 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 5- 7
|
#11 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: اسالة العام الماضي لمادة علوم الحديث1 محلوله تكككفون وينها
1) المردود بالطعن في الراوي - جرحه باللسان، والتكلم فيه من ناحية عدالته ودينه ومن ناحية ضبطه وحفظه وتيقظه. - جرحه باليد ، والتكلم فيه من ناحية عدالته ودينه ومن ناحية ضبطه وحفظه وتيقظه. 2) أسباب الطعن في الراوي عشرة أشياء، خمسة منها تتعلق بالعدالة، وخمسة منها تتعلق بالضبط. - أ ) أما التي تتعلق بالطعن في العدالة فهي: 1- الكذب. 2- التهمة بالكذب . 3- الفسق. 4- البدعة. 5- الجهالة. - أما التي تتعلق بالطعن في الضبط فهي: 1- فٌحْشٌ الغلط . 2- سوء الحفظ . 3- الغفلة. 4- كثرة الأوهام. 5- مخالفة الثقات . - أ+ب 3) المَوضٌوع اصطلاحاً: - هو اسم مفعول من " وَضَعَ الشيء " أي " حَط هَُّ " سُمي بذلك لانحطاط رتبته - هو الكذب المٌخْتَلَق المصنوع المنسوب إلى رسول الله صلي الله عليه وسلم. 4) رتبة الموضوع - هو شر الأحاديث الضعيفة وأقبحها . وبعض العلماء يعتبره قسماً مستقلا وليس نوعاً من أنواع الأحاديث الضعيفة. - هو خير الأحاديث الضعيفة . وبعض العلماء يعتبره قسماً مستقلا وليس نوعاً من أنواع الأحاديث الضعيفة. 5) حكم روايته : الموضوع - أجمع العلماء على أنه لا تحل روايته لأحد عَلِمَ حالَهٌ في أي معنى كان إلا مع بيان وضعه، لحديث مسلم: " مَنْ حَدَّثَ عني بحديث يُرَى أنه كَذِبُ فهو أحد الكاذبين " - أجمع العلماء على أنه لا بأس في روايته 6) طرق الوضاعين في صياغة الحديث : - إما أن يُنْشئ الوضاع الكلام من عنده ، ثم يضع له إسنادا ويرويه . - وإما أن يأخذ كلاماً لبعض الحكماء أو غيرهم ويضع له إسنادا . - جميع ماذكر 7) كيف يُعْرَفُ الحديث الموضوع ؟ - أ ) إقرار الواضع بالوضع - ب ) أو ما يَتَنَز لَُّ منزلة إقراره - ت ) أو قرينة في الراوي - ث ) أو قرينة في المَرْوِي - جميع ماذكر 8) دواعي الوضع وأصناف الوضاعين - أ) التقرب إلى الله تعالى ب) الانتصار للمذهب - ج) الطعن في الإسلام د) الت زََّل فٌّ إلى الحكام - ه) التكسب وطلب الرزق و) قصد الشهرة : - جميع ماذكر 9) من هم الفرقة المبتدعة الذين اجازوا وضع الأحاديث في باب الترغيب والترهيب فقط - مذاهب الاباضية في وضع الحديث - مذاهب الكَرَّامِِِيَّة في وضع الحديث 10 ) خطأ بعض المفسرين في ذكر الأحاديث الموضوعة : - لقد أخطأ بعض المفسرين في ذكرهم أحاديث موضوعة في تفاسيرهم من غير بيان وضعها ، لا سيما الحديث المروي عن أٌبَيّ ابن كعب في فضائل القرآن سورة سورة ، ومن هؤلاء المفسرين : - أ ) الثعلبي. ب ) الواحدي . ت ) الزمخشري . ث ) البيضاوي. ج ) الشوكاني . - جميع ماذكر 11 ) أشهر المصنفات في الموضوع : تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة - لابن الجوزي - للسيوطي - لابن عراق الكناني 12 ) أشهر المصنفات في الموضوع : كتاب الموضوعات - لابن الجوزي - للسيوطي - لابن عراق الكناني ) أشهر المصنفات في الموضوع : اللآليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة - لابن عراق الكناني - للسيوطي - لابن الجوزي 14 ) - تعريفه: المَتْروٌك اصطلاحاً : - هو الحديث الذي في إسناده راو متهم بالكذب . - اسم مفعول من " الت رَّكِ " وتسمي العرب البيضة بعد أن يخرج منها الفرخ "الت رَِّيكة" أي متروكة لا فائدة منها . 