[ المستوى السادس ] : ۩۞Ξ ۝ Ξ۞۩ 【تجمع واجبات مستوى سادس للفصل الثاني 1436هـ 】 ۩۞Ξ ۝…Ξ۞۩

[عيوش *]

*حل الواجب الثاني لتاريخ الخليج العربي الحديث والمعاصر *

س1/متى خرج اول اسطول هولندي الى اسيا ؟

(في نهاية القرن السادس عشر )

س2/انتهى دور شركة الهند الشرقيه الهولنديه في 1798وحلت محلها ؟

(الحكومة الهولنديه )

س3/بدا اهتمام الفرنسيين بالتجارة مع الشرق منذ ؟

(بداية القرن السادس عشر )

*الحل في الافتراضي (3/3)*

[عيوش *]

*واخيرا حل الواجب الثاني لاصول البحث العلمي *

س1/اختيار موضوع البحث من واجب ؟

(الطالب )

س2/الموضوعات اللتي ينبغي على الطالب تجنبها في الرسائل الجامعيه ؟

(جميع ما ذكر )

س3/ينقل النص كاملا وبدون تغيير في حالة من الحالات التاليه ؟

(من القران الكريم )

*الحل في الافتراضي (3/3)*

*تصدقون توني ما حليت الواجب الاول الحين بحلة*

[ثبور]

http://www.alrawashed.com/vb/t565494.html
بعض الواجبات لقيت حلها هنا

[ابولمياء]

الواجب الثالث لجميع المواد ماعدا اصول البحث


1- يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة، أو طرقا فطرية تقوده إلى معرفة حقائق الأشياء:
أ- العقليون
ب- التجريبيون
ج- السفسطائيون
د- الفلسفيون

2- ( إن العقل هو أعدل قسمة بين البشر ) هذا القول ينسب لـ :
أ- الغزالي
ب- ديكارت
ج- أفلاطون
د- لا أحد

3- الفكر الغربي أخذ في دراسته لنظرية المعرفة صبغة:
أ- التخلي عن الدين وإقصاء تعاليمه
ب- الاخذ بالقضايا الفكرية فقط
ج- التخلي عن السياسة
د- الاخذ بالدين الكنسي


4- المعرفة قبل العلم إذ تكون مع كل علم معرفة، وليس مع كل معرفة علم وهذا يجعل:
أ- المعرفة أخص من العلم
ب- العلم أخص من المعرفة
ج- العلم من خصوصيات المعرفة
د- المعرفة من خصوصيات العلم




1- مذهب أهل السنة في المشيئة والرضى بالنسبة لأفعال العباد:
أ- التسوية بينهما
ب- التفريق بينهما
ج- التسوية في مواضع والتفريق في مواضع أخرى
د- اختلفوا في هذه المسألة دون رأي

2- الفرق التي أنكرت علم الله في الأزل، وقالت: إن الله تعالى لا يعلم أفعال العباد حتى يفعلوا! هم :
أ- الجبرية
ب- القدرية
ج- غلاة المعتزلة
د- جهلة المتصوفة

3- المذهب الحق في خلق أفعال العباد أنها:
أ- خلق الله والعباد فاعلون لها حقيقة
ب- مخلوقة لهم ولم يخلقها الله
ج- كلها اضطرارية
د- خلق الله وكسب من العباد

4- الشر لا يضاف إلى الله مفردا قط، بل صور في الإضافة منها: حذف فاعله، كقوله تعالى:
أ- ( كل من عليها فان )
ب- ( من شر ما خلق )
ج- ( وإنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا )
د- ( الله خالق كل شيء )




فقه المواريث2

1- مات ( عبدالله ) عن: زوجة حامل، وترك 800 دينارا. فإذا انفصل الحمل حيا، يكون نصيب ( الزوجة ) من التركة:
أ- 100 دينار
ب- 200 دينار
ج- 400 دينار
د- 700 دينار

2- مات ( عبدالرحمن ) عن: 6 أبناء ذكور، وترك 600 دينارا. وقبل قسمة التركة، مات 3 من أبنائه وهم بلا زوجات ولا أبناء، فيكون نصيب كل ابن من الأبناء الباقين:
أ- 100 دينار
ب- 200 دينار
ج- 300 دينار
د- 400 دينار


3- تزوج ( زين ) من ( زينة ) ، وفي الأسبوع الأول للزفاف لم تحمل فطلقها!، وبعد يومين من طلاقها مات ( زين )، وترك 1000 دينار. ويكون نصيب مطلقته ( زينة ) من التركة:
أ- 800 دينار
ب- 400 دينار
ج- 250 دينار
د- 350 دينار

