|
الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص دراسات الاسلامية التعليم عن بعد جامعة الدمام |
|
أدوات الموضوع |
2016- 3- 29 | #11 |
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: المهـام الفصـلية لمـادة عـلوم الحـديث 2
|
2016- 3- 30 | #12 |
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: المهـام الفصـلية لمـادة عـلوم الحـديث 2
السلام عليكم اللي عليهم اختبار علوم الحديث .. يتجمعون الآن موفقـين إن شاء الله |
2016- 3- 30 | #13 |
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: المهـام الفصـلية لمـادة عـلوم الحـديث 2
|
2016- 3- 30 | #14 |
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: المهـام الفصـلية لمـادة عـلوم الحـديث 2
اي |
2016- 3- 30 | #15 |
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: المهـام الفصـلية لمـادة عـلوم الحـديث 2
|
2016- 3- 30 | #16 |
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: المهـام الفصـلية لمـادة عـلوم الحـديث 2
بدخل اختبر واجيب الأسئلة
لأن نوعيه نظام الأسئلة احل السؤال ثم انتقل للسؤال التالي |
2016- 3- 30 | #17 |
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: المهـام الفصـلية لمـادة عـلوم الحـديث 2
|
2016- 3- 31 | #18 |
متميز بالدراسات الإسلامية
|
رد: المهـام الفصـلية لمـادة عـلوم الحـديث 2
1- من بين الّذين عُرفوا بكراهيتهم لكتابة الحديث:
A. أنس بن مالك. B. عبد الله بن عمر . c. عُمر بن عبد العزيز. D. عبد الله بن عمرو. 2-حكم الرّواية بالوصيّةُ: (الحل عندي خطاء) a. الكراهة. B. الجواز. c. الإباحة. D. عدم الجواز. 3-من الّذين عُرفوا بإباحتهم لكتابة الحديث: A. عبد الله بن عمر. B. عبد الله بن مسعود. C. عُمر بن عبد العزيز. d. زيد بن ثابت. 4-كتاب " الكامل في أسماء الرّجال" للمقدسي : (الحل عندي خطاء) a. خاص بالثّقات. B. خاص بالضّعفاء و المتروكين. c. خاص بالضّعفاء. D. ّعامٌّ في الثقات و الضّعفاء. 5-يُستحبُّ الابتداء بسماع الحديث: (الحل عندي خطاء) a. عند بلوغه العاشرة. B. حين يصحّ سماع الطّالب. C. عند بلوغه العشرين. D. عند بلوغه الثلاثين. 6-تنقسم المُتابعة إلى : A. نوعان. b. غير ذلك. C. أربعة أنواع. D. ثلاثة أنواع. 7-من أبرز ما ينبغي أن يتحلى بها المحدّث من الآداب: A. ستّة. b. أربعة. C. خمسة. D. ثلاثة. 8-أنواع المُسلسل: ( الحل عندي خطاء) a. خمسة. B. أربعة. C. ثلاثة. D. إثنان. 9- رمز" أنا " يراد به عند المحدّثين: A. أخبرنا. b. حدّثنا. C. سمعنا. D. أنبأنا. 10-أهل المرتبة السّادسة من مراتب التّعديل: A. يحتجّ بهم. B. يُكتب حديثهم للإعتبار. c. لايكتبُ حديثهم. D. يُكتب حديثهم للإختبار. 11-يثبت الجَرْح و التّعديل بقول واحد: A. يثبتُ بشروط. B. غير ذلك. C. لا يثبتُ. D. يثبتُ. 12-كتاب” جامع بيان العلم و فضله، وما ينبغي في روايته و حمله" من مصنفات: (الحل عندي خطاء) a. ابن سيرين. B. ابن المبارك. C. ابن حجر. d. ابن عبد البرّ. 12-من أشهر المصنّفات في المُسلسل ؟ a. غريب الحديث لأبي عبيدالقاسم بن سلّام. B. ثلاثيات البُخاري لابن حجر العسقلاني. C. المُسلسلات الكبرى لجلال الدُين السّيوطي. d. الجامع لأخلاق الرّاوي، وآداب السّامع للخطيب البغدادي. 13-إذا اجتمع الجرح و التّعديل في راو واحد فالمعتمد: (الحل عندي خطاء) a. تقديم التّعديل إذا كان مُفسّرا. B. تقديم التّعديل مُطلقا. C. أن يقدّم الجرح إذا كان مفسّرا. D. تقديم الجَرح مُطلقا. 14-“ الإسناد من الدّين" من كلام: A. عبد الله بن المبارك. b. سفيان الثوري. C. أحمد بن حنبل. D. سقيان بن عُيينة. 15-حُكم الرّواية بالإعلام: A. الكراهة. B. الإباحة. C. الجواز. d. عدم الجواز 16-الإذن بالرّواية لفظا، أو كتابة، تعريف: A. المُناولة. B. الوِجادة. C. الإجازة. d. الوصيّة. 16-الآداب التي ينفرد بها طالب الحديث عن المحدّث: الحل عندي خطاء a. ثلاثة. B. خمسة. c. ثمانية. D. سبعة. 17-حُكم كِتابة الحديث: A. الإباحة. B. غيرذلك. C. الكراهة. D. الجواز. 18-أقسام النزول في الإسناد: A. خمسة. b. إثنان. C. ثلاثة. D. أربعة. 19-من بين من اشتهر من الثّقات بالزّيادة: A. عبد الله بن المُبارك. B. أبو نُعيم الجرجاني. c. سفيان بن عُيينة. D. الخطيب البغدادي. 20-حكم رواية من حدّث ونسي: (الحل عندي خطاء) a. الردّ إن نفاه جازما. b. القبول المطلق. C. الردّ مطلقا. D. القبول إن تردّد في نفيه 21-اختلف في السُّنن التي ينبغي للمحدِّث أن يتصدى للتّحديث فيها، فكان من بين ما قيل: A. ثلاثون. B. ستون. C. خمسون. d. عشرون. 22-إذا أجاز الشّيخ معيَّنا لمعيَّن، فالصّحيح الذي عليه الجمهورأن روايته: (الحل عندي خطاء) a. مردودة. B. جائزة. C. ضعيفة. D. باطلة. 23-من ألفاظ الأداء بالإجازة عند المتأخرين: A. أنبأنا. b. حدّثنا إجازة. C. أقرأنا إجازة. D. أخبرنا إجازة 24-حُكم الرُواية بالكتابة المجرّدة عن الإجازة: A. الكراهة. B. الجواز. c. المنع. D. الإباحة. 25-كتاب " النّهاية في غريب الحديث و الأثر " من تأليف: A. السّيوطي. B. ابن منظور. C. الزّمحشري. D. ابن الأثير. 26-التّعديل من غير بيان سبب: A. يُقبل. B. يُقبل بشرط. C. لا يُقبل. D. غير ذلك. 27-طُرق تحمّل الحديث: A. سبعة. B. خمسة. C. ثماتية. D. أربعة. 28-مخالفة الثقات: نسيت الحل وطلع عندي خطاء 29-حكم الرواية بالاعلام نسيت الحل وطلع عندي خطاء 30- ما ماامداني انسخه ولكن اتوقع صح درجة المحاولة 19 درجة من 30 درجة |
2016- 3- 31 | #19 |
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: المهـام الفصـلية لمـادة عـلوم الحـديث 2
انا حليت وبنزل اسئلتي
|
2016- 3- 31 | #20 |
متميز بالدراسات الإسلامية
|
رد: المهـام الفصـلية لمـادة عـلوم الحـديث 2
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|