القضايا المعاصرة وفقه النوازل

[ام افنان1]

س: بمايشعر المؤمن عندما يعلمان الله وملائكته يصلون على المؤمنين؟
- بأسباغ الرحمه الإلهية على المؤمنين .
- بالقوة والطمئنينه .
س: اذا طلق الرجل زوجتهفعليه ؟
- ان يسرحها سراحا جميلا ويحسن لها ولا يؤذيها.

س: في قولهعز وجل (يأيها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) تضعاساسا مهما من اسس المجتمع هو؟
- المساواة .

س: تفهم منقوله تعالى (وان سألتموهن متاعا فسألوهن من وراءحجاب)؟
- اذن لمسألهزوجات النبي من وراء حجاب في مسأله تعرض او حاجه يستفتين فيها وهو خاص بزوجاتالرسول.
- لاذن لزوجاتالنبي ولغيرهن من نساء المسلمين.
- الاذن للأقارب خاصه.


س: نستمد منقوله تعالى( لاتقدكوا بين يدي الله ورسوله)؟
- منهج القرآن الكريم في معالجةالنفوس.
- عدم فهم كثيرمن الناس في وقتنا الحاضر لدينهم.
- اهميه طاعه القياده في بناءالمجتمع .


س: في قولهتعالى (انما المؤمبين اخوة)؟
- تعليل لأقامة الاصلاح بين المؤمنين إذا استشرى الخلاف بينهم .



س: حذرالقرآن الكريم مما يورث العداوة والبغضاء ومن ثم الاقتتال فقلع اسبابها من جذورهافقال تعالى (ياأيها الذين امنوا لايسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم)فنهى عنالسخريه والسخريه يراد بها؟
- إحتقار الناس والاستهزاء بهم .



س: المراد بالتنابز المذموم ؟
- دعاء المرء صاحبه بما يكره من اسم أو صفة .

الغيبه هي:
- ذكرك اخاك بما يكره .

س: اشتملت سوره الحجرات على اهمالاسس التي تبنى عليها اهم المجتمعات : فهي قد حوت:
- الإيمان والاخوة
- العدل والمساواه
- التوبه وتعميق الرقابه الذاتيه بما يسمى الوازعالديني

س: لماذا سميت سورة الاحزاب بهذا الاسم ؟
أن فيها ذكر احزاب المشركين من قريش ومن معهم .

س: سورة الاحزاب مدنية او مكية ؟ وكم عدد آياتها ؟
مدينة بالأتفاق – وعدد آياتها 73 آيه .
س: أذكر أسباب نزول سورة الاحزاب ؟
- لرد على المنافقين اقوالا قصدوا بها إذى النبي صلى الله عليه وسلم.
- الرد عليهم لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش بعد ان طلقها زيد بن حارثه ( أنه تزوج محمد امراة ابنه).
- ان ولاية النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمنين أقوى ولاية , ولأزواجه حرمت الامهات لهم وهي أشد من ولاية الارحام.
- تحريض المؤمنين على التمسك بما شرع الله لهم .
- الاعتبار بما أظهره الله من عناية بنصر المؤمنين على أحزاب أعدائهم من الكفرة والمنافقين.
- نعمة الله عليهم بأن اعطاهم بلاد أهل الكتاب .
- أحكام في معاشرة أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فضلهن وفضل آل البيت.
- تشريع في عدة المطلقة قبل البناء .
- مايسوغ لرسول صلى الله عليه وسلم من الازواج وحكم حجاب زوجاته ولبسهن اذا خرجن.
- تهديد المنافقين على الإرجاف بالاخبار الكاذبه.
- التنويه بالشرائع الالهية .
- الثناء على صدق ودفاع المؤمنين عن دينهم .
- تحريض المؤمنين على ذكر الله والصلاة على النبي وقدر النبي صلى الله عليه وسلم عند الله في الملا الأعلى .
- وعيد المنافقين بما يؤذي الرسول صلى الله عليه وسلم والتورط في ذلك كما وقعو فيه الذين اذو موسى عليه السلام.

س: ماهي الايات المطلوبه تفسيرها من سورة الاحزاب ؟
من آية 40 وحتى آية 59.

س:مالمقصود من قولة تعالى (ماكان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله.....) ؟
نفي أن يكون أبا لأحد من الرجال في نزول الآية لأنه كان له أولاد وكلهم ماتوا صبيانا .

س:ماهو الاستدراك في قوله تعالى (ولكن رسول الله ) ؟
لرفع ماقد يتوهم من نفي أبوته من أنفصال صلت التراحم والبر بينه وبين الامه فهو كالأب لجميع امته في شفقته ورحمته بهم .

س: ماهو أعراب ماتحته خط في الآية (ماكان محمد أبا أحد من رجالكم ولكنرسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شي عليما) ؟
حرف لكن مفيد الاستدراك وعطف صفة وخاتم النبيين على صفة رسول الله.
خاتم اسم فاعل.
انتصب رسول الله معطوفا على ابا احد من رجالكم عطفا بالواو المقترنه ب لكن لتفيد رفع النفي.

س: هل النبي محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء والمرسلين ؟
هو خاتم الانبياء وعرف عند الصحابه وتواتر بينهم وفي الاجيال من بعدهم فصار معلوما من الدين بالضروره ومن أنكره فهو كافر خارج عن الاسلام
حتى لو علم ان محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله لناس كلهم.

س:ماهي الطوائف التي أقدمت على أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليس آخر الانبياء ؟ وأين ظهرت ؟ومن القائم بها ؟
البابية والبهائية – وظهرت في بلاد فارس.
رجل من البابية من أهل شيراز اسمه السيد علي محمد .
رجل مؤسس البهائية الملقب ببهاء الله واسمه ميراز حسين علي من طهران واخرجته حكومه شاه من ايران الى بغداد بعد قتل البابا.

س: هل هناك فرق بين البابية والبهائيه؟
البابية هم البهائية.

س: مالمقصود في قولة تعالى ( يا أيها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا – وسبحوه بكرة واصيلا) ؟
مخاطبة للمؤمنين على ان يشغلوا السنتهم بذكر الله والتسبيح وان يمسكو عن مماراة المنافقين او عن سبهم ويعتاضوا عن ذلك بذكر الله والتسبيح.

س: عرف الذكر والتسبيح المذكور في الايه ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا .......) ؟
الذكر : ذكر اللسان.
التسبيح:يجوز ان يراد به الصلوات النوافل وايضاَ قوله سبحان الله فمعطوف الخاص على العام.

س:عرف كل من التسبيح – البكرة – الاصيل ؟
التسبيح : التنزيه عما لايجوز على الله من النقائص فهو اكمل الذكر .
البكرة : أول النهار .
الاصيل : العشي الوقت الذي بعد العصر.

س:مالمقصود بالصلاة في الايه (هو الذي يصلي عليكم وملائكته)؟
الصلاة الذكر والدعاء بخير وهي من الله الثناء والامر بتوجيه رحمته بالدنيا والاخره.
وصلاة الملائكة دعائهم للمؤمنين فيكون دعائهم مستجاب .

س: مالمراد بالظلمات والنور ؟
الظلمات : الضلالـة
النور : الهدى

س:هل صلاة الله وملائكته واقعه في الحياة الدنيا وفي الاخرة ؟
نعم بذكر جزاء آجل وهو ظهور اثر الاعمال التي عملوها في الدنيا

س: عرف التحية ؟
الكلام الذي يخاطب به عند ابتداء الملاقاة إعراباً عن السرور باللقاء من دعاء ونحوه.

س:ماهي تحية الاسلام ؟ وما معناتها ؟
سلام عليكم أو السلام عليكم وهي دعاء بالسلامه والامن من المكروه

س: عرف كل من : الأجر , الكريم , الأجر الكريم ؟
الاجر :الثواب.
الكريم : النفيس في نوعه .
الاجر الكريم : نعيم الجنه .

س:ماهي الاوصف التي وصفها الله لرسوله و اي نداء في الايه ( أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ...) ؟
خمسة أوصف ( شاهد ومبشر ونذير وداع الى الله وسراج منير)
النداء الثالث للنبي صلى الله عليه وسلم .
النداء الأول كان متعلق بذاته.
النداء الثاني كان متعلق بأزواجه.

س:كيف يكون النبي صلى الله عليه وسلم شاهدا على أمته في قولة تعالى ( وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ) ؟
فهو شاهد على أمته بمراقبة جريهم على الشريعه بحياته.
وهو شاهد على المستجيبين لدعوته وعلى المعرضين عنها في عرضات يوم القيامه .

س: عرف كل من : المبشر , النذير ,السراج المنير , الفضل ؟
المبشر : المخبر بالبشرى والبشارة الحادث المسر لمن يخبر به الوعد بالعطيه .
النذير : مشتق من الانذار وهو الإخبار بحلول حادث مسئ او قرب حلوله.
سراج منير :تشبيه بليغ بالطريق الحلية الطريق الجميل وهو ايضاح الطريق الاسلامي ماكان قبله في الاديان من التحريف.
الفضل :العطاء الذي يزيده المعطي زيادة على العطية المراد بها ان لهم ثواب اعمالهم الموعد بها وزيادة من عند ربهم.

