●● هـــنآ نقطه تجمع لــ تلآوه وآلتجويد ●●

[الــغـــدراء]

لماذا لا تقال البسملة في بداية سورة التوبه ( براءة )

لوجود اية السيف
ان البسملة فيها رحمة وامان ( والسورة تتكلم عن المشركين والكفار والمنافقين ) وهم منزوع عنهم الرحمة
سورة الانفال التي قبل التوبه مع سورة التوبه هي سورة واحده
جميع ماذكر

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

لا الله يسسعدكم لااحد يعتتمد علي انا اراجع واقيم نفسسي بس !!



ترى مو مسؤوله ابرااء ذممه بعدين احد يدعي علي مو نااقصه
الحظ ردي من ربي

[موجة وفا]

ماشفت غلط في اجوبه بيسو

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

لماذا لا تقال البسملة في بداية سورة التوبه ( براءة )

لوجود اية السيف
ان البسملة فيها رحمة وامان ( والسورة تتكلم عن المشركين والكفار والمنافقين ) وهم منزوع عنهم الرحمة
سورة الانفال التي قبل التوبه مع سورة التوبه هي سورة واحده
جميع ماذكر

والثااني مشكووك فيه انو صح ؟؟وش راايكم ؟؟!!

[موجة وفا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الــغـــدراء

لماذا لا تقال البسملة في بداية سورة التوبه ( براءة )

لوجود اية السيف
ان البسملة فيها رحمة وامان ( والسورة تتكلم عن المشركين والكفار والمنافقين ) وهم منزوع عنهم الرحمة
سورة الانفال التي قبل التوبه مع سورة التوبه هي سورة واحده
جميع ماذكر

جميع ماذكر

[yasmin+]

هههههههههههه لا تخافين بيسو مستحيل ادعي عليك

والله اني ادعي لك ربي يوفقك وانشالله كل تقيمك لنفسك يطلع صح




الغدراء لوجود آية السيف

[تخطيت السحاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "بيسو"

ما هي أوجه الابتداء في الاستعاذة والبسملة ؟

إذا ابتدأ القارئ قراءته بأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فله أن يجمع بين الاستعاذة والبسملة وأول السورة , ويجوز له حينئذٍ أربعة أوجه:


1 - قطع الجميع : أي فصل الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة بالوقف على كل منها وهذا الوجه أفضلها.


2 - قطع الأول ووصل الثاني بالثالث : أي الوقف على الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة , وهو يلي الوجه الأول في الأفضلية.


3 - وصل الأول بالثاني وقطع الثالث : أي وصل الاستعاذة بالبسملة والوقف عليها , هو أفضل من الأخير.


4 - وصل الجميع : أي وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السور.


أما إذا كان القارئ مبتدئا بأول سورة [براءة] فله فيها وجهان:


1 - الوقف على الاستعاذة وفصلها عن أول السورة بدون بسملة.


2 - وصل الاستعاذة بأول السورة بدون بسملة أيضا.


أما إذا كان القارئ مبتدئا تلاوته بآية من وسط سورة غير سورة [براءة]فله حالتان.


الأولى: أن يأتي بالبسملة, ويجوز له حينئذ الأوجه الأربعة التي ذكرناها في ابتداء أول كل سورة .


الثانية: أن يترك البسملة ويجوز له حينئذ وجهان فقط.


1 - الوقف على الاستعاذة وفصلها عن أول الآية المبتدأ بها.


2 - وصل الاستعاذة بالآية المبتدأ بها.


أما إذا كان القارئ مبتدئا بآية من وسط سورة [براءة]؛ فقد اختلف فيه العلماء؛ فذهب بعضهم إلى منع الإتيان بالبسملة في أثنائها كما منعت في أولها وعلى هذا يجوز للقارئ وجهان فقط:


1 - الوقف على الاستعاذة.


2 - وصلها بأول الآية المبتدأ بها.


وذهب بعضهم إلى جواز الإتيان بالبسملة في أثناء [براءة] كجوازها في أثناء غيرها, وعلى هذا تجوز الأوجه الأربعة المذكورة آنفا.

أوجه مابين السورتين:


إذا وصل القارئ آخر سورة يقرؤها بالتي بعدها سوى سورة[براءة]فله ثلاثة أوجه:


1 - قطع الجميع : أي الوقف على آخر السورة وعلى البسملة.


2 - قطع الأول ووصل الثاني بالثالث : أي الوقف على آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة التالية.


3 - وصل الجميع : أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة التالية.


أما وصل آخر السورة بالبسملة والوقف عليها فهو ممتنع اتفاقا لأن البسملة جعلت لأوائل السور لا لأواخرها.


وأما إذا وصل آخر سورة [الأنفال] بأول سورة [براءة] فيجوز لها ثلاثة أوجه:


1 – القطع : أي الوقف على آخر الأنفال مع التنفس.


2 – السكت : أي قطع الصوت لمدة يسيرة بدون تنفس.

3 – الوصل : أي وصل آخر الأنفال بأول التوبة , وكل ذلك من غير الإتيان بالبسملة كما تقدم.



جاممممعيه يسسلمك ربي

الله يعطيك الف عاافية اختي بيسو

لكن طلب صغير ياليت تغيرين نوع الخط يكون احسن

موفقين خير

[k@y@N]

مد كلمي مثقل

1- اتحاجوني
2-الضالون
3-الحاقه
4-جميع ماذكر صحيح

[سَيبُونيَ احَتْسَسَي! ♠]

مد كلمي مثقل

1- اتحاجوني
2-الضالون
3-الحاقه
4-جميع ماذكر صحيح

بس مايصير جوابين صح !!

[yasmin+]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة k@y@N

مد كلمي مثقل

1- اتحاجوني
2-الضالون
3-الحاقه
4-جميع ماذكر صحيح

الحاقه انشالله صح هذا مجرد تخمين