تجمع لمذاكرة النحو التطبيقي 2..

[So0oT AlFgEd]

الله يجزاك خير

[Om Emad]

تعريفه
التمييز اسم نكرة فضلة جامد بمعنى(من) يذكر ليزيل الإبهام عما قبله من اسم أو جملة. نحو: اشتريت رطلاً قمحاً ، أي من قمحٍ. فـ(قمحاً) تمييز لأنها أزالت الإبهام عن كلمة(رطل) إذ لو قيل: اشتريت رطلاً. لكانت هذه الكلمة مبهمة لاحتمال أن تكون رطلاً زيتا أو لبناً أو سمناً....

افهموا معناه وراح يسهل عليكم التمييز

أنواعه
التمييز على نوعين: هما تمييز نسبة وتمييز ذات.
أولا ـ تمييز النسبة، أو الجملة، ويسمى أيضاً التمييز الملحوظ.
وهو الاسم الذي يذكر لبيان الجملة المبهمة، لا الاسم المفرد،
نحو : فاض الكوب ماءً ، وزرعنا الأرض ذرةً .
وينقسم تمييز النسبة (الملحوظ) إلى قسمين :
1. تمييز ملحوظ منقول أو محوَّل : وهو التمييز المحول عن فاعل، نحو : طاب الرجل نفساً، فأصله طابت نفسُ الرجل، فنفس كانت فاعلاً فتحولت تمييزاً. ومنه قوله تعالى((واشتعل الرأس شيباً)).
وقد يكون محولاً عن مفعول به، نحو قوله تعالى:((وفجرنا الأرض عيوناً)). فالأصل: فجرنا عيون الأرض وعيون هنا مفعول به فتحولت تمييزاً.
ومنه ما هو محول عن المبتدأ، نحو:قوله تعالى((الله أسرع مكراً)).
فالأصل: مكرُ الله أسرع. ومكر هنا مبتدأ تحول تمييزاً وحكم هذا النوع من التمييز : واجب النصب. فالكلمات الملونة بالأحمر فيما سبق تعرب تمييزاً منصوباً.

2.تمييز ملحوظ غير منقول أو محول: أي أنه غير منقول عن فاعل، أو مفعول، أو مبتدأ، بل هو كلمة جديدة تضاف إلى الجملة لكشف الغموض في الجملة.
وهذا يكون في التعجب والمدح غالباً، نحو:لله دره فارساً. وأكْرِم بمحمد عالماً. ونعم زيدٌ طالباً.
وهذا النوع من التمييز يجوز فيه النصب، كما مر، ويجوز جره بمن، فتقول: لله دره من فارس، وأكرم بمحمد من عالم، فإذا كان منصوباً أعربته تمييزاً وإن كان مجروراً أعربته اسماً مجروراً.