س: لماذا البشارة على النذارة ؟
لان الرسول صلى الله عليه وسلم غلب عليه التبشير لأنه رحمه للعالمين


س: كلمة ينادى بها من يطلب النجدة ؟ مهم جداً !!
ياصباحاه

س: مامعنى ماتحته خط في قولة تعالى (لاتطع الكافرين والمنافقين ودع أذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا) ؟
دع اذاهم : اي لاتكترث بما يصدر منهم من أذى أليك .
التوكل : الاعتماد وتفويض التدبير الا الله .
كفى بالله وكيلا : تذييل لجملة وتوكل على الله فإن الله هو الوكيل الكافي في الوكالة.

س: ماهي مناسبة نزول هذه الايه ( يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن .....)49 الاحزاب ؟
بمناسبة حدوث طلاق زيد بن حارثه لزينب بنت جحش لتكون الايه مخصصه لايات العدة من سورة البقرة.

س: أي السور نزلت قبل البقرة أو الاحزاب او الطلاق ؟
اولاً البقرة وبعدها الاحزاب وبعدها الطلاق .

س:ماعدة رجل طلق زوجته قبل أن يدخل بها ؟
أجمع علماء الامة على أن لاعدة على المراة إذا لم يدخل بها زوجها .

س:عرف النكاح ؟
هو العقد بين الرجل والمراة لتكون زوجا بواسطة وليها
والنكاح الضم والالتصاق وهو انضمام الرجل للمراة

س: عرف كلمة النكاح عند العرب ؟
نكح فلان فلانه اي تزوج فلان فلانه وهو الزواج .

س:هل هناك عدة لأهل الكتاب ؟
لاينطبق عليهم حكم الاعتداد.

س:عرف المس والمسيس؟
كناية عن الوطء كما سمي ملامسه كقوله او لامستم النساء.

س: عرف العدة ؟
هو اسم هيئة من العد وهو الحساب .

س: ما الهدف من وجود العدة ؟
لأنتظار المرأة زوجا ثانيا .
ولحفظ الانساب.
ولمراجعة ازواجهم.

س:رجل طلق زوجته وكانت في آخر ايام عدتها ثم أرجعها له مره آخرى ولم يمسسها وطلقها مره اخرى, هل تعدد من جديد ؟
نعم تعدد من جديد ولاتكمل العدة القديمه.

س:مافائدة التمتيع بعد الطلاق ؟
التمتيع هو المال الذي يقدم للمرأة بعد الطلاق (المؤخر) وهو جبر لخاطر المرأة المنكسرة بالطلاق
وليست آية البقرة بمعارضة لهذه الآيه اذ ليس فيها تقييد بشرط .

س:ماهو النداء الرابع لنبي صلى الله عليه وسلم ؟
في قولة تعالى ( يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وماملكت يمينك) وهو نداء خاص بشأنه صلى الله عليه وسلم.

س:سبب نزول الاية (يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وماملكت يمينك ....) ؟
عندما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش

س: في قولة تعالى ( اللاتي آتيت أجورهن ) صفة لمن ؟
صفة لأزواجك.

س: من هن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم اللتن من قرابته ومن غير قرابته ؟
قرابته / عائشه , حفصه , سودة ,وأم سلمة , أم حبيبة .
غير قرابته / جويريه من بني المصطلق , وميمونه بنت الحارث وزينب ام المساكين من بني هلال وكانت متوفاة زينب ,صفية حيي الاسرائيلية .


س: كم أصناف نساء الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
ثلاثه وهم كتالي :
1- ماملكت يمينه مما افاء الله عليه مما ناله المسلمون من العدو من غير قتال ولكنه تركه العدو او مما اعطي للنبي مثل (مارية القبطيه أم ابنه إبراهيم)من المقوس صاحب مصر.
2- نساء من قريب قرابته من جهة ابيه او امه او من هاجرت معه مثل بنات عمه ( بنات العباس , بنات ابي طالب,بنات أبي لهب) وبنات ابي حمزه بنات اخ وبنات عماته مثل (بنات عبدالمطلب مثل زينب بنت جحش التي هي بنت أميمة بنت عبدالمطلب.
3- أمراة تهب نفسها من دون مهر او عوض لنبي صلى الله عليه وسلم.ومنهن ( زينب بنت خزيمه أم المساكين) ولم تلبث عنده ولايجوز لغير النبي ذلك .
وعددهن اربع ( زينب أم المساكين , ميمونه بنت الحارث , أم شريك بنت جابر الاسدية او العامرية , خولة بنت حكيم السلمية ) والاسلام وضعه تخييراً لاجبراً

س:مامعنى الحرج بقولة تعالى ( وماملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفور رحيما ) ؟
الحرج : الضيق والمراد هنا أدنى الحرج وهو مافي التكليف من بعض الحرج التي لاتخلو عنه التكاليف

س:عرف الأرجاء والايواء ؟
الارجاء : حقيقته التأخير الى وقت مستقبل اي ارجأت الامر.
الايواء : حقيقته جعل الشيئ اويا اي راجعا لمكانه .

س: عرف الابتغاء ؟
الرغبة والطلب والمراد بها بالايه ابتغاء معاشرة من عزلهن .

س: عرف معنى الايتاء ؟
الايتاء الاعطاء وغلب على إعطاء الخير .

س:معنى قولة تعالى ( والله يعلم مافي قلوبكم ....) ؟
الترغيب والتحذير ففيه ترغيب لنبي صلى الله عليه سلم في الاحسان بأزواجه وإمائه.

س:هل يجوز ان تطلق امرأة تريد من ذلك ان تبدلها بزوجه اخرى ؟
لايجوز

س:ماسبب نزول الايه ( يا أيها الذين امنوا لاتدخلو بيوت النبي إلا ان يؤذن لكم ....)؟
لماتزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش وايضا طلب عمر رضي الله عنه لرسول ان يجعل بينهم حجاب .

س: اعرب كل من ( غير ناظرين - ناظرين – ولامستأنسين – الانتشار- الحديث)؟
غير ناظرين : حال من ضمير.
ناظرين : اسم فاعل .
ولامستأنسين : و الواو عطف على ناظرين والاستأناس طلب الانس مع الغير .
الانتشار : افتعال من النشر.
الحديث : صفه حذف موصوفه ثم غلب عليه معنى الموصوف فصار الاخبار عن امر حدث.

س: ماحكم إجابة الدعوة للوليمه ؟
سنه

س:طعام الوليمه وطعام الضيافه ملك للمتضيف ام للمدعويين ؟
للمتضيف

س:عرف الاذى ؟
مايكدر مفعوله ويسئ من قول او فعل وهو مراتب متفاوته في انواعه

س:سكوت النبي عن بعض الامور لايدل على الاباحه ؟
نعم صحيح

س:عرف المتاع ؟
مايحتاج الانتفاع به مثل عارية الاواني ونحوها .

س:عرف الحجاب ؟
الستر المرخى على باب البيت .

س:هل يجوز اذيت النبي ؟ وهل يجوز الزواج من نسائه بعد مماته ؟
لايجوز اذيته ولا الزواج من نسائه - > وبالمناسبه المعصيه التي نهى عنها الله ولم يفعلها أحد حتى الان هي الزواج من نساء النبي ^_^

س:مامعنى النساء .؟
اسم جامع لأمراة لامفرد له من لفظه في كلامهم وهن الاناث البالغات والمراهقات

س: مامعنى الامر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ؟
إيجاد الصلاة وهو الدعاء وذكر بالخير وأقوال تجلب الخير وهو إيجاد أقوال فيها دعاء وهو مجمل بالكيفيه.

س: ماهي صيغة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ؟
اللهم صلي على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد. وروي أيضاً (وعلى آل محمد ) بدل من (أزواجه وذريته) ابي مسعود .

س:ما حكم من ترك الصلاة على النبي في صلاته ؟
بطلت صلاته وقال إسحاق ولوكانا ناسياً .

س:ماصحت الحديث ( لاصلاة لمن لايصلي علي ) ؟
لقد ضعفه أهل الحديث كلهم.
س:ماهي أوقات اسباب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ؟
- الصلاة عند ذكر النبي صلى الله عليه وسلم.
- إفتتاح الكتب
- إفتتاح الرسائل
- عند الدعاء
- عند سماع الاذان
- عند انتهاء المؤذن
- عند دخول المسجد
- في التشهد الاخير

س:مامعنى السلام ؟
السلام فيها معنى الامن والسلامة.

س: مالفرق بين الصلاة على النبي والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم؟
الصلاة : صلى الله على محمد .
السلام : صلى الله على محمد والسلام عليه أو اللهم صلي على محمد والسلام على محمد.

س:لماذا لايجوز اتباع الشيعه بالسلام على علي وفاطمه وآل البيت ؟
لأن الشيعة يقصدون من ذلك الغض من الخلفاء والصحابه رضوان الله عليهم جميعاً .

س:مامعنى اللعن , والعذاب المهين ؟
اللعن : الطرد من رحمة الله والمطرود محتقر عند المسلمين ومحروم من لطف الله .
العذاب المهين :عذاب جهنم لأنه عذاب مشوب بتحقير وخزي ومن أذى الرسول انما يؤذي الله سبحانه وتعالى .

