هنا كل مايخص مادة ااثقافه الاسلاميه

[e7sasy '3er]

احسساس بيقول سعد نذاكر بسس العروض في الفقه وحذف بعض الاشياء



^^^
حلم ابليس بالجنه



الله اعلم

الله اعلم

[نورا77]

هذا تجميع للاختبارات والمناقشات والواجبات







(تجميع اسئله الثقافه الاسلاميه)
اختبار ماده الثقافه الاسلاميه..
س1
"هي أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم" هذا تعريف
إجابة 1. اللغة
س2
نزول القرآن آيات متفرقة يُسمى:
. التنجيم
س3
تنقسم السنة من حيث سندها وعدد رواتها إلى:
4. قسمين رئيسيين
س4
مرّت العولمة حتى الآن بـ:
. ثلاث مراحل .
س5
يحتاج التقليد والتبعية لكي ينجح إلى:
شخصية تابعة وشخصية مُتّبعة
س6
"هي حركة تهدف إلى نشر الديانة النصرانية بين المسلمين". هذا تعريف
- التبشير
س7
كم من اتجاه في تعريف الحضارة:
اتجاهان اثنان
س8
الثقافة هي كل مركّب يشمل المعرفة والاعتقاد والفكر..." هذا تعريف
إدوارد تيلور
س9
قوله تعالى "وكذلك جعلناكم أمة وسطا" دليل على خاصية
4. الاعتدال
س10
للثقافة الإسلامية:
. 7 موضوعات
س11
للثقافة في اللغة:
4. دلالتان
س12
"هو وضع إلهي يرشد إلى الحق في الاعتقادات وإلى الخير في السلوك والمعاملات". هذا تعريف:
3. الدين
س13
"هي نظام عالمي جديد يقوم على العقل الالكتروني والثورة المعلوماتية" هذا تعريف:
1. العولمه
س14
انقسمت المدارس الفقهية في القرن الأول إلى:
2. قسمين اثنين
س15
هي مجموعة من الصفات الخلقية والقيم الاجتماعية" هذا تعريف:
مالك بن نبي
س16
أهم مصادر الثقافة الإسلامية:
القرآن
س17
استمر نزول القرآن
23 سنة
س18
"هي التنشئة المعرفية والقيمية والسلوكية والاجتماعية وفق عقيدة الإسلام وشريعته وأخلاقه". هذا تعريف:
التربية الإسلامية
س19
من الكتب الخطيرة كتاب "مذاهب التفسير الإسلامي" وهو للمستشرق:
1. قولدتسيهر
س20
تعود بدايات التغريب الثقافي إلى:
2. آخر أيام الدولة العثمانية
س21
"هو الخضوع والانقياد والمتابعة بلا دليل ولا حجة": هذا تعريف:
3. . التقليد
س22
بدأ اهتمام الغرب بالثقافة الإسلامية منذ:
3. الحروب الصليبية
س23
"هي مجموعة الحقائق التي يتوصل إليها العقل البشري في مراحل تفكيره". هذا تعريف:
3. العلم
س24
من أهم خصائص السور المكية
2. قصر الآيات
س25
مرّ التقليد والتبعية بـ:
3. خمس مراحل
س26
"الثقافة هي جميع السمات الروحية والمادية والفكرية والعاطفية" هذا تعريف:
4. منظمة اليونسكو
س27
من أخطر المستشرقين على الإسلام المستشرق:
3. ماكدونالد
س28
للثقافة الإسلامية :
. 7 وظائف
س29
عدد السور المكية
. 86 سورة
س30
للثقافة الإسلامية في توجهاتها
توجهان اثنان




**ملاحظه هذا الاختبار من 30 درجه وهذا الحل 27 من 30 بحيث ان هناك 3 فقرات خطاء ولاكن لم نكتشفها "(
.................................................. .................................
مناقشه 1 للثقافه الاسلاميه)
عددي خصائص الثقافه الأسلاميه وعرفي بها بشكل موجر ..؟
اولا : الربانيه

الربانيه اهم خصائص الثقافه الاسلاميه وكل الخصائص الاخرى منبثقه اليها ومبنيه عليها فهي الأساس التصوري لتك الخصائص
.