4- رجل مسلم سعودي، متزوج من امرأة أمريكية نصرانية، فطلقها قبل وفاته، لكنها أسلمت في أثناء العدة، فإنها ترث عند:
أ- الحنفية
ب- المالكية
ج- الشافعية
د- الحنابلة




فقه المعاملات2


1- العقد بين طرفين على رقبة العين يسمى:
أ- اجاره
ب- بيع
ج- إعارة
د- وديعه


2- استئجار الآدمي لعمل معلوم:
أ- حرام
ب- جائز
ج- مكروه
د- غير ما سبق

3- الزيادة في المال المغصوب:
أ- تكون للمغصوب
ب- يتصدق بها الغاصب
ج- تكون للغاصب
د- للأثنين معا

4- المال الموجود مع اللقيط يكون:
أ- للقيط
ب- للملتقط
ج- يتصدق بها
د- غير ما سبق



فقه الاسره

1- إن أصدقها تعليم قرآن:
أ- لا يصح النكاح
ب- لا يصح ذلك مهرا ويبطل النكاح
ج- يصح النكاح ولا يصح ذلك مهرا
د- لا يصح ذلك مهرا ولها مهر مثلها

2- فراق الزوجة بعوض بألفاظ مخصوصة هو:
أ- الطلاق
ب- الخلع
ج- الإيلاء
د- الظهار

3- تثبت الفرقة في اللعان:
أ- مؤبدة
ب- رجعية
ج- تبين بينونة صغرى
د- تبين بينونة كبرى

4- تلزم العدة كل امرأة فارقت زوجها بـ :
أ- طلاق
ب- خلع
ج- فسخ
د- كل ما تقدم




دراسة الاسانيد



أ- يشير ابن الأثير في كتابه النهاية بالحرف ( د ) لابن داسه
ب- يشير ابن الأثير في كتابه النهاية بالحرف ( د ) لأبي داود
ج- يشير ابن الأثير في كتابه النهاية بالحرف ( د ) لابن المديني
د- يشير ابن الأثير في كتابه النهاية بالحرف ( د ) لابن منده

السؤال الثاني:
أ- كتب الطبقات هي الكتب التي تجمع تراجم الشيوخ عصرا بعد عصر إلى زمن المؤلف
ب- كتب الطبقات هي الكتب التي تجمع تراجم الشيوخ في زمن المؤلف
ج- كتب الطبقات هي الكتب التي تجمع تراجم شيوخ المؤلف
د- كتب الطبقات هي الكتب التي تجمع تراجم الصحابة والتابعين

السؤال الثالث:
أ- يقول البخاري:" فلان سكتوا عنه " في من لم يرد فيه جرح ولا تعديل
ب- يقول البخاري:" فلان سكتوا عنه " في من لم يعرف اسمه
ج- يقول البخاري:" فلان سكتوا عنه" في من سكت عنه ابن مهدي والامام أحمد
د- يقول البخاري:" فلان سكتوا عنه " في من تركوا حديثه

السؤال الرابع:
أ- ينبغي البحث في عدالة الراوي وضبطه بعد البحث في اتصال السند أو انقطاعه
ب- ينبغي البحث في عدالة الراوي وضبطه قبل البحث في اتصال السند أو انقطاعه
ج- ينبغي البحث في عدالة الراوي وضبطه بعد التأكد من انتفاء الشذوذ
د- ينبغي البحث في عدالة الراوي وضبطه بعد التأكد من انتفاء العلة



الحديث2


1- الطلاق لغة؛ مشتق من:
أ- الإطلاق
ب- الانطلاق
ج- الوثاق
د- الطلق

2- الأصل في جواز الطلاق ثابت في:
أ- الكتاب والسنة
ب- الإجماع
ج- الكتاب والسنة والإجماع
د- الكتاب والسنة والإجماع والقياس

3- حديث ( من أحب أن يبسط له في رزقه , وأن ينسأ له في أثره، فليصل رحمه ) أخرجه:
أ- البخاري
ب- مسلم
ج- الترمذي
د- النسائي

4- معنى ( ينسأ ) في حديث ( وأن ينسأ له في أثره ) أي:
أ- ينسى
ب- يهمل
ج- يبسط
د- يؤخر



التفسير2
لم اجد له حل

تاريخ الخليخ العربي المعاصر الحديث


1- بدأ الانجليز بالمتاجرة مع الشرق عن طريق:
روسيا وبحر قزوين

2- عند هجوم الفرس على القبائل العربية في البصرة استعانت هذه القبائل بـ:
بالإمام احمد بن سعيد

3- تم الاعتماد على مهنة الطب أيضا واستخدامها كذريعة للتدخل في شؤون فارس والخليج العربي من قبل:
الروس