س:مامعنى البهتان , المبين ؟
البهتان : ذكرك اخاك بما ليس فيه .
المبين : العظيم القوي اي جرما من أشد الاجرام .

س:مامعنى جلابيب ؟
جمع جلباب وهو ثوب أصغر من الرداء وأكبر من الخمار والقناع (( الطرحه )) <- من عندي ^_^

س:مامعنى الغض ؟
غض العين ومؤخوذ من غض الصوت الى السر .

س:مامعنى الامتحان ؟
الاختبار والتجربة

س:منهم الذين ينادون الرسول صلى الله عليه وسلم من وراء الحجرات ؟
وفد من بني تميم في سنة تسعة وهم سبعون رجلا او اكثر.

س:ماهي سنة الوفود ؟
السنة التاسعه من الهجره

س: مامعنى الوراء ؟
الخلف وهي جهه اعتبارية بحسب موقع مايضاف اليه.

س:مامعنى الحجرات ؟
جمع حجرة وهي البقعه المحجورة التي منعت من أن يستعملها غير حاجرها .

س:كم كان عدد حجرات النبي صلى الله عليه وسلم ؟
تسعة حجرات.

س:كم مساحت البيت الواحد من بيوت الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
سبعة عشر ذراعاً

س:سبب نزول الايه (يا أيها الذين آمنوا اذا جاءكم فاسق بنبإِ ....) ؟
أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل الوليد بن عقبه الى بني المصطلق من خزاعه ليأتي بصدقات.

س:مامعنى الفاسق .؟
الفاسق المتصف بالفسوق وهو فعل مايحرمه الشرع من الكبائر وهو الكاذب.

س:مامعنى التبيين ؟
هو قوة الابانه اي تبينوا ماجاء به وإبانة كل شي بحسبها.

س:التثبيت والعجلة من من ؟
التثبيت من الله
العجلة من الشيطان

س:ماهي المسائل المستخرجه من الايه في قولة تعالى (يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم فاسق بنبإ .....) .؟
المسألة الاولى :وجوب البحث عن عدالة من كان مجهول الحال في قبول الشهادة عند القاضي وعند الرواة.
المسألة الثانية : تدل على قبول خبر الواحد اذا انتفت منه صفة الكذب في شهادته وروايته وهو الموسوم بالعدالة.
المسألة الثالثه : ان المجهول ظاهرا او باطناً عدم قبول خبره .
المسألة الرابعة :تحذير من الوقوع فيما يوجب الندم شرعا اي مايوجب التوبه من تلك الأصابه .

س:مامعنى العنت ؟
المشقه اي اختلال الامر في الحاضر او العاقبة .

س:مامعنى الايمان في قولة تعالى (ولكن الله حبب إليكم الايمان وزينه ............)؟
المراد منه احكام الاسلام ولس المقصود منه الاعتقاد.

س: ماذا يوجد في نفوس من لايطيعون الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
فيهم بقيه من الكفر والفسوق

مامعنى البغي ؟
الظلم والاعتداء على حق الغير. وهنا مستعمل في المعنى اللغوي غير الفقهي !

س:من الذي قاتل أهل الردة عندما بغو على جماعة المسلمين من غير قتال ؟
أبوبكر رضي الله عنه

س: في خلافة من بغى أهل مصر على المسلمين ؟
في خلافة عثمان بن عفان وأبى قتالهم خوفا من أراقت الدماء اجتهادا منه فوجب على المسلمين طاعته.

س:مامعنى العدل ؟
هو مايقع عليه الصلح بالتراضي والانصاف.

[ام افنان1]

اسم المقرر: الأديان والفرق

د.زياد بن عبد الله الحمام

المحاضرة الأولى
مفهوم الدين وباعثه
عناصر المحاضرة
• مصطلحات مهمة (الدين- الملة – النحلة- الفرقة).
• تعريف الدين لغة واصطلاحاً.
• تقسيم الأديان.
• علم الأديان في القرآن الكريم.
• كتابة المسلمين في علم الأديان.
• باعث التدين.
• التوحيد سبق الشرك
مصطلحات مهمة:
الدين: جملة المبادئ التي تدين بها أمة من الأمم اعتقاداً، وعملاً.
الملة: لفظ عام يطلق على الديانات السماوية، والنحل البشرية.
وقد جاء إضافة الملة إلى الأنبياء في قوله تعالى: { واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب..}، كما جاء إضافتها إلى غير الأنبياء في قوله تعالى : {حتى تتبع ملتهم}.
ولا يصح إطلاق الملة على آحاد الأصول فلا يقال الإيمان بالله ملة، بخلاف الدين الذي يمكن إطلاقه على آحاد الأصول فيقال مثلاً: الصلاة دين.
النحلة: هي الأهواء والدعاوى التي اخترعها البشر وجعلوها لهم، وليس لها أصل سماوي، كالفلاسفة، وعبدة الكواكب، والبراهمة.
الفرقة: الخروج عما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وجماعة المسلمين في أصل أو أكثر من أصول الدين.
تعريف الدين لغة واصطلاحاً:
الدين : لغة : مشتق من دان وهو تارة يتعدى بنفسه (دانه): بمعنى ملكه.
وتارة يتعدى باللام (دان له): أي أطاعه.
وتارة يتعدى بالباء (دان به): بمعنى اتخذه ديناً.
وفي الاصطلاح : الدين هو اعتقاد قداسه ذات ومجموعه السلوك الذي يدل على الخضوع لتلك الذات ذلا وحبا رغبة ورهبة.
تقسيم الاديان: تنقسم الأديان باعتبار النظر في المعبود إلى :
أولاً : أديان تدعو إلى عبادة الله كالإسلام واليهودية والنصرانية.
ثانياً : أديان وثنية شركية تدعو إلى عباده غير الله عز وجل كالهندوكية والبوذية.
علم الأديان في القرآن الكريم:
ذكر الله عز وجل في القران الكريم أديان الناس السابقة ؟ لأن ذلك وسيله من وسائل دعوة أصحاب الأديان وبيان ما هم عليه من الباطل، قال تعالى{إن الذين آمنوا و الذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة إن الله على كل شيء شهيد }. فأديان البشر لا تخرج عن واحدة من هذه وهي: الإسلام واليهودية والنصرانية والمجوسية والوثنية والصابئة.
الصابئة: هم قوم يؤمنون بالله ربا وخالقا ويشركون مع الله في العبادة بدعاء الأنبياء والملائكة ولا يعتقدون ببعث الأجساد ويصلون إلى الشمال ومقرهم في العراق ويؤمنون بالحساب بعد الموت مباشرة.
كما أشار القرآن إلى الملاحدة الذين ينكرون وجود الخالق حيث ذكر إمامهم فرعون في مواطن عديدة منها قوله عز وجل: {وقال فرعون يأيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري..}.
كتابة المسلمين في علم الأديان:
وردت في القرآن الكريم معلومات متنوعة عن الأديان تدل دلالة واضحة على عظيم أهمية هذا العلم في مجال الدعوة إلى الله، ولان الله عز وجل أمر بمجادلة اهل الكتاب لإزالة شبههم وإقامه الحجة عليهم، فتنبه لذلك علماء المسلمين فكتبوا في الأديان، وكان من أوائل من كتب:
- علي بن ربن الطبري في كتابيه ”الرد على النصارى“ و ”الدين والدولة في إثبات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم.
- الجاحظ في كتابه ”الرد على النصارى“
- الأشعري في كتابه ”الفصول في الرد على الملحدين“
كتابة المسلمين في علم الأديان:
- المسعودي في كتابه“المقالات في أصول الديانات“
- البيروني في كتابه“ تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة“
- ابن حزم في كتابه ”الفصل في الملل والأهواء والنحل“
- الشهرستاني في كتابه ”الملل والنحل“
- القرافي في كتابه ”الأجوبة الفاخرة عن الأسئلة الفاجرة“
- شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه ”الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح“.
باعث التدين:
قال تعالى: {وإن من أمة إلا خلا فيها نذير}
قال أحد الفلاسفة: ”لم توجد جماعة بغير ديانة“.
والباعث على التدين كما قال غير المسلمين إما ان يكون :
1- الخوف من الطبيعة
2- العقل الذي فكر فيما وراء الطبيعة
3- الحاجه الاجتماعية ( حيث إن المجتمعات البشرية تحتاج إلى نظم وقوانين تحفظ الحقوق).
ونحن المسلمين نعتقد ان الباعث على التدين هو ( الفطرة ) كما قال عزوجل: {فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها }، و كما قال عليه الصلاة والسلام: (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ..)
باعث التدين:
و هذه الادلة تدل على:
1- أن الفطرة قابله للتأثر والتغير والانحراف بفعل المؤثرات الخارجية.
2- أن المؤثرات التي تؤدي الى انحراف الفطرة، ثلاثة هي : الشياطين ، والأبوان، والغفلة.

