المكتبة الاسلامية .. الفرقة الاولى دراسات

[اغ’ــــرآب]

الباب الثاني – المبحث الأول

س1 : عددي أنواع المعاجم ؟
1-معاجم خاصة باللغة
2-معاجم خاصة بالحديث الشريف مثل المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي الشريف تأليف المستشرق أ.فنسنك
3-معاجم متعلقة بالقران الكريم وهي المعاجم التي ترتب مواد القران وتجمع الفاظه حسب حروف الهجاء

س2 : لماذا تأخر التأليف في معاجم القران الكريم ؟
لان كثير من المسلمين يحفظون القران كاملا أو كثيرا أو قليلا كل حسب فضل الله تعالى عليه مما يسهل عليهم الرجوع إلى لآياته بسهولة

س3 : اذكري المعاجم المتعلقة بالقران ؟
1.المعجم المفهرس لألفاظ القران الكريم
2.معجم الفاظ القران الكريم

س4 : اكتبي ماتعرفين عن المعجم المفهرس لألفاظ القران الكريم؟
مؤلفة : عبدالباقي محمد فؤاد عالم بتنسيق الأحاديث النبوية ووضع الفهارس لها ولآيات القران الكريم ولد في قرية القليوبية ونشأ ودرس وتوفي في القاهرة
أعمالة : ترجم مفتاح كنوز السنة عن الانجليزية , ترجم تفضيل آيات القران الحكيم عن الفرنسية
طريقته في هذا المعجم :
1.يضع اللفظ موضع البحث ويذكر بجانبة الايه التي ورد فيها أو الايات ثم يضع بجوار الايه رقمها في السوره التي وردت فيها ثم يضع بجوار الرقم حرف (ك)للايات المكية وحرف (م)للايات المدنية ثم يذكر اسم السورة ورقمها حسب تسلسلها في القران الكريم
2.يرتب الكلمات حسب اوائلها فثوانيها فثوالثها فافتتح المعجم بمادة (ابب) وختمه بمادة (ي م م)
3.الطريقة التي اتبعها في مشتقات الكلمة في الابتداء بالفعل المجرد المبني للمعلوم ماضية فمضارعه فأمره ثم المبني للمجهول من الماضي والمضارع ثم المزيد بالتضعيف فالمزيد بحرف ثم باقي المشتقات من المصدر واسم الفاعل والمفعول فباقي الاسماء مع مراعاة الترتيب حسب الحروف الهجائية

س5 : عددي أسماء اعضاء لجنة المشرف على معجم الفاظ القران الكريم؟
-الشيخ ابراهيم حمروش
-الشيخ عبدالقادر مغربي
-الشيخ عبد الوهاب خلاف
-الشيخ محمد الخضر حسين
-الاستاذ ابراهيم مصطفى
-الشيخ محمود شلتوت
-الاستاذ علي عبد الرازق
س6 : من هو اول من الف في فضائل القران ؟
الشافعي الف كتاب منافع القران

س7 : اكتبي ماتعرفين عن كتاب فضائل القران لابن كثير ؟
مؤلفة : ابن كثير عماد الدين أبو الفداء اسماعيل بن عمرو بن كثير بن ضوء اخذ عن ابن تيمية كان يفتي في مسألة الطلاق واوذي بسبب ذلك شهد العلماء بسعة علمة خاصة بالتفسير والحديث والتاريخ
مؤلفاته : عدة واشهرها البداية والنهاية
الكتاب : وضعة في اخر تفسيرة تتميما وذيلا له تناول فيه :
-فضائل القران الكريم
-جمع كتابة القران الكريم
-قراءة القران الكريم

س8 : لماذا كرهـ العلماء نقط المصحف وشكلة ؟
مبالغة منهم في المحافظة على اداء القران كما رسمة المصحف وخوفا من ان يؤدي ذلك إلى التغيير فيه

س9 : من هو مؤلف الحكم في نقط المصحف ؟
الداني أبو عمر عثمان بن سعيد بن عثمان بن عمرو احصى له الذهبي 120مصنف

س10 : عرفي القراءات ؟
جمع قراءة وفي اللغة : مصدر سماعي للفعل قرأ
اصطلاحاً : مذهب يذهب الية إمام من ائمة القراء مخالفا به غيره في النطق بالقران الكريم مع اتفاق الروايات والطرق عنه سواء اكانت في نطق الحروف أو نطق هيئاتها

س11 : من هم اشهر القراء من الصحابة ؟
أبي بن كعب – علي رضي الله عنه

س12 : من هم اشهر القراء من التابعين ؟
في الشام : المغيرة بن ابي شهاب المخزومي
في الكوفة : علقمة
في المدينة : ابن المسيب
في مكة : مجاهد – عطاء
في البصرة : ابن سيرين

س13 : عددي اشهر ما ألف في موضوع القراءات ؟
1-النشر في القراءات العشر لابن الجزري أبو الخير شمس الدين محمد بن علي
2-تقريب النشر في القراءات العشر لابن الجزري وهو اختصار النشر في القراءات العشر لابن الجنري
3-إتحاف فضلاء البشر في القراءات الاربع عشر للدمياطي

س14 : مالمراد بعلوم القران ؟
المباحث المتعلقة بالقران الكريم من ناحية مبدأ نزوله وكيفية النزول ومكانة ومدته ومن ناحية جمعة وكتابته في العصر النبوي وعهدي ابي بكر وعمر ومن ناحية اعجازة وناسخة ومنسوخة ومحكمة ومتشابهه واقسامة وامثالة وترتيب سورة واياته وترتيلة وادائة وغير ذلك من العلوم .

س15 : ما فائدة من علوم القران ؟
1.المساعدة على فهم القرآن من خلال معرفة عناصر التعريف
2.التمكن من الأسلحة التي تساعد على دحض شبهات اعداء القران
3.التزود بمعنى وافر من الثقافة القرآنية وما اشتمل من علوم ومعارف تساعد في تزكية النفس وتهذيب الاخلاق

س16 : كيف ظهر اصطلاح علوم القران ؟
1.في القرن الرابع حيث الف علي بن ابراهيم بن سعيد المعروف بالحوفي كتاب اسمة البرهان في علوم القران
2.في القرن السادس الف ابن الجوزي كتابين "فنون الافنان في علوم القران" و "المجتبى في علوم القران"
3.في القرن السابع الف علم الدين السخاوي كتاب جمال القراء والف أبو شامة كتاب المرشد الوجيز فيما يتعلق بالقران الكريم
4.في القرن التاسع الف جلال الدين البلقيني كتاب مواقع العلوم من مواقع النجوم

س17 :عددي المؤلفات علوم القران في الاعصر المتأخرة ؟
1.اعجاز القران لمصطفى صادق الرافعي
2.التبيان في علوم القران لطاهر الجزائري
3.منهج الفرقان في علوم القران لمحمد علي سلامة
4.مناهل العرفان في علوم القران لمحمد عبد العظيم الزرقاني
5.النبأ العظيم عن القران الكريم لـ احمد درار

س18 : عددي مؤلفات علوم القران الحديثة ؟
1.موارد الظمآن في علم القران لـ صابر حسن محمد أبو سلمان
2.مباحث في علوم القران لـ د. صبحي الصالح
3.مباحث في علوم القران لـ مناع القطان
4.التبيان في علوم القران لـ محمد علي الصابوني

س19 : البرهان في علوم القران للزركشي من اشهر ما ألف في فن علوم القران تكلمي عنه ؟
مؤلفة : بدر الدين محمد بن عبدالله بن بهاد شافعي ولد بالقاهرة له اكثر من ثلاثين مصنف
الكتاب : من اجمع ما صنف في علوم القران جمع فيه زبده ما صنف قبلة وأضاف عليها وحقق مسائل كثيرة وجعله في 47 نوعاً فبحث تحتها عن
أسباب النزول – معرفة المناسبات بين الآيات – معرفة الفواصل ورؤوس الآي – علم التشابه والمبهمات – أسرار الفواتح والسور وخواتمها – معرفة المكي والمدني وترتيب ذلك – معرفة أول ما نزل وأخر ما نزل من القران الكريم

