[ مذاكرة جماعية ] : ☆☀二【« (مذاكرة مادة ( النظريات الاجتماعية ) موعد الاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆

[أم شادي]

لربط العقلي: Rational correlation التي يقوم بها العلماء هي
أ . لاكتشاف العلاقات المنطقية بين الظواهر
ب . لاستنباط اوجه الشبه والاختلاف الشكلية
ج . لاعطاء قدرة على التنبؤ بمستقبل الظاهرة
د . جميع ما سبق

[مهااااوي2]

"


غالبا ما تهدف الى وصف الواقع او الظاهرة دون محاولة تفسي رهما
النظريات الوصفية << هذا السؤال تقريبا كرره في اغلب النماذج



يهتم المنظر عند تقييم نظريته ب "نموذجها الاساسي" الذي يشمل
المفهومات Concepts والافتراضات ً Assumptions معا

[أم شادي]

( أغلب النظريات الاجتماعية )؟

أستدلاليه
أستقرائية

[مهااااوي2]

"

النظريات العضوية البيولوجية والنظريات الجغرافية والنظريات النفسية جميعها هي..
نظريات ذات اتجاه طبيعي "تفسير الظواهر الاجتماعية بعوامل طبيعية" ..

[ريهان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب جامعي.

المؤلفات

سان سيمون ////النظام الصناعي
اوكست كونت ////// المجلدات الستة
دور كايم ///// قواعد المنهج في علم الاجتماع
ميرتون /// النظريات الاجتماعيه والنظام الاجتماعي ،،، تحدث ايضا عن اللامعيارية والنظرية المتوسطة
رالف داهرندوف //// الطبقة والصراع الطبقي في المجتمع الصناعي
بلومر //// التفاعل الرمزي والمنظور والمنهج
بيتر بلاو /// اهم اعماله ديناميكية البيروقراطية ،،، والتبادل والقوة في الحياة الاجتماعية

الله يعطيك العافيه تعديل بسيط ميرتون كتابه النظريه الاجتماعيه والبناء الإجتماعي

[أم شادي]

يسمى ذلك النوع من النظريات التي تتحرك من العام الى الخاص بـ :
أ . النظريات الاستدلالية
ب . النظريات متوسطة المدى
ج . النظريات الاستقرائية
د . النظريات اللارسمية

[مهااااوي2]

نظريه تصور المجتمع بأعتباره نسقا متكاملا يؤدي وظائفه --> الوظيفي البنائي

نظريه تهتم بالظواهر الاجتماعيه على مستوى العلاقات بين الاشخاص --> السلوكيه الاجتماعيه

نظريه تركز على المجتمع بأعتباره نسقا ديناميكا يسيطر عليه الصراع --> الصراع الراديكالي

[N O R Z]

يمثل اكثر الاتجاهات رواجا في علم الاجتماع في خلال الخمسين عاما الاخيرة في كل من الولايات المتحدة الامريكية واوربا:
الاتجاه البنائي الوظيفي

يميل كثير من علماء الاجتماع الذين يروجون للاتجاه البنائي الوظيفي الى اعتبار أن المصدر الأساسي له:
علم الانثروبولوجيا

تشير كتاباته أن المصدر الأساسي للاتجاه البنائي الوظيفي في علم الاجتماع هو علم الانثروبولوجيا:
راد كليف براون و مالينوفسكي

الواقع أن الاتجاه الوظيفي في علم الاجتماع يعتمد على:
المسلمات الأساسية للاتجاه العضوي

يرى ان الاتجاه العضوي الذي كان يستعمل في نظريات علم الاجتماع الأولى اصبح سىء السمعة وموصوما بوصمة الرجعية:
مارتن ديل

المسلمة الأساسية التي تعتمد عليها البنائية الوظيفية تدور حول:
فكرة تكامل الأجزاء في كل واحد والاعتماد المتبادل بين العناصر المختلفة للمجتمع

المسلمة الأساسية التى تعتمد عليها البنائية الوظيفية تماثل:
فكرة الاتفاق العام عند أوجست كونت - فكرة التكامل الذي يصحب التمايز عند سبنسر - نظرة باريتو للمجتمع على أنه في حالة توازن -أعمال دور كايم