والربانيه نسبه الرب الحكيم سبحانه وتعالى : ان الثقافه الاسلاميه ثقافه ربانيه وان الاسلام دين رباني وان التصور الاسلامي تصور رباني
.

اهم مجالات الربانيه
:

1-
ربانيه المصدر : المصدر الاساسي لهذه الثقافه هو القران الكريم الذي هو كلام الله سبحانه وتعالى المحفوظ الذي تكفل الله بحفظه وقال تعالي (انانحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)

2- ربانيه الحقائق والتصورات : حقائق هذه الثقافه مستمده من القران الكريم وتصوراتها مستنبطه من القران الكريم وقيمها وتوجيهاتها مقرره في القران يأخذ المسلم منه بثقه واطمئنان
3- ربانيه النتائج والثمرات : هذه الثقافه جاده تهدف الى تحقيق نتائج علميه وقطف ثمرات واقعيه وتريد تربيه المسلمين عى حقائقها ونشر قيمها ومبادئها في حياتهم فهي ليست مجرد تصورات نظريه وافكار عقليه انما هي اصلاح عملي للواقع بتلك التصورات والأفكار .
واشارت الى الربانيه الثقافه الاسلاميه عده ايا قرانيه منها :
(ان الذين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب ألا من بعد ماجاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بأيات الله فأن الله سريع الحساب (19 ) فأن حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين اوتو الكتاب والأيمان أسلمتهم فأن اسلموا فقد اهتدوا وأن تولو فأنما عليك البلاغ والله بصير بلعباد (20) ال عمران .
مزايا الثقافه الاسلاميه الربانيه :
1- سمو مبادئها وعظمه قيمها .واشراقها وصفاؤها وصحها ودقتها وصوابها .
2- سلامتها من النقص والجهل والخطأ والهوى.
3- توافقها مع العلم الصحيح وعدم معارضتها له . وانسجامها مع العقل السليم وعدم تصادمها معه .
4- خلوها من التناقض والتعارض والاختلاف والتمزق والاضطراب.
5- يسرها ووضوحها وسهوله استيعابها والتفاعل معهاوتطبيق مقرراتها.
6- انسجامها مع الفطره الانسانيه السليمه التى فطر الله الانسان معها وتطبيق مقرراتها.
ثأنيا : توافق الفطره ويقبلها العقل
تعني الفطره ماخلق عليه الانسان من خصائص وطباع فقد خلق الله الانسان وهيأه للحياه على هذه الارض ويسر له كل مايساعده في حياته هذه من مأكل ومشرب وملبس وهواء وتراب ونبات وحيوان وهيأه من جوانب النفس الانسانيه السويه مايساعده على الالتقاء بجنسه وتعاونه مع الاخرين وجاءت شريعه الاسلام وثقافته توافقه هذه الفطر وتشجعها وتحافظ عليها فالثقافه الاسلاميه لاتعرف الرهبانيه التي ينعزل فيها الانسان عن مجتمعه ولاتقبل من الانسان ان يحارب فطره الله التي فطر عليها في الامتناع عن الطعام والشرب او الزواج والأدله على ذلك كثره من كتاب الله وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم :
(فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لاتبديل للخلق الله ذلك ادين القيم ولكن اكثر الناس لايعلمون ) الروم*
ثمرات هذه الخصيصه :
1-تقدير الفطره الانسانيه ورعايتها والمحافظه عليها من التشوه والانحراف .
2- تقدير العقل وتشجيع التفكير وصياه العقل من الغرور والجهل وتحريم المؤثرات التي تغتال العقل سواء ماكان منها ماديا كالخمر والمخدرات او معنويا كالأكراه وسلب الأراده والتضليل .
ثالثا: الشمول والكمال
"معنى الشمول " في الثقافه الأسلاميه : انها تستوعب كل جوانب الحياه وتدخل في كل مجالاتها وتسري في كل مرافقها وجوانبها.
"معنى الكمال " في الثقافه الأسلاميه : انها تاميه وافيه لانقص فيها ولاعجز في حقائقها ومبادئها ولاضعف في توجيهاتها .
مظاهر الشمول في الثقافه الاسلاميه :
1- توحيد الألوهيه : ان الله وحده هو رب العالمين وهو الخالق لكل شيء ف هذا الوجود وكل الامور ترد اليه على اختلاف صورها واصنافها ولايحدث شيء في هذا الكون الا بامر الله وقدره وفق مشيئه الله وارادته .
2-عبوديه كل مخلوق لله : ان كان الله وحده هو الخالق فأن كل ماسواه مخلوق وهذا معناه انه ضعيف عاجز محتاج الى الله في كل شيء والمخلوقات كلها خاضعه لله سبحانه وتعالى .
3- شمول النظره للأنسان: فلم ينظر الاسلام للانسان انه جسم فقط او عقل فقط وانما ينظره نظره ثلاثيه متوازيه متكامله مكونه من روح هي افضل مافيه وعقل هو مظهر التفكير والتدبر فيه وجسم هو الوعاء الذي يحملالروح والعقل .
4- الشمول في تحديد هدف الأنسان ووسيلته اليه : للأنسان المسلم هدف محدد في هذه الحياه والذي حدده له هو العزيز الحكيم العالم بكل شي ودعاء الى السير اليه لتحقيقه .
أ- هدف المسلم في حياته هو نيل رضوان الله بأن يعيش دنياه بسعاده في طاعه الله ويتنعم في الاخره في جنات النعيم .
ب- ووسيله المسلم المحدده لتحقيق ذلك الهدف السامي هي العباده الحقه الخالصه الصادقه لله .
5- الشمول في النظره الى الدنيا والاخره : الدنيا والاخره في الأسلام ليست متنافرتين ولا متضادين انما هي داران متكاملتان الدنيا تمهد للأخره وهي مزرعه للأخره فمن زرع في الدنيا حصد في الاخره .
رابعا : التوازن والاعتدال والوسطيه وعدم التطرف :
معنى التوازن : مأخوذ من الميزان وهو بمعنى التناسق والانسجام والترابط والاتصال بحيث يأخذ كل جانب حجمه المحدد ومساحته المحدده فلايزاد ذلك على حساب الجوانب الأخرى ولاينقص منه فيكون مبتورا ناقصا .
معنى الاعتدال : مأخوذ من العدل وهو اعطاء كل ذي حق حقه فلا زاد عليه ولاينقص منه فأن النقص منه ظلم وان الزياده
عليه ظلم والعدل والاعتدال هو المساواه بين الاجزاء المتساويه.
