[ المستوى الخامس ] : ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏

[عيوش *]

http://files2.fatakat.com/2013/3/13636197962176.jpg

[أبو عبد المحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AliAlgarni

أول من اختلعت نفسها في عهد الرسول – صلى اله عليه وسلم –هى زوجة :
)أ( ثابت بن مالك
)ب( مالك بن أنس
)ج( أنس بن قيس
)د( ثابت بن قيس


رجح الشوكانى– رحمه اله تعالى – أن عِدة المختلعة :
)أ( كعدة المطلقة
)ب( أن تعتد بحيضة
)ج( ثلاثة قروء
)د( جميع ما سبق


اين الاجابة الصحيحه والسؤالين من اسئلة المراجعة وغير محلوله

والله أعلم

[عيوش *]

الله يوفقك سلمان على الملف الجميل و يعطيكم العافية جميعا والله يوفقكم اجمعين

قال تعالى (واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن ) نزلت في (معقل بن يسار )

لما منع اختة ان ترجع الى زوجها

*****

كان الرجل على عهد الرسول صلى الله علية وسلم يقول للرجل زوجتك ابنتي ،ثم يقول كنت لا عبا ويقول :قد اعتقت ثم يقول كنت لاعبا فانزل الله سبحانة (ولا تتخذو ايات الله هزوا )



فقال الرسول صلى الله علية وسلم :ثلاث من قالهن لا عبا او غير لاعب فهن جائزات علية (الطلاق ،النكاح ،العتاق )

[أبو عبد المحسن]

ما شاء الله تبارك الله إبداااع وروح عالية ؛ وإن شاء الله يستمر هذا التألق حتى آخر لحظة




.


.


أما مافي جعبتي أضعه بين أعينكم , للفائدة حسب ما أرى والله ولي التوفيق ..

[بندر العمري]

ابو عبدالمحسن الله يحفظك ليش مطنش كلمت دكتور فقه المواريث

[beero3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن

والله أعلم

ابو عبد المحسن كنى قريت بملخصك لقول الشوكاني تعد بحيضه واحده


او اني اتوهم ف الاجابه بس احسها صح

ثلاثه قور للمطلقه الباين
طلقتان لرجعي
اما عده المتوفي عننها زوجها 4اشهر و10ايام
وذوات الحمل عدتهن الين يضعن حملهن
والااولد من حق الرجل ....

[أبو عبد المحسن]

مراجعة شاملة وخفيفة لأهم الموضوعات - في اعتقادي - :

- العنت : المشقة.

- إثم الخمر : فساد العقل. - منافع الخمر : التجارة.
- إثم الميسر : إضاعة المال. - منافع الميسر : مصير الشيء للإنسان بلا تعب.

- سهام الميسر : 11 جزء.
- العفو : نفقات التطوع.
- إصلاح لهم : أي مخالطتهم؛ لإصلاح أموالهم.
- المخالطة تشمل كل مخالطة.
- كل ما خامر العقل فحكمه حكم الخمر.

- قل فيهما إثم كبير : حمزة والــكــسائي.
- إثمهما أكبر : أُبي (أقرب).
- العفـــوُ : بالرفع : أبو عمر.


يتبع ...

[أبو عبد المحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر العمري

ابو عبدالمحسن الله يحفظك ليش مطنش كلمت دكتور فقه المواريث

رديت عليك أول ما سجلت دخول .. الله يحفظك في الموضوع ذاته هنا |

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=634454&page=4

لم أتمكن من الإتصال به ؟!

[عيوش *]

قال القرطبي (لا خلاف بين العلماء ان من طلق هازلا فيلزمة ويقع )


المقصود بالكتاب في الاية (القران الكريم )والحكمة (السنة النبوية )


قال تعالى (واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن )


قولة (ان ينكحن ازواجهن ) ان اريد بازواجهن المطلقون لهن ،فهو مجاز باعتبار ما كان


وان اريد (بازواجهن ) من يردن ان يتزوجنة فهو مجاز اعتبار ما سيكون .

[عيوش *]

من هو المحلل :هو الذي يتزوج الزوجة ليحللها للزوج الاول


والرسول صلى الله علية وسلم (لعن المحلل والمحلل له )


والمحلل هو (التيس المستعار )


الدكتور في المحاضرة كان يقول ان متعلقات الاية مهمة


(الطلاق مرتان ) مرتان : لم يقل طلقتان ،اشارة الى انة ينبغي ان يكون الطلاق مرة ، بعد مرة ،لا طلقتان دفعه واحدة


واختلف اهل العلم في ارسال الثلاث دفعة واحدة ، هل يقع ؟ او واحدة فقط


قال الجمهور بانة يقع الثلاث دفعه واحدة


ومن عداهم قال قالو يقع واحدة( وهذا الحق )


يجوز للزوج ان يطلب من الزوجة اذا ارادت الخلع اكثر مما اعطاها


ولكن كرة النبي صلى الله علية وسلم ان يأخذ من المختلعه اكثر مما اعطاها


الخطاب في الاية بقولة (واذا طلقتم :وقولة فلا تعضلوهن ) للازواج