التوحيد سبق الشرك:
زعم الملحدون أن الشرك كان أسبق في الوجود على الأرض من التوحيد و هذا قول مبني على إنكارهم للخالق و أدلتهم :
1- القياس على الصناعه فكما تطور الإنسان في صناعته فقد تطور في ديانته.
2- أن حفريات الآثار دلتهم على أن الناس وقعوا في الشرك و تعدد الآلهة والإنسان عرف التوحيد متأخراً وهذا استدلال باطل لعده أمور:
1- أن الصناعات شيء مادي والأديان شيء معنوي فكيف يقاس شيء معنوي غير محسوس على شيء مادي محسوس.
2- أن الصناعه تقوم على التجربة والملاحظة بخلاف الدين .
3- يلزم من قياسهم أن يكون الإنسان في هذا الزمن صادق خالص التدين لأن الصناعة تطورت جدا والواقع خلاف ذلك فالإنسان أحط ما يكون من الناحية الدينية والإلحاد منتشر في العالم.
التوحيد سبق الشرك:
4- الحفريات و الآثار تدل على أن الإنسان وقع في الشرك ولكن عقيدة الإنسان الأول لا يمكن معرفتها من الآثار .
والحق الواضح هو :أن الإنسان أول ما عرف التوحيد ثم بدأ بالانحراف لأن الإنسان الأول وهو آدم عليه السلام كان يعبد الله وحده، وعلم ابناءه التوحيد ثم وقع ابناؤه من بعده بالشرك.
عنوان المحاضرة الثانية
تعريف باليهود– مجمل تاريخ اليهود
عناصر المحاضرة:
• تعريف كلمة اليهود لغة واصطلاحاً.
• مجمل تاريخ اليهود.
• مسألة: ادعاء اليهود أن لهم حقاً تاريخياً ودينياً في فلسطين.
• مسألة: كذب اليهود المعاصرين في ادعائهم أنهم نسل بني إسرائيل.
تعريف كلمة اليهود لغة واصطلاحاً:
اليهودية لغة / قال البعض: إنها عربية مشتقة من( الهود) وهو التوبة والرجوع.
وقال البعض: إنها غير عربية وهي نسبة إلى يهوذا أحد أسباط بني إسرائيل. أو إلى دولة يهوذا التي كانت في فلسطين بعد سليمان عليه السلام وهذا أرجح.
اصطلاحاً: هم الذين يزعمون أنهم أتباع موسى عليه السلام، ووردت تسميتهم في القرآن الكريم بـ ( قوم موسى ، بني إسرائيل، أهل الكتاب، اليهود).
وليلحظ: أن تسميتهم باليهود في القرآن لم تذكر إلا على سبيل الذم، قال تعالى: {وقالت اليهود يد الله مغلولة..}، {ما كان إبراهيم يهودياً ولا نصرانياً}
مجمل تاريخ اليهود:
من المعلوم أن إسرائيل هو ( يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل) عليهم السلام، ويعقوب هو الذي ينتسب إليه بنو إسرائيل وكان يسكن في منطقة فلسطين ويعيش حياة البداوة ثم انتقل بأولاده إلى مصر وبعد وفاة يوسف عليه السلام انقلب الفراعنة على بني إسرائيل واستعبدوهم إلى أن بعث الله تعالى موسى عليه الصلاة والسلام فدعا فرعون إلى الإيمان بالله فأبى فرعون واستمر في تعذيب بني إسرائيل فأخذ الله تعالى فرعون وقومه بالجراد والقمل وغيرها من العذاب ولكنهم استكبروا فأوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام بالخروج ببني إسرائيل بعد ذلك ثم أهلك الله فرعون وجنوده بالطوفان وأنجى موسى ومن معه وقد حدث لبني اسرائيل
مجمل تاريخ اليهود:
بعد خروجهم من مصر حوادث كثيرة منها طلبهم من موسى أن يجعل لهم صنماً إلها، وعبادتهم للعجل، ونكالهم عن قتال الجبابرة وبعد موت موسى عليه السلام دخل بني إسرائيل فلسطين بقيادة يوشع بن نون عليه السلام بعد انقضاء المدة المحكوم فيها بالتيه على بني إسرائيل، ويقسم المؤرخون تاريخ بني إسرائيل في فلسطين ثلاثة عهود :
1-عهد القضاة : يوشع بن نون عليه السلام لما فتح فلسطين جعل على جميع الأسباط الذين قسمهم على الأرض قاضياً واحدا يتحاكمون إليه، وهو يمثل الرئيس لجميع الاسباط.
2- عهد الملوك : فكان أول ملوكهم طالوت وبعده داوود ثم ابنه سليمان عليهما السلام وكان عهدهما أزهى العهود على بني إسرائيل لما فيهما عليهما السلام من العدل والحكمة والعبادة .
مجمل تاريخ اليهود:
3- عهد الانقسام : هذا العهد كان بعد سليمان عليه السلام وقد انقسموا إلى دولتين، ثم استولى الأجانب على الدولتين وتشتت اليهود.
وقد ابتدأ فكرة تجميع اليهود في دوله؛ العالم الغربي ( نابليون بونابرت) وأعد جيشاً وهُزِم هذا الجيش ثم عادت الفكرة تظهر مرة أخرى فاهتم اليهود وأسسوا الكثير من الجمعيات لذلك وبدأ التخطيط حيث عقد مؤتمر بال في سويسرا عام: 1897م، وكان من قراراته إنشاء ( المنظمة الصهيونية العالمية)التي قامت بإنشاء جمعيات علنية وسرية لخدمة هذا الهدف وساعدت بريطانيا في ذلك، وبدأ اليهود بالهجرة إلى فلسطين حيث كانت فلسطين تحت الانتداب البريطاني ولما ضعفت بريطانيا أحالت الأمر إلى الأمم المتحدة والتي تزعمها الولايات المتحدة ثم قرر تقسيم فلسطين بين المسلمين واليهود بعد إرسال لجانها ثم أعلن اليهود دولتهم وخاض اليهود مع المسلمين الكثير من الحروب التي انتصروا بها لبعد المسلمين عن دينهم وتفرقهم وخيانة بعضهم
مجمل تاريخ اليهود:
ورأت الدول الغربية المصلحه في إقامة اليهود في جسد الأمة الإسلامية حيث:
1- تسلم من شر اليهود وفسادهم.
2- تضع في قلب العالم الاسلامي دولة حليفة لهم وتعين على وجود الفرقة والاختلاف بين المسلمين.
مسألة: ادعاء اليهود أن لهم حقاً تاريخياً ودينياً في فلسطين :
كان في فلسطين قبل استيلاء بني إسرائيل عليها ثلاث قبائل:
1- الفينيقيون
2- الكنعانيون
3- ثم جاءت جماعات من جزيرة كريت وكانت تسمى فلستين وسمى الكنعانيون هؤلاء القوم (فلسطين)، فمن الناحية التاريخية يتبين أن اليهود ليسوا أول من سكن فلسطين بل دخلوها واستولوا عليها بعد أن كانت في يد هذه القبائل.
أما من الناحية الدينية كما قال تعالى: {يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم } فقوله تعالى ( كتب الله لكم ) فالأرض هبة لهم من الله في حال إيمانهم فقط.
مسألة:كذب اليهود المعاصرين في ادعائهم أنهم نسل بني إسرائيل:
الواقع يكذبهم وذلك بنظرة عامة إلى هيئاتهم وسحنتهم (الأوروبية والعربية والأفريقية) والتي تدل على تباين أصولهم، ومع هذا التباين لا يمكن ادعاء أن أصلهم واحد، كما ثبت تاريخياً أن أمة كبيرة وهم شعب دولة الخزر تهودوا في القرن الثامن الميلادي.
وهدف اليهود من هذه الدعوى ليكونوا في نظر النصارى أبناءً ليعقوب ومن ذريته، فيكونون بذلك مقصودون بالوعود الواردة في العهد القديم لبني إسرائيل والتي يؤمن بها النصارى ويقدسونها، وبهذا يكسب اليهود عطف النصارى وإحسانهم ونصرتهم.
عنوان المحاضرة الثالثة
مصادر اليهود
عناصر المحاضرة
• مصادر اليهود:
1- التوراة والكتب الملحقة بها.
2- التلمود.
3- بروتوكلات حكماء صهيون.
# التوراة والكتب الملحقة بها، وفيه:
-تعريف التوراة
- تأريخ التوراة
- تحريف التوراة
- صفات الله عز وجل في التوراة المحرفة
- وصف اليهود للأنبياء عليهم الصلاة والسلام في التوراة المحرفة
- اليوم الآخر لدى اليهود
تعريف التوراة :
التوراة: كلمة عبرانية تعني الشريعة أو الناموس، وفي اصطلاح اليهود: خمسة أسفار يعتقدون أن موسى عليه السلام كتبها بيده، ويسمونها "توراة" أو " بنتاتوك " نسبة إلى بنتا وهي كلمة يونانية تعني خمسة أي الأسفار الخمسة، و هذه الأسفار هي :
1- سفر التكوين: يتحدث عن خلق السموات والأرض وآدم والأنبياء من بعده عليهم السلام إلى موت يوسف عليه السلام.
2- سفر الخروج : ويتحدث عن قصة بني اسرائيل من بعد موت يوسف عليه السلام إلى خروجهم من مصر وما حدث لهم بعد الخروج مع موسى عليه السلام.
3- سفر اللاويين : نسبة إلى بني لاوى بن يعقوب وهم المكلفون بالمحافظة على الشريعة وتعليمها للناس ويتضمن هذا السفر أمورا تتعلق بهم وبعض الشعائر الدينية.
4- سفر العدد: معني بعد بني اسرائيل ويتضمن توجيهات وحوادث حدثت من بني إسرائيل بعد الخروج.
5- سفر التثنية: يعني تكرير الشريعة وإعادة الأوامر والنواهي عليهم مرة أخرى وينتهي بذكر موت موسى عليه السلام وقبره .
تعريف التوراة :
وفي اصطلاح المسلمين : التوراة هي الكتاب الذي أنزله الله تعالى على موسى عليه السلام نورا وهدى لبني إسرائيل.
- الكتب الملحقة بالتوراة:
الكتب الملحقة بالتوراة أربعه و ثلاثون سفراً ومجموعها مع التوراة تسعه وثلاثون سفرًا وتسمى عند اليهود " تناخ" وعند النصارى " العهد القديم " وهي خمسة أقسام:
1- الأسفار الخمسة المنسوبة الى موسى عليه السلام .
2- الأسفار التاريخية و هي ثلاثة عشر سفراً.
3- أسفار الأنبياء وهي خمسة عشر سفراً
4- أسفار الحكمة والشعر " الأسفار الأدبية
5- سفر الابتهالات والأدعية سفر واحد وهو سفر المزامير المنسوب إلى داوود عليه السلام.