15 ) أسباب اتهام الراوي بالكذب أحد أمرين وهما - أن لا يُروي ذلك الحديث إلا من جهته ، ويكون مخالفاً للقواعد المعلومة - أن يُعْرَف بالكذب في كلامه العادي ، لكن لم يظهر منه الكذب في الحديث النبوي 16 ) حديث عمرو بن شَمِر الجُعْفي الكوفي الشيعي ،عن جابر عن أبي الطفيل عن علي وعمار قالا : كان النبي صلي الله عليه وسلم يقنت في الفجر ، ويكبر يوم عرفة من صلاة الغَداة ، ويقطع صلاة العصر آخر أيام التشريق " - متروك - موضوع 17 ) رتبة المتروك - مر بنا أن شر الضعيف الموضوع، ويليه المتروك، ثم المنكر ثم المعلل، ثم المدرج، ثم المقلوب، ثم المضطرب، كذا رتبه الحافظ ابن حجر. - هو خير الأحاديث الضعيفة . وبعض العلماء يعتبره قسماً مستقلا وليس نوعاً من أنواع الأحاديث الضعيفة. 18 ) تعريف الحديث المنكر اصطلاحاً - هو الحديث الذي في إسناده راو فَحُشَ غلطُه أو كثرت غفلته أو ظهر فسقه . وهذا التعريف ذكره الحافظ ابن حجر ونسبه لغيره - هو ما رواه الضعيف مخالفاً لما رواه الثقة. وهذا التعريف هو الذي ذكره الحافظ ابن حجر واعتمده ، وفيه زيادة على التعريف الأول وهي قيد مخالفة الضعيف لما رواه الثقة . - جميع ماذكر - جميع ماذكر 19 ) الفرق الحديث المنكر وبين الشاذ - أن الشاذ ما رواه المقبول مخالفاً لمن هو أولى منه. - أن المنكر ما رواه الضعيف مخالفاً للثقة. - فيُعْلَم من هذا أنهما يشتركان في اشتراط المخالفة ويفترقان في أن الشاذ رَاوِيْه مقبول ، والمنكر راويه ضعيف . قال ابن حجر : " وقد غفل من سَو ىَّ بينهما " . - أ+ب 20 ) ما رواه النسائي وابن ماجة من رواية أبي زُكَيْر يحيي بن محمد بن قيس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعاً " كلوا البَلَح بالتمر فان ابن آدم إذا أكله غضب الشيطان " - هذا حديث منكر ، تفرد به أبو زٌكَيْر وهو شيخ صالح ، أخرجه له مسلم في المتابعات ، غير أنه لم يبلغ مبلغ من يُحْتَمَل تَفَرُّدُهُ " - هو منكر لأن غيره من الثقات رواه عن أبي اسحق موقوفاً ، وهو المعروف" 21 ) ما رواه ابن أبي حاتم من طريق حُبيب بن حَبِيب الزيات عن أبي اسحق عن العيزار بن حُرَيْث عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال : " من أقام الصلاة وآتي الزكاة وحج البيت وصام وقَرَى الضيف دخل الجنة " . 2 ) رتبة الحديث المنكر - من أنواع الضعيف جداً - من أنواع الضعيف 23 ) المَعْروف تعريفه: اصطلاحاً : - هو اسم مفعول من " عَرَفَ " - ما رواه الثقة مخالفاً لما رواه الضعيف فهو بهذا المعنى مقابل للمنكر ، أو بتعبير أدق ، هو مقابل لتعريف المنكر الذي اعتمده الحافظ ابن حجر . 24 ) المعٌل لَّ اصطلاحاً - هو الحديث الذي اُط لُِّعَ فيه على علة تقدح في صحته مع أن الظاهر السلامة منها. - وهو القياس الصرفي المشهور ، وهو اللغة الفصيحة ، لكن التعبير ب " المعلل " من أهل الحديث جاء على غير المشهور في اللغة، ومن المحدثين من عبر عنه ب " المعلول " وهو ضعيف مرذول عند أهل العربية واللغة . 25 ) تعريف العلة: - هي سبب غامض خفي قادح في صحة الحديث . فيؤخذ من تعريف العلة هذا أن العلة عند علماء الحديث لا بد أن يتحقق فيها شرطان وهما. - أ ) الغموض والخفاء. ب ) والقدح في صحة الحديث . - فان اختل واحد منهما كأن تكون العلة ظاهرة أو غير قادحة فلا تسمى عندئذ علة اصطلاحاً. 26 ) قد تطلق العلة على غير معناها الاصطلاحي: - أ ) فمن النوع الأول: التعليل بكذب الراوي، أو غفلته، أو سوء حفظه، أو نحو ذلك. حتى لقد سمي الترمذي النسخ علة - ب ) ومن النوع الثاني: التعليل بمخالفة لا تقدح في صحة الحديث، كإرسال ما وصله الثقة، وبناء على ذلك قال بعضهم: من الحديث الصحيح ما هو صحيح معلل. - أ+ب 27 ) إلى أي إسناد يتطرق التعليل ؟ - يتطرق التعليل إلى الإسناد الجامع شروط الصحة ظاهراً - يتطرق التعليل إلى المتروك والمنقطع شرط الصحة ظاهراً 28 ) بِمَ يُسْتَعان على إدراك العلة ؟ - أ ) تفر دُّ الراوي . - ب ) مخالفة غيره له . - جميع ماذكر 9 ) ما هو الطريق إلى معرفة المُعَل لَّ ؟ - هو جمع طرق الحديث، والنظر في اختلاف رواته، والموازنة بين ضبطهم وإتقانهم، ثم الحكم على الرواية المعلولة - ماذكر اعلاه 30 ) أشهر المصنفات المعلل ؟ : كتاب العلل - لابن المديني . - لابن أبي حاتم . - لأحمد بن حنبل . - للترمذي . - للدارقطني ، وهو أجمعها وأوسعها . 31 ) أشهر المصنفات المعلل ؟ : علل الحديث - لابن المديني . - لابن أبي حاتم . - لأحمد بن حنبل . - للترمذي . - للدارقطني ، وهو أجمعها وأوسعها . 32 ) أشهر المصنفات المعلل ؟ : العلل ومعرفة الرجال - لابن المديني . - لابن أبي حاتم . - لأحمد بن حنبل . - للترمذي . - للدارقطني ، وهو أجمعها وأوسعها . 33 ) أشهر المصنفات المعلل لعلل الكبير، والعلل الصغير، - لابن أبي حاتم . - لأحمد بن حنبل . - للترمذي . - لابن المديني . - للدارقطني ، وهو أجمعها وأوسعها . 32 ) أشهر المصنفات المعلل ؟ : العلل ومعرفة الرجال - لابن المديني . - لابن أبي حاتم . - لأحمد بن حنبل . - للترمذي . - للدارقطني ، وهو أجمعها وأوسعها . 33 ) أشهر المصنفات المعلل لعلل الكبير، والعلل الصغير، - لابن أبي حاتم . - لأحمد بن حنبل . - للترمذي . - لابن المديني . - للدارقطني ، وهو أجمعها وأوسعها . 4 ) أشهر المصنفات المعلل / العلل الواردة في الأحاديث النبوية - لابن المديني . - لابن أبي حاتم . - لأحمد بن حنبل . - للترمذي . - للدارقطني ، وهو أجمعها وأوسعها . 35 ) المٌدْرَج 1- تعريفه: اصطلاحاً: - اسم مفعول من " أدرجت " الشيء في الشيء ، إذا أدخلته فيه وضمنته إياه - ما غير سياق إسناده، أو أدخل في متنه ما ليس منه بلا فصل. 36 ) اقسام المدرج - المدرج قسمان، مٌدْرَج الإسناد، ومٌدْرَج المتن. - المدرج قسم ، مٌدْرَج الإسناد 37 ) مدرج الإسناد. تعريفه - هو ما غير سياق إسناده. - ما أُدْخِلَ في ما ليس منه بلا فَصْل. 8 ) قصة ثابت بن موسى الزاهد في روايته : " من كثرت صلاته بالليل حَسُنَ وجهه بالنهار " وأصل القصة أن ثابت بن موسى دخل على شريك بن عبدالله القاضي وهو يُمْلِي ويقول : " حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .... " وسكت ليكتب المُسْتَمْلِي ، فلما نظر إلى ثابت قال : " من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار " وقصد بذلك ثابتاً لزهده وورعه، فظن ثابت أنه متن ذلك الإسناد ، فكان يحدث به . - مدرج لاسناده - مدرج لمتنه 39 ) مدرج المتن : تعريفه: - هو ما غير سياق إسناده. - ما أُدْخِلَ في متنه ما ليس منه بلا فَصْل 40 ) أقسام المدرج لمتنه : ثلاثة وهي: - أ ) أن يكون الإدراج في أول الحديث، وهو القليل، لكنه أكثر من وقوعه في وسطه - ب ) أن يكون الإدراج في وسط الحديث، وهو أقل من الأول. - ت ) أن يكون الإدراج في آخر الحديث ، وهو الغالب . - جميع ماذكر 1 ) " ما رواه الخطيب من رواية أبي قَطَن وشَبَابَةَ فَر قََّهُما عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " أَسْبِغوا الوضوء ، ويل للأعقاب من النار " فقوله :"أسبغوا الوضوء " مُدْرَج من كلام أبي هريرة كما بُي نَِّ في رواية البخاري عن آدم عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال : " أسبغوا الوضوء ، فإن أبا القاسم صلى الله عليه وسلم قال : " ويل للأعقاب من النار " . - الإدراج في أول الحديث - الإدراج في وسط الحديث - الإدراج في آخر الحديث 42 ) حديث عائشة في بدء الوحي : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يَتَحَن ثَُّ في غار حراء وهو التَعَب دُُّ الليالي ذوات العدد " فقوله : " وهو التعبد " مدرج من كلام الزهري . - الإدراج في أول الحديث - الإدراج في وسط الحديث - الإدراج في آخر الحديث 43 ) حديث أبي هريرة مرفوعاً " للعبد المملوك أجران ، والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبِر أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك " فقوله : " والذي نفسي بيده .... الخ " من كلام أبي هريرة، لأنه