تجمع مذاكره علوم قران 1

[سااااامي]

تكملة لحل الاسئلة:١٦-غير واضح


١٧-غير واضح


١٨-ج


١٩-د


٢٠-د


٢١-أ


٢٢-ب


٢٣-غير واضح


٢٤-أ


٢٥-د


٢٦-أ


٢٧-أ


٢٨-أ


٢٩-أ


٣٠-ج


٣١-أ

[عذاري 700]

ρяĕŝť¡ĝė
ختي بارك الله فيك
ننتظرك ان شاء الله تحلينها ونستفيد كلنا

عبدالله ال سبيع شكرا على تواجدك ماتقصر

والاخوان والاخوات مو مقصرين ان شاء الله

ساااامي

الله يجعل ماتقدمه في موازين حسناتك يارب

كثير اللي يحتجون الاجابه ع اسئله العام مشكوووور

[محمد الجمعه]

جزكم الله كل خير

والله يجعله في موازين حسناتكم

[ρяĕŝť¡ĝė]

حل أسئلة علوم القران (1) أسئلة المراجعه :


(1) سلك الصحابة في تحصيل علوم القرآن على ... ؟

أ-الفهم السديد .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(2) يراد بعلوم القرآن كفن مدون ... ؟

د-المباحث التي تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزوله وإعجازه وجمعه وترتيبه وناسخه ومنسوخه ، وقراءته .....

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(3) في تلقي التابعين علوم القرآن الكريم اعتمد على .. ؟

أ-الرواية والتلقين .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(4) أي من الكتب التالية للمؤلف الفراء ... ؟

ج-معاني القرآن .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(5) يعد أول علم من علوم القرآن تم تدوينه :

ب- علم التفسير .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


(6) أي من المصنفات التالية للمؤلف أبي بكر السجستاني ...؟

ب- غريب القرآن .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(7) من صنف كتاب فنون اﻷفنان في عجائب علوم القرآن الكريم هو .. ؟

ج-ابن الجوزي .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


(8) يعد كتاب ...... للزركشي من أوسع الكتب تصنيفا في علوم القرآن ، ويقع في أربعة مجلدات، واسمه ... .؟

د-البرهان في علوم القرآن .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(9) نستدل على أن معنى القرآن لغة مصدر مشتق بمعنى التﻼوة بقوله تعالى ....؟

د- (ﻻ تحرك به لسانك لتعجل به . إن علينا جمعه وقرآنه ، فإذا قرآناه فاتبع قرآنه) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(10) الذي يرى أن القرآن لغة علم غير مشتق ، فهو اسم لكتاب ﷲ مثل سائر الكتب السماوية هو ..؟

ب-اﻹمام الشافعي .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(11) أحسن التعاريف للقرآن الكريم اصطﻼحا وأقومها قول القائل إن القرآن ...؟

ج-كﻼم ﷲ المعجز المنزل على محمد صلى ﷲ عليه وسلم المنقول تواترا ، والمتعبد به تﻼوة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(12) ليس هناك وجه اختﻼف بين القرآن والحديث القدسي ؛ ﻷن كﻼهما ..؟

أ-يتفقان على أن الكﻼم فيهما كﻼم ﷲ باللفظ والمعنى .
ب-يتفقان على أنهما متعبد بتﻼوتهما .
ج-يتفقان على أنهما بلغا مبلغ التواتر .
د-ليس كل ما ذكر صحيحا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(13) في تسمية القرآن الكريم بالذكر أسرار ، منها ..؟

أ-ما فيه من الشرف العظيم .
ب-ما فيه من اﻷخبار وقصص اﻷولين مع أقوامهم .
ج-ما فيه المواعظ والتحذير .
د- جميع ما ذكر


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(14) في تسمية القرآن بالفرقان دﻻلة على أن القرآن ..؟

أ-يفرق بين الحق والباطل .
ب- يفرق بين المؤمن والكافر
ج-مفروق بعضه عن بعض في النزول .
د- جميع ما ذكر .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(15) تكمن العﻼقة بين القرآن واللغة على أساس ..؟

