المرأه و مجتمعي ..!!

[عبير الصمت]

امرأة تطالب بحقوقها من ......

د.قذلة القحطاني

بسم الله الرحمن الرحيم

في ظل المطالبات بحقوق المرأة..تبرز لنا صورة عظيمة لإمرأة عظيمة .تطالب بحقوق النساء الحقيقة أمام نبي الأمة وسيد الخلق صلى اله علية وسلم ..ويصغى لها وهي تسرد مطالبها .وتبرز جهودها (داخل بنيان الأسرة )

تلك المرأة هي (أسماء بنت يزيدالانصارية)

وهذه نبذة عن سيرتها التي سطرها التاريخ .

الصابرة المؤمنة أسماء بنت يزيد بن أبكر الأنصارية تلقب ب(خطيبة النساء)
اشتهرت بالفصاحة والبيان والحجة .روت 81حديثا من المبايعات استشهد أباها وأخاها وعمها وابن عمها يوم أحد فخرجت تنظر إلى سلامة رسول الله صلى الله علية وسلم وهو قادم من أحد وعندما رأته سالما قالت (كل مصيبة بعدك جلل )!!
وإليك قصة وفودها على رسول الله صلى الله عليه وسلم وحوارها معه كما رواها البزار والطبراني في معجمه وان كان في سندها مقال لكن له شواهد تقوية :
عن أسماء بنت يزيد الأنصارية من بني عبد الاشهل .أنها أتت النبي صلى الله علية وسلم وهو بين أصحابة ،فقالت .بأبي أنا وافدة النساء إليك واعلم ـ نفسي لك الفداء ـ أنه مامن أمرأه كانت في 0شرق ولا غرب سمعت بمخرجي هذا أولم تسمع الاوهي على مثل رأيي :إن الله بعثك إلى الرجال والنساء كافة فأمنا بك وبإلهك وإنا معشر النساء مقصورات, قواعد بيوتكم ومقضى ,شهواتكم وحاملات أولادكم ,وأنكم معاشر الرجال ـ فضلتم علينا بالجمع و الجماعات وعيادة المرضى وشهود الجنائز والحج بعد وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله وأن الرجل منكم إذا خرج حاجا أومعتمرا أومرابطا حفظنا لكم أموالكم وغزلنا لكم أثوابكم وربينا أولادكم أفما نشاركم في هذا الخير يارسول الله ؟
فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه بوجه كله ثم قال :سمعتم مقالة امرأة قط أحسن ظنا أن إمرأه تهتدي إلى مثل هذا فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال انصرفي أيتها المرأه وأعلمي من وراءك من النساء أن حسن تبعل أحداكن لزوجها وجلبها لمرضاته وإتباعها موافقته يعدل ذلك كله )قال :فأدبرت المرأة وهي تهلل وتكبر أستبشارآ
ولي وقفة بل وقفات مع هذا الحديث:
أولا:تأمل في هذا الخطاب البليغ .الذي جمع السلاسة والإيجاز ولفت الأنظار وإثارة عنصر التشويق لما ستقوله وما تطالب به .
وبيان الغاية منه في ألفاظ قليلة جمعت المعاني في أبلغ عبارة وأجمل أسلوب .
ثانيا:استماع رسولنا صلى الله عليه وسلم وإنصاته لهذه المرأه وهي تبسط القول في بيان ماتريدة من الحق والإنصاف لها ولجميع من خلفها من النساء .