س20 : عددي كتب السيوطي ؟
1.الاتقان في علوم القران (اشمل ما الف في هذا العلم استفاد من الكتب السابقة وتناول 80نوعا)
2.الأشباه والنظائر في العربية
3.الاشباه والنظائر في فروع الشافعية
4.الاقتراح في اصول النحو
5.الاكليل في استنباط التنزيل
6.الالفية في مصطلح الحديث

س21 : عددي اقسام التفسير ؟
1.التفسير بالمأثور : وهو التفسير الذي يعتمد على ما جاء في القران نفسة من البيان والتفصيل لبعض آياته ومانقل عن الرسول و الصحابة والتابعين من كل ماهو بيان وتوضيح لمراد الله من نصوص القران
2.التفسير بالرأي : وهو تفسير القران بالاجتهاد بعد معرفة المفسر لكلام العرب ومناحيتهم بالقول ومعرفة الالفاظ العربية ووجوة دلالاتها واستعانته بذلك بالشعر الجاهلي ووقوفة على أسباب النزول ومعرفته بالناسخ والمنسوخ من ايات القران وهو قسمان :
الأول : الراي الجائز وهو الذي يجري عل موافقة كلام العرب ومناحيهم في القول مع موافقة الكتاب والسنة مراعاة سائر شروط التفسير من علم باللغة والنحو والصرف والاشتقاق والمعاني والبيان والبديع والقصص والناسخ والمنسوخ والاحاديت المبينة لتفسير المجمل والمبهم .
الثاني : الراي المذموم هو الذي لايجري على قوانين العربية ولا يوافق الادلة الشرعية ولا يستوفي شرائط التفسير

س22 : اذكري اشهر ما الف في التفسير بالمأثور؟
1.كتاب جامع البيان في تفسير القران للطبري ويعتبر المرجع الأول والاهم في التفسير بالمأثور وطريقته ان يفسر الايه ويستشهد على ماقاله بما يرويه بسندة إلى الصحابة والتابعين من التفسير بالمأثور وان كان في الايه قولان يعرض لكل ماقيل فيها ويستشهد على كل قول بما يروى في ذلك عن الصحابة والتابعين ويتعرض لتوجية الاقوال ويرجح ويتعرض للإعراب ويستنبط الاحكام مع توجية الادلة وترجيح ما يختار
2.كتاب معالم التنزيل في التفسير والتأويل للبغوي أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد له عدة مؤلفات منها شرح السنة في الحديث و الجمع بين الصحيحين و التهذيب في الفقه وصف الكتاب ابن تيمية فقال " اسلمها من البدعة والاحاديث الضعيفة البغوي لكنة مختصر من تفسير الثعلبي وحذف منه الاحاديث الموضوعة والبدع التي فيه وحذف اشياء اخرى "
3.تفسير القران العظيم لابن كثير

س23 : عرفي التفسير ؟
لغة : الايضاح والبيان
اصطلاحاً : علم يفهم به كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى الله علية وسلم واستخراج احكامة وحكمة

س24 : عددي اهم كتب التفسير بالرأي ؟
1.لباب التأويل في معاني التنزيل - علاء الدين علي بن محمد الخازن
2.غرائب القرآن ورغائب الفرقان - نظام الدين بن الحسن النيسابوري
3.تفسير الجلالين - محمد بن احمد المحلي والسيوطي
4.السراج المنير لمحمد بن احمد الخطيب الشربيني
5.ارشاد العقل السليم لابي السعود محمد بن محمد
6.الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل للزمخشري ابو القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي برع في التفسير والحديث وهو من اشهر كتب المعتزلة أبان من وجوه الاعجاز والبلاغة القرانية لكنة شحنة بالعقائد المعتزلية المخالفة لمذهب اهل السنة قال عنه ابن تيمية " مامن تفسير من تفاسير المعتزلة الا وبطلانه يظهر من وجوة كثيرة " ثم قال عن تفسير الكشاف " ومن هؤلاء من يكون حسن العبارة فصيحاً ويدس البدع في كلامة واكثر الناس لا يعلمون كصاحب الكشاف "
7.مفاتيح الغيب للرازي أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسي
8.أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي ناصر الدين أبو الخير عبد الله بن عمر بن محمد بن علي
9.مدارك التأويل وحقائق التنزيل للنسفي ابو البركات عبد الله بن احمد
10.البحر المحيط لأبي حيان اثير الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف بن علي بن حيان الاندلسي
11. روح المعاني في تفسير القران العظيم والسبع المثاني للآلوسي أبو الثناء شهاب الدين السيد محمود افندي كان شيخ علماء العراق

س25 : اذكري اشهر ما ألف في تراجم المفسرين ؟
1-طبقات المفسرين للسيوطي ترجم للمفسرين فقط ولا يشرك معهم غيرهم من المحدثين والفقهاء ترجم لـ 136مفسراً وقسمهم إلى اربع اقسام هي :
- المفسرين من طبقة الطحابة والتابعين واتباع التابعين
- المفسرين من المحدثين
- بقية المفسرين من علماء اهل السنة
- من صنف تفسيرا من المعتزلة والشيعة وغيرهم من المبتدعة

2-طبقات المفسرين للداودي الحافظ شمس الدين محمد ب علي احمد مالكي المذهب شيخ اهل الحديث في عصرة له عدة كتب منها ذيل طبقات الشافعية للسبكي وغيرها جمع في تراجم المفسرين حتى اوائل القرن العاشر للهجرة ورتبة على حروف المعجم
3-كتب احمد بن محمد الأدنة وي من علماء القرن الحادي عشر كتابة طبقات المفسرين وقد استدرك فية مافات على الداودي بحيث اجتمع الكتابان كانا من اجمع ماألف في هذا الفن

[мαнαααωαу]

امتحان الشهري لمادة المكتبه الفصل الدراسي الثاني ( 1430 )

اذكري صورة واحده لما يلي :

1- التسامح في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم

2- التسامح في حياة الصحابه

3 - المساواه في حياه المسلمين


س 2: بيني كيف ساعد مبدا التسامح في الاسلام ومبدا المساواه بين المسلمين في ثراء المكتبه الاسلاميه ؟

3- عددي ما يلي :

- اسباب ازدهار الفقه في علم التدوين

- انواع المكتبات التي سادت في العصور الاسلاميه


4- المدونات التي حصرت المصادر الاسلاميه اعتمدت في التصنيف على اربعة اشياء ماهي


5- بيني مفهوم مصطلح الببلوجرافيا واذكري انواعها وماهو الاسم الذي كانت معروفه به في العصور الاسلاميه مع ذكر اسم مرجع واحد لمدونات المصادر الاسلاميه



انتهت الاسئله


يا الله ميين الشاطره اللي تجاوب :mh19: \


والشاطره راج نـــ <<< لها



:g8:

بالتوفيق

[اغ’ــــرآب]

:150: انا انا الشاطرة :150:

حل اسئلة اختبار الشهر

اذكري صورة واحده لما يلي :

1- التسامح في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم
انه لما هاجر صلى الله علية وسلم إلى المدينه وفيها من اليهود عدد كبير كان اول ماعملة من شؤون الدولة أن أقام بينه وبينهم ميثاقا تحترم فيه عقائدهم وتلتزم الدولة بدفع الاذى عنهم ويكونوا مع المسلمين يدا واحدة على من يقصد المدينة بسوء

2- التسامح في حياة الصحابه
أن عمر رضي الله عنه قد شكت إليه امرأة مسيحية من سكان مصر أن عمرو بن العاص قد أدخل دارها في المسجد كرها عنها، فيأل عمرًا عن ذلك فيخبره أن المسلمين كثروا وأصبح المسجد يضيق بهم وفي جواره دار هذه المرأة، وقد عرض عليها عمرو ثمن دارها وبالغ في الثمن فلم ترضَ، مما اضطر عمرو إلى هدم دارها وإدخاله في المسجد، ووضع قيمة الدار في بيت المال تأخذه متى شاءت.. ومع أن هذا مما تبيحه قوانيننا الحضارة وهي حالة يعذر فيها عمرو على ما صنع، فإن عمر لم يرض ذلك، وأمر عمرًا أن يهدم البناء الجديد من المسجد ويعيد إلى المرأة المسيحية دارها كما كانت

