 |
|
||||||
| المستوى الثاني - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الثاني جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2012- 5- 16
|
#181 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
احبه وهو مثلج
 بسبقك الحين بس تأخرت لأني رحت اتعشى 
|
|
2012- 5- 16
|
#182 |
|
Banned
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
هذا لقيته بالارشيف http://www.ckfu.org/vb/t267650.html
|
|
2012- 5- 16
|
#183 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
الله يجزاك خير يالغلا
لاهنتي |
|
2012- 5- 16
|
#184 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
بس اخلص افتل ع صفحتنا هون نشوف الاسئله |
|
|
2012- 5- 16
|
#185 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
بالتوفيق 
|
|
|
2012- 5- 16
|
#186 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
س1: التذوق لغةً في معجم المنجد: أ- ـ التذوق ملكةٌ أو حاسة فنية . ب- التذوق الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الأدبي ت- الذوق ملكة تدرك بها الطعوم . ث- أ+ب س2: التذوق اصطلاحا: أ- التذوق ملكةٌ أو حاسة فنية يتمتع بها أصحاب الفطرة السليمة ب- التذوق الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الأدبي ، و هو استجابة وجدانية تحسن الحكم على النص الأدبي بعد فهمه ت- تقدير العمل الأدبي تقديرا سليماً. ث- جميع ما سبق صحيح . س3: يقول ابن خلدون في مقدمته بعد تفسير الذوق بأنه : أ- حسن التذوق ملكةٌ أو حاسة فنية يتمتع بها أصحاب الفطرة السليمة . ب- حصول ملكة البلاغة للسان . ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق . س4: الذوق في معناه الحسي الأول : أ- علاج الأشياء باللسان لتعرف طعمها . ب- علاج الأشياء بالنفس لتعرف خواصها الجميلة أو الذميمة كحسن الألوان وتناسبها وجمال الألفاظ وبلاغتها وروعة الأنغام واتساقها . ت- أ + ب ث- لا شيء مما سبق . س5: كانت بدايات التذوق الأدبي متزامنة مع ظهور الأدب لأنها كانت تحمل معنى كلمة النقد والتقييم للنص الأدبي. أ- صواب . ب- خطأ. س6: مفهوم النقد الأدبي القديم كان يعتمد على معايير نقدية معروفة ثابتة لديهم. أ- صواب . ب- خطأ . س7: الصيعريةُ هي : أ- وصف خاص بالجمل. ب- وصف خاص بالناقة . ت- لا شيء مما سبق . س8: تتجه الأمم والشعوب في العصر الحديث إلى تنمية الذوق بشتى الوسائل باعتبار الذوق الرفيع يعد عنوانا للرقي والتقدم. أ- صواب . ب- خطأ . س9: من عناصر التذوق الأدبي وأوسعها سلطاناً في تكوينه ومظاهره : أ- العاطفة ب- العقل . ت- الحس . ث- ب+ت. س10: من غلب عليه عنصر الفكر : أ- يفضل شعراء المعاني كأبي تمام وابن الرومي والمتنبي والمعري . ب- ، يفضل كُتّاب الثقافة كالجاحظ وابن خلدون . ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق س11: يقدم شعراء النسيب والحماسة والعتاب ، والخطباء والوصاف أ- من غلب عليه عنصر الفكر. ب- من غلبت عليه العاطفة . ت- من كان شديد الحس . ث- لاشيء مماسبق. س12: يفضل أسلوب البحتري وشوقي كما يفضل الموسيقى والرسم الجميل . أ- من غلب عليه عنصر الفكر. ب- من غلبت عليه العاطفة . ت- من كان شديد الحس . ث- لاشيء مماسبق. س13: الذوق الحسن أو الصحيح أو نحو ذلك مما يشير إلى تهذيبه وصدق أحكامه ودقة تمييزه. أ- الذوق السقيم . ب- الذوق السلبي. ت- الذوق الإيجابي. ث- الذوق السليم . س14: وهو الذي لا يحسن التفرقة بين أنواع الأدب من حيث القيمة الفنية ، أو الذي لا يحسن شيئا مطلقا . أ- الذوق السقيم . ب- الذوق