ثالثا :مالهدف الذي تسعى له من خطابها ؟
هل تريد الحرية على أوامر الله والاعتراض على شرعة والتفلت من الواجبات؟!
أم تريد التبرج والسفور ؟!
أم تريد المال والعطاء والدنيا الزائلة ؟
أم تريد انتزاع القوامة من الرجل ؟
لقد صاغت مرادها وخلاصة كلامه في عبارة واحدة (فمالنا من الأجر؟؟؟)
نعم تلك المرأة الربانية لم تسعى للدنيا وحظوظ النفس والتمرد على شرع الله وحكمه .إنما كانت تريد أجرها عند الله ومكانتها عنده..
فهي تطلب حقها الذي أعطاها ربها وخالقها ..ولا تريد سواه
رابعا :لفتة عظيمة لدور المرأة في بيتها ذلك الدور الكبير الذي غفل عنه دعاة الحقوق ودعاة التحرير وأعداء المراءاة حيث سموها عاطلة ! ونظروا لها بنظرة الدونية والاحتقار .... واعتبروا امتهان وتحقيرللمرأةغافلين ومتغافلين عن هذا العمل الذي لو لم تقم به المراءاة لضاع المجتمع وتفككت أركانه ولهذا الله تعالى سمى المرأة سكنا(لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة )
ـ ومعنى لتسكنوا إليها (أي لتأوواالى الأزواج)زاد المسير (6/295)
فإذا أصبح السكن منعدما فأين يسكن الرجل وأين يأوي؟
تأمل هذه العبارة في حديث أسماء
ـ قواعد بيوتكم (وكيف للبنيان إن يقوم إن لم تكن له قاعدة )
ـ ومفضى شهواتكم وهذا مدلول قولة تعالى(لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة رحمة) إن الرجل بحاجة إلى السكن إلى العطف والحنان والحب يجده في بيته وعند زوجته التي تقوم برعاية بيته وأطفاله لتنتظره عند عودته بالحب والحنان والرحمةوهذة اية من آيات قدرة الله وعظمتة .
واخيرآ :
هذه البشارة التي بشرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء لتحملها إلى كل امرأه بعدها وفي زمانها والى أن تقوم الساعة (أن حسن تبعل أحداكن لزوجها يعدل ذلك لفطرتها)
وهذا من عظيم رعاية الإسلام للمرأه فالمرأه لم تطالب بأعمال شاقة ومخالفة مراعاة لطبيعتها ... واكتفاء بما تقوم به من أعمال إدارة الأسرة ورعايتها وإنجاب الذرية .ومع ذلك فقد أكرمها الإسلام فأعطاهامثل ما للرجل من الأجر والثواب لتفرح بما عند الله ويطمئن قلبها بأن الله أكرمها وأجزل لها الجزاء وهي في بيتها ساكنة وهي قد لزمت بيتها مصلية عابدة قانتة مطيعة لربها وخالقها مراعيه حق زوجها.
فليحذر أعداء المرأه وأصحاب الشهوات.وأصحاب الفكر المنحرف والنفاق الدفين .من التمرد على شرع الله تحت ستار (حقوق المرأه )فقد ألقمهم نبينا الحبيب حجر آغصت بها حلقوهم .وشاهت بها وجوههم