وعندما نصف الثقافه الأسلاميه بالاعتدال فأننا نعني ذلك اها ثقافه منصفه في تقديرها عادله في توزيعها محقه في حكمها.
معنى الوسطيه : مأخوذه من الوسط ووسط الشي منتصفه وهو خير مافيه والانسان الوسطي هو الذي لايميل لأحد الجانبين على حساب الاخر ولايبالغ في شي مقابل التفريط في شي اخر ولايكون مطففا في نظرته للأمور والاشياء والاشخاص فيأخذ اكثر من حقه ويوؤدي قليلا من الواجب الذي عليه .
معنى التطرف : مأخوذ من الطرف وطرف الشيء حرفه وحافته ومن كان على طرف الشيء فأن يكون في خطر لأن ايه حركه تطيح به وتقضي عليه كمن يمشي على طرف سطح حافه جدار!!
والتطرف مذموم لأنه يعن الغلو والمبالغه في النظر الى الاشياء والاشخاص ولذلك ننزه الثقافه الاسلاميه عنه وهو نقيض الصفه الحميده التي وصفت بها الوسطيه .
والمسلم الملتزم بالثقافه الأسلاميه متوزان معتدل وسطي وليس متطرفا او منشددا او مغاليا او متعصبا !
امر الله سبحانه وتعالى بالأستقامه والطاعه ونهاء عن الطغيان فيها .
التطرف فقد يكون في تحليل الحرام وهذا التفريط والتضييع فكل من حلل الحرام او قصر في قيام الواجب يكون متطرفا في تهاونه وتساهله.
والتطرف قد يكون في تحريم الحلال والافتراء على الله والتشديد على عباد الله وفاعل ذلك مذموم عند الله .
نهى الرسول صلى الله عليم وسلم عن التطرف :
1- روى بخاري ومسلم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال : جاء ثلاثه رهط الى بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عباده النبي صلى الله عليه وسلم فلما اخبروا كأنهم تقالوها فقالوا: أين نحن في النبي صلى الله عليه وسلم وقد غفر له ماتقدم من ذنبه وماتأخر .
الذي يحدد التطرف هو الأسلام نفسه دين الوسط والتوازن والأعتدال .انه هو الذي يعتبر كل مرتكب للحرام متطرفا.
اهم مظاهر التوازن :
1- التوازن بين عالم الغيب الذي لايدركه العقل وعالم الشهاده الذي يقدر على اداركه.
2- التوازن بين فاعله الانسان في الكون وصله الكون بالانسان.
3- التوازن بين العباده والعمل فللشعائر التعبديه وقتها وللنشاط العملي مجاله وميدانه.
4- التوازن بين الفرد والجماعه فلايطغى الفرد على الجماعه ولاتاكل الجماعه حقوق الفرد.
5- التوازن بين الحقوق والواجبات فما من حق الا يقابله واجب .
خامسا: التطور والثبات
اساس التوازن بين التطور والثبات في الثقافه الاسلاميه هو ( الحركه داخل اطار ثابت وحول محور ثابت )
الثبات في جانبيين : المحور الداخلي والاطار الخارجي والتطور مابين الجانبيين الثابتيين من الاشياء المتحركه المتطوره.
من اثار وثمار الثبات في حياه الأنسان:
1- الثبات يحافط على حقائق الدين وقيمه وعادات الامه الصحيحه ويقف امام الالحاد.
2- الثبات يحصن الامه المسلمه امام اعدائها وقف امام طوفان الغزو الفكري ووسائل الفساد والانحراف والسقوط.
3- الثبات يضمن للمسلمين المرجعيه التي يرجعون اليها والميزان الذين يتحاكمون اليه.
4- الثبات يحفظ الامه المسلمه هويتها وشخصيتها ووجودها فلاتذوب وسط الثقافات والحضارات الاخرى.
سادسا: الواقعيه
أنها تعني : تعامل الثقافه الأسلاميه مع الحقائق الموضوعيه الواقعه ذات الوجود الحقيقي اليقيني , والأثر الواقعي الايجابي في حياه البشر.
فهمان خاطئان للواقعيه الأسلاميه:
الأول :الأسلام مثالي خيالي غير واقعي يتهم بعضهم الاسلام بعدم الواقعيه بمعنى انه دين لايصلح للواقع ولايمكن تطبيقه في واقع الحياه.
الثاني :الاسلام دين واقعي بمعنى انه على الأسلام انه يرضى بالواقع كماهو, وان يتعايش معه.
وتتجلى واقعيه الاسلامفي مجاليين بارزين :
الاول : واقعيه الحقائق الموضوعيه الموجوده
الثاني : واقعيه المنهج الاسلام المنشود.
وتبدو هذه الواقعيه في الامور التاليه :
1- واقعيه التكاليف الفرديه.
2- واقعيه الاحكام والتشريعات.
3- واقعيه الجزاء .
اثار واقعيه الثقافه الاسلاميه:
1- تفاعل المسلم مع التكاليف الشرعيه.
2- الاعتراف بالضعف البشري.
3- ترقي المسلم الى افاق عاليه ساميه.
4- الاقتداء بالنماذج العمليه الناجحه.
سابعا: الايجابيه
ثلاثه مظاهر للأيجايبه :
1- الايجابيهالفاعليه في صفات الله .
2- ايجابيه صفات الله في حياه المسلم.
3- الايجابيه في وظيفه المسلم في الحياه.
اثار ايجابيه الثقافه الاسلاميه :
1- زوال اسباب الخوف والقلق .
2- حسن استغلال المسلم وقته .
3- الاجتماعيه الفاعليه للمسلم .
4- ايقاف كد ومكر الاعداء .
ثامنا : الانسانيه والعالميه .
الثقافه الاسلاميه انسانيه: انها تعني باهتمام الانسان وتركز على انسانيته وتدله على فصله ومنزلته وتعلمه توجهه وتعرفه على كيفيه تعامل مع المخلوقات من حوله
اثار الانسانيه بالثقافه الاسلاميه
تكريم الاسلام للانسان -1 .
2- جعل الله هذا الانسان خليفه في الارض
3- محاربه دعوات الفرقه والنزاع التي تقطع الروابط الانسانيه الكريمه.
4- تحريم كل مايضر بالانسان.
5- جعل العقيده في الله والاخوه في دين الله هي رابطه المجتمع الوحيده.
6- تحرير الانسان من عبوديته للانسان.
اثار عالميه الثقافه الاسلاميه:
1- اعتبار الاسلام هو الدين الوحيد المقبول عندالله .
2- وجوب تبليغ الاسلام للعالمين جميعا.
3- الاسلام هو رحمه الله يرحم بها البشريه.
4- تحديد مرجعيه عالميه واحده
.................................................. ..........................
الواجب الاول للثقافه الاسلاميه

اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينآ)
<< سوره المآئده
2 _استمر نزول القرآن لمده
<<23 سنه
3_الذي عرّف الثقافة بأنها كل مركب هو
<<ادوآرد تآليور
4_للثقافة الإسلامية تجاه البشرية
<< 3 وظائف
5_هو وضع الهي يرشد الى الحق في الاعتقآدآت والى الخير في السلوك تعريف :
>> الدين
6 عدد السور المكيه
<<86 سوره
7_الذي عرف الثقافة بأنها مجموعة من الصفات الخلقية والقيم الاجتماعية هو:
<<تعريف ابن مالك بن نبي
8 هو حسن فهم القرآن وإزالة اللبس والإشكال عن آياته واستنباط الأحكام والحقائق واللطائف والدلالات منها" هذا تعريف
>> التأويل >>
9 كم من اتجاه في تعريف الثقافة؟
<< آتجآهآن اثنآن
10 ما اسم المنظمة التي عرفت الثقافة في مؤتمرها سنة 1982؟
>>اليونسكو
.................................................. .................................
الواجب الثاني للثقافه الاسلاميه
جون جاك روسو هو من وضع نظرية العقد الاجتماعي في:
فرنسا
اركان الحق :
اربعة
الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ظهر سنة:
1948
وُضعت شرعة حقوق الإنسان في الإسلام سنة:
1980
أقدم القوانين التي نصّت على حقوق الإنسان ظهرت في:
بابل
يتكون الإعلان العالمي لحقوق الإنسان من
ديباجه وثلاثين ماده
واضع قانون حقوق الإنسان عند اليونان هو:
سولون
"الأصل والفرع وحكم الأصل والعلّة" هذه أركان:
القياس
الذي يرى بأن الحاكم يتمتع بسلطة مطلقة في العقد الاجتماعي هو
هوبز
صدرت الاتفاقيتان الدوليتان للحقوق المدنية والسياسية والاجتماعية سنة:
1966