تأريخ التوراة:
الكتب المنزلة المقدسة تستمد قدسيتها من نسبتها إلى من جاءت من عنده وهو الله عز وجل ولابد لثبوت قدسيتها أن تثبت صحة نسبتها وسندها إلى الله تعالى ومن ينظر في التوراة والكتب الملحقة بها يجد ذكرًا محدودًا لأسفار موسى التي يسمونها الشريعة أو التوراة أو سفر الرب فنجد أن اليهود ذكروا:
1-أن موسى عليه السلام دون جميع الاحكام وكتبها وقد أعطيها شفهياً
2- ذكر اليهود أن موسى عليه السلام قبيل وفاته كتب التوراة وأعطاها لحاملي التابوت
3- ذكر اليهود أن يوشع كتب التوراة مرة أخرى على أحجار المذبح حسب وصية موسى عليه السلام
4: بعد سليمان عليه السلام انقسمت دولة بني اسرائيل إلى قسمين: أ/دولة اسرائيل في الشمال. ب/ دولة يهوذا في الجنوب وقد ترك هؤلاء شريعة الرب مما يعني انحرافهم عن الدين فهاجمهم فرعون مصر واستباح ديارهم وهذا يدل على أن اليهود فقدوا التوراة في هذه الحادثة حيث لم يشر كتابهم المقدس اليها بعد هذا إلا بعد زمن بعيد.
تأريخ التوراة:
يتبين لنا مما سبق أمور، أهمها:
1- أن التوراة التي أعطيها موسى عليه السلام مكتوبة والتي دونها يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام قد فقدت، إما قبل عهد سليمان عليه السلام أو بعده مباشرة.
2- أن عزرا أعاد لهم التوراة وكتبها كما زعم اليهود وإذا قبلنا كلام اليهود هذا فإن ذلك لا يعدو أن يكون عملا بشرياً، وإذا كان عزرا نسبه إلى الله تعالى فهو كاذب في ذلك لأنه لا يوجد أحد يدعي أن التوراة أنزلت مرة على موسى عليه السلام ومرة على عزرا وهذا باطل من ناحية بعد الزمان وانقطاع السند وفساد بني اسرائيل.
3- أن النص اليوناني والنص العبري للتوراة والعهد القديم لم يؤخذا من مصدر واحد بل من مصدرين مختلفين ويدل على هذا اختلافهما في عدد الأسفار، وعلى هذا فإن العهد القديم كتاب ليس له أي سند تاريخي يثبت تسلسل نقله وأنه تعرض لفترات عديدة من الضياع وأن اصله العبري لا وجود له بأيدي اليهود مما يجعل المجال واسعاً للتحريف و التبديل.
تحريف التوراة:
أ- أدلة تحريف التوراة من القرآن الكريم قوله تعالى: {فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون).
ب‌- من الأمثلة على وقوع التحريف في التوراة:
1- الاختلاف في عدد الأسفار ومما هو معلوم أن بين يدي اليهود والنصارى ثلاث نسخ مشهورة من التوراة والعهد القديم فالنسخة العبرية تحتوي على تسعة وثلاثين سفراً، والنسخه اليونانية ستة وأربعون سفراً، والنسخه السامرية خمسة أسفار.
2- الاختلاف الشديد في الأخبار والقصص المذكورة بين النسخ الثلاث من التوراة والعهد القديم حيث إن اليهود ذكروا تاريخ مواليد بني آدم إلى نوح عليهم السلام وبالمقارنة بين النسخ الثلاث في هذه المعلومات يتبين الاختلاف الذي يدل على تحريفهم لكلام الله.
تحريف التوراة:
3- الاختلاف بالمقارنة مع ما ذكروه في مواضع أخرى من كتابهم حيث ذكروا أن الله تعالى قال لإبراهيم عليه السلام كما هو في سفر التكوين ( 22/2) : ( خذ ابنك وحيدك الذي تحبه إسحاق..) وهذا لاشك أنه خطأ لأن إسحاق عليه السلام لم يكن وحيد إبراهيم عليه السلام بل الذي كان وحيده هو بكره إسماعيل عليه السلام حيث نص اليهود في كتابهم على ان إسماعيل ولد قبل أسحاق عليهم السلام كما في سفر التكوين (17/25): (و كان اسماعيل ابن ثلاث عشرة سنة حين ختن في لحم غرلته، في ذلك اليوم عينه ختن إبراهيم وإسماعيل ابنه..) .
4- الزيادة والاضافات حيث إنه في التوراة الكثير من الجمل التي لا يمكن أن يصح نسبتها إلى موسى عليه السلام كما جاء في نهاية سفر التثنية حكاية وفاة موسى ودفنه وهذا لاشك أدخل في الكتاب اذ ليس من المعقول أن يكتب موسى عليه السلام موته ودفنه.
صفات الله عز وجل في التوراة المحرفة:
قال تعالى: { وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء} ونذكر هنا صفات الله تعالى في التوراة المحرفة :
1- وصف الله تعالى بالتعب حيث زعموا أن الله تعالى تعب من خلق السموات والأرض فاستراح في اليوم السابع .
2- وصفهم الله تعالى بالجهل .
3- وصفهم الله تعالى بالندم حيث زعموا أن الله تعالى ندم على فعله وهذا باطل لأنه لا يندم إلا الجاهل بالعواقب والله تعالى منزه عن ذلك.
4- وصفهم الله تعالى بالبكاء وذرف الدموع.
وصف اليهود للأنبياء عليهم الصلاة والسلام في التوراة المحرفة:
لاشك أن الأنبياء عليهم السلام أكمل الناس ديناً وورعاً وأن الله اصطفاهم وحفظهم وما أضافه اليهود إليهم من القبائح هو محض افتراء وكذب ودليل واضح على تحريفه لكتبهم ونذكر بعض وصف اليهود للأنبياء عليهم السلام في التوراة المحرفة:
1- نوح عليه السلام : زعموا أنه شرب الخمر و تعرى داخل خبائه.
2- لوط عليه السلام : زعم اليهود أنه عليه السلام زنى بابنتيه الكبرى والصغرى بعد أن أنجاه الله من القرية التي كانت تعمل الخبائث، وأن البنتين أنجبتا من الزنى.
3- يعقوب عليه السلام: زعم اليهود أنه عليه السلام احتال لأخذ النبوة والبركة من أبيه إسحاق عليه السلام لنفسه .
4- هارون عليه السلام: زعم اليهود أنه هو الذي صنع لهم العجل ودعاهم الى عبادته.
وصف اليهود للأنبياء عليهم الصلاة والسلام في التوراة المحرفة:
5- داوود عليه السلام: حيث زعم اليهود أنه زنى بامرأة أحد جنوده وحبلت من ذلك الزنى ثم تسبب في مقتل زوجها وتزوجها ومات ذلك المولود الأول ثم حبلت مرة أخرى فأنجبت النبي سليمان عليه السلام .
6- سليمان عليه السلام: حيث زعم اليهود أنه تزوج بنساء مشركات يعبدن الأصنام، ثم هو عبدها وبنى للأصنام معابد.
سؤال: لماذا طعن اليهود في أنبيائهم وقد كان لأنبيائهم الفضل العظيم عليهم بعد الله تعالى فيما نالوا من خير الدنيا وعزها في سابق حياتهم ؟
لأن بني إسرائيل انحرفوا عن دينهم انحرافات كثيرة وخطيرة بل تركوا دينهم وعبدوا الأصنام وألصقوا تهماً بأنبيائهم حتى لو احتج عليهم محتج بأمر من الأمور المتعلقة بانحرافهم احتجوا له بأن النبي الفلاني فعل كذا وفعل كذا كذبا وزورا.
اليوم الآخر لدى اليهود:
كانت عقيدة بني إسرائيل تستمد تشريعها من السماء وهي الإيمان باليوم الآخر وأنه دار الجزاء إلا أن اليهود انحرفوا عن هذا الاعتقاد بانحرافهم عن دين الله تعالى كما قال تعالى عنهم: { وقالوا لن تمسنا النار إلا أياماً معدودة..}، و أما كتابهم التوراة قد خلا تمام من ذكر الجنة والنار والبعث وكذلك كتبهم الملحقة فيه إلا شيئاً يسيرًا حيث إنه يوجد فيها فقد الوعود الواردة من المتعه الدنيوية والعقوبات الدنيوية فقط.
عنوان المحاضرة الرابعة
تتمة مصادر اليهود - بعض عباداتهم وشعائرهم
عناصر المحاضرة
• تتمة مصادر اليهود:
-التلمود
- بروتوكولات حكماء صهيون
* بعض عبادات اليهود وشعائرهم
التلمود:
تعريف التلمود: هو تعليم ديانة وآداب اليهود.
ويتكون من جزئين :
1- متن ويسمى " المشناة " بمعنى المعرفة أو الشريعة المكررة.
2- شرح ويسمى "جمارا" ومعناه الإكمال.
تدوين التلمود : التلمود هو القانون أو الشريعة الشفهية التي كانت يتناقلها الحاخامات الفريسيون من اليهود سرا جيلا بعد جيل ثم إن لخوفهم عليها من الضياع دونوها وكان تدوينها في القرنين الأول والثاني بعد الميلاد وأطلق عليها اسم " المشناة " ثم شرحت وسمي الشرح " جمارا ”
تقديس اليهود للتلمود: التلمود يقدسه ويعظمه الفريسيون من اليهود وباقي الفرق تنكره، ويرى الفريسيون أنه من عند الله بل يرون أنه أقدس من التوراة وله أثر كبير في نفسية اليهود المفسدة.

