[ المستوى السابع ] : █ ▌ █ ◄ تجمــع مادة ( الحديث 3 ) ► █ ▌ █

[أبو أمل]

بعض فوائد الحديث:

1- أن الدين الإسلامي لا يريد من أبنائه أن يكونوا في شكّ ولا قلق، لقوله صلى الله عليه وسلم: دَعْ مَا يرِيْبُكَ إِلَى مَا لاَيَرِيْبُكْ.

2- في الحديث دلالة على إحدى القواعد الخمس الكبرى وهي أن اليقين لا يزول بالشك.
ولهذه القاعدة فروع كثيرة ومعناها إذا تعارض الشك مع اليقين [b]أخذنا باليقين وقدمناه واطرحنا الشك.

3- الورع مراتب والناس يتفاضلون فيه كما يتفاضلون في الإيمان.

ويكون تمام الورع مرضيا من الخاصة و الكمَّل الذين استقامت نفوسهم بفعل الواجبات وترك المحظورات.

4- أن هذا الحديث من جوامع الكلم التي أُختص بها النبي صلى الله عليه وسلم دون غيره.

[Beshoo_BG]

أبو هريره له 5 أحاديث

2 للبخاري ( اية المنافق , استوصوا بالنساء )
2 الترمذي ( اكثروا من ذكر هاذم اللذات , ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله )
1 لمسلم ( حق المسلم على المسلم ست )

[Beshoo_BG]

ذكر بعض المفسرين ان الموت في القرآن على أوجه

(1) الموت نفسه ( كل نفس ذائقة الموت )
(2) الضلال ( أومن كان ميتا فأحييناه )
(3) الجدب ( فسقناه الى بلد ميت فأحيينا به الارض )
(4) الجماد ( أموات غير أحياء ) يعني الأوثان
(5) الكفر ( وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي ) وهو الكافر

[نانو الغالي]

انوع الجيران ثلاثه
١ / المشرك له حق الجوار
٢/ المسلم وله حق الجوار والاسلام
٣/القريب وله حق الجوار والاسلام وصلة الرحم

[Beshoo_BG]

أبو أمل الله يجزاك خير ويجعل كل حرف كتبته بميزان حسناتك

[أبو أمل]

فائـدة .. وتنبيه مهم جـداً:


ما تَقَدَّمَ ذكره من الورع مقيّد بما إذا لم يكن وسواساً، فإن كان وسواساً فلا يلتفت إليه، وعدم الالتفات إلى الوسواس هو ترك لما يريبه إلى ما لايريبه، ولهذا قال العلماء - رحمهم الله - الشك إذا كثر فلا عبرة به، لأنه يكون وسواساً، وعلامة كثرته: أن الإنسان إذا توضّأ لا يكاد يتوضأ إلا شك، وإذا صلى لا يكاد يصلي إلا شك، فهذا وسواس فلا يلتفت إليه، وحينئذ يكو ن قد ترك ما يريبه إلى ما لايريبه .. نسأل الهداية والثبات على الحق إلى أن نلقاه جل في علاه.

[نانو الغالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أمل

أما أنا فارى: أن النصيحة واجبة ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم دل عليها عند أخذ المبايعة ممن يريد الدخول في الإسلام ، بقوله: والنصح لكل مسلم.

وأما إفشاء السلام ابتداءً فهو سنة .. والواجب فيه يكون رد السلام .. والله أعلى وأعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

اقنعتني

[أبو أمل]

وأنتي وجميع الأعضاء الكرام كذلك .. ولا حرمكم الله أجر الدلالة على الخير .

[أبو أمل]

تخريج حديث: الحلال بين والحرام بين:

أخرجه البخاري في كتاب الإيمان، باب من استبرأ لدينه (227/1 رقم 52)، ومسلم في كتاب المساقاة، باب أخذ الحلال وترك الشبهات (1219/3 رقم 1599). .. هذا للفائدة.. وقد يأتي عليه سؤال.

[أبو أمل]

ترجمة للصحابي أبو عبدالله النعمان بن بشير:

هو أبو عبد الله النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي، له ولأبويه صحبة، سكن الشام، ثم ولي إمرة الكوفة، ثم قتل بحمص سنة خمس وستين (65هـ)، وله أربع وستون سنة.

روى له أصحاب الكتب الستة.