3- المساواه في حياه المسلمين <<<<اختاري وحده
1 - ان القران يطلب من المسلم ان يذكره في كل ركعة من ركعات صلاته " الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم " انه جزء من الكون مخلوق لإله واحد متصف بالرحمة
2 - تغاضب ابو ذر مع بلال الحبشي وتطور النزاع بينهما الى ان اخذت ابا ذر الحدة فقال لبلال يا ابن السوداء !فشكاه بلال الى الرسول _صلى الله عليه وسلم_فقال لأبي ذر" اعيرته بامه أنك امرؤ فيك جاهلية "

س 2: بيني كيف ساعد مبدا التسامح في الاسلام ومبدا المساواه بين المسلمين في ثراء المكتبه الاسلاميه ؟
1 - اقبال اهل تلك البلاد المفتوحة على الاسلام واعتناقة بقناعة تامه
2 - اهتمام اهل تلك البلاد بتعلم اللغة العربية باعتبارها لغة القران والوسيلة لفهمة وفهم السنه وقد نبغ من هؤلاء الاعاجم علماء في كل الفنون من تفسير وفقه وحديث وبل كان منهم من فاق العرب في علوم اللغة العربية ولعل اشهرهم سيبويه الفارسي الاصل
3- عددي ما يلي : - اسباب ازدهار الفقه في علم التدوين
1 . عناية الخلفاء العباسيين بالفقه والفقهاء
2 . اتساع البلاد الإسلامية
3 . ظهور المجتهدين الكبار ذوي الملكات الفقهية الراسخة
4 . تدوين السنة

- انواع المكتبات التي سادت في العصور الاسلاميه
1-المكتبات العامة أو مكتبات المساجد
2-المكتبات الخاصة بالصحابة والخلفاء الوزراء والعلماء والأمراء
3-المكتبات القومية في الإسلام
4-المكتبات الأكاديمية
5-خزانات المدارس أو المكتبات المدرسية

5- المدونات التي حصرت المصادر الاسلاميه اعتمدت في التصنيف على اربعة اشياء ماهي
1- المصادر التي اعتمدت العلوم قاعدة للتصنيف
2 - المصادر التي اعتمدت اسما المؤلفين قاعدة للتصنيف
3- المصادر التي اعتمدت أسماء الكتب للتصنيف
4- المصادر العامة في الترجمة للعلام
5- بيني مفهوم مصطلح الببلوجرافيا واذكري انواعها وماهو الاسم الذي كانت معروفه به في العصور الاسلاميه مع ذكر اسم مرجع واحد لمدونات المصادر الاسلاميه
تعريفها : كلمة انجليزية أصلها يوناني معناها نسخ الكتب ولكنها أصبحت تعني بعد القرن السابع عشر التأليف عن الكتب ومنها انتقلت إلى اللاتينية ثم الأوربية ثم إلى أكثر لغات العالم تهدف إلى إبراز دور علماء المسلمين في مجال السيطرة الببليوجرافية على الإنتاج الفكري
انواعها :
1.الببليوجرافيا التحليلية : وهي التي تهتم بالوصف المادي للكتاب من حيث ورقة وطباعته ونوع حروفه وعدد ملازمة وعلامات الطابعين
2.الببليوجرافيا النسقية أو المنهجية : وهو النوع الذي يحصي الإنتاج الفكري في موضوع ما
الاسم الذي كانت معروفه به في العصور الاسلاميه : وراقة وهي عملية الانتساخ والتصحيح والتجليد وسائر الأمور الكتابية والدواوين

مرجع واحد لمدونات المصادر الاسلاميه : مفاتيح العلوم للخوارزمي

يالله ابي اسمع تصفيق

[мαнαααωαу]

مااااااااااااشااء الله
مااااااااااااا شاء الله

جاك الخير من الله هييييييييييييييييييه


ما شاء الله عليك تبارك الرحمن ،،،، احس هالماده صعبه


اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا سهل لنا امورنا يا ارحمن الرحمين


اغراااااااااب

تفضلي

:m29asmilies-com:

تستاهلين

:g8:

[جُوَآنَآ]

:s12:بسلمو اختي اغراب..:m22asmilies-com:

الله يجزاك الخير ويعطيك العافيه..

اختك جوانا:bye:

[اغ’ــــرآب]

جوانا ,,, مهااااااااااااااااااوي

العفووووووو وشاكرة لكم هالتشجيع

مهاااااوي حبيبتي المادة مو صعبة بس كثيرة شوووووي وانا بحااااول اكمل باقي الدرووووووس في هاليومين

والله يووفق الجميع ياااارب

:praying:

[الجادل النجديه]

مرحبا اغراب وش ذا الماده الصعــــــــــه
موووووت حشا وشلون بحفظ ذا الاسماء كلهـــــــــــ:s3:ــــا..

باقي وااااجد ولا شوي:praying:.......

ومشكوره والله يجزاك خير ويوفقك ..

على ذا التعب كله:c8:

[اغ’ــــرآب]

س1 : عرفي الحديث ؟
لغة : الجديد من الاشياء
اصطلاحاً : كل ما أثر عن النبي من قول او فعل او تقرير او صفة خَلقية او خُلقية

س2 : عددي اقسام علوم الحديث وعرفي كل قسم ؟
1- علم الحديث رواية : وهو علم يقوم على النقل المحرر الدقيق لكل ما أضيف إلى النبي من قول او فعل او تقرير او صفة وكل ما أضيف من ذلك إلى الصحابة والتابعين على الرأي المختار
2- علم الحديث دراية : وهو مجموعة من المباحث والمسائل يعرف بها حال الراوي والمروي من حيث القبول أو الرد

س3 : اذكري ابواب الحديث الثمانية ؟
باب (العقائد-الاحكام-الرقاق-آداب الطعام والشراب-التفسير والتاريخ والسير-الشمائل-الفقه-المناقب والمثالب)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اذكري طرق العلماء في تصنيف الحديث وروايته ؟
الجوامع – الموطآت – المسانيد - السنن - الصحاح – المجاميع

1- الجوامع :
تعريفها : هو ما اشتمل على جميع أبواب الحديث
أشهر مصنفاته :
1-الجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله وسننه وأيامه للبخاري محمد بن إسماعيل بن المغيرة له عدة مؤلفات منها : (الجامع الصحيح-التاريخ الكبير-التاريخ الأوسط) أما كتابة ففيه عدد أحاديثه بالمكرر 7563 وبغير المكرر 2602حديثاً
مميزاته :
هو أول كتاب ألف في الصحيح المجرد من حديث الرسول – اتفق جمهور من العلماء على أنه اصح الكتب بعد القرآن الكريم – لبث في تصنيفه ست عشرة سنه – هو كتاب جامع ومختصر ولم يقصد البخاري منه جمع كل حديث صحيح يحفظه فهو صرح بأنه يحفظ مائة ألف حديث صحيح-وفي هذا الكتاب تكرار للأحاديث وتقطيع لها لان البخاري يذكر الحديث في أبواب مختلفة ويستدل به في كل موقع لحكم معين لان الحديث يتضمن أحياناً عدة أحكام فهو يقطع الأحاديث ويوردها في كل موقع – في الكتاب أحاديث معلقة والمعلق هو المشترك بين الصحيح والحسن والضعيف وعدد هذه المعلقات 41300وصلها البخاري في مواقع أخرى والذي لم يصله 160حديث- يوجد بالكتاب أقوال للصحابة والتابعين –اشترط في الحديث شروط متشددة وبالغ في التحري عنها –مجموع الكتب في صحيح البخاري 97كتاب كل كتاب 54300-حظي الكتاب بخدمة لم يحظ بها كتاب أخر
شروحات صحيح البخاري :
فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن حجر – عمدة القاري في شرح صحيح البخاري لمحمود العيني – التوشيح على الجامع الصحيح للسيوطي
مختصرات صحيح البخاري :
التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح للزبيدي وعليه شرح الشرقاوي وشرح صديق حسن