4- المقصود بمصطلح ( المعزب ) في تجارة اللؤلؤ في الخليج العربي هو:
رئيس العمل وصاحبه

[سلمان الساعدي]

(واجب التفسير الثالث والاخير)

*ثبتت تسمية سورة الكهف عن طريق ؟
التوقيف عن الرسول صلى الله عليه وسلم
*اسم السور التي سبقت سورة الكهف ؟
الاجابه الصحيحه (الاسراء) لكن النضام يطلب (الحجر) لاحتساب الدرجه
*معنى كلمه ( قيما ) في قوله تعالي ؟
جميع ما ذكر
*يعود الضمير به في قوله تعالي (قل الله اعلم بما لبثوا )؟
الله تعالى

[abo muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمان الساعدي

(واجب التفسير الثالث والاخير)

*ثبتت تسمية سورة الكهف عن طريق ؟
التوقيف عن الرسول صلى الله عليه وسلم
*اسم السور التي سبقت سورة الكهف ؟
الاسراء
*معنى كلمه ( قيما ) في قوله تعالي ؟
جميع ما ذكر
*يعود الضمير به في قوله تعالي (قل الله اعلم بما لبثوا )؟
الله تعالى

انت متاكد ياسلمان لاني حليتها مرتين وبرضة 3من 4

[سلمان الساعدي]

ابو محمد المشكله في السؤال الثاني اجابته( الاسراء )
والنضام يقول ( الحجر )
لكن هذا خطا من المصدر فانت اختار الحجر واجابتك بتسير صحيحه حسب النضام
المشكله هذا السؤال جا في اختبار العام والاجابه كانت الاسراء

[عبدالله الحربي0]

حل الوجب الثالث لمادة اصول البحث العلمي



1- عندما يرد الرمز ط في الأبحاث العلمية يرمز به إلى


المخطوط

طبعه الكتاب

طبيعة الموضوع

جميع ما ذكر




1- من وظائف الهوامش في الأبحاث العلمية


الثناء على الاستاذ المشرف

الثناء على لجنة المناقشة

إثبات النتائج التي توصل إليها الباحث

توثيق النصوص




1- الكتب الحديثية التي صنفها مؤلفوها ورتبوا أحاديثها على مسانيد أسماء الصحابة هي


السنن

الجوامع

المسانيد

الاجزاء




1- علامة التعجب توضع


بعد لفظ المنادى في الجملة

بين جمل الشرط والجزاء

بعد جمل تفيد الاستغراب والاستنكار

بين جمل المعطوف بعضها على بعض

[Beshoo_BG]

الواجب الثالث

تاريخ الخليج العربي

-0 بدأ الانجليز بالمتاجرة مع الشرق عن طريق:

روسيا وبحر قزوين

-0 عند هجوم الفرس على القبائل العربية في البصرة استعانت هذه القبائل ب:

بالإمام احمد بن سعيد

-3 تم الاعتماد على مهنة الطب أيضا واستخدامها كذريعة للتدخل في شؤون فارس

والخليج العربي من قبل:

الروس

-0 المقصود بمصطلح ) المعزب ( في تجارة اللؤلؤ في الخليج العربي هو:

رئيس العمل وصاحبه

[جوااانا]

• التفسير (2)
  

• 
  الواجب الثالث
  السؤال 1:
  (7) ثبتت تسمية سورة الكهف بهذا الاسم من طريق:
  ( أ ) التوقيف عن الرسول صلى الله عليه وسلم
  (ب) التوقيف عن الصحابة رضي الله عنهم
  (ج) الاجتهاد
  ( د ) القياس
  

• السؤال 2:
  (8) أي السور القرآنية الكريمة الآتية هي السورة التي سبقت سورة الكهف في الترتيبالمصحفي:
  ( أ ) الحجر
  (ب) الإسراء
  (ج) مريم
  ( د ) طه
  

• السؤال 3 :
  (9) معنى كلمة (قيما) في قوله سبحانه وتعالى: ﴿ قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شديدامن لدنه ﴾ هو:
  ( أ ) عدلا وغير مختلف
  (ب) مصدقا للكتب السماوية السابقة
  (ج) مهيمنا على الكتب السماوية السابقة
  ( د ) جميع ما ذكر صحيح
• 
  
• السؤال 4:
  (10) يعود الضمير (به) في قوله تعالى: ﴿قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا ۖ لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ﴾ هو:
  ( أ ) الله تعالى
  (ب) الخضر عليه السلام
  (ج) جبريل عليه السلام
  ( د ) المسيح عليه السلام

4 درجة من 4 درجة