السلبي. ت- الذوق الإيجابي. ث- الذوق السليم . س15: وهو ذوق يدرك الجمال ويميز بينه وبين القبح ثم يعبر عن ذلك مبينا مواطنه ثم يعلل كل صفة أدبية . أ- الذوق السقيم . ب- الذوق السلبي. ت- الذوق الإيجابي. ث- الذوق السليم . س16: ذوق يدرك به الجمال ويتذوقه لكنه عاجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله أ- الذوق السقيم . ب- الذوق السلبي. ت- الذوق الإيجابي. ث- الذوق السليم . س17: ما يشترك فيه أبناء الجيل الواحد في البيئة الواحدة وفي البلد الواحد: أ- الذوق السليم . ب- الذوق الخاص . ت- الذوق العام . ث- الذوق الإيجابي . س18: الذوق الذي تتصف به جماعة خاصة لخصوصية البيئة أو الثقافة أو الشخصية الفردية : أ- الذوق السليم . ب- الذوق الخاص . ت- الذوق العام . ث- الذوق الإيجابي . المحاضرة الثانية س1: الذوق الأدبي : أ- ثابتاً لا يتغير . ب- ليس ثابتا وإنما يخضع لمؤثرات. ت- لا شيء مما سبق . س2: يراد بها الخواص الطبيعية والاجتماعية التي تتوافر في مكان ما . أ- الزمان . ب- التربية ت- - البيئة . س3: يهتمون بالأداء والصنعة في الأدب : أ- البدو ب- أهل الحضر . ت- لا شيء مما سبق . س4: يفضلون زهيراً وذا الرمة . أ- البدو ب- الكوفيين . ت- لا شيء مما سبق . س5: يفضلون الأعشى : أ- البدو ب- الكوفيين . ت- لا شيء مما سبق . س6: يمتاز بالرقة والسلاسة في أدبه لطول مقامه في الحاضرة . أ- زهير . ب- عدي بن زيد . ت- طرفة . س7: شعره جزل فيه خشونة . أ- زهيربن أبي سلمة . ب- طرفة بن العبد. ت- أ+ب. س8: البيئات المختلفة لها آثارها المختلفة في تفاوت الذوق الأدبي، سواء أكان في العصر الواحد أم في العصور المتتابعة. أ- صواب . ب- خطأ. س9: من مذاهبَ العرب المحمودة عندهم، الممدوحَ بها شجعانهم : أ- التفضلُ عند اللقاء. ب- ترك التحصن في الحرب. ت- أ+ ب. س10: إنّ الذي نجّى فلاناً كرمُ فرسه.. هذا البيت فيه : أ- ذم. ب- مدح وثناء . ت- لا شيء مما سبق . س11: يراد به العوامل المستحدثة التي تتوافر لشعب ما في فترة من الفترات فتنقله في درجات الرقي والحضارة، فيتشكل بما يتقرر في عصره من ثقافة ومذاهب مبتكرة. أ- الزمان . ب- التربية ت- البيئة . س12: الذوق الأدبي في العصر الجاهلي هو نفس الأدب في العصر العباسي ولا إختلاف بينهما : أ- صواب . ب- خطأ . س13: كانوا يكثرون من البدء بالبكاء على الأطلال في قصائدهم : أ- الشعراء الحديثين. ب- الشعراء القدماء . ت- لا شيء مما سبق . س14: ثار على الشعر القديم وطالب في أشعاره باستبدال الوقوف على الأطلال بوصف الخمر : أ- الأصمعي . ب- أبو نواس . ت- مروان بن أبي حفصة. س15: يقصد بها الخمر: أ- لِاِبنَةِ الكَرْمِ . ب- كرخيّةً . ت- أ+ب . س16: اتسم بتجديد شعره وسعة بديعه وعدم متابعته لمذهب الأوائل: أ- الأصمعي . ب- بشار . ت- مروان بن أبي حفصة . س17: نعني به الجماعة التي سكنت مكانا واحدا وخضعت في حياتها لعوامله عهودا طويلة : أ- الزمان . ب- الجنس. ت- البيئة . س18: ظهر الذوق الفارسي في : أ- بشار . ب- أبي نواس وابن المقفع. ت- جميع ما سبق . س19: البهاء زهير ظهر في : أ- الذوق الفارسي . ب- الذوق الرومي . ت- الذوق المصري . س20: ابن الرومي ظهر في : أ- الذوق الفارسي . ب- الذوق الرومي . ت- الذوق المصري . س21: نعني بها آثار الأسرة والتعليم والتنشئة الخاصة: أ- الزمان . ب- التربية ت- البيئة . س22: عاشا في زمان واحد في بيئة واحدة ولكن كان لكل منهما في أدبه ذوق خالف به الآخر: أ- زهير وابن الرومي . ب- شوقي وحافظ إبراهيم . ت- لا شيء مما سبق . س23: هوالشخصية الفطرية الطبيعية أو هو ذلك العنصر من عناصر الحياة العقلية الذي