❀ هنــــــــــــــا تجمع ــ لمــآدة علم الاجتمآع الأسرة والطفولــة ❀ تفضلوا

[برق2067]

يعطيك العافيه ماقصرتي
وتحياتي للجميع

[سحورة]

بنت نجد وانا اختس ابي ملخصصص للمادة فوووديتكك الحقي علي مابعد بدأت اذاكرررر

[تكفيني انفاسك]

محاضره 1

س1:هي جماعه تتكون من عدد من الاسر المرتبطه التي تقوم في مسكن واحد

*الاسره النواه
*الاسره الممتده
*الاسره الحديثه






















- لايرتبطون برابط الدم وانما على اساس توتم يتخذونه رمز للعشيره
سكان الاغريق
سكان الهند
سكان استراليا وامريكا الاصليين


المحاضره الثالثه

يعيش فيها 50 من الاخوه واثنا عشر اختا مع ازواجهم واولادهم و يعيشون عيشه مشتركه

الاسره الاغريقيه
الاسره الاستراليه القديمه
الاسره الهنديه القديمه

*:

المحاضره الرابعه

زواج الاقارب وانماط الزواج ومركز التنظيم الاجتماعي من

المميزات الاساسيه للعائله العربيه
الدوار التي تمر بها الاسره العربيه
المكانه الموروثه

المحاضره الخامسه

تم تصنيف ازمات الاسر حسب تصنيف هيل الى

5 فئات
6فئات
3 فئات

2- من عوامل التكامل الاسري :

العامل البنائي لتكامل الاسره
الصراع داخل الاسره واثاره على افرادها
الضغوط الاجتماعيه على الاسره
جميع ماسبق صحيح

المحاضره السادسه

5 مرحله الاصطدام

هي فتره محدده وغير ملحوظه الخلافات فيها فلايتم مناقشتها ولا التعامل معها بواقعيه
يشعر احد افراد الاسره بنوع من الارتباك وبانه مهدد وغير قانع
يحدث الانفجار نتيجه الانفعالات المترسبه
يحدث عند زياده الصراع والرغبه في الانتقام

المحاضره 7

س1- من اسباب التفكك الاسري

الاب الحاضر الغائب
الام الحاضره الغائبه
صراع الادوار
جميع ماذكر صحيح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
س2-من صور الاب الغائب الحاضر
المتوفي
المطلق
رجل الاعمال الغارق في عمله

المحاضره الثانيه

كل ماذكر صحيح

[شاغل البال]

السلام عليكم
بنت نجد اتمنى الأجابه
الملخص اللي انتي منزلته شامل للماده
الله يوفقك ويجعلها بموازين حسناتك

[مازن اليامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت نجد 123

أما اجابات لأسئلة المذكورة أعلاه / إقتباس من المحاضرة الأولى ( المنهج القديم )

أنواع النظام الاجتماعية.
سؤال / ما هي أنواع النظم الاجتماعية ؟
تنقسم النظم الاجتماعية لعدة أنواع يمكن تصنيفها طبقا لعدة معاير :
- المعيار الأول من حيث العمومية والخصوصية , نظم عامه تشيع في كل المجتمعات [ كالأسرة والدين والاقتصاد ] وان اختلف شكل النظام ومضمونه من مجتمع لأخر .
- المعيار الثاني من حيث الاستمرار والعرضية والوقتية في الحدوث , فهناك نظم مستمرة داخل المجتمع كنظام الأسرة , وهذا ما يؤكد لنا أهمية دراسة نظام الأسرة , ونظام الإنتاج الصناعي , أو نظم أخرى تتكرر في مواسم معينة بالذات يطلق عليها نظم تكرارية . وهناك نوع ثالث من النظم يعترف فيه المجتمع ومستقرة ثقافيا ولكنها ليست مستمرة كالأسرة ولا تتكرر في مواسم معينة و إنما يرجع إليها الناس كلما دعت الحاجة إليها مثل نظام الزواج و إجراءاته النظامية .
- ثالثاً من حيث التلقائية والتقنين , تنشأ بشكل تلقائي عفوي دون تخطيط أو تدبير بشري منظم فلا يستطيع احد يزعم أن نظام الدين أو الزواج ظهرت نتيجة جهد بشري واعي ومقصود .
-رابعاً من حيث المشروعية وعدم المشروعية , هناك نظم يعترف بها المجتمع ولا تتعارض مع القانون العام بل يدعمها ويحميها مثل نظام التعليم , الملكية , البنوك .
ولكن هناك مجموعة أخرى من النظم التي تتضمن نماذج سلوكية قواعد معينة تحكمها ولكنها تتعارض مع مبادئ المجتمع وقوانينه ومن أمثلة النظم الغير مشروعة نظام الثأر في المجتمعات الريفية ونظام البغا ونظم الترهيب والرشوة والسرقة وكلها انظمه غير مشروعة في المجتمعات .
- خامساً من حيث الهدف هناك نظم عامله نحو وظائف نوعية محددة و أخرى ضابطه تسهم أن تهيئة المناخ للنظم العاملة أن تؤدي وظائفها على خير وجه
من أمثلة النظم العاملة [ نظم الصناعة والتعليم ]
ومن أمثلة الضابط المتمثل في [ النظام القانوني ]
بينما يتميز نظام الضابط , بأنه استحدث لضبط عدد من الممارسات السلوكية
التي لأتعد بحد ذاتها جزء من النظام.
من جهة أخرى النظم العاملة تنظم مجموعة من الممارسات السلوكية والعلاقات الاجتماعية طبقا لمعايير معينة مثل النظام الاقتصادي , الأسري , التربوي .
- سادساً : من حيث إذا ما كان النظام أساسي أو فرعي , ويجمع العلماء على أن هناك أربعة نظم أساسية عامة في كل المجتمعات هي النظام الديني لا يخلو مجتمع من ظاهرة دينية نظام ديني سوا كان مصدر هذا الدين رسالات سماوية كما في الإسلام أو وضعيه كما يوجد في ديانات بعض الشعوب في بعض المجتمعات , كل مجتمع في نظام ديني اقتصادي اسري سياسي , ويوجد في كل مجتمع مجموعة أخرى من النظم التي تتفاوت أهميتها من مجتمع لأخر وعلى حسب المستوى الحضاري في كل مجتمع .
-سابعاً : الاختيارية والنظم الإجبارية , فالنظم الإجبارية لا يكون للفرد حرية الانصياع لها فقد استخدم ميرل نفس الأساس الاختيارية و الإجبارية عند تصنيف النظم ولكن اعتمد في التصنيف على فكرة حقوق النظم على الأفراد أو واجبات والتزامات الأفراد إزاء النظم .
- ثامناً : يضيف بعض العلماء مثل بارنس شكلين من أشكال النظم وهي أشكال تصنيفية هي النظم الأولية والنظم الثانوية فالنظم الأولية أساسية وتلقائية النشأة كالدين والأسرة والملكية والحرف والحكومة كتنظيم

هذا احد الاعضاء كاتبة في منتدى النقاش

يعني نذاكرها والا لا؟؟

[تكفيني انفاسك]

هذا محتوى وملخص شامل للماده

[ابو فارس الجبيل]

يعطيك 1000 عافيه وفالك البيرق

[TURKI AL_GHAMDI]

متابع معكم

[الطالبه الكويسه]

مسآكم اجمل مما تتمنون
رضآ وتوفيق وسعآده ..!

يلا انا توني ابتدي بالمذاكره الله يوفقنا كلنا ي رب

[شمالي 2]

الله يعطيك العافية