2-الجامع الصحيح للإمام مسلم بن الحجاج له عدة شروحات منها : منهاج المحدثين وسبيل تلبية المحققين للنووي – الديباج على صحيح مسلم للسيوطي-منهاج الابتهاج بشرح مسلم بن الحجاج
3-جامع الترمذي له عدة شروحات منها : شرح الترمذي لابن سيد الناس محمد بن محمد اليعمري ولم يكملة وكملة عبدالرحيم العراقي – قوت المغتذي في شرح الترمذي للسيوطي – تحفة الاحوذي لشرح جامع الترمذي لعبدالرحمن المباركفوري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- الموطآت:
تعريفها : هو كتاب مرتب على الأبواب الفقهية ويشمل على أحاديث المرفوعة والموقوفة والمقطوعة أي أحاديث النبوية وأثار الصحابة والتابعين
أشهر من صنف فيه : ابن ابي ذئب – مالك بن انس – أبو محمد عبد الله المروزي
أشهر مصنفاته :
1-الموطأ للإمام مالك بن انس بن مالك الاصبحي الحميري أبو عبد الله احد اعلام الاسلام وامام دار الهجرة كان صلباً في دينة جريئا في الحق بعيدا عن الحكام والامراء
مميزاته :
-اثنى العلماء على هذا الكتاب ثناء كبير كقول الأمام الشافعي "ما اعلم في الارض كتابا اكثر صوابا من كتاب مالك"
-من اوائل الكتب التي دونت في الحديث
-اخرج المرسل والمنقطع
-خلا الكتاب من المقدمة ورتب ع الابواب الفقهية
-امتلأ الكتاب بفتاوي مالك في موضوعات فقهية وفتاوى مجتهدين لذا يعدة الباحثين من كتب الفقه لا الحديث
-طبع بالهند والمغرب وتونس ومصر واحسنها طبعة محمد فؤاد عبدالباقي
شرحة :
يوسف بن عبدالبر في الاستذكار في شرح مذاهب علماء الأمصار مما رسمه الإمام مالك في الموطأ من الرأي والآثار – سليمان بن خلف الباحي في المنتهى شرح الموطأ – أبو بكر محمد بن العربي في المسالك على موطأ الإمام مالك – محمد بن عبد الباقي الزرقاني وشرحه الأكثر شيوعاً
اختصاراته :
ابن عبد البر في الكافي في الفقه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- المسانيد:
تعريفها : كتاب ذكرت فيه الاحاديث حسب ترتيب اسماء رواتها من الصحابة والمسانيد كثيرة تزيد عن 100مسند
أشهر مصنفاته :
1. مسند ابي حنيفة النعمان بن ثابت ولد بالكوفة فارسي الاصل نشا تاجر معروف بالصدق صار امام لاهل الرأي من شيوخة نافع والشعبي وعطاء بن ابي رباح واشهر تلاميذة رفر بن الهذيل وابو يوسف وانتشر مذهبة في العراق والهند والصين
مسندة : مجلد في جزء عبارة عن مرويات ابي حنيفة رحمة الله في الحديث جمعها العلماء بعده وليس هو من صنفها بنفسة
مراحل التي مر بها مسند ابي حنيفة :
-عني بها تلاميذة بما سمعوا منه من الاثار وجمعوها في تصانيف مفردة
-جاء بعدهم ابو محمد عبدالله بن محمد البخاري وصنف مسند كبير ضم طرق احاديثة واجاد
-ثم رتبة محمد عابد السندي المدني على ابواب الفقه وشهر بمسند ابي حنيفة شرحة السندي في : المواهب اللطيفة في شرح مسند ابي حنيفة
-شرحة محمد الاسرائيلي السنبلي الهندي
-طبع المسند مع شرحة للملا علي بن محمد القاري

2.مسند الشافعي محمد بن ادريس هاشمي قرشي صاحب المذهب الشافعي ولد في غزة وانتقل إلى مكة حفظ القران وهو صغيرا شيوخة : الامام مالك بن انس و محمد بن الحسن وسفيان بن عيينه ومن اشهر تلاميذة : يحيى المزني والربيع بن سليمان المرادي ويوسف البيويطي وانتشر مذهبة في مصر وفلسطين واندونيسيا
وأشهرمؤلفاته : الأم في الفقه والرسالة في أصول الفقه
مسنده : الجزء الأول في العبادات والثاني في المعاملات وهو ليس من تصنيف الشافعي والذي جمعة : ابو عمرو محمد بن جعفر النيسابوري وقد جمعه من دون ترتيب ولاعلى أبواب ولا على مسانيد ولذا كان في ترتيبه قصور حتى جاء محمد عابد السندي ورتبة وهذبه على الأبواب الفقهية وشرح نصفه
شروحات مسنده : شرح مسند الشافعي للمبارك بن محمد بن الأثير – شرح مسند الشافعي لعبد الكريم الرافعي وجمع الكتابين الأمير المحدث سنجر بن عبد الله الجاولي
3.مساند الإمام احمد أبو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل الشيباني صاحب المذهب الحنبلي كان إمام المحدثين ومن أصدقاء الإمام الشافعي من تلاميذه : البخاري ومسلم
مسنده :
-كان الكتاب محل الثناء العلماء والاعلام
-جمع فيه مؤلفه من الحديث مالم يتفق لغيرة اشتمل على مايقارب 40حديث تكرر 10000
-من احاديثة مايزيد على 300حديث ثلاثية الاسناد أي بين راويها والرسول ثلاثة رواة وقد شرحها السفاريني في مجلدين كبيرين
-لم يفت المسند من الكتب السته الا قليل
-رتبة على مسانيد الصحابة وابتدأ بالعشرة المبشرين بالجنة ثم باقي الصحابة
-انتقاه من اكثر من خمسين الف حديث واوردها في المسانيد دون النظر إلى موضوعاتها
-لم يتح له أن يهذب كتابة وينقحة بل خلفة مسودة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
4- السنن :
تعريفها : كتب مرتبة على الابواب الفقهية وتشمل احاديث مرفوعة فقط وليس فيها شيء من اقوال الصحابة والتابعين
أشهر مصنفاته :
1-سنن سعيد بن منصور
2-سنن الدارمي عبد الله بن عبدالرحمن السمر قندي الدارمي التميمي أبو محمد كان عالم بعلوم غير الحديث وهي الفقه والتفسير الف عدد من الكتب اهمها السنن ويدعى بالمسند
مميزات كتابة :
-اشتهر الكتاب بالمسند
-سمي الصحيح لكثرة مافيه من الحديث الصحيح
-قرر ابن حجر انه ليس دون السنن في الرتبة واقترح أن يكون محل ابن ماجه
-حسن التبويب مرتب على الابواب الفقهية
-فيه قله الرجال الضعفاء وليس فيه احاديث منكره ولا شاذة وفيه مرسلة وموقوفة
2-سنن ابن ماجه: محمد بن يزيد ب عبد الله بن ماجه القزويني الربعي أبو عبد الله ولد سنة 209هـ طلب العلم صغيرا ورحل في لبة وطاف بلاد الشام ومصر والحجاز ة والبصرة سمع اصحاب مالك والليث قال فيه خليل الخليلي : ثقة كبيرة متفق عليه محتج به : روى له علماء عدة له مصنفات في السنن والتفسير والتاريخ
كتابه : سادس الكتب السته على راي جمهور العلماء وبعض الحفاظ اقتصر على الخمسة الاولى واول من جعل سنن ابن ماجة سادسها هو ابن طاهر المقدسي
مميزاته:
-فيه زوائد عن الكتب الخمسة واختلف العلماء في الحكم عليها فالحافظ المزي يرى أن كل ما انفرد به ابن ماجة عن الخمسة ضعيف والحافظ بن حجر يقول أنه انفرد باحاديث كثيرة صحيحة والاصح أن الحكم عليها موقوف على دراسة رجال الاسناد
-جامع جيد الترتيب كثير الابواب وفيه ماليس في غيرة من كتب الحديث
-عناوينه محكمة قصيرة تدل على فهم عميق
-ابوابة السته ليست كبيرة فلا يزيد الباب عن بضعة سطور والابواب التي تزيد على الصفحة قليلة
-يمتاز بحس التبويب والكتاب مفيد سهل أن يعثر الباحث على مايريد فيه
-طبع الكتاب في مصر والهند احسنها طبعة الاستاذ فؤاد عبدالباقي
-عدد احاديث السنن بجزأيها (4341)
شروحاته :
-سراج الدين عمر بن الملقن شرح زوائدة عن الخمسة وسماه : ماتمس الية الحاجة على سنن ابن ماجة
-ابراهيم بن محمد الحلبي
-جلال الدين السيوطي في مصباح الزجاجة
- الشيخ الدهلوي كتب على السنن حواشي اسماها : إنجاح الحاجة