البنائية الوظيفية صياغة جديدة لأفكار ومسلمات قديمة تعود الى القرن:
19م

البنائية الوظيفية صياغة جديدة لأفكار ومسلمات قديمة تعود الى القرن 19م جاءت للدفاع عن:
النظام الرأسمالي

المؤسسين الحقيقيين للوظيفية في علم الاجتماع هم:
علماء الاجتماع الأوائل من الوضعيين العضويين

تعتمد الوظيفية بصفة اساسية على فكرة:
النسق العضوي

أن كل شيء يمكن أن ينظر إليه باعتباره نسقا أو كلا متكاملا يتكون من أجزاء مثل الكائن الحي:
النسق العضوي

من علماء الاجتماع الذين ينتمون الى الاتجاه للوظيفية:
روبرت ميرتون و تالكوت بارسونز

يمكن النظر الى اي شيء سواء كان كائنا حيا او اجتماعيا ، فردا أو جماعة صغيرة أو تنظيما رسميا أو مجتمعا أو حتى العالم بأسره على أنه نسق أو نظام وهذا النسق يتألف من عدد من الأجزاء المترابطة في:
الاتجاه البنائي الوظيفي

حسب ما يرى الاتجاه البنائي الوظيفي لكل نسق احتياجاته الأساسية لابد من الوفاء بها والا فإن النسق سوف:
يتغير تغيرا جوهريا ويفنى

لابد ان يكون النسق دائما في حالة :
توازن

كل جزء من أجزاء النسق حسب ما ترى النظرية الوظيفية يكون:
وضيفيا او ضارا وظيفيا

يمكن تحقيق كل حاجة من حاجات النسق بواسطة :
عدة متغيرات او بدائل

وحدة التحليل للمجتمع في النظرية الوظيفية يجب ان تكون:
الانشطة أو النماذج السلوكية المتكررة

إن هدف الوظيفية أو التفسير الوظيفي في علم الاجتماع هو :
الكشف عن كيفية إسهام أجزاء النسق في تحقيق النسق ككل لاستمراريته أو الاضرار بهذه الاستمرارية

يرى أن التدرج الاجتماعي عبارة عن ترتيب للمجموعات أو الافراد في درجات او رتب مكانات مختلفة مثل الطبقات الاجتماعية أو الفئات المهنية:
كنجرلي ديفز و لبرت مور

أساس شغل المراكز الهامة في المجتمع حسب النظرية الوظيفية:
التدرج

يرى أنه إذا كانت هناك مساواة بين الناس في اوضاعهم الاجتماعية وفيما يحصلون عليه من مزايا، فإن المجتمع لن يستطيع المحافظة على حالته السوية:
ديفز و مور

يفترض (ديفز و مور) أن عدد الأفراد الأكفاء والمؤهلين لشغل المراكز المهمة:
محدود

يرى علماء الاجتماع أن الأسرة وظيفية لــ :
كل من الفرد والمجتمع

من وظايف الاسرة بالنسبة للمجتمع:
المحافظة على النوع - تنظيم السلوك الجنسي- تزويد الاطفال باحتياجاتهم الجسمية والاقتصادية والنفسية - المحافظة على التراث الثقافي ونقله من جيل الى جيل

من وظائف الأسرة للفرد:
البقاء الطبيعي - الإشباع الجنسي - الرعاية و الحماية - التنشئة الاجتماعية - اكتسابه صفاته الاجتماعية

استخدمت كلمة وظيفة بعدة معان في علم الاجتماع من أهمها:
الإسهام الذي يقدمه الجزء للكل-الذي قد يكون المجتمع أو الثقافة
الإسهام الذي تقدمه الجماعة الى أعضائها أو الإسهام الذي يقدمه المجتمع الكبير للجماعات الصغيرة التي يضمها
للإشارة إلى دراسة الظواهر الاجتماعية باعتبارها عمليات أو أثارا لأبنية اجتماعية مثل أنساق القرابة أو الطبقة

معنى الوظيفية الذي استخدمه كل من دوركايم و براون و مالينوفسكي:
الإسهام الذي يقدمه الجزء للكل - الذي قد يكون المجتمع أو الثقافة

