§¤~^~¤§¤~^~¤ مناقشه .. فقه السيره ....¤~^~¤§¤~^~¤§ ..!!

[جوري الملتقى]

موفقين ان شاء الله ..

[روعه الخالق]

بناااات وش هالماده ماهي مضاافه عندي ماسجل مع اني ماشيه علي الجدول الي نزلووون لي الا اني ماجله موارد البشريه لحد الان لن هالترم عندي تعارض

[ورد الجنوب]

الى المتميزه verymoon*14
اسعفينا بملخصاتك لان عندي مادتين الاحد .وفقه السيره طوييييل جدا مع انه سهل

[بشاير..~]

الله يسهلها علينا إن شالله
متابعه

[عضو منتسب]

فقة السيرة مانزلتها مادري عنهااااااااااااااااااااااااااااا متى راح تنزلي عندي 16 ساعة واضاهر نازل مكانها مهارات اتصال لئن فيه متى راح تنزلي مع تدريب الميداني ترم الجاي او او ش سالفة

[verymoon*14]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

المحاضرة الاولى

العهد المكي

الوحي ..

- كان الرسول حينما قربت سنه من 40 كان يذهب الى غار حراء يتحنث
- يهجر مظاهر عباده الاوثان وعباده الاصنام في مكه
- لم يسجد لصنم قط
- فبفطرته السليمة كان يذهب الى غار حراء يتحنث ويتأمل في ابداعات الله وفي مخلوقاته
- أن الخلوة ضرورية جداً لكل مسلم ولكل داعية يتأمل في نعم الله عليه وعلى الجميع .
......................................

· حكمة التأمل والخلوة :.
- أن للنفس الانسانية آفات وزلات لايقطعها الا الخلوة والعزلة
- التأمل تأملاً عقلياً ينمي روح المحاسبة لدى الانسان ويحاسب نفسه ويعود الى رشدة وعقلة .
- اخراج النفس مما يتعلق بها الى الصفاء الكامل
...................................

· بدء الوحي :
- اول مابدئ الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح
- ثم حبب الية الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه (وهو التعبد )
- حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك
.................................
- النبي بفطرته السليمه لا يبغض شيئا اكثر مما يبغض الاصنام والاوثان
- هذه الفطره السليمة جعلته ينفر من تصرفات ذلك المجتمع ويذهب بعيدا عنهم ليتأمل ويتفكر
- الخلوه تقود إلى حسن التأمل و صفاء النفس للإستقبال الأمثل لتلقي الوحي بعيداً عن مشاغل الدنيا وفتن العصر.
- يفهم مما حصل للنبي عند نزول الوحي انه لم يكن يعلم انه نبي ولم يطمح لان يكون كذلك , وان ذلك كان مفاجأة كبرى له عليه الصلاة والسلام .
- الوحي أمر خارجي وليس أمر داخلي او تهيأت نفسية
- كون الوحي يأتي ورسول الله يرى الملك رئي العين ويغطه الاولى والثانية والثالثة حتى يجهده ثم يطلقه كل هذا يؤكد ان الوحي حقيقة ليس خيال ولا اوهام ولا صرع ولا ضرب من الجنون ولا تهيأت نفسيه ,لم يأتي الوحي من الداخل بل من الخارج .
.....................................

- لماذا حرص أعداء الإسلام على التشكيك في الوحي !! :
حرصوا على ذلك لانه الاصل الذي اذا تزعزعت الثقه فيه تزعزع كل شيء وانهدم الاسلام .
.........................

- لماذا فوجئ النبي بالوحي ؟!!

- ان هذه المفاجأة تدل دلالة قطعية على ان الوحي لم يكن حديث نفس ولا ناشيء من تصورات داخليه وإنما هو امر خارجي غير معهود ولا مأمول عند النبي.

- والملاحظ ان النبي قد خاف خوفاً شديداً من ذلك : وهذا الخوف له حكمه ودلاله


- ليقطع كيد المشككين القائلين ان الوحي هو حديث نفس وانه نابع من تصورات وتهيئات ذاتية النفس .فلو كان الوحي هو ذلك: لما ارتعد النبي وخاف.

