[ مذاكرة جماعية ] : مذاكرة جماعية للنظام الاجتماعي في الاسلام

[نوف بنت سعود]

المحاضرة الاولى......

تعريف المجتمع....مشتق من جمع فالجمع ضم الاشياء وضده التفريق
فالمجتمع....عدد كبير من الافراد المستقرين تجمعهم مصالح مشتركة



تعريف المجتمع الاسلامي.....خلائق مسلمون في ارضهم مستقرون


تعريف الجماعة.......طائفة من الناس يجمعها رابطة او اكثر كالقرابة والجنس


تعريف الامة......كل جماعة يجمعهم امر ما..دين او زمان او مكان



تعريف الامة الاسلامية....جماعات من الناس تجمعهم عقيدة الاسلام بغض النظر عن اي اعتبار

[ندوش الفرفوشه]

وانا صقيقتكم من مستوى خامس

[نوف بنت سعود]

الثانية ...........

المجتمع الاسلامي تميز عن باقي المجتمعات من جهتين .....

اولا....جعل العقيدة باحكامها هي الاساس اللي تبنى عليه الاسس الاخرى
ثانيا....بما اوجده من مواصفات وبما وضعه من اعتبارات



الاسس العامة التي يقوم عليها بناء المجتمع الاسلامي....

الانسان/ ونزع فيه نزعتين فردية واجتماعية (الفردية تجعله يحب الخير لنفسه ويدفع عنها الشر/ والاجتماعية تدفعه الى حضن المجتمع ولان الحياة داخل المجتمع تمنح الفرد القوة

الروابط الاجتماعية/وهي فكر وسلوك نمو مع التفاعل الاجتماعي زبعض الروابط علاقات اجتماعية مثل المصاهرة وبعضها عمايات اجتماعية مثل مثل الجوار ومنها من قسمها الى فطرية كالقرابة او مكتسبة كالجوار....واهم رابطة هي العقيدة

الضبط الاجتماعي/وهي ضرورة الوعي بشعور الاخرين ومراعاة حقوقهم واخر ماتوصل اليه العالم(روسو) ان العقد الاجتماعي اللي هو الضبط الاجتماعي (فكرة مادية تقوم عالمصالح والتعايش لينالوا حقوقهم...
اما الاسلام نظم الضبط الاجتماعي بتشريعات يحتكم اليها الفرد برضا وطيب خاطر


الارض/كان الوازع الداخلي في عهد الرسول عليه السلام والصحابه مغنيا عن السلطان والقانون وقد ربط القران بين اقامة االاحكام الشرعية وبين التمكين في الارض والتمكين يقتضي شكر الله سبحانه وتعالى

والارض من اسس البناء المجتمع الاسلامي فاذا لم تكن هناك ارض للمسلمين يتعذر اقامة مجتمع واضح

[نوف بنت سعود]

الثالثة......

اهمية الاسرة ....
تحقق النمو الجسدي والعاطفي
تحقق السكن النفس والطمأنينة
طريق لانجاب الاولاد الشرعيين
تعد مؤسسة للتدريب ةتحمل المسؤولية
تعد اللبنة الاولى للمجتمع

[نوف بنت سعود]

المحاضرة الرابعة......


معنى الخطبة....لغة .......بكسر الخاء خطب فلانا فلانة اذا طلبها للزواج
خطب المرأة الى القوم......اي طلب ان يتزوج منهم
اختطب القوم فلانا....دعوه ليتزوج امرأة منهم


معنى الخطبة شرعا.....التماس الخاطب النكاح من جهة المخطوبة...
عرفها الباحثين المعاصرين......طلب الرجل واظهار رغبته في الزواج من امرأة معينة خالية من الموانع الشرعية



مشروعيتها....ثبت مشروعيتها بالقران والسنة والاجماع والعرف وليس لها مدة محددة والافضل الا تطول




اهداف الخطبة .....
التعرف على رغبة الخاطب في النكاج عند طلبها من وليها
وضوح الرؤية للخاطب في الموافقة او عدمها على تزويجه
تبين الخطبة ان المرأة التي تقدم لخطبتها ليست مخطوبة
مرحلة بين الخطبة والعقد تمثل مرحلة للتروي ليطمئن كل منهما في الاختيار
نظر الخاطب بالشروط الشرعية لاتأتي الا بعد الخطبة




معايير الاختيار بين الزوجين ....
الدين/ان تطون ولود/ان تكون ودود/ان تكون ذات عقل لا عجولة ولا متهورة






يتبع

[(مزعلة النساء)]

نوووف زين انك ماخذه هالماده كنت شايله هم اني ماعرف احد

الله يسعدك ويوفقك ويفرجلك

>>>> وحده منقرصه من حركات مسووى سادس

[نوف بنت سعود]

تابع المحاضرة الرابعة........