3-سنن ابي داود : سلمان بن الأشعث الأزدي السجستاني عربي ولد عام 202هـ تلقى العلم على يد علماء بلدة طاف البلاد لتحصيل الدراية والرواية من تلاميذة : الإمام احمد و يحيى بن معين واساتذته : النسائي والترمذي له كتب كثيرة اهمها : رسالته في وصف السنن والسنن وغيرها
كتابة :
-تبلغ احاديثة تقريباً خمسة الآف
-كتاب غني في متون الحديث
-يعني بفقه الحديث اكثر من الاسانيد فكانت غايته جمع الاحاديث التي استدل بها الفقهاء وبنوا عليها الاحكام الفقهية
-لايذكر بالباب الواحد احاديث كثيرة خشية أن يكبر الكتاب
-لا يعيد الحديث في الباب الا لزيادة فية
-يختصر الحديث الطويل ليدل على موضع الاستشهاد كما قال في رسالته لأهل مكة
-قد يترك الاقوى اسناداً إلى حديث صحيح ولكنة دونه اذا كان صاحبة اقدم في الحفظ كما قال في رسالته لاهل مكة
-يبين الحديث الذي فيه وهن شديد كما قال في رسالته لأهل مكة
-الاحاديث التي سكت عنها اختلف فيها العلماء فمنهم من قال انها حسنه ومنهم من قال انها صحيحة والاصح أن ننظر في اسانيد هذة الاحاديث فما حكم له سندة بالصحة فهو صحيح وماحكم له سندة بالضعف كان ضعيفاً
-عناوينه تحوي ما استنبطة العلماء من الاحاديث وتدل على سعة فقهه
-قد يفاضل بين حديثين فيقوى احدهما ع الاخر
-فيه كثير من المراسيل احتلف اهل العلم في الاحتجاج بها
شروحاته :
الإمام الخطابي في كتابة : معالم السنن
اختصرها :
زكي الدين المنذري وهذب المختصر ابن القيم

4-سنن النسائي : أبو عبدالرحمن احمد بن شعيب النسائي الخراساني ولد عام 215هـ طلب العلم وسمع من ائمة الحديث في عصرة وطوف من اجل ذل في خراسان والعراق والشام والحجاز ومصر والجزيرة واستوطن في مصر ومات فيها
كتابة : صنف النسائي كتابة "السنن الكبرى" وأهداها إلى امير الرملة فطلب الية أن يميز له الصحيح وغيرة فصنف له السنن الصغرى وسماها المجتبى من السنن وظل يتداولها أهل العلم ويقرؤونها ويعزون أليها حتى القرن الحادي عشر وعندما شاعت الطباعة طبع المجتبى ثم السنن الكبرى وذكر السيوطي وغيره أن سنن النسائي الذي هو احد الكتب السته الصغرى لا الكبرى
مميزاته :
-اقل الكتب السته بعد الصحيحين حديثا ضعيفا ولذا ذكروه بعدهما في المرتبة لأنه اشد انتقادا للرجال وشرطة اشد من شرط ابي داود والترمذي
-يجمع طريقتي البخاري ومسلم مع حفظ كثير من بيان العلل
-يحسن بيان العلل ولا يكاد يخرج لمن يغلب عليه الوهم أو فحش خطؤه وكثر
شروحاته : شرحة السيوطي شرحاً موجزاً

5-سنن الدارقطني
6-سنن البيهقي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ه- الصحاح:
تعريفها : كتاب حديث اقتصر على جمع الاحاديث الصحيحة
أشهر مصنفاته :
1.صحيح البخاري
2.صحيح مسلم
قد تم بحث صحيحي بخاري ومسلم في طريقة الجوامع لانهما يعتبران جوامع ومن الكتب الصحيحة ايضاً

س : ماهي اراء العلماء حول صحيحي ابن خزيمة و ابن حبان ؟
الأول : ماذكره العراقي في شرح الالفية حيث قال : " يؤخد الصحيح ايضا من المصنفات المختصة بجمع الصحيح فقط كصحيح ابي بكر بن خزيمة وصحيح ابي حاتم محمد بن حبان البستي المسمى : التقاسيم والأنواع "
الثاني : قول ابن حجر : " حكم الاحاديث في كتاب ابن خزيمة وابن حبان صلاحية الاحتجاج بها لكونها دائرة بين الصحيح والحسن مالم يظهر في بعضها علة قادحة

3.صحيح ابن خزيمة : لـ محمد بن اسحاق بن خزيمة أبو بكر النيسابوري ولد في نيسابور سنة 223هـ طلب العلم صغيرا سمع من عدد من الاعلام كان امام كبير قال عنه السبكي : " المجتهد المطلق البحر العجاج جمع اشتات العلوم وارتفع مقدارة فتقاصرت عنه طوالع النجوم " كان زاهد جريئا في الحق اهم كتبه هذا
خصائص كتابة :
-قال فيه السيوطي " صحيح ابن خزيمة اعلى مرتبة من صحيح ابن حبان لشدة تحريه حتى أنه يتوقف في التصحيح لأدنى كلام في الاسناد فيقول : أن صح الخبر او ثبت كذا "
-اسمه صحيح ابن خزيمة متأخر الاستعمال اما اسمة الاصلي الذي سماه به مؤلفة فهو "مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي " اذن فهو مختصر لكتاب اخر له
-يبدو أنه املاء على طلابة وهذا ما استنتجة محقق من كتابة
-فيه الصحيح والحسن وقد ضعف المؤلف بعضها في كتابة
-يمتاز بعناوين طويلة فيها اراء فقهية

4.صحيح ابن حبان : لـ ابي حاتم محمد بن حبان البستي ولد في بست طاف انحاء البلاد الاسلامية وكتب عن اكثر من ألفي شيخ كان واعياً بالعلم في الفقه والحديث والوعظ وقد ولي القضاء بسمرقند وغيرها انشأ مدرسة في بست لأصحابة من أهل العلم وفيها مسكن للغرباء واجرى له جرايات ينفقونها وفيها خزانة كتبه توفي بمدينة بست ودفن في دارة بجوار مدرستة وخزانة كتبة
خصائص كتابة :
-اسمة كما سماه هو : " المسند الصحيح على التقاسيم والانواع من غير وجود قطع في سندها ولا ثبوت جرح في ناقلها " واشتهر بصحيح ابن حبان
-رتب كتابه ترتيب غريب وبناه على خمسة ابواب هي :
(الاوامر وهي110نوع – النواهي وهي110نوع – الاخبار وهي80نوع – الاباحات وهي50 – افعال النبي وهي 50 نوع )مجموع السنن 400
س1 : عللي ظهور الدراسات حول كتاب ابن حيان ؟
أن في مقدمتة اراد أن يصعب على الناس المراجعة حتي يضطروا إلى الحفظ فلا يعتمدوا على سهولة التأليف فيتركوا الحفظ فأن الكشف فيه عسير جدا
س2 : اذكري الدراسات حول كتاب ابن حيان؟
-الاحسان في تقريب صحيح ابن حبان للأمير علا الدين علي بلبان
-موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان للمهينمي
س3 : اذكري شروط ابن حبان في التصحيح ؟
-العداله في الدين بالستر الجميل
-الصدق في الحديث بالشهرة فيه
-العقل بما يحدث من الحديث
-العلم بما يحيل من معاني مايروى
-المتعري خبرة عن التدليس
* نسبوا له التساهل في التصحيح الا أن تساهله اقل من تساهل الحاكم *ً