[عبير الصمت]

عمل المرأة وعمل الرجل

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد خلق الله سبحانه الذكر والأنثى من بني آدم ومن جميع الأجناس وهدى كل نوع إلى عمله المناسب لتكوينه وأخلاقه ليكون عمله نافعاً ومنتجاً كما قال تعالى على لسان موسى وهارون عليهما السلام لما سألهما فرعون: (قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى* قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى) [طه: 49-50]، أي ربنا الذي خلق جميع المخلوقات وأعطى كل مخلوق خلقه اللائق به (ثُمَّ هَدَى)، كل مخلوق إلى ما خلق له.

فكل مخلوق يسعى لما خلق له من المنافع وفي دفع المضار عنه، ومن ذلك بنو آدم للرجال تكوين جسمي خاص وأخلاق رجالية خاصة وللنساء تكوين جسمي خاص وأخلاق نسائية خاصة، ومتى تنكر أحد الجنسين عن عمله الخاص به وعن أخلاقه الخاصة به تعطل نظام الكون واختلت المصالح ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، ولعن الله المتشبهات من النساء بالرجال"، وذلك لمعاكسة الدين والفطرة وتعريض المجتمع إلى تعطل المصالح وحصول المفاسد.

وفي أيامنا هذه كثر الخوض في عمل المرأة وكأن الإسلام أهمل المرأة ولم يجعل لها عملاً في المجتمع ولهذا قالوا: نصف المجتمع معطل ويجب أن نسألهم أي عمل للمرأة تريدون.

أتريدونها تعمل عمل الرجل فهذا يترتب عليه الخلل من ناحيتين الناحية:

الأولى: أن الرجل سيبقى معطلا إذا سحب منه عمله.

الناحية الثانية: أن المرأة لا تستطيع القيام بعمل الرجل فيبقى المجتمع معطلاً كله أو مشلولاً.

إن المجتمع مكون من الأسر والبيوت، وكل أسرة تقوم في الأساس على رجل وامرأة، المرأة تعمل داخل البيت في الحمل والولادة والرضاعة وتربية الأولاد والقيام بشئون البيت. وهذا عمل لا يستطيعه الرجال ولهذا سيضطرون إلى استئجار العاملات والخادمات ولن يستطعن مهما كثر عددهن القيام به مع ما يحملن من ثقافة أو ديانة تخل بتوجه الأولاد. أو يرمي بالأطفال في دور الحضانة التي لا تحمل حنان الأبوين على الطفل وليس لها هم إلا استثمار الموقف مما قد ينشئ الطفل على التنكر لأبويه اللذين لا يهمهم إلا إيداعه في هذه الدور تخلصاً منه.

ومعلوم ما تتحمله المرأة في العمل خارج بيتها من المتاعب والأخطار ومعلوم نقص عملها في هذا الميدان عن عمل الرجل مما لا يفي بحاجة المجتمع.

ومعلوم أيضا أن عملها خارج بيتها سيكون على حساب عمل الرجل مما أبقى كثيراً من الشباب المؤهلين لا عمل لهم فأصبحوا يشكون من البطالة وأصبحت المرأة لا هي التي قامت بعملها المنتج داخل البيت ولا هي التي حققت عملاً تاماً خارج البيت فأصبحت كالغراب الذي ترك مشيته ليمشي مشي الحجلة فلم يستطع مشي الحجلة ولم يبق على مشيته الأصلية، إننا ندعوكم يا دعاة عمل المرأة أن تتعقلوا في هذا الشأن ولا تأخذكم العاطفة الجياشة تأثراُ بدعايات الغربيين الذين يحاولون أن تزلوا بمجتمعكم عن هدي الكتاب والسنة في شأن المرأة قال الله تعالى: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) [الإسراء:9]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تظلوا بعدي: كتاب الله وسنتي"، ولكم في فتاتي مدين أعظم عبرة حيث لم تستطع الفتاتان مغالبة الرجال على الماء لتسقيا ما شيتهما حتى جاء موسى عليه السلام برجولته فسقى لهما.

ثم اقترحت إحداهما على والدها استئجاره للقيام بهذا العمل.

فللرجل دور في المجتمع لا يؤديه غيره. وللمرأة دور لا يؤديه غيرها فإذا قام كل منهما بدوره تم بناء المجتمع.

ختاماً: أطلب منكم يا معشر الكتاب والكاتبات في شأن المرأة التفكير الجاد المثمر وترك الاندفاع وراء العواطف الجياشة- التي وراءها ما وراءها.

وأسأل الله أن يوفق الجميع لما فيه الخير والصلاح للجميع وصلى الله على نبينا محمد.

كتبه:
صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء

[عبير الصمت]

وثيقة حقوق المرأة المسلمة وواجباتها


http://saaid.net/female/bayan1.htm



لأنه طويل وما أقدر انسخه .

[وطني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الصمت

وثيقة حقوق المرأة المسلمة وواجباتها

http://saaid.net/female/bayan1.htm

لأنه طويل وما أقدر انسخه .