- أما زوجه خديجة وابن عمها ورقه بن نوفل فلم يكن ذلك مفاجأة لهما لأن سلوك النبي وتصرفاته وصفاته وأخلاقه داله على ان النبي انسان اهل للنبوة.

- وهب الله السيدة خديجة زوجه للنبي وعمرها 40 سنه وعمره 25 سنه لان:

ü المواقف التي تحدث للرسول تحتاج الى عقل كعقل الامومة فهي زوجة وبعقل الام والدليل ما فعلته مع الرسول لم ترتعد ولم تكذبه ولم تنزعج بل قالت كلام رفيع امتدحته وطمأنته فكانت بمثابة الام الحانية والزوجة الصالحه .

.................................................. .....
[/align][/cell][/table1][/align]

[أبداع القلم]

اخباااااركم مع المذاكره احس كلام كثير وويعاد يعني المهم من المحتوي لو انلخصه طلع 3 اوراق الله يستر من الااااااستاااااذ بس الماده بسيط كيف بيحط لنا 70 سوال الله يوفقنا يارب

[دفوشهه الغآمدي]

فعلاً الكلام مكرر كثيرررررررر
لكن الماده حلوه

[verymoon*14]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

المحاضرة الثانية

- النبي صلى الله عليه وسلم علم انه نبي (يأيها المدثر * قم فأ نذر ..)
- دعوة النبي صلى الله عليه وسلم اتخذت منهج وأسلوب نبوي لم يبدأ بالدعوة الجهريه

مراحل الدعوة : 3 مراحل

المرحلة الاولى / الدعوه السريه :
· كون النبي بدء بها سراٌ لذلك حكمه وعبرة وموعظة وضرورة :
ü الاخذ بالحيطة والحذر
ü قبل البدء لابد وضع كل الاحتمالات وتخطط وتنظم وتتوقع كل شيء
ü ويجب الاخذ بالأسباب ذلك ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم
ü اختيار الزمان والمكان والوقت المناسب
ü والاخذ بالأسباب والمسببات وذلك لا ينافي التوكل
ü من الضرورة ايضا ان لا يزج الانسان بنفسه في التهلكة وهذا منهي عنه قراناً
ü فبدأ الدعوه سرا لعدم وجود قاعده اجتماعية يأمن استئصالها

· وتلافياً لوقوع المفاجأت على قريش بدأ النبي دعوته سراً ولمدة ثلالث سنوات .

ü لم ينشأ النبي ان يفاجئ قريش بالدعوة دون قاعدة اجتماعيه مؤمنة ومسلمة فبدء اول بإيجاد هذه القاعدة المسلمة من المسلمين المضنون اسلامهم قبل ان يفاجئ قريش بهذه الدعوة ثم يحصل له ما يحصل وتنتهي الدعوة دون ما غطاء مجتمعي مسلم .
ü فالمفاجئة تؤدي الى سلوك غير محمود
· لم يكن يدعو الا من كانت تشده إليه صلة قرابه او معرفه سابقه .
- تكون عند النبي نواة اجتماعيه من المسلمين وكانت هذه النواة الاجتماعية خليط من المستضعفين وعليه القوم .

~> لماذا اكثر الذين بادروا بالإسلام سرياً هم من المستضعفين والضعفاء والمساكين ...؟
- لان هذه الظاهرة سمة البداية لكل الانبياء السابقين
- لان هذا هروب من سلطان الانسان الى سلطان الله سبحانه وتعالى وهذه فطره وهذي هي الفطره السليمة والعقل السليم .
- ولانهم مستضعفين وعبيد مهانين هناك ما يخالف فطرتهم وعقولهم وكرامتهم الإنسانيه لاشك انهم سيسارعون الى اعتناق هذه الاديان والدين الاسلامي .
- الذين اسلموا في بدء الامر هذا يدل على حسن فطرتهم

· اختار النبي دار الارقم بن ابي الارقم لتكون مقراً لهذه القله الاولى من المسلمين يلتفون فيها ويتعلمون من رسول الله

- اتخذ هذه الدار ليكوّن هذه القاعدة الإيمانية التي لا تتكسر عليها الدعوة الإسلاميه
- قاعدة صلبه تقاوم ما هو متوقع من المجتمع الكبير فهذه اقليه مندرجة تحت هذا المجتمع الكبير ولكنها اقليه يؤمن استئصالها عند اعلان الدعوة.