أ-ترابط الصفة بالموصوف التي ﻻ تنفك عنه .
ب-ترابط شديد الصلة .
ج- جميع ما ذكر .
د- ليس كل ما ذكر صحيحا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(16) من أقدم كتب علوم القرآن في بﻼد الشام ما ألفه ..؟

ب- صبحي الصالح .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(17) من أشد العلماء انكارعلى القائلين إن في القرآن غير لغة العرب ..؟

ج-محمد ادريس الشافعي .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(18) كان الهدف الحقيقي من تناول القرآن للقصة ..؟

أ-العظة والعبرة وهو اﻷعم .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(19) الوحي بمعناه اللغوي يراد به ..؟

أ-اﻹشارة السريعة الخفية .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(20) المراد بقوله تعالى : ( وأوحينا إلى أم موسى ) ..؟

ج-الوحي الشرعي .


تمت بحمد الله ...


اختكم ρяĕŝť¡ĝė

[راكان السبيعي]

يعطيكم العافيه مجهود اكثر من رائع.

[عذاري 700]

بعض مؤلفات علوم القرآن**
اسم الكتاب القرن/السنة المؤلف
غريب القرآن وتفسيره الثالث 237 أبي عبد الرحمن الزيدي
فضائل القرآن الثالث 294 أبي عبدالله محمد الضريس
معاني القرآن الثالث 207 الفراء
الناسخ والمنسوخ الثالث 224 لأبي عبيد بن سلّام
معاني القرآن الرابع338 لأبي جعفر النحاس
الناسخ والمنسوخ الرابع 338 لأبي جعفر النحاس
الحجة في القراءات السبع الرابع لإبن خالويه
الغاية في القراءات العشر الرابع 381 أحمد حسين مهران
غريب القرآن الرابع أبو بكر السجستاني
العمدة في غريب التنزيل الخامس 437 مكي بن أبي طالب
التبصرة في القراءات العشر الخامس 437 مكي بن أبي طالب
المدخل لعلم تفسير كلام الله الخامس 400 الحدادي
التنزيل وترتيبه الخامس 406 لأبي القاسم الحسن بن محمد بن حبيب
أسباب النزول الخامس للواحدي
إعراب القرآن الخامس علي بن سعيد الحوفي
مقدمتان في علوم القرآن السادس آرثر جغري-ابن عطية
علل الوقوف السادس560 للساجوندي
التعريف والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام السادس عبد الرحمن السهلي

نفس الصباح في غريب القرآن السادس أبو جعفر الخزرجي
تذكرة الأريب ف تفسير الغريب السادس لإبن الجوزي
مبهمات القرآن السادس السهيلي
فنون الأفنان في عجائب القرآن السادس لأبن الجوزي
فضائل القرآن السابع القرطبي
المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز السابع لأبي شامة الأندلسي
جمال القراء السابع علم الدين السخاوي
البرهان في تناسب سور القرآن الثامن لأحمد بن إبراهيم الثقفي
الفوائد المشوقة إلى علوم القرآن الثامن لإبن القيم الجوزية
البرهان الثامن الزركشي
الإتقان في علوم القرآن التاسع السيوطي
التصاريف ---- يحيى بن سلّام
دون في مقدمة تفسيره أبحاثا في علوم القرآن (الأحرف السبعة) ---- محمد بن جرير الطبري
أسباب النزول ---- علي بن المديني
مناهل العرفان في علوم القرآن معاصر محمد الزرقاني
مباحث في علوم القرآن معاصر مناع خليل القطان
مباحث في علوم القرآن معاصر للقصبي محمود زلط
علوم القرآن معاصر عدنان زرزور
محمد محمد أبو شهبة معاصر المدخل لدراسة القرآن

**تعريف علوم القرآن بالمعنى الإضافي ::
العلوم الدينية والعربية التي تخدم القرآن أو تتصل موضوعاتها بالقرآن كالتفسير والقراءات والناسخ والمنسوخ
**تعريف علوم القرآن بالمعنى الإصطلاحي ::
مجموعة مباحث تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزوله وترتيبه وجمعه وكتابته وقراءته وتفسيره وناسخه ومنسوخه وغير ذلك,, فهو أضيق دائرة من المعنى الإضافي ,,

