|
الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
|
أدوات الموضوع |
2014- 12- 20 | #161 |
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة أصول الفقه (( 3 )) وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
(الإستحسان)
الألف والسين والتاء : للطلب , مثل : استغفار - استنفار - استحسان .. وهكذا الاستحسان من الأدلة المختلف فيها والغاية منه : تحقيق مقاصد الشريعة . المقصود بالإستحسان : أ - ردّ العدول عن قياس جلي إلى قياس خفي , مثل : دخول [الحقوق الإرتفاقية للأرض الزراعية] عند وقفها "استحسانًا" - وهذا في الفقه الحنفي. ب - استثناء مسألة جزئية من أصلٍ كُلّيّ , مثل : وصية المحجور عليه لسفه , في وجوه الخير .. الإستحسان هو [العدول] - ووجه الإستحسان هو [الدليل] والحكم هو [الحكم المُستحسن]. أنواع الإستحسان (بالنظر إلى ما عُدل عنه وما عُدل إليه) : 1- استثناء جزئي من أصل كلّي. 2- ترجيح قياس خفي على قياس جليّ. أنواع الإستحسان من حيث (مُستنده) أي : دليله : 1- بالنص : مثل (بيع السَلَم). 2- بالإجماع : مثل (عقد الاستصناع). 3- بالعرف : مثل (وقف المنقول). 4- بالضرورة : مثل (العفو عن رشاش البول والغبن اليسير) - لعدم إمكان التحرّز منه .. 5- بالمصلحة : مثل (تضمين الأجير المشترك ما يهلك عنده من أمتة الناس). 6- بالقياس الخفي : مثل (طهارة سؤر سباع الطير) . #أخذ كثير من العلماء بالإستحسان , وأنكره بعضهم كالشافعية , والظاهر : أن إطلاق لفظ الإستحسان أثار عند بعض العلماء معنى (التشريع بالهوى) . # الحُكم الثابت استحسانًا بالنص = هو حكمٌ ثابت بالنص. # الإستحسان بالهوى وبلا دليل , ليس بدليل بلا خلاف بين العلماء . انتهى الإستحسان .. |
2014- 12- 20 | #162 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة أصول الفقه (( 3 )) وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
|
2014- 12- 20 | #163 |
متميزة بمستوى سادس-دراسات إسلامية
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة أصول الفقه (( 3 )) وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
المالكية اكثر الفقهاء اخذا بالمصالح المرسلة
|
2014- 12- 20 | #164 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة أصول الفقه (( 3 )) وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
استاذي ابو عبد المحسن الان انا باديه مذاكره امل من الله ثم منك ان القا لك ملخص لان شرحك وافي ربي يفتحها بوجهك انتظر مداخلاتك وشروحاتك |
2014- 12- 20 | #165 |
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة أصول الفقه (( 3 )) وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
واجبنا :
ا- التعصب لمذهب معين ب- ترك كل المذاهب د- احترام جميع المذاهب ج- جميع ما ذكر هذا الي يقصده الدكتور لكن السوال مقلد المذهب الاجابه المتعصب له متاكد 100%.... واتمنى للجميع التوفيق والنجاح..... |
2014- 12- 20 | #166 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة أصول الفقه (( 3 )) وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
|
2014- 12- 20 | #167 |
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة أصول الفقه (( 3 )) وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
السلام عليكم
واعتذر عن التأخير مشغووووووووول |
2014- 12- 20 | #168 |
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة أصول الفقه (( 3 )) وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
(المصلحة المرسلة)
روّادها : المالكية , ثم الحنابلة. أنواع المصالح ثلاثة : 1- معتبرة : مثل (الكُلّيات الخمس ؛ النفس والعرض والمال ..... 2- مُلغاة؛ لأنها مُتوهّمة : مثل (مساواة الأنثى بالذكر في الميراث) 3- مُرسلة ؛ وهي التي لم يَرد فيها نص على إلغائها أو اعتبارها. # العبادات :(لا يجري) فيها العمل بالمصالح المرسلة , بلا خلاف بين العلماء. # المعاملات : اختلف العلماء في إجراء المصلحة فيها على النحو التالي : 1- الظاهرية : أنكروها. 2- الشافعية والحنفية : نُسب إليهم القول بإنكار المصالح المرسلة. 3- المالكية والحنابلة : عدّوها واعتبروها مصدرًا من مصادر التشريع. 4- فريق بينهما :قال بالمصلحة بشروطٍ تجعلها من قبيل الضروريات التي لا خلاف فيها. متفرقات : - الشريعة دلّت بمجموع أحكامها ومبادئها على أن [المصلحة هي مقصود الشارع]. - الأصل الذي ابتنت عليه الشريعة هو رعاية المصلحة ؛ فإلحاق (المسكوت عنه) بالمعتبر أولى من إلحاقه بالملغي. - الأخذ بالمصالح المرسلة , يستلزم الوقوف على دلائل الشريعة, للتأكد من اعتبارها أو إلغائها وهذا لا يقوى عليه إلا أهل الإجتهاد. - الشريعة ما وضعت إلا لتحقيق مصالح العباد. - المصالح تتغير بتغير الظروف والأحوال؛ فإذا لم نعتبر منها إلا ما جاء الدليل الخاص باعتباره , نكون قد ضيّقنا واسعًا و فوّتنا على الخلق مصالح كثيرة , وهذا لا يتّفق مع عموم الشريعة وبقائها. - إن الصحابة - رضي الله عنهم - ومن جاء بعدهم , جروا في اجتهاداتهم على [رعاية المصلحة] من غير إنكار؛ فيكون من [إجماعًا]. - الراجح : حُجية المصلحة. شروط المصلحة؛ خمسة شروط , إليك التفصيل: ثلاثة شروط ذكرها المالكية وهي : 1- الملائمة : يعني لمقاصد الشريعة. 2- معقولة بذاتها : أي تتقاها العقول السليمة بالقبول. 3- لحفظ ضروري , أو رفع حرج , لقوله تعالى ( وما جعل عليكم في الدين من حرج). ويضاف إليها شرطان وهما : 4- أن تكون مصحة حقيقةً لا وهميّة. 5- أن تكون عامة لا خاصة. والله أعلم ..[/color][/size][/font] |
2014- 12- 20 | #169 |
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة أصول الفقه (( 3 )) وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
|
2014- 12- 20 | #170 |
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة أصول الفقه (( 3 )) وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[ المستوى الخامس ] : ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة الحديث (( 1 )) وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ | جوااانا | الدراسات الإسلامية | 300 | 2014- 12- 27 03:40 PM |