· ما هو وجه السرية في الدعوه !!!:

الواقع ان النبي لم يفعل ذلك خوفاًعلى نفسه وإنما فعل ذلك لما تقتضيه السياسه الشرعيه
ولأن ذلك كان بوحي من الله لكي تستمر الدعوه ولا توأد في مرحلتها الاولى .

.................................

المرحله الثانيه /الدعوة الجهرية :

- لم ينتقل النبي من الدعوة السريه إلى الجهرية الابعد ان أخذ بأسباب عدم إستئصال الدعوة جمله واحده .
- عندما صدع بالدعوة بعد امر ربه له بذلك ..

قال تعالى : ”(فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين )“.
: “(وأنذر عشيرتك الأقربين)“ .

- صعد على الصفا و أخذ ينادي قريش يقول
- لم تستجب قريش لهذا النداء.
- عدم استجابه قريش لهذا
ü يرد رداً قاطعاً على من قال إن دعوة النبي انما كانت تمثل تطلعات وآمال العرب في السيطرة والاماره..
ü فلو كان الامر كذلك لاستجابت قريش لهذا لأنه يحقق رغبتها و آمالها .
- و في هذا القطع بأن هذا الدين هو دين العقل والمنطق لا دين العصبيه والتقليد الأعمى والعواطف.
- ليس هناك تقاليد اسلاميه.. بل اتباع للمبادئ والهدي الاسلامي.
- وعبادة الاصنام تدل على الغاء العقل والنبي صلى الله علية وسلم جاء ليعيب عليهم هذا التقليد الاعمى ويعيب عليهم ايضا الغاء عقولهم
.
........................................

المرحله الثالثه /مرحلة القتال :

- لم يبدأ النبي قتالاً قط من أجل أن يدخل الناس في الدين .. ”لا إكراه في الدين ”..

- لم يأتي الاسلام بالسيف والقتال والعنف بل جاء بالسلام والهدى والنور
- تعرض النبي و اصحابه لاذى قريش
- وحاصرت النبي ثلاث سنين, لا يجدون ما يأكلون في الشعب
- لم يسجل التاريخ ان النبي قاوم قريش مقاومه مسلحه بل كان صابر
- بل يدعوا على نور وعلى بصيرة ويخاطب العقول والنفوس والفطرة السليمة
- لم يقاتل لان ليس من منهج الاسلام ان تقاتل الناس كي يسلموا هذه واحدة
- ليس من العقل والسياسة الشرعية ان تبدأ بالقتال المسلح و انت ضعيف ليس لديك قوة اجتماعية
- و إنما كان النبي يدافع عن دينه ومن معه .. وكل غزوات النبي كانت دفاعيه .

ü متى قاتل النبي صلى الله علية وسلم ..؟
- قاتل النبي بعد ان هاجر الى المدينه واصبح قوي واصبح له دوله في المدينه
- لم يبدأ النبي بالقتال ابدا ولكن قاتل الذين قاوموه والذين ارادوا ان يقتلوه كما عمل مع بني النظير وبني قريضه وبني قينقاع

[/align][/cell][/table1][/align]

[verymoon*14]

[align=center][table1="width:95%;background-color:black;"][cell="filter:;"][align=center]

المحاضرة الثالثة

الهجرة إلى الحبشة ..

- هذا الحدث الجلل في مكة وهذا النبأ العظيم قد قلب المفاهيم العقيدية الراسخة عند العرب
- قوبلت دعوتة بالعداء والتصدي وتفننت قريش حقيقة في إيذاء النبي والصحابة ,
- الاضطهاد الذي تعرض له المسلمون في مكة صعب أن يتحمله كثير من الناس
- شكوا إلى النبي ما يعانونه من اضطهاد
- أشار النبي عليهم بالهجرة إلى الحبشة .
- الحبشة في افريقياء ومكة في القارة الأسيوية , لكن لا يفصل بينهم إلا البحر الأحمر .
..............................
الهجرة إلى الحبشة ..
- الهجرة إلى الحبشة من اجل أن يكونوا في مأمن من آذيه قريش .
- وفي الواقع الهجرة إلى الحبشة حدث جلل وحدث له أبعاده السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية ,
سبب الهجرة ..
يعود سبب الهجرة إلى أربعه أسباب :
· سبب أمني .
· سبب ديني.
· سبب سياسي .
· سبب اقتصادي .

ü السبب الأمني ..
- حماية المسلمين في مكة من ضغط قريش واستهزائهم
- ومن اجل ان يمارس هؤلاء عبادتهم في أمن وحرية استدعى ذلك أن يكونوا في منطقة أمنة
- إذن الرغبة في الجانب الأمني و في ممارسة الإسلام في حرية سببا للهجرة إلى الحبشة .

ü السبب الديني ..
- وجود مناخ الحرية لممارسة العبادة وغرس شجرة القدوة في الحبشة والدعوة للدين هناك .

ü السبب السياسي ..
- الأمل والرغبة في وجود قاعدة حرة وآمنة للدعوة وإيجاد مجتمع ووطن تقام فيه الدولة الإسلامية وينتشر الإسلام هناك .

- رغبه في وجود دولة إسلامية تقوم بتنفيذ مبادئ الإسلام وإحكام الإسلام على كل
المستويات العقدية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية , فالنبي مكلف بإقامة الدولة أيضا
و مكة ألان ليست صالحة لإقامة هذه الدولة .
.

- من اجل ان تقام دولة , لابد ان تتوفر لها ثلاثة عناصر رئيسية :

· وطن تقام علية الدولة .
· مجتمع تقام فيه الدولة .
· سلطة .

- البحث عن مجتمع جديد , البحث عن مجتمع ينمو فيه الإسلام ويكمل الإسلام ,
و ينتشر الإسلام فإذا انتشر الإسلام يتكون الوطن تبعا لذلك .
- لم تكن للنبي رغبة في سيادة أو رغبة في رياسة أو ملك أو جاه, لكن الإسلام يقتضي
قيام دولة لان الإسلام يتضمن إحكام لا يتصور تنفيذها في غياب الدولة



ü السبب الاقتصادي ..
- أن قريش كانت على صله تجارية مع الحبشة ووجود قاعدة إسلامية هناك سيؤثر على قريش اقتصاديا,
- القصد من ذلك إيجاد عامل قوي يجعل قريش تفكر تفكيرا سليما وايجابيا نحو الإسلام ويدفعها
ذلك إلى الإسلام .

- والنبي أراد أن يشكل ضغطا اقتصاديا وضغطا سياسيا على قريش لأمن اجل أن يؤذيها ولا من اجل أن يكايدها

................................
سبب اختيار الحبشة دون سواها :


· الدولة الوحيدة ذات السيادة المنظمة تنظيما سياسيا واقتصاديا ومادينا القريبة من مكة .
· دولة دينية وليست وثنية , ولذلك اثر كبير في قبول مبدأ الدين عند ساسة تلك الدولة وعدم إنكاره.
· الحبشة في معزل امني عن قريش لوجود الفاصل الأمني الطبيعي وهو البحر الأحمر.
· لعدم ملائمة الأوساط السياسية المحيطة بمكة لتلك الهجرة , فاليمن يخضع آنذاك للفرس وهم على الديانة المجوسية التي لا تعترف بألاديان السماوية ويعبدون النار فهم وثنيون ولن يقبلوا بمبدأ الدين السماوي والطائف لقربها من مكه والشام للعلاقه التجاريه القويه مع قريش ولتمكن الوثنيه عندهم ولم يبعثهم للمدينه لان تلت سكانها يهود .

[/align]

[/cell][/table1][/align]