احكام الخطبة .....
اولا ........النظر الى المخطوبة......وله ان يكرر النظر ويتأمل المحاسن كم يجوز له النظر اليها دون علمها
ومن شروطها
- ان يكون في وجود محرمها
- الا يقصد من النظرة التلذذ او الشهوة
- ان تكون المرأة ترجى موافقتها
- ان يقتصر النظر على القدر الذي يجوز النظر اليه

ثانيا........المخالفات الشرعية في الخطبة
الاختلاء بالمخطوبة قبل العقد




تعريف النكاح .....
في اللغة...الضم والتداخل وايضا الوطء
شرعا.....عقد يتضمن اباحة وطء بلفظ انكاح او تزويج او ترجمته



حكم النكاح .....مندوب اليه في الجملة للنصوص الواردة

عند العلماء ذكروا 5 احكام .....

اولا ...واجب .....على من يخاف نفسه الزنا بتركه
ثانيا...محرم .....على من لايقدر النفقة او على الوطء مالم ترض بذلك
ثالثا...يكره.....لمن لم يحتج اليه ويخشى ان لا يقوم بما اوجبه الله عليه من حقوق الزوجة فيظلمها
رابعا.......مباح ....فيما عدا ذلك


اركان النكاح .....لغة /من ركن الشئ جانبه الاقوى
الاصطلاح/ركن الشئ مالاوجود لذلك الشئ الا به كالسجود والركوع


اركان الزواج 3.....
الزوجان .....ان يكونا خاليين من موانع تمنع صحة النكاح مثل النسب او رضاع ومصاهرة او عدة
الايجاب....وهو اول مايحصل لانشاء العقد
ثالثا.....القبول وهواللفظ الدال بالرضا بالزواج



الالفاظ التي يعقد بها النكاح ........
تكون بصيغة الماضي ولم يذكر في القران غير اللفظين زواج ونكاح ولم يذكر غيرهما



يتبع

[نوف بنت سعود]

هلا والله فيكم كلكم .....
همتكم معي :)

[نوف بنت سعود]

تابع الرابعة....

شروط صحة الايجاب والقبول......6
1- اهلية تصرف العاقدين ......فاذا كان صبي او مجنون لم يعقد النكاح
2- اتحاد مجلس الايجاب والقبول....لا يفصل بينهما بكلام اجنبي ويسمى في العرف اعراضا
3- سماع كل من المتعاقدين كلام صاحبه ...اي ابتداء العقد واتمامه حتى لو عبر الانترنت
4- توافق القبول مع الايجاب....في محل العقد والمهر ...يعني مايقول زوجتك خديجة والمعرس يقول قبلت فاطمة هذا بالنسبة للعقد اما في المهر مايقول زوجتك بنتي على 50 والمعرس يقول قبلت ب 30 هذا لا يصح الاكانه بيزيد يقول مثلا قبلت ب 60
5- ان تكون الصيغة منجزة اي في الحال بدون اضافة الى زمن المستقبل او تعليق شرط ...مثال اذا نجحت بزوجك او ازوجك بنتي بعد سنة
6- ان تكون الصيغة مؤبدة وليست مؤقتة....مثل مايعين وقت محدد وبعد فترة يطلق



يتبع

[نوف بنت سعود]

شروط النكاح .....4
تعيين الزوجين ...اذا كان عنده عدة بنات لازم يعين البنت بالاسم وحتى الخاطب اذا كان عنده اخوة يعينه بالاسم

رضا الزجين بالاخر فلا اكراه في الزواج

الشهادة على عقد الزواج ..فهي شرط لازم والحكمة من وجود الشهادة حتى لايضيع النسب ويتزوج الرجال المحارم ولان النكاح خطر عظيم لارتباطه بالاعراض

موافقة الولي....ووليها ابيها او اخيها ولو وزجت نفسها لم يصح النكاح

الحكمة من اشتراط الولي....
انه اكثر خبرة منها بالرجال
لان الزوج سيصبح عضو في الاسرة فغير لائق ينضم ورب الاسرة غير راض
فيه اكراما للمرأةومنعا من خدش حيائها لما تزوج نفسها



عضل الولي.....
العضل لغة ....المنع والحبس عن الشئ
اصطلاحا.....منع المرأة من التزويج اذا طلبت ذلك ورغب كل واحد منهما في صاحبه وهو ظلم وضرر للمرأة

وتنتقل الولاية الى السلطان اذا تحقق العضل من الولي بدون سبب