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

6- المجاميع:
تعريفها : كتاب جمع فيه مؤلفة احاديث عدة مصنفات ورتبة على تلك المصنفات التي جمعها فيه
أشهر مصنفاته :
1-تجريد الصحاح والسنن لابي الحسن الاندلسي جمع فيه الاصول السته : البخاري ومسلم وموطأ مالك وسنن الترمذي وابي داود والنسائي

2-جامع الاصول من احاديث الرسول لا بن اثير : أبو السعادات محد الدين المبارك ولد في جزيرة ابن عمر كان عارفاً فاضلاً جمع بين علم العربية والقران والنحو والحديث والفقه له عدة مؤلفات منها : غريب الحديث و الانصاف بين الكشف والكشاف
كتابه :
-جمع فيه الاصول السته هذبها ورتبها وذلل صعابها وشرح غريبها ووضح معانيها قال ياقوت " اقطع قطعا انه لم يصنف مثلة قط " وهو اكثر دقة من منهجة
-حذف اسانيد الحديث ولم يثبت الا اسم الصحابي في الخبر المرفوع او التابعي في الاثر الموقوف
-جعل في اخر كتابة فهرس للرواة مرتبا على معجم الحروف
-رتب كتبه على حروف المعجم تسهيلاً للطالب مراعيا الحرف الأول الاصلي والزائد

3-الفوائد من جامع الاصول ومجمع الزوائد لمحمد بن محمد المغربي واشتمل على اربع عشرة مصنف وهي : الصحيحان والموطأ والسنن الاربع ومسند الدارمي ومسند احمد ومسند ابي يعلى ومسند البزار ومعاجم الطبراني الثلاثة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س5 : عددي اشهر العلوم التي ينظمها علم الحديث دراية ؟
علم غريب الحديث من مصنفاته : غريب الحديث لابن شميل
علم اختلاف الحديث من مصنفاته : اختلاف الحديث للشافعي
علم مصطلح الحديث ومن كتبه : المحدث الفاصل للرامهرمزي
الموضوعات والوضاعون من مصنفاته : الموضوعات للنقاش
علم رجال ويشمل :
أ – كتب الرواة بشكل عام ومن مصنفاته : الكنى والاسماء للدولابي
ب – ماصنف في الصحابة خاصة ومن اوائل ماصنف في ذلك : معرفة من نزل من الصحابة سائر البلدان للمديني

س6 : عرفي غريب الحديث ؟
الغريب لغة : الغامض البعيد الفهم
اصطلاحاً : هو العلم الذي يفسر معاني المفردات الصعبة في الحديث النبوي

س7 : اذكري ثلاث من مصنفات غريب الحديث ؟
غريب الحديث للنظر بن شميل – غريب الآثار لقطرب – غريب الحديث لأبي سليمان الخطابي البستي – النهاية في غريب الحديث والاثر لابن الأثير

س8 : اكتبي ماتعرفين عن غريب الحديث لأبي سليمان الخطابي البستي ؟
مؤلفة : أبو سليمان أحمد بن محمد بن ابراهيم البستي نسبة إلى مدينة بست حجه صدوق كان محدثاً فقيها أديبا شاعراً لغوياً له عدة مؤلفات منها : معالم السنن (شرح سنن ابي داود)- اعلام السنن (شرح صحيح البخاري)- كتاب الشجاج- شأن الدعاء – إصلاح غلط المحدثين

الكتاب : يورد الحديث ثم يتبعة بسنده واحياناً يأتي بسند اخر ورواية اخرى ثم يفسر الكلمات ويؤيد تفسيرها بحديث اخر او بعض حديث او ايه قرانية او بيت شعر
اجزاء كتابة : 1- في احاديث الرسول صلى الله علية وسلم 2- في اثار الصحابة والتابعين

س8 : اكتبي ماتعرفين عن النهاية في غريب الحديث والاثر لابن الأثير ؟
كتابة : انتهى إلى ابن الاثير حصاد طيب في شرح غريب الحديث فأفاد منه وأربى عليه في استقصاء ودأب بحيث يعد كتابة بحق النهاية في هذا الفن ولم يند عنه الا احاديث يسيرة ذكرها السيوطي في : الدر المنثور وفي التذييل على نهاية الغريب

منهاجة : لم يقف المؤلف عند حدود المادة اللغوية في شرح غريب حديث الرسول وآثار الصحابة والتابعين فهو يناقش مسائل فقهية ويثير قضايا صرفيه وحاول التوفيق بين الاحاديث المتعارضه بالظاهر وبعده لم يؤلف في الغريب الا ابن الحاجب

*نظم عماد الدين أبو الفداء اسماعيل الحافظ النهاية شعراَ في كتابة الكفاية في نظم الهداية *

اختصارات الكتاب :
-ذيل لصفي الدين محمود بن ابي بكر الارموي
-اختصار السيوطي بعنوان : الدر النثر تلخيص نهاية اب الاثير
-التذييل والتذنيب على نهاية الغريب للسيوطي


س9 : مالفرق بين علم اختلاف الحديث و علم مشكل الحديث ؟
علم اختلاف الحديث : العلم الذي يبحث فيه عن التوفيق بين الاحاديث المتناقضة ظاهرا اما بتخصيص العام أو بتقييد المطلق أو بالحمل على تعدد الحادثة
علم مشكل الحديث : هو اعم من علم اختلاف الحديث واعم من الناسخ والمنسوخ لان الاشكال أي الالتباس قد يكون ناشئاً من ورود حديث يتناقض مع حديث اخر من حيث الظاهر أو الحقيقة وقد ينشأ الاشكال من مخالفة الحديث للقران أو اللغة أو العقل

س10 : كيف يرفع المؤلف الاشكال الناشئ في علم مشكل الحديث ؟
1-التوفيق بين الحديثين المتعارضين
2-بيان النسخ في احدهما
3-شرح المعنى بما يتفق مع القران أو اللغة أو العقل
4-تضعيف الحديث الموجب للإشكال وردة

س11 : مالغرض من التصنيف في مشكل الحديث أو مختلف الحديث؟
التوفيق وازالة التعارض بين الاحاديث المتعارضة في الظاهر أو تحوي على شبهه أو مشكلة

س12 : عددي المصادر أو المؤلفات في اختلاف الحديث و مشكل الحديث ؟
1-اختلاف الحديث للشافعي
2-تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة أبو محمد الدينوري
(من كتبة : غريب القران – عيون الاخبار – مشكل القران)
3-شرح مشكل الآثار للطحاوي أبو جعفر احمد بن محمد بن سلامة
(من كتبة : شرح مشكل الاثار- شرح معاني الاثار – اختلاف الفقهاء)

س13 : اكتبي ماتعرفين عن كتاب اختلاف الحديث للشافعي ؟
لم يورد كل الاحاديث التي فيها اشكال وموضوع احاديثة الفقه العملي طبع في هامش الجزء السابع من كتاب الام طبعة بولاق وطبع مستقلا والحق بكتاب الام صححه : محمد زهدي النجار . عدد صفحاته 93صفحة من القطع الكبير ولا يوازي في حجمة عشر كتاب شرح مشكل الآثار للطحاوي مع أن الطحاوي تأثر به وظهرت مقارنه بينهما من حيث الموضوع وطريقة العرض و طريقة معالجة القضايا

س14 : ماذا نعني برجال الحديث ؟
الرواه

س15 : اذكري انواع كتب علم الرجال ؟
بعضها للرواة عامة – وبعضها في الصحابة خاصة - و بعضها خاص برجال كتب معينة كالكتب السته