يستحيل أن يصدر ذلك منه صلى الله عليه وسلم. لأنه لا يمكن أن يتمني الر قَّ ،َّ ولأن أمه لم تكن موجودة حتى يَبَر هَّا. - الإدراج في آخر الحديث - الإدراج في وسط الحديث - الإدراج في أول الحديث 44 ) دواعي الإدراج متعددة أشهرها ما يلي: - أ ) وروده منفصلا في رواية أخري . - ب ) التنصيص عليه من بعض الأئمة المطلعين . - ت ) إقرار الراوي نفسه أنه أدرج هذا الكلام . - ث ) استحالة كونه صلى الله عليه وسلم ذلك جميع ماذكر 45 ) حكم الإدراج : - الإدراج حرام بإجماع العلماء من المحدثين والفقهاء وغيرهم - الإدراج مكروه بإجماع العلماء من المحدثين والفقهاء وغيرهم 46 ) - أشهر المصنفاتفي الادراج / الفَصْلُ للوَصْل المُدْرَج في الن قََّْل - للخطيب البغدادي. - لابن حجر، 47 ) - أشهر المصنفاتفي الادراج /" تقريب المَنْهَج بترتيب المُدْرَج - للخطيب البغدادي. - لابن حجر، |
|
2014- 5- 7
|
#12 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: اسالة العام الماضي لمادة علوم الحديث1 محلوله تكككفون وينها
1- كتاب جامع ..................صفة في نوع خاص من الحديث فما هو ذلك النوع؟
المشهور المرسل المتواتر الحسن 2ـاذا اخبر الصحابي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما لم يسمعه منه أو يره فماذا يسمي حديثه؟ مرسلا 3ـاذا كان سبب الطعن في الراوي هو الوهم فحديثه يسممى؟ المعلل 4ـ في أي من هذه الامور نقبل العمل بالحديث الضعيف؟ في المواعظ 5ـ اسباب رد الحديث كثيره ولكنها ترجع في الجملة الى سببين رئيسيين فما هما؟ سقط الاسناد والطعن في الراوي 6ـما هو الارجح في حكم الحديث المعنعن متصل ام منقطع ؟ متصل بشروط عدة 7ـاذا جاءنا الخبر مخالفا للحسن او صريح القران .فماذا حكمه؟ موضوع 8ـ احد هذه الانواع من الحديث غير منسجم مع البقية فما هو؟ المتروك 9ـاذا اكتشفنا في الحديث علة مافية بعد ان كان عندناصحيحا سليما فماذا نسميه؟ موضعا 10ـ هو الحديث الذي في اسناده راو متهم بالكذب فأي نوع نقصده في هذا التعريف؟ المتروك 11ـ أول من صنف في الصحيح المجرد هو؟ البخاري 12ـ الراي الذي قطع به الجمهور في حكم مرسل الصحابي هو؟ صحيح يحتج به 13ـالحديث الذي رواه الضعيف مخالفا لما رواه الثقة نسميه: منكرا 14ـ توفي الإمام مسلم رحمه الله سنة (261) 15ـ قال الحسن البصري في الصلاة خلف المبتدع :صل وعليه بدعته فما نوع هذا من الاخبار؟ مقطوع قولي 16 هؤلاء المفسرون ورد ذكرهم عند الحديث الموضوع الا واحده منهم هو ؟ الرازي 17 حينما عدلناه قلنا إنه صحابي فمن هو؟ جبير بن مطعم 18ـ كتاب: ميزان الاعتدال صنفه مؤلفه في بيان الضعفاء من الرواة فلمن هو؟ للذهبي 19ـ احد هذه الكتب من مظان الخبر الموقوف والمقطوع فأيها هو ؟ مصنف ابن ابي شيبه 20ـ الف كتابا في الأحاديث الموضوعة ولكنه كان متساهلا في ذلك فمن هو؟ ابن الجوزي 21ـ إذا قلنا :هذا حديث صحيح فإن المراد إنه : قد تحققت فيه شروط الصحة الخمسة التي اشترطناها 22ـ اشتهر بوضع الحديث تقربا الى الحاكم ،فمن هو؟ غياث بن ابراهيم النخعي 23ـ كتاب السنن التي تفرد بكل سنه منها أهل بلده وهو من أشهر مصنفات: الغريب 24ـ الحديث الصحيح لغيره ،اصله : أصله حسن لذاته 25ـ إذا قال التابعي فعلت كذا أمام احد أصحابه ولم ينكر علي ،فماذا يطلق على قوله هذا؟ موقوف تقريري 26ـ إذا انشاء الراوي كلاما من عند نفسه وزعم أنه حديث فماذا نسمي كلامه؟ موضوعا 27ـ عرفناها بأنها :صفه تحمل صاحبها على التقوى وفعل الحسن وترك القبيح فماذا نسميها؟ العدالة 28ـ قال بعض العلماء في الحكم على :حكيم الاثرم. فيه لين 29ـ إذا كان الخبر المنكر يقابله :المعروف فما هو الذي يقابل الشاذ من هذه؟ المحفوظ 30ـ مافعلت في كتابي الجامع إلا ماصح .من هو قائل هذه العبارة من هؤلاء المحدثين؟ البخاري 31ـ مخالفة الثقات ينتج عنها انواع عدة من علوم الحديث اكثر من غيرها فكم ينتج عنها؟ خمسه انواع 32ـ إذا كان الراوي مبتدعا فماذا نسمي حديثه؟ ليس له اسم خاص. 33ـ قال عن كتابه :ليس كل شئ عندي صحيح وضعته هنا ..فمن هو؟ مسلم 34ـ إذا كان الحديث المرفوع له اربعه أنواع فكم نوع الحديث الموقوف؟ ثلاثة 35ـ قسمنا الحديث الصحيح حسب قوة شروطه وتمكنها إلى عدد من المراتب فكم هي مراتب الصحيح؟ سيع مراتب 36ـ أي هذه الكتب خاص بالخبر المتواتر فقط دون غيره : صحيح مسلم مسند الامام احمد ................. لاشي مما ذكر منها 37ـ الفرق عندنا بين تعريف الصحيح وتعريف الحسن الذي اخترناه يقع في شرط : العدالة في شرط الاتصال في شرط الضبط في شرط عدم...... 38ـ من اشهر المصنفات في الاحاديث القدسية احد هذه الكتب فماهو ؟ الاتحافات السنية 39ـ المراد بالطعن في الراوي: أي واحد من هذه الامور المذكوره يعد طعنا 40ـ كتاب :الأسماء المبهمة في الانباء المحكمة الفه: الخطيب البغدادي 41ـ اذا سقط المدلس راويا ضعيفا بين ثنتين في الاسناد فأي نوع من التدليس هذا؟ تدليس التسوية 42ـ اول كتاب مؤلف في علم :مصطلح الحديث هو؟ المحدث الفاصل بين الراوي والواعي 43ـ اذا قيل متفق عليه فإن معناه: اتفاق البخاري ومسلم 44ـ الراوي الذي لم يرجح جانب اصابته على جانب خطاه ماذا نسميه؟ سئ الحفظ 45ـ اقبح انواع التدليس واشدها كراهه هو؟ تدليس التسوية 46ـ خبر طرقه غير محصورة بعدد معين فماهو ؟ المتواتر 47ـ احد هذه المصنفات يمكن ان نعتبره من...........فما هو؟ كتاب السنن لابن منصور /////////////للقاسم المصابيح للبغوي سنن الدارقطني 48ـ السلسلة الموصلة الى المتن فماذا نعني به؟ السند 49ـ أي هذه الكتب اصح واعلى مرتبه من البقيه؟ صحيح ابن خزيجه 50ـ في الاسناد راوي لم يصرح باسمه فماذا نسميه؟ المبهم 51ـ اذا روى الراوي عن شيخه حديث لم يسمعه منه ولم يبين لنا ذلك فماذانسمي فعله هذا؟ تدليس اسناد 52ـ كتاب الفه السيوطي وهو احد مراجعنا المهمة فأي كتاب هومن بين هذه؟ تدريب الراوي 53ـ من مراتب الصحيح :ماكان على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه فأي مرتبه تكون من بين المراتب؟ المرتبة الرابعة 54ـ اول من افرد علوم الحديث بالتصنيف بشكل مستقل هو؟ ابو محمد الرامهرمزي 55ـ أي الصحيحين اشد اتصالا واوثق رجالا؟ صحيح البخاري 56ـ التعليل لايتطرق الاللاسناد: الذي جمع شروط الصحة ظاهرا 57ـ المعضل يفارق المعلق ويخالفه في قدرمن الصور فكم هي؟ صورتان 58ـ صنف العراقي الفيه في علوم الحديث وسماها: نظم الدرر في علم الاثر 59ـ عدد احاديث صحيح مسلم بالمكرره: 12000 60ـ اذا كان سبب الطعن في الراوي هو مخالف الثقافات فإنه ينتج عنه من انواع المردود: كل هذه الانواع المذكورة تنتج عنه(المدرج والمقلوب والمضطرب) 61ـ احد هذه الكتب من مصنفات الخبر المشهور فما هي؟ المقاصد الحسنه 62ـ من قال :هذا حديث صحيح الاسناد فقد تكفل لنا بتوفر: .......الشروط الخمسة تكفل بشروط الاسناد فقط تكفل بشروط المتن فقط لم يتكفل بشئ من الشروط 63ـ اذا قال الصحابي :فعلت بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم كذا فما نوع هذا الخبر؟ مرفوع تقربوي 64ـ هذه الطعون كلها تتعلق بالعدالة الا واحدا منها يتعلق بالضبط فما هو؟ الغفلة 65ـ حديث :إنما الاعمال بالنيات باي اسم نسمية؟ تنطبق على كل هذه التسميات 66ـ محدث له اصطلاح خاص في مسمى الصحيح في كتابه :مصابيح السنه فمن هو ؟ البغوي 67ـ اذا ساق الراوي الاسناد وانتهى به الى الصحابي فقط فما ذا نسمي خبره في هذه الحالة موقوفا |
|
2014- 5- 7
|
#13 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: اسالة العام الماضي لمادة علوم الحديث1 محلوله تكككفون وينها
