[ المستوى السادس ] : ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄

[المعالي غالية]

ولِمسلم : { فإِنِ استمتعت بها ، استمتعت وبها عِوَج ؛ وإِنْ ذهبتَ تُقيمُها كسَرْتَها، وكَسْرُها طَلاقُها

[المعالي غالية]

# معاني أهم مفردات الحديث :
= استوصوا : لِيوصِ بعضكم بعضا خيرا في نسائكم .
= ضلع : مفرد أضلاع ؛ وهي العظام المنحنية المُكوِّنة للقفص الصدري في جسم الإنسان .
= تُقيمُه : تجعلُه مستقيما

[المعالي غالية]

• : الحديث الثاني ( ح 5 / 958 ، ص : 86 – 87 )
• عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : { إنَّ شرَّ الناس عند الله منزلة يوم القيامة : الرجلُ يُفْضي إلى امرأته وتُفْضي إليهِ ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّها } أخرجه مُسلمٌ .
• # الصحابي الراوي للحديث : هو أبو سعيد الخدري رضي الله عنه .

[المعالي غالية]

• معاني أهمِ مفردات الحديث :
• = يُفضي إلى امرأته : أي يجامعها ؛ فالإفضاء يُراد به الجماع .
= ينشر سرها : أي ينشر ما يجري بينهما عند فعل الجماع

[المعالي غالية]

• : الحديث الثالث ( ح 6 / 959 ، ص : 87 – 89 )
• عن حكيمِ بنِ معاويةَ عن أبيه – رضي الله عنه – قال : ” قلت : يا رسول الله ، ما حقُّ زوجِ أحدنا عليه ؟ ” قال : { تُطعمُها إذا أكلتَ ، وتَكسوها إذا اكتسيتَ ، ولا تَضرِبِ الوجهَ ، ولا تُقَبِّح ، ولا تَهجُرْ إلا في البيتِ } حديث صحيح ؛ رواه أحمد وأبو داود وغيرُهما .

[المعالي غالية]

• # ترجمة حكيم بن معاوية :
• هو حكيمُ بنُ الصحابي الجليل معاويةَ بنِ حَيْدَةَ ؛ روى عن أبيه وروى عنه ولدُهُ بَهْز .
• # معاني أهم مفردات الحديث :
• = لا تقبح : لا تقل لها قبَّحك الله ، ونحو ذلك من كلام السب والشتم .
•= لا تهجر : لا تترك الدخول عليها والإقامة عندها ؛ فالهجر هنا : من الهجران بمعنى البعد ؛ وهذا هو تفسير (الهجر) عند الجمهور.





أما غيرهم فقد فسر هجره لها بتفاسير أخرى :
• منهـا : أن يترك جماعها .
• ومنها: أن يجامعها ويترك كلامها.
• ومنها: أن يجامعها ويولِيها ظهره .

[المعالي غالية]

بعض ما يؤخذ من الحديث :
• نفقة الزوجة وكسوتها واجبتان على الزوج ؛ وذلك وفق استطاعته.
• النهي عن ضرب وجه الزوجة ؛ حرصا على كرامته وسلامته من التشوهات المنفرة .
• النهي عن سب الزوجة وإسماعها ما تكره من كلام وتقبيح.
• إذا أراد الرجل هجر زوجته في المضجع تأديبا لها ؛ فليفعل ذلك في البيت حيث يعيشان ، وليس بالتحول إلى بيت آخر ، ولا بتحويلها هي إليه .

[alaeda]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوفيصل 2012

بيض الله وجيهكم يالربع بس الدكتور يقول ان الفصل هذا لم اذكر اعداد الاحاديث والابواب يعني بتغير الاسئله عن العام

بس يقول مطالبين بالمن اخرج الاحاديث وبما رواه والتراجم ومعاني الكلمات وما يستفاد من الاحاديث مطلوبه

بالتوفيق للجميع

صحيح انا سمعته ،، يقول هذا الفصل فقط

[المعالي غالية]

• الحديث الرابع( ح 8 / 961 ، ص : 90 – 92 )
• عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : { لو أنَّ أحدَكم إذا أراد أنْ يأتِيَ أهله ؛ قال : بسم الله ، اللهمَّ جَنِّبنا الشيطان ، وجَنِّب الشيطان ما رزقتنا ؛ فإنَّه إنْ يُقَدَّرْ بينهما ولد في ذلك ، لم يَضُرَّهُ الشيطانُ أبَدا } متفق عليه .
• # اسم الصحابي الراوي للحديث : هو عبد الله بن عباس رضي الله عنهما .

[المعالي غالية]

• # معاني أهم مفردات الحديث :
• = لو : للتمني .
•= يأتي أهله : أي : يجامع زوجته ؛ والأصل في الأهل أنهم القرابة .
• = جنِّبنا الشيطان : أي أبعده منا .
• = الشيطان : هو في اللغة : مأخوذ من (شطن) بمعنى بعُدَ ؛ والعرب يطلقونه على كل عات متمرد من الجن والإنس والدواب ؛
والمقصود به هنا : إبليس اللعين ؛ الذي تمرد على الله عز وجل؛ فطرده سبحانه من رحمته ؛ وقصته مشهورة .
• = ما رزقتنا : الرزق لغة : الحظ ؛ وهو عام لكل ما يُنْتَفَع به ؛ والمقصود به هنا : الولد المتحصِّل من هذا الجماع .
= لم يضُرَّه الشيطان : أي : لم يصبه ضرر الشيطان ؛ لا في بدنه ولا في دينه .