هلا فيك اختي الكريمة


وجزاك الله كل خير على هذه الردود الطيبه


والمشكلة يا اختي الكريمة ليست بالدين يعني لا خلاف لدينا في مايقوله الدين

المشكلة في عملية التطبيق كوننا دولة مسلمه تأمن بهذا الدين


يعني احنا لو طبقنا كل مايقوله العلماء هل سوف تجد هناك مشاكل بالعكس كان حلت كل مشاكلنا


ولكن مشكلتنا ان كل ماقمتي به اختي وكل ما قام به الشيوخ

ماهي الامشاريع وهميه ترصد لها الميزانيات ولكن لا يتم تنفيذها للاسف


ادعو الله لنا ولكم بالهداية وطاعة الله سبحانه وتعالى

واتمنى ان لا تكون المرأه هي العقبه في طريقنا

فلقد نسينا دور التربية للمجتمع


ولكن يجب ان نعطي للمرأه حقها في الحياة وخصوصاً بيننا

حديثي طبعا ليس عنك اختي ولا عن الاخوات هنا

حديثي عن من تذوق صعب ومرارة الحياه والمجبره في وطن يأمر بالرحمه للاسف


هنا مشكلتنا للاسف


فلك الشكر والدعاء

[مارياا]

حقوق المرأة .. والمرأة و المجتمع والكلام هذا كله .. كلام مطــــــاطي ,, شبع مط وشط ونط لين صار مهتريء .. الكلام فيه مايجيب اي نتيجة ..!!

لأن كل حد عنده مفهوم خاص فيه هو مخترعه عن هالحقوق .. وفي باله ان هالشي هو الصحيح وبالتالي مايرضى يسمع لأي رأي ثاني ..

في اللي من يسمع هالكلمة يقول لك .. علماني وليبرالي ومنحرف ووووو.....

ف دام مو متفقين ع الاساس الحوار ماراح يجيب اي فائدة ... وقبل لا أي حد يتكلم عن هالحقوق يسأل نفسه هل هو مطبقها مع أهله مع عايلته ... ؟؟!!!

وبالنسبة لعمل المرأة في مناطق بعيدة .. أنا مع الاخ هذرولوجيا لما قال

فالمراءه مثل الرجل ولم تنقص ولم تزيد بالمعامله ولا يجب ان ننظر الى الموضوع بعاطفيه زائده بالأضافه الى من يدافعون عن المرأه دائماً تقولون ان المرأه يجب ان تكون قادره على سد حاجاتها بنفسها من غير اشعارها بالضعف وكلامك يناقض هذا المنظور

اللي اقصده وين الحق المهدور هنا ؟؟ ..
في كثير بنات مغتربات عن اهلهم سواء في سكن جامعي او سكن عمل .. ومامعهم رجال .. وماشية امورهم ؟؟
وين الحق الضائع في هالنقطة ...
يمكن انت قصدت شي اشمل من كذا .. لكنه مااتضح لي ..
و لو ان لي عتب في بعض العبارات يعني لما تقول

ولكن سوف يتعبهم هذا لماذا لانهم غير صادقين في اقوالهم مجرد ( هج مهج هـ ) لا اكثر في نفوسهم

اتدرون ماهي مشكلتنا الاساسية في مجتمعنا اننا غير صادقين حتى مع انفسنا

لما تطالب بحوار او حلول وانت اساسا حاط في بالك ان الكل فاقد للمصداقية محد راح يتشجع يناقش ..

عموما .. مثل هالمواضيع كل فترة تنطرح وان اختلف المضمون .. لكن هل اللي يتكلمون في هالمواضيع مطبقين هالحقوق بكل أشكالها ؟؟

[وطني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مارياا

حقوق المرأة .. والمرأة و المجتمع والكلام هذا كله .. كلام مطــــــاطي ,, شبع مط وشط ونط لين صار مهتريء .. الكلام فيه مايجيب اي نتيجة ..!!

لأن كل حد عنده مفهوم خاص فيه هو مخترعه عن هالحقوق .. وفي باله ان هالشي هو الصحيح وبالتالي مايرضى يسمع لأي رأي ثاني ..

في اللي من يسمع هالكلمة يقول لك .. علماني وليبرالي ومنحرف ووووو.....