الله يوفق الجميع ويكون في عونهم ويلهمهم الرشد والصواب
وينجحهم في اختبار الدنيا والآخره وفالكم النجاح |
|
|
|
|
2014- 5- 7
|
#14 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: اسالة العام الماضي لمادة علوم الحديث1 محلوله تكككفون وينها
الف الف شكررر
الله يحعلها في ميزان حسناتك |
|
2014- 5- 7
|
#15 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: اسالة العام الماضي لمادة علوم الحديث1 محلوله تكككفون وينها
1
علوم الحدبث 1 إعداد وتصح حٌ : فهد العت بٌ - سااااام - بنت الخبر@ شكر خاص ) رعبوب الحمام ( 1 - كتاب : جامع التحص لٌ . للعلائ . صنفه ف نوع خاص من الحد ثٌ . فما هو ذلك النوع ؟ أ المشهور . ب المرسل . ج المتواتر . د الحسن . 2 - إذا أخبر الصحاب عن رسول اله صلى اله عل هٌ وسلم بما لم سٌمعه منه أو رٌه . فماذا نسم حد ثٌه هذا ؟ أ مرسلا. * تنو ةٌ )مرسلا الصحاب ( ب مقطوعا . ج موقوفا . د شاذا . 3 - إذا كان سبب الطعن ف الراوي هو : الوهم . فحد ثٌه سٌمى : أ الموضوع . ب المصحّف . ج المتروك . د المعلل . 4 - ف أيّ من هذه الأمور نقبل العمل بالحد ثٌ الضع فٌ ؟ أ ف العقائد . ب ف الصلوات المفروضة . ج ف أحكام الحلال . د المواعظ * تنو ةٌ) المواعظ والترغ بٌ و الترى بٌ والقصص ( 2 5 - أسباب ردّ الحد ثٌ كث رٌة ولكنها ترجع ف الجملة إلى سبب نٌ رئ سٌ نٌ فما هما ؟ أ السند والمتن . ب سقط الإسناد والطعن ف الراوي . ج العدالة والضبط . د الصدق والكذب . 6 - ما هو الأرجح ف حكم : الحد ثٌ المعنعن متّصل أم منقطع ؟ أ متّصل مطلقا . ب منقطع مطلقا . ج متصل بشروط عدّة . د متصل بشرط واحد . 7 - إذا جاءنا الخبر مخالفا للحس أو صر حٌ القرآن . فما حكمه ؟ أ آحاد . ب مقبول . ج مبهم . د موضوع . 8 - أحد هذه الأنواع من الحد ثٌ غ رٌ منسجم مع البق ةٌ . فما هو ؟ أ المرسل . ب المعلق . ج المعضل . د المتروك . 3 9 - إذا اكتشفنا ف الحد ثٌ علّة خاف ةٌ بعد أن كان عندنا صح حٌا سل مٌا . فما ذا نسم هٌ ؟ أ موضوعا . ب منسوخا . ج معلّلا . د مقلوبا . 10 - هو : الحد ثٌ الذي ف إسناده راو متهم بالكذب . فأي نوع نقصده بهذا التعر فٌ ؟ أ الشاذ . ب المنكر . ج المعضل . د المتروك . 11 - أول من صنف ف الصح حٌ المجرّد هو : أ الحاكم . ب الرامهرمزي . ج البخاري . * للتوض حٌ )صح حٌ البخاري . ثم صح حٌ مسلم ( د مسلم . 12 - الرأي الذي قطع به الجمهور ف : حكم مرسل الصحاب هو : أ ضع فٌ مردود . ب مقبول بشروط . ج صح حٌ لا حٌتج به . د صح حٌ حٌتج به . 4 13 - الحد ثٌ الذي رواه الضع فٌ مخالفا لما رواه الثقة نسم هٌ : أ شاذا . ب منكرا . ج متواترا . د مضطربا . 14 - توف الإمام مسلم رحمه اله .... أ - سنة ) 161 ( ه . ب - سنة ) 265 ( ه. ج - سنة ) 260 ( ه. د - سنة ) 261 ( ه. )توف البخاري سنة 256 ه ( 15 - قال الحسن البصري ف الصلاة خلف المبتدع : صلّ وعل هٌ بدعته . فما نوع هذا من الأخبار ؟ أ مقطوع فعل . ب مقطوع قول . ج مرفوع قول . د موقوف . 16 - هؤلاء المفسرون ورد ذكرهم عند الحد ثٌ الموضوع إلا واحدا منهم فمن هو ؟ أ الواحدي . ب الزمخشري . ج الب ضٌاوي . د الرازي . 5 17 - ح نٌما عدلناه قلنا : إنه صحاب . فمن هو ؟ أ محمد بن جب رٌ . ب مالك بن أنس . ج الزهري . د جب رٌ بن مطعم . 18 - كتاب : م زٌان الاعتدال . صنفه مؤلفه ف ب اٌن الضعفاء من الرواة فلمن هو ؟ أ للخط بٌ البغدادي . ب للذهب . ج لابن حبان . د لابن أب حاتم . 19 - أحد هذه الكتب من مظانّ الخبر : الموقوف والمقطوع . فأ هٌا هو ؟ أ صح حٌ الترمذي . ب سنن ابن ماجه . ج مصنف ابن أب ش بٌة . د سنن الدار قطن . 20 - ألف كتابا ف الأحاد ثٌ الموضوعة ولكنه كان متساهلا ف ذلك فمن هو ؟ أ ابن الجوزي . ب الس وٌط . ج الكنان . د العجلون . 