يختلف باختلاف الأفراد من الناحية الوجدانية وكذلك من ناحية الميول . أ- التربية . ب- المزاج الخاص ت- البيئة . س24: عرف بالمزاج السوداوي فكان طبيعيا أن يكون متشائما في بعضه أدبه : أ- البحتري . ب- ابن الرومي . ت- حافظ إبراهيم . أسئلة مراجعة المحاضرة الثالثة التذوق الأدبي س1:يمتاز شعر زهير بن أبي سُلمى بـــ : أ- متانة الألفاظ . ب- السهولة . ج- الإيجاز. د- جميع ما سبق صحيح . س2: نشأ شعر الحماسة من كثرة الحروب القبلية التي كانت تثور لأتفه الأسباب : أ- صواب . ب- خطأ . س3: مناسبة القصيدة كانت بسبب حرب : أ- يوم ذي قار. ب- يوم خزاز. ج- داحس والغبراء. د- لا شيء مما سبق . س4: المعلقة هذه كانت في مدح : أ- هرم بن سنان . ب- الحارث بن عوف . ت- أ+ب. ث- لا شيء مما سبق . س5: ُجرْهُم قبيلة من قبائل الشام قديمة نزلت الحجاز وسكنت مكة : أ- صواب . ب- خطأ . من قبائل اليمن. س6: يقسم الشاعر بالكعبة وهنا إشارة إلى : أ- صدق الشاعر. ب- عقيدة الشاعر وديانته الحنفية . ت- مدى أهمية الأمر . ث- جميع ما سبق صحيح . س7: الانتقال من الغائب إلى المتكلم إلى الخطاب يظهر الالتفات سمة بارزة.في قوله : أ- أقسمتُ، بنوه. ب- وجدتما، تفانوا. ج- أ+ب د- لا شيء مما سبق . س8: عنصر الخطاب كان حاضراً في الضمائرالمتصلة وفي ذلك نسبة مباشرة للفضائل لهذين الممدوحين ظهرت في قوله : أ- وُجدتما. ب- تداركتما . ج- قلتما د- جميع ما سبق . س9 : في قوله:(من سحيل ومبرم) : أ- كناية عن حالة الرخاء . ب- كناية عن صفة الشؤم . ج- كناية عن حالتي الرخاء والشدة. د- لا شيء مما سبق. س10: في القصيدة أسلوب حذف حيث حذف الفاعل للعلم به في قوله أقسمت : أ- صواب. ب- خطأ . في قوله وجدتما . س11: في قوله:دقوا بينهم عطر منشم أ- كناية عن حالة الرخاء . ب- كناية عن صفة الشؤم . ج- كناية عن حالتي الرخاء والشدة. د- لا شيء مما سبق. س12: في كلمتي (السّلم ونسْلم): أ- تأكيد على ضرورة ترسيخ حالة السلم . ب- تأكيد على الصلح فقط . ج- في الكلمتين جمال صوتي إيقاعي . د- أ+ج. س13: استعمل الشاعر ألفاظاً تحمل دلالات مناسبة من حيث المعنى والصوت لما يريد مثل: أ- وُجدتما. ب- تداركتما . ج- قلتما د- أ+ ج س14: استعمل التوكيد اللغوي لتأكيد المعنى المراد وبيان فضل هذين السيدين فلم يكتفِ باليمين وإنما استعمل لام التوكيد(يميناً...لنعم) : أ- صواب. ب- خطأ. |
|
2012- 5- 16
|
#187 |
|
متميزة كلية الاداب _علم اجتماع
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
.gif "(204)") رائع
|
|
2012- 5- 16
|
#188 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
انتظرررني طيب انا بالثامنه الحين 
|
|
|
2012- 5- 16
|
#189 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
اقتباس:
جدا الاسئله ممتازة ومميزة شكرا هيه جمعتيهم |
|
|
2012- 5- 16
|
#190 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنــــا نقطه تجمع لماده تــــذوق ادبــــي وفالنا a+
ياااااجماعه ركزو هنا اتوقع الأجاااابه غلط
10- المقصود بالسيدين في بيت زهير يمينا لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم ا- عبس وذبيان ب - الحارث بن عوف وهرم بن سنان د - ابن الشاعر ج- زعيما قبيلتي عبس وذبيان شنو الجواااااب ؟؟؟؟؟ |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| تجمع لماده السلوك التنظيمي بعد الاختبار تعالوا قولوا رايكم بالاسئلة ... | لـيـنـا ~ | إدارة أعمال 2 | 36 | 2012- 5- 12 12:02 AM |
| نقطه تجمع في البي بي لماده علم الاجتماع | عهود سعيد دربان | اجتماع 3 | 10 | 2012- 5- 7 02:17 PM |