تتمة المحاضرة الثانية
تعريف القرآن لغة له ثلاثة أقوال ::
الأول / من قرأ يقرأ قراءة قرآنا .. ((لاتحرك به لسانك لتعجل به .إن علينا جمعه وقرءانه .فإذا قرأناه فاتبع قرءانه ))
الثاني /اسم علم مشتق من قرن الشيء بالشيء ,والقرآن قد ضمت سوره وآياته ..
الثالث / قول للإمام الشافعي أن القرآن علم غير مشتق فهو اسم لكتاب الله تعالى مثل سائر الكتب السماوية ورجح السيوطي هذا القول ..
( وأرجح الأقوال هو القول الأول )

تعريف القرآن تعريفا اصطلاحيا ::
هو كلام الله المعجز المنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم المتعبد بتلاوته المنقول إلينا تواترا ..
شرح التعريف الإصطلاحي ::
كلام الله >> أخرج كلام غير الله ,,
المعجز >>أخرج الحديث النبوي والقدسي ,,
القدسي يتفق مع القرآن بأن كليهما كلام الله إلا أن القرآن لفظه ومعناه من الله ,, والقدسي معناه من الله ولفظه من الرسول صلى الله عليه وسلم ,,
المنزل>>ليس كل كلام الله منزل ,,
على محمد صلى الله عليه وسلم >> أخرج التوراة والإنجيل والزبور وسائر الكتب الأخرى ,,
المنقول تواترا >>وصل إلينا متواترا فأخرج ما جاء عن طريق خبر الآحاد وأخرجنا التفسير أيضا ,,
**أمثلة على قراءة الآحاد //
1-((ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم ))
قرأها ابن عباس ((ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج ))
2-((والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا ))
قرأت بخبر الأحاد ((فاقطعوا أيمانهما ))
3- ((وءاتيتم إحداهن قنطارا ))
قرأت بخبر الآحاد (( قنطارا من ذهب ))
المتعبد بتلاوته >>أخرج الحديث النبوي والقدسي لأنهما لا يتعبد الله بهما ..
أسماء القرآن ::
1/ القرآن (( والقرآن المجيد ))
2/ الكتاب ((ذلك الكتاب لا ريب فيه ))
3/الذكر ((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ))
4/ التنزيل (( وإنه لتنزيل رب العالمين ))
صفات القرآن::
1/ المجيد ((والقرآن المجيد ))
2/الحكيم ((يس .والقرآن الحكيم ))
3/المبارك ((كتاب أنزلناه إليك مبارك))
الفرق بين القرآن وبين الكتب الأخرى ::
قوم موسى عليه السلام اشتهروا بالسحر فأعطاه الله العصا واليد وباقي المعجزات وأنزل له التوراة لتكون منهجا لهم ..
قوم عيسى اشتعروا بالطب فأعطاه الله إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص وأنزل له الإنجيل ليكون منهجا لهم ..
أما القرآن فهو معجز ومنهج في نفس الوقت وهذا دليل على أن رسالة النبي خالدة وأنها صالحة لكل زمان ومكان ..
اما منهج موسى وعيسى فكان لزمن ومعين ولأمة معينة فأختلفت معجزاتهما عن منهجهما ..
وجه العلاقة بين القرآن والحديث النبوي والحديث القدسي ::
القرآن >> تم تعريفه سابقا ,,
الحديث النبوي >>ما نقل عن النبي من قول أو فعل أو تقرير أو صفة
الحديث القدسي >>ما رواه النبي عن ربه ,, فالمعنى من الله واللفظ من النبي صلى الله عليه وسلم ..
الفرق بين القرآن والحديث القدسي ::
القرأن الحديث القدسي
هو كلام الله المعجز ........ إلى نهاية التعريف هو مارواه النبي عن ربه
المعنى واللفظ من الله المعنى من الله واللفظ من الرسول
معجز ليس بمعجز
منقول متواترا بعضه متواتر وبعضه آحاد
متعبد بتلاوته لا يتعبد بتلاوته

في الختام ::
آمل أن أكون قدمت ما يفيدكم ,, ولا تنسوني من صالح دعواتكم . أختكم :: أم عمرw::


هذا من مجهود اختنا بارك الله فيها ام عمر

انا نسخته ونزلته علشان يسهل علينا نشوفها من الجوال والايباد

[راكان السبيعي]