ثانيا ـ تمييز ذات أو مفرد ، ويسمى التمييز الملفوظ .
وهو الاسم النكرة الذي يذكر لإزالة الغموض عن اسم مفرد سبقه، ويكون في المواضع التالية:
1 ـ بعد العدد، فإذا جاء بعد الأعداد من (3-10) كان مجروراً وأعرب مضافاً إليه مجروراً، نحو قوله تعالى((إني أرى سبع بقرات)) بقرات مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
وإن جاء بعد الأعداد من(11-99) كان منصوباً وأعرب تمييزاً، نحو قوله تعالى:((إني رأيت أحد عشر كوكباً)) كوكباً: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
2 ـ بعد المقادير،والمقصود بالمقادير الوزن والمكيال والمساحة، نحو:أعارني جاري رطلا زيتاً، وبعت صاعا قمحاً، وأملك فدانا أرضاً ، واشتريت مترا صوفاً .
3 ـ التمييز الواقع بعد شبه تلك المقادير، نحو:عندي وعاء سمناً، وحفنة تمراً، وما في السماء موضع راحة سحاباً.
ومنه قوله تعالى:((ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره)).
يلاحظ من الأمثلة السابقة أن كلمة (وعاء) ليست مما يكال به ،
وإنما هو شبيه بالكيل ، ومثله كلمة (حفنة) كما أن كلمة (راحة)ليست من المساحة في شيء، ولكنها تشبهها.
4 ـ ما كان فرعا للتمييز، وهو كل اسم تفرع عن الأصل ، نحو : أملك خاتما فضةً ، ولبيتنا بابٌ حديداً ، وهذا النوع من التمييز يجوز فيه الجر أيضا ، بالإضافة: أملك خاتمَ فضةٍ، أو بـ(من) أملك ختماً من فضةٍ، ولبيتنا بابُ حديدٍ، أو بابٌ من حديد.
التمييز بعد اسم التفضيل
اسم التفضيل هو ما كان على وزن أَفْعَل ليدل على المفاضلة بين ما قبله وما بعده مثل علي أطول من محمد وسعيد أكبر من خالد.
1 ـ يراعى في الاسم الواقع بعد اسم التفضيل وجوب النصب على التمييز، إذا كان فاعلا في المعنى، نحو: محمد أسمى خلقاً ، وعلي
أكبر قدراً ، فالتمييز(خلقاً)، و(قدراً) في المثالين السابقين ونظائرها ، يصلح جعله فاعلا في المعنى بعد تحويل اسم التفضيل فعلا، والتقدير: محمد سمى خلقُه ، وعلي كبُر قدره.
2.وإن كان التمييز من جنس ما قبله أو بعضا من جنس ما قبله، أي لم يكن فاعلا في المعنى ، بحيث يصح وضع لفظ(بعض) مكانه، وجب جره بالإضافة إلى أفعل ، نحو : أنت أكرمُ جارٍ ، وأخي أفضل معلمٍ ، فيصح أن نقول : أنت بعض الجيران، وأخي بعض المعلمين.

الفرق بين الحال والتمييز
1.يجيء الحال جملة ، أو شبه جملة ، ولا يكون التمييز إلا اسما مفردا.
2.الحال قد يتوقف عليه معنى الكلام، نحو قوله تعالى((وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لاعبين))، والتمييز ليس كذلك.
3.الحال مبينة للهيئات، والتمييز مبين للذوات والنسب.
4.يجوز تعدد الحال، ولا يجوز تعدد التمييز.
5. الأصل في الحال أن يكون مشتقاً، والأصل في التمييز أن يكون جامداً.
تدريب
الجملة التي فيها تمييز نسبة هي:
أ. إني رأيت أحد عشر كوكباً.
ب. عندي عشرون كتاباً.
ج. اشتريت رطلاً زيتاً.
د. طاب أخي نفساً.
رابعاً: افهم جيدا أين يأتي تمييز الذات ؟
يُسمى تمييز ذات او مفرد ويسمى التمييز الملفوظ
وهو الاسم النكرة الذي يذكر لإزالة الغموض عن اسم مفرد سبقه ويكون في المواضع التالية
1- بعد العدد، فإذا جاء بعد الاعداد من (3-10 ) كان مجروراً وأعرب مضافاً إليه مجرورا نحو قوله تعالى ( إني أرى سبع بقراتٍ)
بقرات مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
وإذا جاء بعد الأعداد من (11-99) كان منصوباً وأعرب تمييزاً نحو قوله تعالى ( إني أرى احد عشر كوكباً ) كوكباً : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة

2- بعض المقادير والمقصود بالمقادير الوزن والمكيال والمساحة نحو : أعارني جاري رطلا زيتاً وبعت صاعا قمحاً ، وأملك فدانا أرضاً ، وأشتريت مترا صوفاً
3- التمييز الواقع بعد شبه تلك المقادير نحو : عندي وعاء سمناً يلاحظ ان كلمة (وعاء) ليست مما يكال به وإنما هو شبيه بالكيل
وحفنة تمراً ، ومافي السماء موضع راحة سحاباً يلاحظ الكلمتين حفنة وراحة ليست من المساحة في شيء ولكنها شبهها
خامساً : هل تعرف شكل الجملة في لغة أكلوني البراغيث؟ هي جملة عادية لكن يكون في الفعل واو جماعة ثم يأتي فاعل مثل: ماتوا المجرمون والأصل مات المجرمون. بدأوا المهندسون والأصل بدأ المهندسون

[أسماء عبدالعزيز]

الله يجزاك خير ماقصرتي

بهالتجمّع عادي نطرح اسئله وتجاوبون عليها !

اي سؤال يواجهنا بالمذاكره

[Tano]

ياحلوك ياام عماد ماتقصرين دايما عسى الله يوفقك ويسعدك ويوجه لك الخير وين ماوليتي وجهك
انا حالا ببدا النحو مابعد بديت وبخلي موضوعك مراجعتي بعد ما انتهي جزاك الله خير

[om sultan]

فيه حاجه مافهمتها ب شروط نصب المفعول لاجله اللي اهو ان يكون مصدرا قلبيا فان لم يكن مصدرا قلبيا لم يجز نصبه مثالـــــــــــــــــــــــ: جئت للقراءة ولا يجوز نصب القراءة لانها مصدر غير قلبي (كيف يعني مصدر غير قلبي )ابي مثال على المصدر يكون قلبي مع شرحه كيف يكون قلبي

[أسماء عبدالعزيز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om sultan

فيه حاجه مافهمتها ب شروط نصب المفعول لاجله اللي اهو ان يكون مصدرا قلبيا فان لم يكن مصدرا قلبيا لم يجز نصبه مثالـــــــــــــــــــــــ: جئت للقراءة ولا يجوز نصب القراءة لانها مصدر غير قلبي (كيف يعني مصدر غير قلبي )ابي مثال على المصدر يكون قلبي مع شرحه كيف يكون قلبي

انتي تعرفين المصدر مثلا فعل يقرأ مصدره قراءه ..

يكتب كتابه

يجري جري

يمشي مشي

هذي كلها بالحواس تركضين برجلك تكتبين بيدك كذا هذي مصدر غير قلبي

لكن شوفي مثل

يرغب رغبه

يحب محبه

هذي من مصدرها من قلبك ..

تنبع من القلب :)

يارب شرحي واضح

[دانه الخليج]

بالاول احكام المد ينقسم الى قسمين هو مد طبيعي (اصلي ) والثاني هو مد فرعي
طبعا حروف المد هي (واي)
المد الطبيعي (الاصلي) ليس بعده همزه او سكون مقدار مده حركتان .
وينقسم المد الاصلي الى ثلاث اقسام
1- مد طبيعي ثابت وصلا ووقفا مثل مالك أو متطرفا مثل وضحاها
2- مد طبيعي ثابت في الوصل دون الوقف مثل انه هو
3- مد طبيعي ثابت بالوقف دون الوصل مثل علما حكيما.
-----------
اما المد الفرعي له اقسام ومنها ماسببه السكون وايضا ماسببه الهمزه
اما اللى سببه السكون هي
1- مد عارض السكون <<<هو ان يأتي حرف المد وبعده حرف ساكن سكونا عارضا بسبب الوقف
مثل العالمين حكمه الجواز
2-مد لازم] <<<<<هو ان ياتي بعد حرف المد ساكن وصلا او وقفا مثل الحاقه
مقدار مده ست حركات
اما اللي بسبب الهمزه هي
1-مد واجب متصل: هو ان ياتي بعد حرف المد همزه مثل جــاءتهم البينه
حكمه : الوجوب مقدار مده 4 او 5 حركات
)"2-] مد جائز منفصل <<<< هو ان ياتي حرف المد في اخر الكلمه وبعده الهمزه في اول الكلمه التاليه مثل قل يــا أ يها الكافرون . مقدار مده 4-5-6 حكمه جواز مده وقصره