التلمود:
مبادئ التلمود و خطره على غير اليهود :
1- كلامهم عن الله تعالى حيث إنهم وصفوا الله بصفات النقص وزعموا أن الله تعالى شغله تعلم التلمود مع الملائكة واللعب مع الحوت وأنه تعالى يبكي.
2- كلامهم عن أنفسهم حيث يزعم اليهود أن أرواحهم جزء من الله وأنهم عند الله أرفع من الملائكة وأن الناس خلقوا لخدمتهم وأن الجنة لا يدخلها إلا اليهود.
3- موقفهم من غيرهم حيث يزعم اليهود أن أرواح غير اليهود أرواح شيطانية وشبيهة بأرواح الحيوانات، وأن اليهودي لا يجوز له أن يشفق على غير اليهودي، ولا يقرضه إلا بالربا، وأن الزنا بغير اليهودي ذكراً أو أنثى جائز ولا عقاب عليه، وأن الجحيم مأوى جميع الناس غير اليهود، وقولهم على المسيح عليه السلام وأمه البهتان العظيم.
بروتوكولات حكماء صهيون:
البروتوكولات لا تعد من المصادر الدينية لدى اليهود وإنما هي نتاج التحريف الموجود في التوراة وتعد مخططاً تطبيقياً لأهداف الصهاينة اليهود.
تعريف البروتوكولات: هي كلمة إنجليزية معناها: محضر مؤتمر وملحق معاهدة، والمراد بـ"بروتوكولات حكماء صهيون" : وثائق محاضرة ألقاها زعيم صهيوني على مجموعه من الصهاينة ليستأنسوا بها ويسيروا عليها للسيطرة على العالم.
الغرض من البروتوكولات: هو اطلاع الصهاينة على الخطة التي يستعبدون بها العالم ثم كيف يحكمونه إذا سيطروا عليه.

بروتوكولات حكماء صهيون :
بعض عناصر المؤامرة الصهيونية والبروتوكولات:
1-التخطيط للاستيلاء على العالم.
2- السعي لهدم الحكومات عن طريق إغراء الملوك باضطهاد الشعوب، وإغراء الشعوب بالتمرد على الملوك مستعينين على ذلك بنشر دعوى الحرية والمساواة، ومحاربة كل ذكاء يظهر بين الأمميين غير اليهود والاستعانة على تحقيق ذلك بالنساء والمال والمناصب.
3- إلقاء بذور الاختلاف في الدول عن طريق الجمعيات السرية والدينية والفنية والرياضية.
4- زيادة فساد حكومات العالم .
5- يجب أن توضع تحت أيدي اليهود كل وسائل الطبع والنشر حتى ينشروا افكارهم.
6- إحداث أزمات اقتصادية عالمية على الدوام حتى يضطر العالم إلى الاستعانة باليهود لكشف كربه لأن اليهود هم المحتكرون للذهب في العالم.
7-الاستعانة بأمريكا والصين واليابان على تأديب أوروبا وإخضاعها.
عبادات اليهود:
من أهم عبادات اليهود :
1- الصلاة : يتجهون في صلاتهم إلى بيت المقدس، والصلوات الواجبة على اليهود ثلاث مرات في كل يوم :
- صلاة الفجر ويسمونها صلاة السحر
- وصلاة نصف النهار أو القيلولة
- وصلاة المساء ويسمونها صلاة الغروب .
والصلاة عندهم إما فردية أو جماعية و يقرؤون في صلاتهم نصوصا من التوراة .
2-الصيام: يبتدئ عند اليهود من قبل غروب الشمس إلى بعد غروبها من اليوم اللاحق، يمتنعون فيه عن الطعام و الشراب والجماع، و بعض الأيام يكون صيامهم فيه من الشروق الى الغروب ويمتنعون فيه من الطعام والشراب فقط. ولليهود أيام عديدة متفرقة يصومونها لمناسبات عديدة منها:
- صوم يوم الغفران: وهو أهم صوم عندهم.
- وصوم تموز: وهو صيام يوم واحد ويعتبرونه حدادا على على حوادث مختلفة أهمها تحطيم ألواح التوراة وإحراق التوراة،
- وصيام التاسع من آب.
تشريعات اليهود :
من تشريعات اليهود:
1- الزواج: يعتبر بقاء اليهودي في العزوبية أمرا منافيا للدين ويحرم الزواج بين اليهود وغيرهم والزواج بغيرهم يعتبر زنى وفجور وتعدد الزوجات جائز عندهم وليس للتعدد حد أقصى.
2: الطلاق: كان الطلاق في التوراة حقا موضوعا بيد الرجل ثم حرم طرد المرأة من بيت الزوجية إلا اذا افتى القاضي بطلاقها أو اتفقت مع زوجها على الطلاق بالتراضي، ولا يعتبر الطلاق نافذا حتى تصدر فيه وثيقة من الحاخام وبهذه الوثيقة تستطيع المطلقة الزواج.
3-المأكل والمشرب: من شرائع اليهود أنه لا يجوز لهم من الحيوانات ذوات الأربع إلا ماله ظلف مشقوق وليس له أنياب ويأكل العشب، ويحرم عليهم من الطيور كل ماله منقار معقوف أو مخلب ويحل لهم أكل الدجاج والبط والإوز والطيور البرية آكله العشب ويحل لهم السمك الذي له زعانف وعليه قشور وما عداهم من الأحياء البحرية حرام، ولا يجوز لهم الجمع بين اللحم واللبن والحليب في طعام واحد.
فرق اليهود:
تفرق اليهود إلى فرق عديدة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: تفرقت اليهود على إحدى وسبعين أو ثنتين وسبعين فرقة) وهذا التفرق قديم وحديث، أما الفرق القديمة:
1- السامر يون :هم في الأصل شعب دولة بني إسرائيل واستمر وجودهم إلى عصرنا الحاضر وهم مجموعه صغيرة وأهم ما يميزهم عن بقية اليهود:
- لايؤمنون بنبوة أحد من انبياء بني اسرائيل سوى هارون وموسى ويوشع بن نون عليهم السلام.
-لا يقدسون من كتب اليهود سوى الاسفار الخمسة التي تسمى التوراة ويضيفون إليها سفر يوشع بن نون فقط.
بقية اليهود يكفرونهم
2- الفريسيون: وهي كلمة آرامية تعني ذا الرأي والعلم بالأمور ومعناها المنعزلون وهي امتداد لفرقه الربانيين، وهم أشد اليهود عداوة لغيرهم، وأهم ما يميز الفريسيين عن غيرهم من اليهود :
الايمان بسائر كتب العهد القديم مع التلمود، و لا تزال موجوده هذه الطائفة ويمثلون أغلبية اليهود وهم الذين يطلق عليهم لدى المسلمين بالربانيين او التلموديين.
فرق اليهود:
3- الصدوقيون: الفرقة الثانية التي تعتبر من أهم فرق اليهود القديمة، وهم ينتسبون إلى كاهن لهم يسمى ”صادوق " و يتميزون:1
- بأنهم يقرون بالتوراة فقط وهي الاسفار الخمسة وعزي اليهم القول "بأن عزير ابن الله "
- ينكرون البعث والجزاء الأخروي.
- ينكرون القضاء والقدر والملائكة.
ومن الفرق الحديثة:
4- القراءون : و هم يقرءون المقرأ أي التوراة، ويتميزون:
- يأنهم لا يعترفون إلا بالعهد القديم
- يقولون بالبعث يوم الدين
- يعزى الى شيخهم عنان الاقرار ببعثة عيسى عليه السلام و ايضا نبينا محمد عليه الصلاة و السلام وكنه يزعم انه نبي للعرب و ليس لليهود.
فرق اليهود:
5-الحسيديم : تعزى إلى رجل يسمى " إسرائيل بن اليعازر " وهي فرقة صوفية يعظمون التلمود ويقبلون أقوله إلا ان لهم تفسيراتهم الباطنية الخاصة.
6- الأرثوذكسية: هو مسمى يطلق على اليهود الذين يدينون بالكتاب المقدس مع التلمود مع جميع التعصبات اليهودية، وهم يشكلون الغالبية العظمى من اليهود وتجمعهم في فلسطين ولا تعترف الدوله اليهودية إلا بالارثوذكس كما أن غالبية اعضاء المجلس الصهيوني منهم.
7-المحافظون: هم طائفة كبيرة يوافقون للصهاينة في برنامجهم السياسي وهم من أكبر الداعمين للتوطن في فلسطين و تبني سياسات الصهاينة.
8- الصهيونية: هي مذهب علماني وأهم أهدافه تجميع اليهود في فلسطين ومن أهم أسباب بروزه وتأسيسه : الاضطهاد الاوروبي لليهود .
عنوان المحاضرة الخامسة
التعريف بالنصرانية
عناصر المحاضرة
• تعريف كلمة النصرانية
• التعريف بالمسيح عليه السلام
• تاريخ النصرانية إجمالاً