يااخوان مايمدينا نذاكر ملخص خمايل وش نذاكر شوفو لنا شي افضل

[منآير الشوق]

الله يوفقكم ان شاء الله ماقصرتو

بالعكس ملخص خمائل ممتاز وهذا الي معتمدين عليه اقلبنا
واذا ماتبي اشتر الكتاب وذاكر منه

وذاكر الاسئله بس لا تعتمد عليه اعتماد كلي

[عذاري 700]

يمديك تذاكر ملخص خمائل الورد اهم شي تحط في بالك انك تخلصه توكل على الله وربك ييسرها

باقي الاختبار يوم الاثنين وفيه وقت ان شاء الله

يا اخوان ويا اخواتي من سمع المحاضرات المباشره يفيدنا وش قال الدكتور فيها

[منآير الشوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عذاري 700

بعض مؤلفات علوم القرآن**
اسم الكتاب القرن/السنة المؤلف
غريب القرآن وتفسيره الثالث 237 أبي عبد الرحمن الزيدي
فضائل القرآن الثالث 294 أبي عبدالله محمد الضريس
معاني القرآن الثالث 207 الفراء
الناسخ والمنسوخ الثالث 224 لأبي عبيد بن سلّام
معاني القرآن الرابع338 لأبي جعفر النحاس
الناسخ والمنسوخ الرابع 338 لأبي جعفر النحاس
الحجة في القراءات السبع الرابع لإبن خالويه
الغاية في القراءات العشر الرابع 381 أحمد حسين مهران
غريب القرآن الرابع أبو بكر السجستاني
العمدة في غريب التنزيل الخامس 437 مكي بن أبي طالب
التبصرة في القراءات العشر الخامس 437 مكي بن أبي طالب
المدخل لعلم تفسير كلام الله الخامس 400 الحدادي
التنزيل وترتيبه الخامس 406 لأبي القاسم الحسن بن محمد بن حبيب
أسباب النزول الخامس للواحدي
إعراب القرآن الخامس علي بن سعيد الحوفي
مقدمتان في علوم القرآن السادس آرثر جغري-ابن عطية
علل الوقوف السادس560 للساجوندي
التعريف والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام السادس عبد الرحمن السهلي

نفس الصباح في غريب القرآن السادس أبو جعفر الخزرجي
تذكرة الأريب ف تفسير الغريب السادس لإبن الجوزي
مبهمات القرآن السادس السهيلي
فنون الأفنان في عجائب القرآن السادس لأبن الجوزي
فضائل القرآن السابع القرطبي
المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز السابع لأبي شامة الأندلسي
جمال القراء السابع علم الدين السخاوي
البرهان في تناسب سور القرآن الثامن لأحمد بن إبراهيم الثقفي
الفوائد المشوقة إلى علوم القرآن الثامن لإبن القيم الجوزية
البرهان الثامن الزركشي
الإتقان في علوم القرآن التاسع السيوطي
التصاريف ---- يحيى بن سلّام
دون في مقدمة تفسيره أبحاثا في علوم القرآن (الأحرف السبعة) ---- محمد بن جرير الطبري
أسباب النزول ---- علي بن المديني
مناهل العرفان في علوم القرآن معاصر محمد الزرقاني
مباحث في علوم القرآن معاصر مناع خليل القطان
مباحث في علوم القرآن معاصر للقصبي محمود زلط
علوم القرآن معاصر عدنان زرزور
محمد محمد أبو شهبة معاصر المدخل لدراسة القرآن

**تعريف علوم القرآن بالمعنى الإضافي ::
العلوم الدينية والعربية التي تخدم القرآن أو تتصل موضوعاتها بالقرآن كالتفسير والقراءات والناسخ والمنسوخ
**تعريف علوم القرآن بالمعنى الإصطلاحي ::
مجموعة مباحث تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزوله وترتيبه وجمعه وكتابته وقراءته وتفسيره وناسخه ومنسوخه وغير ذلك,, فهو أضيق دائرة من المعنى الإضافي ,,