س16 : ماذا نقصد بمصادر تراجم الرواة عامة واذكري انواع تصنيفاتها ؟
هي الكتب التي تترجم لرواة احاديث الرسول من غير الصحابة وتصنيفاتها ثلاث انواع:
-كتب تترجم للرواة عامة الثقات والضعفاء معاً
-كتب تترجم للرواة الثقات
-كتب تترجم للرواة الضعفاء
وتقصد هذة الكتب عامة إلى اثبات اهلية راوي الحديث عدالته أو عدمها ليتم الحكم على حديثة بالقوة أو الضعف وهو مايسمى بعلم الجرح والتعديل
* تعريف علم الجرح والتعديل : علم يبحث عن القواعد المعتمدة في تعيين مرتبة الراوي جرحاً وتعديلاً من خلال الفاظ وعبارات تعديل خاصة

س17 : عددي المؤلفات في تراجم الرواة العامة ؟
-التاريخ الكبير للبخاري
-احوال الرجال لإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
-الجرح والتعديل للرازي
-تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني
-تقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني

س18 : عددي المؤلفات الخاصة في تراجم الرواة الضعفاء ؟
-الضعفاء الكبير للبخاري
-الضعفاء الصغير للبخاري
-الضعفاء والمتروكين لأبي عبد الرحمن النسائي
-الضعفاء لأبي جعفر محمد بن عمرو العقيلي
-معرفة المجروحين من المحدثي لابن حبان البستي

س19 : اكتبي ماتعرفين عن كتاب الضعفاء الصغير للبخاري ؟
كتاب صغير ترجم لـ (418)راوي مطبوع – التراجم فيه مرتبة حسب حروف المعجم – تراجمة قصيرة تتناول اسم الراوي واسم ابيه ونسبته وشيوخة وتلاميذة ثم يشير إلى درجة ضعف الحديث باحدى الفاظ التجريح مثل : منكر الحديث أو فيه نظر أو متروك أو سكتو عنه ويورد رأي النقاد السابقين

س20 : عددي المؤلفات الخاصة في تراجم الرواة الثقات ؟
-تذكرة الحفاظ للذهبي
-الثقات لمحمد بن احمد بن حبان البستي
س21 : عرفي الصحابي ؟ وما الفائدة من علم معرفة الصحابي ؟
الصحابي : هو من لقي النبي مؤمناً به ومات على ذلم
الفائدة من معرفتهم : مهمه للحكم على سند الحديث

س22 : عددي بعض مؤلفات في تراجم الصحابة؟
-الاستيعاب في معرفة الاصحاب لابن عبد البر
-اسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الاثير
-الاصابة في تمييز الصحابة لابن حجر
-تجريد اسماء الصحابة للذهبي

س23 : اكتبي ماتعرفين عن كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر ؟
مؤلفة : أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر القرطبي المالكي امام حافظ محدث عاش 100عام
كتابة : أشهر ما الف عن الصحابة ظن هو انه استوعب كل الصحابة لكن فاته كثير منهم فيه ترجمة لـ (300) صحابي مرتب على حروف المعجم
ذيوله :
ذيل ابن فتحون الأندلسي – ذيل ابي الحجاج يوسف بن مقلد
انتقد الكتاب بأمرين :
فاته كثير من الصحابة – شأنه بذكر ما شجر بين الصحابة
س24 : عرفي علم مصطلح الحديث ؟
علم يعرف به أحوال الراوي والمروي من حيث القبول والرد ؟

س25 : عددي مؤلفات على مصطلح الحديث مع الشرح لكل واحدة منها ؟
1- معرفة علوم الحديث للنيسابوري : الإمام الحاكم أبو ع
بد الله محمد عبد الله امام حافظ له رحلتان إلى العراق والحجاز تقلد القضاء في بنيسابور له عدة مؤلفات منها : المستدرك على الصحيحين – فضائل الإمام الشافعي
كتابة : ثاني الكتب المؤلفة في علوم الحديث بعد كتاب الرامهرمزي المحدث الفاصل بين الراوي والواعي لخصه طاهر الجزائري في كتاب توجية النظر

2- علوم الحديث لابن صلاح
3- نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
4- فتح المغيث شرح الفية الحديث للسخاوي
5- تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي للسيوطي

س26 : عرفي الحديث الموضوع ؟
لغة : الترك و الاسقاط والافتراء والاختلاق
اصطلاحاً : هو الحديث المختلق المنسوب افتراء إلى الرسول

س27 : متى بدأ الوضع في الحديث الموضوع ؟
لم يقع في عهد الرسول ولا الصحابة وكان عام 40للهجرة الحد الفاصل بين صفاء السنة واختلاطها بالمكذوب والموضع وهذا العام يمثل بداية تفرق المسلمين شيعاً واحزاب واول من فعل ذلك الشيعة وقابلهم جهلة الأحزاب

س28 : لماذا الناس كذبوا به وينسبونها إلى الرسول ؟ (أو ما اسباب الوضع في الحديث)
1-الخلافات السياسية
2-الزندقة والطعن في الاسلام
3-القصص والوعظ
4-التكسب وطلب المال
5-الجهل بالدين مع الرغبة في الخير

س29 : كيف كانت مقاومة المسلمين للوضع ؟
وقفوا المسلمون تجاه تيار الوضع فنخلوا الأحاديث نخلاً ولهم دراسات وجهود وافرد بعض العلما كتبا في الموضوعات جمعوها من كتب المتقدمين في التواريخ والعلل وكتب الرجال الضعفاء وكتب الجرح والتعديل .


س30 : اذكري أهم مؤلفات الوضع ؟
1-تذكرة الموضوعات لابن طاهر المقدسي
2-كتاب الموضوعات لابن الجوزي
3-اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للسيوطي

المبحث الثالث :
س1 : عرفي الفقه ومالغاية منه وماهو موضوعة ؟
الفقه لغة : الفهم
اصطلاحاً : العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها الشرعية
الغاية منه : تطبيق الأحكام الشرعية على أفعال الناس وأقوالهم
موضوعه : فعل المكلف من حيث ما يثبت له من الأحكام الشرعية

س2 : اذكري اشهر ائمة الفقه ؟
هم اصحاب المذاهب الفقهية الاربعه :
1-أبو حنيفة النعمان
2-مالك بن انس
3-محمد بن ادريس الشافعي
4-احمد بن حنبل

س3 : اذكري اهم مؤلفات الفقه الحنفي ؟
1-المبسوط للسرخسي
2-بدائع الصنائع للكاساني
3-فتح القدير لابن الهمام
4-حاشية رد المحتار على الدر المختار لابن عابدين

س4 : اكتبي ماتعرفين عن كتاب المبسوط للسرخسي ؟
مؤلفة : محمد بن أبي سهل متكلم فقيه أصولي مناظر مجتهد من مؤلفاته : المبسوط في الفقه – الأصول
الكتاب : شرح لكتاب الكافي للحاكم الشهيد والكافي اختصار لكتب محمد الشيباني وهو من أمهات الفقه الحنفي المعتمدة لا يفتي بقول إلا عليه عن الأحناف وقد أملاه مؤلفه على تلاميذه وهو في السجن بسبب كلمة نصح بها الخاقان وكان يملي من خاطرة من غير مطالعة

س5 : ماهو أشهر و أقدم المذاهب الفقهية الأربعة ؟
الحنفي

س6 : عددي مصادر الفقه المالكي ؟
1-المدونة للإمام مالك وهي مروية عن ابن القاسم
2-الواضحة لعبد الملك بن حبيب
3-شرح الخرشي
4-الشرح الصغير عن اقرب المسالك لمذهب الإمام مالك

