|
E3 English Literature Students Level Three Forum |
|
أدوات الموضوع |
2011- 12- 23 | #181 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: مراجعتي للاخلاق الاسلاميه , ولمن اراد المشاركه والاستفاده ( حياكم )
الاقالة في العقود :
تعني نقض العقد وابطاله برضا الطرفين بناء على طلب من احدهما. |
2011- 12- 23 | #182 |
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: مراجعتي للاخلاق الاسلاميه , ولمن اراد المشاركه والاستفاده ( حياكم )
مظاهر التعاون المهني عند الفقهاء: الإقالة في العقود: وتعني نقض العقد وإبطاله برضا الطرفين بناءً على طلبٍ من أحدهما بعد إبرام العقد ولزومه وترتب آثاره- بذل النصح في بيع الحاضر لبادٍ: فقد ذكرنا فيما سبق أن النصيحة مطلوبة شرعاً من المسلم لأخيه المسلم, ومن الصور التي يتجلى فيها تقدير الشرع لذلك ما ورد من نهيه صلى الله عليه سلم (أن يبيع حاضر لبادٍ) أي ؛ نهى أن يكون الحضري –وهو من أبناء المدينة أو القرية- سمساراً للبدوي, يبيع عنه؛ لأنه سيؤدي في الغالب إلى غلاء السعر على أهل الحضر, حيث إن الأشياء في البادية أرخص, والبدوي يقتنع باليسير, - النهي عن تلقي الركبان: فقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك حتى ينزلوا السوق, وهذا ما يعني الحث على الصبر في تلقي أصحاب المهن حتى تستقر أوضاعهم, و لا يتضرروا من جراء تلقيهم قبل هبوطهم ببضائعهم إلى السوق. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لا تلقوا الركبان) وفي رواية: (لاَ تَلَقَّوُا الْجَلَبَ, فَمَنْ تَلَقَّاهُ فَاشْتَرَى مِنْهُ شَيْئًا فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ إِذَا جَاءَ السُّوقَ). ولا شك أن الحكمة من النهي واضحة وهي حماية الركبان من الغبن, فقد طالب الرسول صلى الله عليه وسلم التجار بالصبر حتى يصل الركبان إلى السوق ويطلعوا على أحواله, فيبيعوا عن قناعة, ولا يقعوا ضحية جهلهم بالأسعار, وفي هذا تحقيق للعدل في المعاملات. |
2011- 12- 23 | #183 |
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: مراجعتي للاخلاق الاسلاميه , ولمن اراد المشاركه والاستفاده ( حياكم )
وعليه فلا يدخل في أسرار المهنة
أ- ما لا علاقة له بالمهنة كأن يعترف المريض أمام الطبيب بأنه قد ارتكب جريمة أو جناية في حق آخرين, أو اعتدى عليهم. ب ـ ما لا يعد سراً بين الناس ولا يعد الكشف عنه نقضاً للعهد, كأن يذكر اسم المريض أو مهنته أو مكان إقامته. |
2011- 12- 23 | #184 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مراجعتي للاخلاق الاسلاميه , ولمن اراد المشاركه والاستفاده ( حياكم )
مرحبا الله يوفقكم ماده مره روعه تهبل واختبار كان يجنن بتوفيق ان شاءالله
|
2011- 12- 23 | #185 |
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: مراجعتي للاخلاق الاسلاميه , ولمن اراد المشاركه والاستفاده ( حياكم )
والأصل الفقهي الذي يتأسس عليه التدليس والخداع في المهنة هو التصرية.
والأصل الفقهي الذي يتأسس عليه الادعاء بكثرة الطالبين للمهنة هو النجش. |
2011- 12- 23 | #186 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: مراجعتي للاخلاق الاسلاميه , ولمن اراد المشاركه والاستفاده ( حياكم )
قراء فقط ادري انتفخت روسكم :
بذل النصح في بيع الحاضر لباد فقد نهي الرسول عليه الصلاة والسلام ان يكون الحضري سمسارا للبدوي يبيع عنه لانه في الغالب سيودي الى غلا السلعة لان الاسعار في البادية اقل بكثير فلو باعها البدوي سيكون ربحه معقول. النهي عن تلقي الركبان فقد النبي عليه افضل الصلوات والتسليم عن هذا العمل لما فيه غبن لاصحاب السلع لانهم لم يصلوا للسوق. |
2011- 12- 23 | #187 |
:: مشرفة ::
المستوى السابع- اللغة الانجليزية |
رد: مراجعتي للاخلاق الاسلاميه , ولمن اراد المشاركه والاستفاده ( حياكم )
الخلق في المجالات :/ مستفيدين من طريقتى ؟ بالمرفق v v |
|
|
2011- 12- 23 | #188 |
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: مراجعتي للاخلاق الاسلاميه , ولمن اراد المشاركه والاستفاده ( حياكم )
|
2011- 12- 23 | #189 |
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: مراجعتي للاخلاق الاسلاميه , ولمن اراد المشاركه والاستفاده ( حياكم )
|
2011- 12- 23 | #190 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: مراجعتي للاخلاق الاسلاميه , ولمن اراد المشاركه والاستفاده ( حياكم )
استكمالا لكلام اخوي خالد :
التدليس : هوادعاء كثرة راغبي السلعة التصرية : هو ترك اللبن في ضرع الدابة وعدم حلبها ليتوهم الشاري بانها كثيرة اللبن النجش : هو ابداء الرغبة في شراء السلعة لاغراء غيره |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
ألاخلاق, مراجعتي, المشاركه, الاسلاميه, اراد, حياكم, ولمن, والاستفاده |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|