♥♥ ░أسئلة مراجعة وأسئلة إختبار مصححة للأخلاق الإسلامية وآداب المهنة♥♥ ░

[alaeda]

الله يجزاكم خير انت ,,,,,,,,,, وام عمر
السؤال رقم 27....انا حليته الاحسان،العدل،الوضوح والمثالية.جميعها صحيح

ولكم مني جزيل الشكر

[طالب دراسات اسلامية]

في السؤال رقم 58 في اجابات ام عمر والتي توقفت عنه عملا بمبدأ العلماء في التوقف في بعض المسائل << اليوم قايم النصب هههه

المهم
(راسخة): أي ثابتة في أعماق نفسه. وهو ما يعني أن هذه الأفعال تتكرر من صاحبها على نسق واحد؛ حتى تصبح عادة له. ومن ثمَّ كان مَنْ ينفق المال مرة أو مرتين أو ثلاث مرات على المحتاجين لا يوصف بخلق السخاء والجود بل لا بد من تكرره منه مراراً بحيث يصبح عادة له.
هذه الاجابه مدعمه بالدليل << متأثر <<
المهم قال لا بد من تكراره منه مرارا بحيث يصبح عاده .. اقرأوا السؤال وجابوا بالي تشوفونه وشكرا

[فيـــــوز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية

شكرا للاستاذه أم عمر <<< ترقيتي ههه

طبعا السؤال رقم 58 لم تجاوبي عليه والاجابه هي ـ د ـ اي جميعها خطأ

وفي اجابة طالب اخر اختار الاجابه ج عشر مرات فأكثر .. ولكن والله اعلم انها الاجابه الاولى


وفي المرفقات الاسئله بحلها ولكن بترتيب اخر الظاهر انه نموذج اخر ولكن نفس الاسئله تقريبا وبشكل اوضح واجمل واي ملاحظات فيها عدلوا ونبهونا وشكرا للجميع

انا اتوقع انها جميعها خطا مثل راي ام عمر لاني دقتت في التعريف الاساسي للخلق انها يجب ان تكون راسخه وثابته ولزوم الاستمراريه في فعل هدا الخلق فالافعال الخلقيه هي ان تفعل ولا بد من التكرار بحيث تصبح عاده للشخص فتكون فعل اخلاقي صادره منه والتكرار ليس مقيد برقم معين حسب الموجود في المحتوى فهو تكرار الي ان تصبح عاده

[فيـــــوز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية

اضافه لمشاركتي السابقه عارف الكل ما عندهم وقت فقمت بمراجعة الاسئله التي وضعتها فوجدتها نفسها ولم تختلف الاجابات الا في ال 19 و 27 وهي سبحان الله نفس رقم الاسئله في النموذجين \
بالنسبة للسؤال 19 الاجابه الصحيحه هي في نموذج ام عمر ... اي ـ دـ وليس في النموذج الذي ارفقته
اما الاجابه في السؤال 27 فأختلف مع اختنا ام عمر واتفق مع النموذج الذي ارفقته

وقال في تقرير المثالية والإحسان: [وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ] {الشُّورى:40} [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ, وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ] {النحل:126}.

هنا ذكر المثالية والاحسان ... وفي الاجابات الاحسان ــ العدل ــ الوضوح والمثالية .. جميعها صحيح ,, وانا مع جميعها صحيح وانتم من يختار لا احد يلتف الي اذا في خطأ هههه

انا اتوقع الاجابه الاحسان لان دكر ايه في تقرير المثاليه والاحسان وهي {وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به }
ودكر ايه قاعده العدل وهي { يا ايها الدين امنو كونوا قوامين لله شهداء بالقسط}
ولما دكر المثاليه دكرها شرحا ولم يدعمها بدليل لدللك انا اقول الاحسان

[ابوسعود57]

جزاكم الله خيرا

[طالب دراسات اسلامية]

يالله انا بروح اذاكر وبرجع بعد العشاء ان شاء الله اذا في شي ضروري رساله تكفي .. ام عمر شوفي شغلك احذفي هذه المشاركه بعد ساعه ههههه .. اليوم رايق بعد اختبار الاصول الرائع ... ماشاء الله لا احد يتعاين ..

[ارتواء]

جزاك الله خير

[أبو الحسن2011]

كذا لخبطت المرفق الموجود اجاباته كلها صحيحه

[منو.]

يعطيكم العافيه وموفقين يارب

[محمدالعتيبي]

هل ملخص هتان كامل ، ومطابق للمحتوى ؟؟؟؟؟؟؟