س7 : اكتبي ما تعرفينه عن المدونة الكبرى رواية سحنون عن ابن القاسم ؟
المؤلف :لا يوجد مؤلف مباشر للمدونة لكن بشكل عام هي رواية الإمام سحنون التنوخي مروية عن ابن القاسم أبو عبد الله عبد الرحمن بن القاسم المصري ولد وتوفي في مصر
الكتاب : هو عبارة عن فتاوى أي مجموعه من الأسئلة سألها أسد بن الفرات لابن القاسم وكانت اجابات ابن القاسم :
-ماعنده سماع من مالك يقول : سمعت مالك يقول كذا
-ماليس عنده سماع من مالك انما عنده بلاغ عنه يقول : بلغني انه قال فيها كذا و كذا
-ماليس عنده سماع ولا بلاغ يقول : لم اسمع في ذلك من مالك شيئاً والذي اراه فيه كذا
ثم نسخها سحنون واعادها إلى ابن القاسم مره اخرى فقرأها عليه وغير فيها بعض المسائل واصبحت هي الاشهر والاصح في مذهب مالك
كتاب المدونة : مقدمات ابن رشد لبيان ما اقتضته المدونة من الأحكام للإمام أبي الوليد محمد بن احمد بن رشد الجد
اختصره : خلف بن أبي القاسم البرادعي واسم اختصاره التهذيب

س8 : عددي مصنفات الفقه الشافعي ؟
1-الأم للشافعي
2-المهذب للشيرازي
3-المجموعه شرح المهذب للنووي
4-أسنى المطالب شرح روض الطالب للأنصاري
5-حاشية عميرة
6-حاشية القليوبيد

س9 : اكتبي ماتعرفينه عن الأم للشافعي ؟
اجل كتب الفقه و أعظمها أثراً في الأمه فهو عمدة المذهب الشافعي وهو موسوعة فقهية اصولية حديثية حقوقية لا غنى عنها للفقيه والاصولي والمحدث ورجل الدولة والقانون وقد حوى من العلم ثروة ليس لها مثيل وهو حصيلة اجتهاد علماء القرن الأول والثاني ومجموعة من الأحكام الفقهية جمع بين النصوص القرانية والاحاديث وفقه الصحابة والتابعين

س10 : عددي مصنفات الفقه الحنبلي ؟
1-الشرح الكبير لعبد الرحمن بن قدامه (اهم كتب الفقه الحنبلي شرح فيه كتاب المقنع لعمة بن قدامه وللكتاب اسم اخر هو : الشافي في شرح المقنع )
2-الإقناع للحجاوي
3-الروض المربع للبهوتي

س11 : مامعنى الفقه المقارن ؟
نوع من البحث الفقهي يعتمد على عرض الاراء الفقهية للعلماء من الصحابة والتابعين وغيرهم الائمة الاربعة مع عرض ادلتهم ومناقشتها وترجيح الاقوى منها .

س12 : عددي كتب الحديثة في الفقه المقارن ؟
-كتاب فقه الزكاه ليوسف القرضاوي
-وكتاب الفقه الاسلامي وادلته لوهبه الزحيلي

س13 : عددي اشهر ما صنف في الفقه المقارن ؟
-بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد الحفيد (ركز على فقه المذهب المالكي وذكر اراء الشافعية والحنفية وغيرهم من العلماء وهناك اغفال ملحوظ لآراء الإمام احمد بن حنبل لانه يعتبرة من المحدثين)
-المغني لابن قدامة

س14 :عرفي علم أصول الفقه والغايه منه وماهوموضعه؟
تعريف: هو العلم بالقواعد والبحوث التي يتوصل بها إلى استفادة الأحكام الشرعية العملية من أدلتها التفصيلية .
الغاية: هي تطبيق قواعده ونظرياته على الادلة التفصيلية للتوصل إلى الأحكام الشرعية التي تدل عليها.
موضعه: هو الدليل الشرعى الكلي من حيث مايثبت به من الأحكام الكلية.

س15:عددي اهم مصنفات علم أصول الفقه؟
الاولى: مدرسة علماء الكلام او الشافعية
الثانية: مدرسة الفقهاء او الحنفية
الثالثة: ثم جاءت بعدهما المدرسة :التي جمعت المدرستين السابقتين مدرسة الحنفية والشافعية

س16:ماسبب تسميه مدرسة أهل الكلام إلى أهل الكلام؟
لان اكثر من صنف وفق هذه الطريقة من علماء الكلام.

س17:عرفي علم الكلام؟
هو علم يقصد معه اثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج ودفع الشبه

س18 : ما سبب تسمية مدرسة أهل الكلام بالطريقة الشافعية ؟
لان الشافعي أول من كتب فيها

س19 : عددي أشهر ما صنف من الكتب وفق الطريقة الشافعية او مدرسة الكلام ؟
1-الأحكام في أصول الأحكام لابن حزم (يستنبط الأحكام من الكتاب والسنة وينكر القياس له عدة مصنفات منها المحلى بالاثار / الفقه وكتابه : من كتب الظاهرية أشهر ماتميز به انكار القياس)
2-المستصفى للغزالي
3-المحصول للرازي
4-روضة الناظر وجنة المناظر لابن قدامة
5-الأحكام في أصول الأحكام للآمدي

س20 : على ما تقوم مدرسة الفقهاء او مدرسة علماء الحنيفة ؟ ولماذا نسبت إلى علماء الحنفية ؟
نسبت لعلماء الحنفية : لانهم أول من الف فيها
تقوم على : وضع القواعد والبحوث الأصولية التي رأى الأصولين أن ائمتهم بنوا عليها اجتهادهم فصاغوا القواعد بما يتفق مع الفروع التي استنبطها أئمتهم

س21 : اذكري اهم مصنفات مدرسة الفقهاء او مدرسة علماء الحنيفة ؟
-أصول الفقه للسرخسي
هو من الكتب ذات العبارة السهله يعد مثل كتاب البزدوي لكنة اوسع منه عبارة واكثر تفصيلاً واكب في تأليفه عالم اخرهو فخر الاسلام بن علي البزدوي في كتابة كنز الوصول إلى معرفة الأصول فكان الكتابان تهذيب لهذا الفن وتنقيح له فصارا معول الفقهاء بعدهما حتى إذا اتفقا على شي يقولون : اتفق الشيخان على هذا القول

س22 : ما سبب تأليف السرخسي لكتاب أصول الفقه ؟
انه بعد شرح كتب الشيباني رائ الكاتب أن يبين الصواب للمقتبسين واصول مابنيت عليها شرح الكتب ليكون الوقوف على الأصول معيناً لهم على ماهو حقيقة في الفروع

س23 : بماذا عني العلماء الذين صنفوا وفق طريقة مدرسة الحنفية والشافعية معاً ؟
-تحقيق القواعد الأصولية واقامة البراهين عليها
-تطبيق القواعد الأصولية على الفروع الفقهية وربطها بها

س24 : متى ظهرت مؤلفات طريقة مدرسة الحنفية والشافعية ؟
القرن السابع

س25 : اذكري أشهر مصنفات طريقة مدرسة الحنفية والشافعية؟
* فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت للانصاري
مؤلفة : عبد العلي محمد بن نظام الدين الهندي الانصاري يكني بأبي العباس ملقب ببحر العلوم فقيه حنفي اصولي نشأ نشأه صالحة كان من نوابغ القرن الثاني عشر تلقى العلم من اكابر العلماء في الهند كانت دروسة حافله بطلاب العلم له عدة مؤلفات منها : رسائل الاركان في الفقه – شرح سلم العلوم في المنطق - فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت
الكتاب : شرح نفيس لكتاب مسلم الثبوت لمحب الدين عبد الشكور قاضي من الاعيان اصولي منطقي لقب فاضل خان من مؤلفاته : سلم العلوم في المنطق والكتاب والشرح من الكتب التي صنفت وجمعت الطريقتين (الحنفيه والشافعية) طبع الكتاب وشرحة مراراً مع المستصفى للغزالي

انتهى بحمد الله ورعايته


اتمنى النجاااح والتوفيق للجميع


لا تنسوني من صالح دعائكم


اختكم في الله

اغراب

:praying:

[اغ’ــــرآب]

الجااااادل حياااااك حبيبتي

المادة مو صعبة بس كثيرة يبيلك تذاكرينها بدري والاستاذة حليووووووه واسألتها زينه

الله يوفقك يالغلا

اغراب

:m22asmilies-com:

[الجادل النجديه]

الله يوفقك ويجزاك خير ياااااااااااا أغراااب ...

طيب انا بسألك انا ماعندي الكتاب ؟

يعني اعتمد على اللي انتي كاتبته بس :mh19:؟

ومشكوووررره:bye: