مأساة النحو سنه رابعه

[عربية]

النداء شرح ابن عقيل ومسائل الخلاف
الاستغاثة ابن الناظم وأوضح المسالك
الندبة ابن الناظم
الترخيم أوضح المسالك وآراء سيبويه
الاختصاص أوضح المسالك وابن الناظم
التحذير أوضح المسالك
الإغراء شرح ابن الناظم وأوضح المسالك
أسماء الأفعال والأصوات أوضح المسالك
نونا التوكيد أوضح المسالك
هذي الأشياء اللي شرحتها واله يعين انشالله ما تجيب من غيرها
وأعتذر لما قلت ان مسائل الخلاف مو معنا لأني كنت هذيك المحاضره غايبه ولما سألت قالوا لي انه داخل معنا بس في باب النداء
وموفقيييييييييييييين
قوموا ذاكروا:150:

[sofya]

اي بالضبط يالغلا هذا اللي كنت بقول اننا نركز على ماتشرح فقط لا غير ...ولو لاحظتي ان اسئلتها في اعمال السنه كانت من اللي شرحت وعني انا بذاكر اللي في المحاضره وبس..
وترى وحده من صاحباتي ذاكرت الملزمه كامله والالفيه وفي الامتحان جابت العيد مع انها ماشاء الله شاطره مره
اهم شي التــــــــركيــــــــز ....

[نور في الظلام]

هلا بنات

انا اختصر المسألة الأولى لأنها طويلة

مسألة المنادى المفرد العلم :مبني أو معرب
- ذهب الكوفيون إلى أن الاسم المنادى المعرف المفرد مرفوع من غير تنوين..
- و ذهب الفراء من الكوفيون إلى أن مبني على الضم، وليس بفاعل و لا مفعول..
- و ذهب البصريون إلى أنه مبني على الضم، وموضعه النصب؛ لأنه مفعول..
- أما الكوفيون فاحتجوا وقالوا: إنما قلنا ذلك لأنا وجدناه لا مُعْرِب له يصحبه من رافع و لا ناصب ولا خافض، ووجدناه مفعول المعنى؛ فلم نخفضه لئلا يشبه المضاف، ولم ننصبه لئلا يشبه ما لا ينصرف، فرفعناه من غير تنوين ليكون بينه وبين ما هو مرفوع برافع صحيح فرق.
- الفراء: احتج بقوله: أن الأصل في النداء أن يقال ((يا زيداه))، كالندبة فيكون الاسم بين صوتين ممدودين هما ((يا)) في أول الاسم ، والألف في آخره – والاسم فيه ليس بفاعل و لا مفعول و لا مضاف إليه، فلما كثر في كلامهم استغنوا بالصوت الأول وهو ((يا)) في أوله عن الثاني وهو الألف في آخره، فحذفوها و بنوا آخر الاسم على تشبيها بقبل وبعد..
- و البصريون احتجوا بان قالوا: إنما قلنا انه مبني وإن كان يجب في الأصل أن يكون معرباً لأنه أشبه كاف الخطاب، وكاف الخطاب مبنية؛ فذلك ما أشبهها. ووجه الشبه بينهما من ثلاثة أوجه : الخطاب – التعريف – الإفراد .
فلما أشبه كاف الخطاب من هذه الأوجه وجب أن يكون مبنياً كما كاف الخطاب مبنية..
وقولهم في موضع نصب لأنه مفعول.. لأن التقدير ((يا زيد)) أي أدعو زيداً فلما قامت (يا) مقام (أدعو) عملت عمله..
الجواب والرد عليهم
=أما الكوفيون قولهم "إن المنادى لا مُعرِب له يصحبه" لا نسلم به ..
وقولهم "إنا رفعناه" نقول لهم كيف رفعتموه ولا رافع له ؟؟ هل لذلك نظير في العربية ؟؟ وهل يوجد فيها مرفوع بلا رافع أو منصوب بلا ناصب و مخفوض بلا خافض؟
وقولهم "ليكون بينه وبين ما هو مرفوع برافع فرق" قلنا: هذا باطل؛ إنما يرفع بغير تنوين ما هو صحيح الإعراب، وذلك الاسم الذي لا ينصرف.
= الرد على الفراء : أما قوله "إن الأصل في النداء أن يقال يا زيداه كالندبة" فمجرد دعوى تفتقر إلى الدليل.
وقوله "أن الألف المزيدة في آخره بمنزلة المضاف إليه، فلما حذفوها بنوه على الضم، كما إذا حذف المضاف إليه من قبل أو بعد" قلنا هذا يبطل بالمنادى المضاف، نحو ((يا عبدَ عمرو)) فإنه يفتقر في باب الصوت إلى ما يفتقر إليه المفرد؛ فكان يجب أن يقال ((يا عبدُ عمرو)) بالضم؛ لأن أصله يا عبد عمراه.


شوفوفها في نقاط مهمةما ذكرتها..

[sofya]

يابنات الدكتوره فوزيه حذفت العلل ومسائل الخلاف غير مطلوبه اما المسائل المرقمه بالاضافه الى اللي في اعمال السنه ناخذ مسائل النداء القصيره والاشياء اللي شرحتها هي بس المطلوبه ....هذا الكلام نصا هي قالته بنفسها تو وحده من البنات الثقه كلمتني وقالت لي وحبيت اعطيكم خبر....موفقين

[نور في الظلام]

هلا ابلة نوري
ادري دوخناك معانا

ويشهي المسائل المرقمة ويشهي الأشياء اللي جابتها في أعمال السنة و شنهو يعني المسائل القصيرة يعني اختار على كيفي واحفظ لو في شي معين

ويا رب يارب الله ينجحك ويوفقك ويسر أمورك ..

[sofya]

اهلين اختي نور في الظلام اقصد فيها اراء سيبويه النحويه احنا في اعمال السنه اعتقد اخذنا المسأله 36 بس...
وقالت في النهائي خذوا مسائل النداء القصيره يعني هي ماحددت شيء معين...اتمنى اني وصلت لك المطلوب...

[عربيه]

انا انتظام ياختي

[ليمونه كول]

معقووووله يابنات الى الحين جالسين تفكرون باللي معنا واللي مو معنا

[عربية]

الأخت الحلوه (عربيه) اسمها مثل اسمي(عربية)؟

[miss-non]

اخباركم مع النحو اليوم حلو صح
انا درجتي في اعمال السنه 17 واليوم بالكشف درجتي 20 وخوياتي بعد طلعت درجاتهم بالكشف زايده الحمدالله
بس والله الله يستر من تصحيحها الله يسخرها لنا قولو امين وتنجحنا كلنا