب الذي لايدركه العقل وعالم الشهاده الذي يقدر على اداركه.
2- التوازن بين فاعله الانسان في الكون وصله الكون بالانسان.
3- التوازن بين العباده والعمل فللشعائر التعبديه وقتها وللنشاط العملي مجاله وميدانه.
4- التوازن بين الفرد والجماعه فلايطغى الفرد على الجماعه ولاتاكل الجماعه حقوق الفرد.
5- التوازن بين الحقوق والواجبات فما من حق الا يقابله واجب .
خامسا: التطور والثبات
اساس التوازن بين التطور والثبات في الثقافه الاسلاميه هو ( الحركه داخل اطار ثابت وحول محور ثابت )
الثبات في جانبيين : المحور الداخلي والاطار الخارجي والتطور مابين الجانبيين الثابتيين من الاشياء المتحركه المتطوره.
من اثار وثمار الثبات في حياه الأنسان:
1- الثبات يحافط على حقائق الدين وقيمه وعادات الامه الصحيحه ويقف امام الالحاد.
2- الثبات يحصن الامه المسلمه امام اعدائها وقف امام طوفان الغزو الفكري ووسائل الفساد والانحراف والسقوط.
3- الثبات يضمن للمسلمين المرجعيه التي يرجعون اليها والميزان الذين يتحاكمون اليه.
4- الثبات يحفظ الامه المسلمه هويتها وشخصيتها ووجودها فلاتذوب وسط الثقافات والحضارات الاخرى.
سادسا: الواقعيه
أنها تعني : تعامل الثقافه الأسلاميه مع الحقائق الموضوعيه الواقعه ذات الوجود الحقيقي اليقيني , والأثر الواقعي الايجابي في حياه البشر.
فهمان خاطئان للواقعيه الأسلاميه:
الأول :الأسلام مثالي خيالي غير واقعي يتهم بعضهم الاسلام بعدم الواقعيه بمعنى انه دين لايصلح للواقع ولايمكن تطبيقه في واقع الحياه.
الثاني :الاسلام دين واقعي بمعنى انه على الأسلام انه يرضى بالواقع كماهو, وان يتعايش معه.
وتتجلى واقعيه الاسلامفي مجاليين بارزين :
الاول : واقعيه الحقائق الموضوعيه الموجوده
الثاني : واقعيه المنهج الاسلام المنشود.
وتبدو هذه الواقعيه في الامور التاليه :
1- واقعيه التكاليف الفرديه.
2- واقعيه الاحكام والتشريعات.
3- واقعيه الجزاء .
اثار واقعيه الثقافه الاسلاميه:
1- تفاعل المسلم مع التكاليف الشرعيه.
2- الاعتراف بالضعف البشري.
3- ترقي المسلم الى افاق عاليه ساميه.
4- الاقتداء بالنماذج العمليه الناجحه.
سابعا: الايجابيه
ثلاثه مظاهر للأيجايبه :
1- الايجابيهالفاعليه في صفات الله .
2- ايجابيه صفات الله في حياه المسلم.
3- الايجابيه في وظيفه المسلم في الحياه.
اثار ايجابيه الثقافه الاسلاميه :
1- زوال اسباب الخوف والقلق .
2- حسن استغلال المسلم وقته .
3- الاجتماعيه الفاعليه للمسلم .
4- ايقاف كد ومكر الاعداء .
ثامنا : الانسانيه والعالميه .
الثقافه الاسلاميه انسانيه: انها تعني باهتمام الانسان وتركز على انسانيته وتدله على فصله ومنزلته وتعلمه توجهه وتعرفه على كيفيه تعامل مع المخلوقات من حوله
اثار الانسانيه بالثقافه الاسلاميه
تكريم الاسلام للانسان -1 .
2- جعل الله هذا الانسان خليفه في الارض
3- محاربه دعوات الفرقه والنزاع التي تقطع الروابط الانسانيه الكريمه.
4- تحريم كل مايضر بالانسان.
5- جعل العقيده في الله والاخوه في دين الله هي رابطه المجتمع الوحيده.
6- تحرير الانسان من عبوديته للانسان.
اثار عالميه الثقافه الاسلاميه:
1- اعتبار الاسلام هو الدين الوحيد المقبول عندالله .
2- وجوب تبليغ الاسلام للعالمين جميعا.
3- الاسلام هو رحمه الله يرحم بها البشريه.
4- تحديد مرجعيه عالميه واحده

[Reem F]

روايه لا لاترسلين الحل ع الايميل

شوفي بقولك كيف تحلين ادخلي ع المناقشة

بعدين اضغطي على السؤال

بعدين انزلي تحت بتلاقين ايقونة ( رد ) اضغطي عليها واكتبي الحل

وبس

[*reemz]

سويت بس ما طلعلي رد .. يطلعلي اجرات سلسله ..ما عرفتله ارسلت اميل ... بس ليه ما ارسل اميل

[Reem F]

كل الدكاترة يقولون لاترسلون على الايميل الحلول

انتي لمن تضغطين على السؤال بتلاقين ردود البنات وحاطين الحل تنزلين تحت فيه كلمة رد دوريها عدل

او حطي اجراء سلسة طيب

[*reemz]

اهااا .. وانا الحماره شطحت ع الاميل ..شكرا .. شكر ا .. يا حلوه ..