من أهم الأفكار في النظرية الوظيفية هي أن العمليات أو الأجزاء ذات أهمية, بالمقارنة بالنسق عند تحليل المجتمع:
ثانوية

يختلف علماء الاجتماع الذين يتبنون الاتجاه الوظيفي في نوعية الأنساق التي يهتمون بملاحظتها حيث هناك:
من يركز على تحليل انساق صغيرة (كالمجموعات) ويمثل هذا الاتجاه مجموعة العلماء
من يركز على تحليل أنساق كبيرة (كالمجتمع) ويمثل هذا الاتجاه:ميرتون وبارسونز

هناك من يركز على تحليل أنساق صغيرة (كالمجموعات) وتعرف :
وظيفية الوحدات الصغرى

هناك من يركز على تحليل أنساق كبيرة (كالمجتمع) ويمثل هذا الاتجاه :
ميرتون و بارسونز

يشترك علماء الاجتماع في ان الخصائص التي يحللونها دائما هي خصائص:
معنوية أو فكرية

يشترك علماء الاجتماع في أنهم عند تحليل خصائص المجتمع كلهم:
مثاليون

تأثر باسونز فكريا بكل من:
عالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركايم - عالم النفس النمساوي فرويد - الإيطالي باريتو صاحب نظرية الصفوة - عالم الاجتماع الالماني ماكس فيبر - علماء الاقتصاد التقليديين

من مؤلفاته نظريات الفعل الاجتماعي:
بارسونز

يرتكز الاطار النظري لبارسونز على أربعة مفاهيم أساسية ومنها:
الفعل الاجتماعي- الموقف - الفاعل - توجيهات الفاعلين

يرى أن كل فعل عبارة عن سلوك ولكن كل سلوك ليس فعلا:
بارسونز

يتصف بعنصر اتخاذ القرار الذي يقع بين المنبه والاستجابة:
الفعل

يكون المسرح أو أي ظرف يكون فيه الفاعل مضطرا لاتخاذ قرار يختار بموجبه بين أدوار بديلة يقوم بها:
الموقف

يتضمن مجموعة متنوعة من المنبهات الممكنة وبصفة خاصة الموضوعات سواء كانت إنسانية أو غير إنسانية ومجموعة من المعايير :
الموقف

مهمته أن يحدد كيف ولماذا يستجيب الفاعل لمنبهات معينة دون غيرها:
الباحث

حين يوجد الفاعل في موقف ما ويكون عليه أن يقوم فيه بفعل معين فإن هناك ما يحدد اختياره لنوعية ذلك الفعل وهذه المحددات هي ما اسماها بارسونز :
التوجيهات

عندما نتعامل مع الاخرين فإنه توجهنا عدة أشياء نتعامل معهم على أساسها أسماها بارسونز :
التوجيهات الإدراكية الدافعة

تلك الجوانب من توجيهات الفاعل نحو موقفه والتي ترتبط بالاشباع أو الحرمان الفعليين أو الممكنين لاحتياجات الفاعل:
التوجيهات الدافعية

توجد ثلاثة انواع من التوجيهات الدافعية كما يرى بارسونز:
التوجيهات المعرفية - التوجيهات الانفعالية - التوجيهات القيمية

تتضمن تحديد مكان الموضوع الذي نتعامل معه في عالم موضوعات الفاعل وتحديد خصائصه ووظائفه الفعلية الممكنة وتمايزه عن غيره من الموضوعات:
التوجيهات المعرفية

تتضمن مختلف العمليات التي يوزع بواسطتها الفاعل طاقته على مختلف الأعمال فيما يتعلق بمختلف الموضوعات ذات الدلالة الانفعالية في محاولة زيادة الإشباع:
التوجيهات الانفعالية

تشير الى المعايير الثقافية أو الى تلك الجوانب من توجيهات الفاعل التي تجبره على أن يأخذ في الاعتبار إمكانية تطبيق معايير معينة ومحكات اختيار حين يكون في موقف سمح له بأن يختار السلوك الذي يقوم به:
التوجيهات القيمية