[e7sasy '3er]

مابعدد ارووق عشان اذاكر

بصراحه تعودة ع الاسئله الموضوعيه ...من اجي للاسئله المقااليه قسم مخي يقفل ادور اجابه يمين يسار ماش


ان شاءالله بكره قاعه المدرجاات هذا الي تعجبني اخذ راحتي فرقوني عن صقيقاتي اليوم

[n3oŏmЎ]

آقول لآ تضيعون الوقتــ ..
روحوآ ذآكروآ .. انا بروح أبدأ الحين وبذآكر من الملخصآت حقت هتـآن نفس اللي نزلته منى ..
ونفس الدروس بالضبط ..
سعد اتوقع قصده الخبر المفرح بفقه السسسبرةةة
برب .. آلله يوفقنآ , يجيب الضغط ططططططططططططططططططويلٍ
يآرب توفيقككك ..

[mnoos2]

مساء الخير حبايبي بليز وش الي عند سعد كان بيقوله متحمسه له سووو نداء
له خلوه يفرحنا

[الشمالية]

طيب بنات اي محاضرة فيها الديانات

[n3oŏmЎ]

بنآت
الاختبار حق اعمال السنه ماخذه 16 من 30 ؟؟
انفصل عليا النت وش الحل ! دخلت على الاختبار يوم فتحه ونفس الحاله م يدخل !
اللي تعـرف وين مكتبه بالضبط بروح له بنفسسي بس وين آي جهه بالكليه ..

[ملگه ٵڷأحښاښ]

بننننننننننننننننننننات التعداد أركز علية ولا راح يكون موضووووووووووووعية

[القادم اجمل]

نورا 77 جزاك الله خير

[bmbm]

تووني ببتدي المنهج طووووووووووووويل والله يسهل لنا يارب ويوفقناا