تتمة المحاضرة الثانية
تعريف القرآن لغة له ثلاثة أقوال ::
الأول / من قرأ يقرأ قراءة قرآنا .. ((لاتحرك به لسانك لتعجل به .إن علينا جمعه وقرءانه .فإذا قرأناه فاتبع قرءانه ))
الثاني /اسم علم مشتق من قرن الشيء بالشيء ,والقرآن قد ضمت سوره وآياته ..
الثالث / قول للإمام الشافعي أن القرآن علم غير مشتق فهو اسم لكتاب الله تعالى مثل سائر الكتب السماوية ورجح السيوطي هذا القول ..
( وأرجح الأقوال هو القول الأول )

تعريف القرآن تعريفا اصطلاحيا ::
هو كلام الله المعجز المنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم المتعبد بتلاوته المنقول إلينا تواترا ..
شرح التعريف الإصطلاحي ::
كلام الله >> أخرج كلام غير الله ,,
المعجز >>أخرج الحديث النبوي والقدسي ,,
القدسي يتفق مع القرآن بأن كليهما كلام الله إلا أن القرآن لفظه ومعناه من الله ,, والقدسي معناه من الله ولفظه من الرسول صلى الله عليه وسلم ,,
المنزل>>ليس كل كلام الله منزل ,,
على محمد صلى الله عليه وسلم >> أخرج التوراة والإنجيل والزبور وسائر الكتب الأخرى ,,
المنقول تواترا >>وصل إلينا متواترا فأخرج ما جاء عن طريق خبر الآحاد وأخرجنا التفسير أيضا ,,
**أمثلة على قراءة الآحاد //
1-((ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم ))
قرأها ابن عباس ((ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج ))
2-((والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا ))
قرأت بخبر الأحاد ((فاقطعوا أيمانهما ))
3- ((وءاتيتم إحداهن قنطارا ))
قرأت بخبر الآحاد (( قنطارا من ذهب ))
المتعبد بتلاوته >>أخرج الحديث النبوي والقدسي لأنهما لا يتعبد الله بهما ..
أسماء القرآن ::
1/ القرآن (( والقرآن المجيد ))
2/ الكتاب ((ذلك الكتاب لا ريب فيه ))
3/الذكر ((إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ))
4/ التنزيل (( وإنه لتنزيل رب العالمين ))
صفات القرآن::
1/ المجيد ((والقرآن المجيد ))
2/الحكيم ((يس .والقرآن الحكيم ))
3/المبارك ((كتاب أنزلناه إليك مبارك))
الفرق بين القرآن وبين الكتب الأخرى ::
قوم موسى عليه السلام اشتهروا بالسحر فأعطاه الله العصا واليد وباقي المعجزات وأنزل له التوراة لتكون منهجا لهم ..
قوم عيسى اشتعروا بالطب فأعطاه الله إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص وأنزل له الإنجيل ليكون منهجا لهم ..
أما القرآن فهو معجز ومنهج في نفس الوقت وهذا دليل على أن رسالة النبي خالدة وأنها صالحة لكل زمان ومكان ..
اما منهج موسى وعيسى فكان لزمن ومعين ولأمة معينة فأختلفت معجزاتهما عن منهجهما ..
وجه العلاقة بين القرآن والحديث النبوي والحديث القدسي ::
القرآن >> تم تعريفه سابقا ,,
الحديث النبوي >>ما نقل عن النبي من قول أو فعل أو تقرير أو صفة
الحديث القدسي >>ما رواه النبي عن ربه ,, فالمعنى من الله واللفظ من النبي صلى الله عليه وسلم ..
الفرق بين القرآن والحديث القدسي ::
القرأن الحديث القدسي
هو كلام الله المعجز ........ إلى نهاية التعريف هو مارواه النبي عن ربه
المعنى واللفظ من الله المعنى من الله واللفظ من الرسول
معجز ليس بمعجز
منقول متواترا بعضه متواتر وبعضه آحاد
متعبد بتلاوته لا يتعبد بتلاوته

في الختام ::
آمل أن أكون قدمت ما يفيدكم ,, ولا تنسوني من صالح دعواتكم . أختكم :: أم عمرw::


هذا من مجهود اختنا بارك الله فيها ام عمر

انا نسخته ونزلته علشان يسهل علينا نشوفها من الجوال والايباد

مهم جداً الله يعطيك العافيه عذاري