تعريف كلمة النصرانية:
النصرانية لغة: نسبة إلى نصرانة، وهي قرية المسيح عليه السلام وتسمى هذه القرية ناصرة ونصورية.
اصطلاحا: هي دين النصارى الذين يزعمون أنهم يتبعون المسيح عليه السلام وكتابهم الإنجيل.
وفي القرآن الكريم أطلق على أتباع الديانية النصرانية: نصارى، وأهل الكتاب
وأهل الإنجيل.
- النصارى يسمون أنفسهم " بالمسيحيين " نسبة إلى المسيح عليه السلام ويسمون ديانتهم بالمسيحية، وأول ما دعي النصارى بالمسيحيين في أنطاكية من باب الشتم، و لم ترد التسمية بالمسيحية في القرآن ولا في السنة ولم يسم المسيح عليه السلام أصحابه وأتباعه بالمسيحيين والحق أن لا يطلق عليهم بالمسيحيين لأن في نسبتهم للمسيح عليه السلام خطأ إذ يلزم من ذلك عزو الكفر والانحراف إلى المسيح عليه السلام و هو منه بريء .

التعريف بالمسيح عليه السلام:
التعريف بالمسيح عليه السلام إجمالا من خلال القرآن الكريم وما يتفق معه مما ورد في أناجيل النصارى:
المسيح عليه السلام نبي من أنبياء بني إسرائيل، دعا إلى الله تعالى، وهو بشر خلقه الله بكلمته كما خلق من قبله آدم عليه السلام بكلمته وهي قوله تعالى: " كن "، وجعله الله تعالى آية حيث خلقه في بطن أمه مريم بدون أن يكون لها زوج أو يمسها بشر بل كانت عبدة صالحه طاهرة، أرسله الله لدعوة بني إسرائيل لعبادة الله تعالى الذين انحرفوا كثيرا عن دين موسى عليه السلام إلا أن قومه كذبوه وسعوا إلى قتله فأنجاه الله تعالى رفعه الى السماء.
التعريف بالمسيح عليه السلام:
وإذا نظرنا في الأناجيل الموجودة بين يدي النصارى نجد أنها صرحت بكثير مما ذكر في القرآن الكريم مثل:
1- بشرية المسيح حيث ذكرت جميع الأناجيل أنه ولد من مريم وأنه أكل وشرب وتعب ونام عليه السلام.
2- صرحوا في مواطن كثيرة في الأناجيل بأنه رسول من عند الله.
3- ذكروا في مواضع عديدة في الأنجيل أنه رسول إلى بني إسرائيل خاصة.
4- ذكروا أنه دعى إلى عبادة إله واحد لا شريك له.
5- ذكروا أنه متبع لشريعة موسى عليه السلام ومكمل لها.
6- ذكروا أنه عليه السلام دعا إلى التوبة.
تاريخ النصارى إجمالا:
تاريخ النصارى من أصعب الموضوعات لأن التاريخ يعتمد على الروايات المحفوظة والناظر في المصادر النصرانية يواجه مشكله الانقطاع التاريخي في الفترة التي تعقب رفع المسيح عليه السلام إلى منتصف القرن الثاني من الميلاد وهي تعتبر من أهم الفترات المتعلقه بالنصرانية، فالمسيح عليه السلام من خلال المصادر النصرانية:
هو عيسى ابن مريم عليهما السلام وينسبه النصارى إلى داوود عليه السلام ويعتقدون أنه لا أب له من البشر لأن الله أرسل إلى مريم الملك جبريل عليه السلام فكان الحمل به ثم أنها وضعته في بيت لحم في فلسطين و لم يذكر النصارى نفخ جبريل عليه السلام في مريم كما ذكر ذلك القرآن الكريم بل إن كلامهم في هذا غير واضح المعنى حيث إنهم عرفوا أن المسيح ولد من غير أب بواسطة جبريل ولكن لم يعرفوا الطريقة، وبعد بلوغ المسيح عليه السلام الثلاثين من عمره ابتدأ دعوته بعد أن اعتمد من يحيى عليه السلام
تاريخ النصارى إجمالا:
فكان يعظ الناس وتظهر على يديه آيات كثيرة منها شفاء المرضى وتكثير الطعام وغيرها ( لايوجد لدى النصارى أي معلومات عن حياة المسيح الأولى وشبابه والأناجيل لم تذكر سوى ولادته ثم تنتقل إلى فترة تعميده ولم يذكروا شيئا عن تكلمه في المهد ولا يعرفون ذلك) ثم التحق به كما يزعم النصارى حواريو المسيح وتابعوه في رحلاته ثم أرسلهم إلى القرى للدعوة وأحس اليهود بالخطر من دعوة المسيح واتفقوا على القضاء عليه والقوا القبض عليه وفر تلاميذه وتركوه وحكموا عليه بالموت على الصليب وأدخل قبرًا ثم وجدوا القبر خالياً.
وتلاميذ المسيح بعد رفعه قاموا بالدعوة في مدن اليهود وأظهروا آيات كثيرة كشفاء المرضى وأقبل الناس على كلامهم و استجابوا له وهددهم اليهود ليتوقفوا عن الدعوة لكنهم لم يتوقفوا.
تاريخ النصارى إجمالا:
ودعوة التلاميذ كدعوة المسيح عليه السلام وهي: وجوب التوبة، والتعميد، والإيمان بالمسيح عليه السلام لتغفر لهم خطاياهم ولم يكن في دعوتهم تصريح بإلوهية المسيح ولا بنوته لله تعالى.
ثم اضطهدوهم اليهود وقتلوا اثنين منهم وكانت دعوة التلاميذ فقط لليهود إلا أنهم رأوا أن غير اليهود يقبلون دعوتهم فدعوا الأجانب وانضم إليهم الكثير من اليونانيين والوثنيين وينتهي بعد هذا خبر التلاميذ ولا يعلم ما حدث لهم.
وتعتبر الفترة اللاحقة لعصر التلاميذ مباشرة فترة من أكثر فترات التاريخ النصراني غموضاً وصعوبة وخطورة لبروز أناجيل كثيرة متضاربة، وبروز أقوال منحرفة كثيرة عن المسيح وديانته، والسبب في ذلك أن هذه الفترة كان بها الكثير من من معالم التغيير في الكنيسة نفسها وبرز فيها الكثير من دعاة المسيحية المجهولين بعد "بولس”.
تاريخ النصارى إجمالا:
كما ظهرت الكثير من الأفكار التي حملها المتنصرون الوثنيون من مصادر غير مسيحية أثرت في العقائد و العبادات المسيحية، ومن أهم الأحداث في هذه الفترة:
حادثة تدمير بيت المقدس من قبل القائد الروماني و قضى على اليهود في فلسطين بسبب ثورتهم ضد الرومان وعملية القتل طالت عدداً كبيراً من النصارى لأنه لم يكن هناك فرق بين اليهودي والمتنصر، والنصارى في تلك الفترة لم تكن لهم دولة وكانوا يعيشون بين بني جنسهم من اليهود ثم بين الوثنيين وكان اليهود يضطهدوهم لأنهم اعتبروهم خارجين عن شريعة اليهود واضطهدهم الرومان الوثنيين الذين كانوا لا يعرفون الفرق بين اليهودي والنصراني إلى أن تولى الإمبراطور قسطنطين عرش روما فأوقف الاضطهاد بمرسوم ميلان وبدأت النصرانية بالانتشار إلا انها تأثرت بما حولها من الديانات والثقافات فانحرفوا عن دين المسيح عليه السلام وجعلوه ديناً وثنياً يقوم على تأليه المسيح عليه السلام ويعتمدون على شرح الديانة على الفلسفة.
السادسة عنوان المحاضرة
مصادر النصرانية
عناصر المحاضرة
مصادر النصرانية:
- الكتاب المقدس
- المجامع النصرانية
- الكتاب المقدس، وفيه:
- تعريف الكتاب المقدس
- التعريف بالإنجيل
- تاريخ الأناجيل الأربعة
- إنجيل برنابا