6 21 - إذا قلنا :هذا حد ثٌ صح حٌ فإن المراد إنه : أ- مقطوع بصحتة ب- قد تحققت ف ةٌ شروط الصحة الخمسة الت اشترطتاها ج- شروطة ناقصة د- لانعلم عنة ش 22 - اشتهر بوضع الحد ثٌ تقربا الى الحاكم ،فمن هو؟ غ اٌث بن ابراه مٌ النخع 23 - كتاب السنن الت تفرد بكل سنه منها أهل بلده وهو من أشهر مصنفات :الغر بٌ 24 - الحد ثٌ الصح حٌ لغ رٌه ،اصله :أصله حسن لذاته 25 - إذا قال التابع فعلت كذا أمام احد أصحابه ولم نٌكر عل ،فماذا طٌلق على قوله هذا؟ أ- موقوف تقر رٌي ب- مرفوع تقر رٌي ج- مرفوع وصف ج- مقطوع 26 - إذا انشاء الراوي كلاما من عند نفسه وزعم أنه حد ثٌ فماذا نسم كلامه؟ موضوعا 27 - عرفناها بأنها :صفه تحمل صاحبها على التقوى وفعل الحسن وترك القب حٌ فماذا نسم هٌا؟ أ- الامانة ب- الروا ةٌ ج- السنة د- العدالة 7 28 - قال بعض العلماء ف الحكم على :حك مٌ الاثرم . أ- انه ثقة ب- فق ةٌ مثقن ج- كذاب د- ف هٌ ل نٌ 29 - إذا كان الخبر المنكر قٌابله :المعروف فما هو الذي قٌابل الشاذ من هذه؟ أ- المتروك ب- الغر بٌ ج- المحفوظ د- لاش قٌابله مما ذكر هنا 30 - ما أدخلت ف كتاب الجامع إلا ماصح .من هو قائل هذه العبارة من هؤلاء المحدث نٌ؟ أ- الرممذي ب- ابوداود ج- البخاري د- الحاكم 31 - مخالفة الثقات نٌتج عنها انواع عدة من علوم الحد ثٌ اكثر من غ رٌها فكم نٌتج عنها؟ أ- خمسه انواع ب- نوعان ج- اربعه انواع د- عشرة انواع 8 32 - إذا كان الراوي مبتدعا فماذا نسم حد ثٌه؟ أ- نسم ةٌ مجهولا ب- نسم ةٌ مبهما ج- نسم ةٌ صح حٌا د- ل سٌ له اسم خاص . 33 - قال عن كتابه :ل سٌ كل شئ عندي صح حٌ وضعته هنا ..فمن هو؟ أ- النسائً ب- مسلم ج- ابن حجر د- ابن الصلاح 34 - إذا كان الحد ثٌ المرفوع له اربعه أنواع فكم نوع الحد ثٌ الموقوف؟ أ- خمسة ب- ثلاثة ج- اثنان د- اربعه 35 - قسمنا الحد ثٌ الصح حٌ حسب قوة شروطه وتمكنها إلى عدد من المراتب فكم ه مراتب الصح حٌ؟ أ- سبع مراتب ب- خمس مرات ج- اربع مرات د- مرتبتان 9 36 - 37 - 38 - 39 - أي هذه الكتب خاص بالخبر المتواتر فقط دون غ رٌه :صح حٌ مسلم مسند الامام احمد .................لاش مما ذكر منها 40 - الفرق عندنا ب نٌ تعر فٌ الصح حٌ وتعر فٌ الحسن الذي اخترناه قٌع ف شرط :أ- العداله ب- ف شرط الاتصال ج- ف شرط الضبط د- ف شرط عدم العلة 41 - من اشهر المصنفات ف الاحاد ثٌ القدس ةٌ احد هذه الكتب فماهو ؟ الاتحافات السن ةٌ 42 - المراد بالطعن فً الراوي :أي واحد من هذه الامور المذكوره عٌد طعنا 43 - كتاب :الأسماء المبهمة ف الانباء المحكمة الفه : أ- الامام مسلم ب- ابو نع مٌ الاصفهان ج- الامام الشافعً د- الخط بٌ البغدادي 10 44 - اذا سقط المدلس راو اٌ ضع فٌا ب نٌ ثقت نٌ ف الاسناد فأي نوع من التدل سٌ هذا؟ أ- تدل سٌ الش وٌخ ب- تدل سٌ الاسناد ج- تدل سٌ التسو ةٌ د- تدل سٌ البلدان 45 - اول كتاب مؤلف ف علم :مصطلح الحد ثٌ هو؟ أ- صح حٌ البخاري ب- المحدث الفاصل ب نٌ الراوي والواعً ج- الالماع د- الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع 46 - اذا ق لٌ متفق عل هٌ فإن معناه : أ- اتفاق الامة ب- اتفاق اصحاب الصحاح ج- اتفاق المحدث نٌ د- اتفاق البخاري ومسلم 47 - الراوي الذي لم رٌجح جانب اصابته على جانب خطاه ماذا نسم هٌ؟ أ- مجهول الع نٌ ب- كث رٌ الغفلة ج- سئ الحفظ د- خف فٌ الضبط 11 48 - اقبح انواع التدل سٌ واشدها كراهه هو؟ أ- تدل سٌ الاسناد ب- تدل سٌ التسو ةٌ ج- تدل سٌ الش وٌخ د- كلها ف القبح والكراهه متساو ةٌ 49 - خبر طرقه غ رٌ محصورة بعدد مع نٌ فماهو ؟ أ- النبا ب- الاحاد ج- المتواتر د- الغر بٌ 50 - احد هذه المصنفات مٌكن ان نعتبره من...........فما هو؟ كتاب السنن لابن منصور ///////////// للقاسم المصاب حٌ للبغوي سنن الدارقطنً 51 - السلسلة الموصلة الى المتن فماذا نعن به؟ السند 52 - أي هذه الكتب اصح واعلى مرتبه من البق هٌ؟ صح حٌ ابن خز جٌه 53 - ف الاسناد راوي لم صٌرح باسمه فماذا نسم هٌ؟ المبهم 54 اذا روى الراوي عن ش خٌه حد ثٌ لم سٌمعه منه ولم بٌ نٌ لنا ذلك فماذانسم فعله هذا؟ تدل سٌ اسناد 12 55 - كتاب الفه الس وٌطً وهو احد مراجعنا المهمة فأي كتاب هومن ب نٌ هذه؟ تدر بٌ الراوي 56 - من مراتب الصح حٌ :ماكان على شرط البخاري ومسلم ولم خٌرجاه فأي مرتبه تكون من ب نٌ المراتب؟ أ- المرتبة الثان ةٌ ب- المرتبة الرابعة ج- المرتبة السادسة د- المرتبة الخامسة 57 - اول من افرد علوم الحد ثٌ بالتصن فٌ بشكل مستقل هو؟ أ- البخاري ب- ابن الصلاح ج- ابو محمد الرامهرمزي د- الحاكم الن سٌابوري 58 - أي الصح حٌ نٌ اشد اتصالا واوثق رجالا؟ أ- متساو اٌن ب- متساهلان ج- صح حٌ البخاري د- صح حٌ مسلم 59 - التعل لٌ لا تٌطرق الاللاسناد : أ- الذي اختل شرط من شروطة ب- الذي ف ةٌ سقط ظاهر ج- الذي جمع شروط الصحة ظاهرا د- الذي فقد كل شروط الصحة 13 60 - المعضل فٌارق المعلق و خٌالفه ف قدرمن الصور فكم ه ؟ً أ- صورة واحدة ب- ثلاث صور ج- صورتان د- أربع صور 61 - صنف العراقً الف هٌ ف علوم الحد ثٌ وسماها : أ- نخبة الفكر ب- المنظومة الب قٌون ةٌ ج- نزهه النظر د- نظم الدرر ف علم الاثر 62 - عدد احاد ثٌ صح حٌ مسلم بالمكرره : أ- 10000ب- 12000 ج- 4000 د- 7200 63 - اذا كان سبب الطعن ف الراوي هو مخالف الثقافات فإنه نٌتج عنه من انواع المردود : أ- المدرج ب- المقلوب ج- المضطرب د- كل هذه الانواع المذكورة تنتج عنه 14 64 - احد هذه الكتب من مصنفات الخبر المشهور فما ه ؟ً أ- قطف الازهار ب- المقاصد الحسنه ج- نظم النور د- معرفة علوم الحد ثٌ 65 - من قال :هذا حد ثٌ صح حٌ الاسناد فقد تكفل لنا بتوفر :أ- جم عٌ الشروط الخمسة ب- تكفل بشروط الاسناد فقط ج- تكفل بشروط المتن فقط د- لم تٌكفل بشئ من الشروط 66 - اذا قال الصحاب :فعلت بحضرة النب صلى اله عل هٌ وسلم كذا فما نوع هذا الخبر؟ أ- موقوف ب- مرفوع وصف ج- مرفوع قولً د- مرفوع تقربوي 67 - هذه الطعون كلها تتعلق بالعدالة الا واحدا منها تٌعلق بالضبط فما هو؟ أ- الكذب ب- الفسق ج- البدعة د- الغفلة 15 68 - حد ثٌ :إنما الاعمال بالن اٌت باي اسم نسم ةٌ؟ أ- خبر صح حٌ ب- خبر غر بٌ ج- خبر احاد د- تنطبق على كل هذه التسم اٌت 69 - محدث له اصطلاح خاص فً مسمى الصح حٌ ف كتابه :مصاب حٌ السنه فمن هو ؟ أ- البغوي ب- النووي ج- الرامهرمزي د- السخاوي 70 - اذا ساق الراوي الاسناد وانتهى به الى الصحاب فقط فما ذا نسم خبرة ف هذة الحالة : أ- مقطوع ب- موقوفا ج- معروفا د- مرفوعا |
|
2014- 5- 7
|
#16 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: اسالة العام الماضي لمادة علوم الحديث1 محلوله تكككفون وينها
لو سمحتو ضعو الخمسين سؤول هنا وشكر
|
|
2014- 5- 7
|
#17 |
|
متميز بمسابقة الملتقى الرمضانية
|
رد: اسالة العام الماضي لمادة علوم الحديث1 محلوله تكككفون وينها
الله لايوفق هالدكتور
راسبين للمرة الثاني |
|
2014- 5- 7
|
#18 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: اسالة العام الماضي لمادة علوم الحديث1 محلوله تكككفون وينها
اول اختبار سد نفسي
|
|
2014- 5- 7
|
#19 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: اسالة العام الماضي لمادة علوم الحديث1 محلوله تكككفون وينها
والله انه سد نفسي حسبي الله ونعم الوكيل
على الله بس وربي اني تحت رحمة الله اسال الله ان يعديها على خير 
|
|
2014- 5- 8
|
#20 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: اسالة العام الماضي لمادة علوم الحديث1 محلوله تكككفون وينها
 كان اختبار اليم الشكوى الله |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