تنقسم التوجيهات القيمية الى ثلاثة أنواع:
التوجيهات المعرفية - التوجيهات الأخلاقية - التوجيهات الأخلاقية

تتضمن الالتزام بمعايير معينة ثبت صدقها معرفيا:
التوجيهات المعرفية

تتضمن الالتزام بمعايير معينة ثبت بواسطتها ملائمة أفعال معينة لموضوع ما انفعاليا :
التوجيهات التقديرية

تتضمن الالتزام بمعايير معينة تحددت صلاحيتها على أساس نتايج الأفعال بالنسبة للنسق الكلي(المجتمع) :
التوجيهات الأخلاقية

يرى بارسونز هناك ثلاثة أنواع من الأنساق:
النسق الاجتماعي - النسق الثقافي - نسق الشخصية

يرى بارسونز أنه عبارة عن فاعلين أو أكثر يحتل كل منهم مركزا أو مكانة متمايزة عن الأخرى ويؤدي دورا متمايزا:
النسق الاجتماعي

عبارة عن نمط منظم يحكم علاقات الاعضاء ويصف حقوقهم وواجباتهم تجاه بعضهم البعض:
النسق الاجتماعي

إطار من المعايير أو القيم المشتركة بالإضافة الى أنماط مختلفة من الرموز والموضوعات الثقافية المختلفة:
النسق الاجتماعي

يصفه بارسونز بأنه سلوك الفاعل في علاقته مع آخرين:
الدور

تشير الى موقع الفاعل في نسق علاقة اجتماعية معينة:
المكانة

عندما يتكون نمط ثابت نسبيا من الأدوار يسمى ذلك:
بناء

النمط الثابت من علاقات الأدوار يسمى:
نظام

يرى بارسونز ان النسق الثقافي:
نتاج لأنساق التفاعل الاجتماعي ومحددا للتفاعل الاجتماعي

ميز بارسونز بين ثلاثة أنماط من الانساق الثقافية:
أنساق الأفكار أو المعتقدات - أنساق الرموز التعبيرية مثل الفن - أنساق التوجيهات القيمية

يرى بارسونز أن الأنساق الاجتماعية تتصف بخاصيتين أساسيتين هما:
ميل مكونات النسق الى الحفاظ على درجة عالية من التكامل
ميل الى التوازن اي استمرارية مكونات النسق

استمرارية مكونات النسق الاجتماعي في اداء وظائفها يعرف :
التوازن

يرى في نظريته عن (النسق الاجتماعي) أن المجتمع يملك واقعا وحقيقة اجتماعية مستقلة كنسق اجتماعي ، عن وجود الافراد :
بارسونز

الأنساق التي يتكون منها البناء الاجتماعي:
الأنظمة

يرى بارسونز أنه يبرز البناء الاجتماعي أو الأنساق الفرعية التي يتكون منها البناء عددا من الوظائف الأساسية الهامة منها:
التكامل - نمط المحافظة - التكيف -تحقيق الهدف

أن النسق يعتمد على مجموعة من المعايير التي تربط الفرد بالمجتمع فينتج التكامل المعياري في نسق المجتمع العام ككل:
التكامل

يعنى أن النسق بما يتضمنه من معايير وقيم لها عموميتها ،يؤدي الى المحافظة على نمط التفاعل فلا يخرج أو ينحرف عن حدود النسق:
نمط المحافظة

يعني ان كل نسق اجتماعي عليه يتكيف مع البيئة الاجتماعية والمادية التى يوجد بها:
التكيف

أساليب الافراد الفاعلين من اجل تحقيق هدف:
تحقيق هدف

_

[لست الا انا]

ذبحنى النوم

[zoozi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة n o r z

ياجماعه الخير
وين العالم وين العرب وين الدنيا
ليه اختفيتو , احس كاني جالسه بمستوى سابع
ماش ما من تفاعل : (

هلاوغلا بالزين ,,

ربي يسعدك اشوف مشاركتك واقرا منها واراجع معلوماتي

انا والله طاقه صفر ,ماادري ليش ماعاد فيني حيل للمذاكره بالكاد ادخل المنتدى احل كويزات واطلع