3- مد بدل : ان يتقدم الهمزه على حرف المد وايضا ليس بعد حرف المد سكون او همزه
مثل : وماتفرق الذين أوتوا الكتاب .
مقدار مده 4 او 5 حركات
حكمه : جائز
============================
طبعا مد الازم ينقسم الى ( كلمي خفيف- وكلمي ثقيل- وحرفي خفيف - وحرفي ثقيل)
المد اللازم الكلمي المخفف: هو أن يقع حرف ساكن سكونا لازما في كلمة واحدة، غير مدغمٍ فيما بعده (غير مشدد).
وهو لم يرد إلا في كلمة (آلآنَ) بموضعي يونس (آية91,51) وليس في القرآن غيرهما
-----
المد اللازم الكلمي المثقل : هو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن سكونا لازما مدغم فيما بعد ( ياتي بعد حرف المد حرف مشدد )
مثال : الطآمّة , و حآجَّه , الضّآلِّين
مقدار مده : وجوب مده ست حركات
===================
المد اللازم الحرفي :
المد اللازم الحرفي المخفف : هو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن سكونا لازما في حرف من حروف فواتح السور تقتضي أحكام التجويد عدم ادغامه في ما بعده
مجموعة في كلمة : " نقص عسلكم "
مثال : الر , ن , ق , ص
إذا سُئلنا ما هو نوع المد في "ألر" نقول: الألف لا مدّ فيها، اللام فيها مد لازم حرفي مخفف، الراء فيها مد طبيعي.
"ألم": الميم حكمها مد لازم حرفي مخفف
==================
المد اللازم الحرفي المُثقّل:هو أن يأتي بعد حرف المدِّ حرفٌ ساكنٌ سكوناً لازماً، في حرفٍ من حروف فواتح السور. تقتضي أحكام التجويد إدغامَه في ما بعده. فينتُج عن الإدغام التشديد.
مثال: "ألـم" أصلها لام ميـم: فندغم الميم في الميم
طسم: الطاء مد طبيعي , السين مد لازم حرفي مثقّل، والميم مد لازم حرفي مخفف.
ملاحظة : حروف "نقص عسلكم" تُمدّ ست حركات، ما عدا "عَـيْن" مريم والشورى. فالعين تمد مد اللين إمّا أربع حركات أو ست حركات.
========-

- في فاتحة آل عمران: ( الم (1) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ )
بالنسبة للميم :
في حال الوصل: تُفتح الميم لالتقاء ساكنين. (الأصل في التخلص من التقاء الساكنين الكسر. لكن هنا تخلصنا منه بالفتح لأنه أسهل. ولتعظيم لفظ الجلالة.)
و لها في حال الوصل وجهان:
- نمدها 6 حركات: اعتداداً بالأصل. (فأصل الميم أنها ساكنة وإنّما حُركت بالفتح للتخلص من الْتقاء الساكنين).
- نمدّها حركتين: اعتِدادًا بالفتحة العارضة على الميم. (سبب المد وهو السكون ذهب وحلّت مكانه الفتحة، فنمدّها حركتين فقط).


أما وقفا : فتمد الميم ست حركات قولا واحدا

[om sultan]

شكرا لك حبيبتي شرحك وافي والله طلعت سهله وانا مصعبتها

[أسماء عبدالعزيز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om sultan

شكرا لك حبيبتي شرحك وافي والله طلعت سهله وانا مصعبتها

سهله جدا جدا ..

والعفو ..

الله يسهل علي وعليك كل صععب ..

[شوق البحر..]

آم عماد آشلون آفرق بالاختبار .. يعني شلون آعرف هذا مفعول لاآجله او حال الخ

يعني ودي تعمليين لنا آساسيات للكل موضوع بالنحو التطبيقي .. يكون يسهل لنا بالاختبار ونعرف على طول