ف دام مو متفقين ع الاساس الحوار ماراح يجيب اي فائدة ... وقبل لا أي حد يتكلم عن هالحقوق يسأل نفسه هل هو مطبقها مع أهله مع عايلته ... ؟؟!!!

وبالنسبة لعمل المرأة في مناطق بعيدة .. أنا مع الاخ هذرولوجيا لما قال

اللي اقصده وين الحق المهدور هنا ؟؟ ..
في كثير بنات مغتربات عن اهلهم سواء في سكن جامعي او سكن عمل .. ومامعهم رجال .. وماشية امورهم ؟؟
وين الحق الضائع في هالنقطة ...
يمكن انت قصدت شي اشمل من كذا .. لكنه مااتضح لي ..
و لو ان لي عتب في بعض العبارات يعني لما تقول

لما تطالب بحوار او حلول وانت اساسا حاط في بالك ان الكل فاقد للمصداقية محد راح يتشجع يناقش ..

عموما .. مثل هالمواضيع كل فترة تنطرح وان اختلف المضمون .. لكن هل اللي يتكلمون في هالمواضيع مطبقين هالحقوق بكل أشكالها ؟؟

هلا فيك اختي الكريمة


وشاكر لك مرورك وردك الطيب


بعد الصبغه اشوف تغير اسلوبك ونظرتك للاسف

يمكن المثل يقول طعمي التم تستحي العين


مبروك اختي الصبغه والله يهنيك فيها ولي رد ان شاء الله بعد ردي هذا يوضح الصوره


ولك الشكر والدعاء

[وطني]

اتصور ان البعض هنا لديه مشكلة في صعوبات التعلم

والبعض يريد وضعها في مضمون يا هذي يا بلاش

يعني لو اردنا طرح قضية عن الفقر مثلا وتحدثنا عن الصومال هل يعني هذا اننا خرجنا عن الموضوع ...!!

لا ادري هل اصبحت عقولنا فعلا محتاج لوجبات سريعة التحضير للفهم


اوضحها لكم بالصوره هذا مثال لما اريد قوله





ولكم الشكر والدعاء

[عبير الصمت]

لي عوده ....



برب ...

[مارياا]

بعد الصبغه اشوف تغير اسلوبك ونظرتك للاسف

انا مثل ماانا ماتغيرت ولا شي ..
واللي شافت الصبغة وفكرتها باند ..
ماكنت اعرف وش يعني هالفوشي ..!!
يمكن انا احدث وحدة تكتب في هالمكان .. مااعرف حد ولا لي مصلحة مع حد .. واذا ابي اقول شي افلق بالخشة ..!!

يمكن المثل يقول طعمي التم تستحي العين

.. مو من المروءة تقول لي كذا .. وتدخل في نيتي ..
ع الاقل انا ضيفة في موضوعك

م .. ص .. د..و..م..ة

[وطني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مارياا

انا مثل ماانا ماتغيرت ولا شي ..
واللي شافت الصبغة وفكرتها باند ..
ماكنت اعرف وش يعني هالفوشي ..!!
يمكن انا احدث وحدة تكتب في هالمكان .. مااعرف حد ولا لي مصلحة مع حد .. واذا ابي اقول شي افلق بالخشة ..!!

.. مو من المروءة تقول لي كذا .. وتدخل في نيتي ..
ع الاقل انا ضيفة في موضوعك

م .. ص .. د..و..م..ة

هلا فيك اختي الكريمة


وماعرفت السبب لهذي الصبغه يعني الحمدلله انك قلتي جديده

على العموم انا مش وليد الالفيه الجديده علشان اتحدث في هكذا امور


ولكن من يتابعك بالماضي يتعجب ما يحدث في الحاضر فلا ادري هل هذا تغير او شخصية اخرى او تشابه بالاسماء

اما بالنسبة للمثل فأذا اغضب فأعتذر عنه

ولكن لا تلوميني ان اشاهد شخص يتغير بهكذا سرعه لمجرد شئ من الاشياء


اعتذر لك

والله يهنيك يارب


ولك الشكر والدعاء