الكتاب المقدس:
النصارى يقدسون العهد القديم والعهد الجديد ويضمونها في كتاب واحد يطلقون عليه ”الكتاب المقدس”.
والعهد القديم: هو التوراة والكتب الملحقة به، وهو بالنسبة للنصارى منسوخ حكماً فلا يعملون بتشريعاته إلا أنهم يعتقدون قداسته ويأخذون منه معارفهم الدينية مثل المعلومات المتعلقة بخلق السموات والأرض وخلق آدم ويقتبسون منه كثيرا من الأدعية في صلواتهم.
وأما العهد الجديد: هو مجموعه من الأناجيل والرسائل الملحقة بها وتتضمن دعوة المسيح عليه السلام وتاريخه وشيئا من دعوة أوائل النصارى وتاريخهم ورسائل دينية أخرى، والرسائل الملحقة بالأناجيل هي في الحقيقة أقل حالاً من ناحية صحة نسبتها إلى من تنسب إليه وإن كان لها في الواقع الدور الأكبر في تشكيل الديانه النصرانية وخاصة رسائل "بولس”.
التعريف بالإنجيل:
التعريف بالإنجيل: هي كلمة يونانية تعني الخبر الطيب "البشارة”.
والإنجيل عند المسلمين: هو الكتاب الذي أنزله الله تعالى على عيسى عليه السلام هدى ونور، ودعى المسيح عليه السلام بني إسرائيل للأخذ بالإنجيل والإيمان به، وقد صار لدى النصارى بدل الإنجيل الواحد أربعه أناجيل ولا ينسبونها إلى المسيح عليه السلام وإنما هي منسوبة إلى متى ومرقص ولوقا ويوحنا.
ويزعم النصارى أن "متى ويوحنا" من الحواريين و" مرقص " تلميذ بطرس و"لوقا" تلميذ بولس.
وهذه الأناجيل تحتوي شيئا من تاريخ عيسى عليه السلام حيث ذكرت ولادته وتنقلاته في الدعوة وصلبه وقيامته في زعمهم، وصعوده إلى السماء وتحتوي أيضا على مواعظ منسوبة إليه وخطب، ومجادلاته مع اليهود ومعجزاته التي كان يظهرها للناس دليلا على صدقه في أنه مرسل من عند الله.
التعريف بالإنجيل:
فهذه الأناجيل أشبه ما تكون بكتب السيرة، وبينها اختلافات قد تكون اختلافات جوهرية لا يمكن التوفيق بينها إلا بالتعسف.
وهذه الأناجيل تعود الى مطلبين اساسيين :
1- الدعوة الى إلتوبة والعمل بشريعة موسى عليه السلام.
2- التبشير بقرب قيام مملكة الله التي يتحقق فيها العدل و المساواة.
تاريخ الأناجيل الأربعة:
الكنيسة الاولى : يوم الخمسين(بعد رفع المسيح) - 100م :
من المعلوم أنه لم تكن في تلك الفترة كتب مقدسة تسمى العهد الجديد، وقد كانت المصادر ثلاثة هي :العهد القديم والمسيح والرسل.
ثانيا:100م -170م ظهور الكتب القانونية في العهد الجديد :
حيث كانت أول مجموعة عرفتها الكنيسة من العهد الجديد هي مجموعه رسائل بولس والمجموعة الثانية هي مجموعه الأناجيل الأربعة (انتشار رسائل بولس قبل الأناجيل الأربعة له معنى خطير وهو أنه أملى على الناس ما يعتقدون من خلال رسائله فتكون الأناجيل كتبت بعد أن تشبع أصحابها بالعقيدة البولسية، والعهد الجديد أسفار لم يتم التعرف على شرعيتها إلا على مراحل وامتداد أكثر من ثلاثة قرون، وكانت السلطة العليا في أمور الدين تتمثل عند مسيحي الجيل الأول في مرجعين :
1-العهد القديم 2-أجمعوا على تسميته " أقوال الرب“.
تاريخ الأناجيل الأربعة:
تلخص لنا في حديث النصارى أنفسهم عن كتبهم امور منها :
1- أن الله تعالى أنزل كتابا على المسيح سماه الإنجيل ودعا المسيح إلى الإيمان به وذكره أوائل النصارى كما ذكره بولس في رسائله.
2- النصارى لا يعرفون شيئا عن مصير ذلك الإنجيل.
3- أنه كانت هناك روايات شفهية ووثيقة مشتركة يتناقلها الحواريون ودعاة النصارى الأوائل ويعتقد أنها كانت المصدر الأساسي لأوجه الاتفاق بين الأناجيل، وتلك الروايات لا يبعد أن تكون الإنجيل الأصلي إلا أن النصارى لم يدونوه.
4- أن المتقدمين من النصارى لم يشيروا إلى الأناجيل الأربعة فلم يذكرها بولس ولا سفر أعمال الرسل وهذا يدل على أن هذه الكتب لم تكن موجودة في ذلك الزمن وأنها ألفت وكتبت.
5- أن النصارى لا يملكون السند لكتبهم ولا يعرفون مصدرها الحقيقي وهي كتب منسوبة إلى أصحابها فنسبوها إليهم واعتقدوا صحتها من غير دليل.
تاريخ الأناجيل الأربعة:
هناك الكثير من الاختلافات في متن الأناجيل الأربعة التي تؤكد عدم صحتها والأمثلة على تلك الاغلاط:
1- الاختلافات: إذا قارنا بين الأناجيل الأربعه نجد بينها الكثير من الاختلافات الجوهرية التي تدل على خطأ كتابها وأن الله تعالى بريء منها ورسوله عيسى عليه السلام، ومن أمثلة ذلك:
- أن النصارى لم يستطيعوا أن يضبطوا نسب المسيح عليه السلام ولم يتفقوا عليه فأعطاه كلا منهم نسبا مختلفا عن الآخر
- اختلافهم في ذكر أسماء تلاميذ عيسى الاثني عشر
- اختلافهم في الذين حضروا لمشاهده قبر المسيح عليه السلام بعد دفنه المزعوم.
تاريخ الأناجيل الأربعة:
2- الاغلاط في الأناجيل: مثال ذلك كما قال "متى" في إنجيله (27/51) بعد الصلب المزعوم للمسيح وإسلامه الروح أن الأرض تزلزلت والقبور تفتحت وخرج القديسون من قبورهم وهذه الحكاية لم يذكرها إلا متى و هذا يدل على أن كلامه لا حقيقة له لأنها آية عظيمة تتوافر الهمم على نقلها.
وأيضا ذكر"متى" في كتابه أن القيامة ستقوم على ذلك الجيل وهذا امر لم يتحقق.
إنجيل برنابا:
إنجيل برنابا: هو إنجيل لا يعد من الأناجيل القانونية لدى النصارى ولا يعترفون به، لأن فيه من المعلومات المضادة لعقائدهم فحاولوا دفعه و زعموا أنه تأليف عربي مسلم، أو يهودي أندلسي تنصر ثم اسلم.
وأهم مبادئ إنجيل برنابا الذي يختلف بها عن الأناجيل الأربعة:
1- أنه صرح بأن المسيح عليه السلام إنسان وليس إله و لا ابن إله.
2- أنه نقل عن المسيح التصريح بأن الذبيح هو اسماعيل عليه السلام وليس إسحاق كما يزعم اليهود
3- أنه نقل عن المسيح التصريح بالبشارة بالنبي محمد عليهما الصلاة والسلام باسمه.
4- وصرح أن المسيح لم يصلب وإنما رفع إلى السماء وأن الذي صلب هو يهوذا الأسخريوطي.
المجامع النصرانية:
أهم المجامع النصرانية:
أولاً: مجمع نيقية (325م) كان أول المجامع المسكونية، وأخطرها وسبب انعقاده: التعارض والاختلاف العقدي الموجود في الكنيسة في ذلك الوقت حيث كان بعضهم ينادي بإلوهية المسيح وبعضهم ينادي بأن الله إله واحد غير مولود، وقراراته هي: أنه تم تقرير إلوهية المسيح وأنه ابن الله أي من ذات الله وأن هذا الإله تجسد بصورة البشر لخلاص الناس ثم ارتفع الى السماء بعد قيامته من الموت.
ثانيا: مجمع القسطنطينية( 381م) وسبب انعقاده لمواجهه دعوى الذي نادوا بأن روح القدس مخلوقا وليس إلها ودعوى الذي كان ينكر وجود ثلاثة أقانيم ودعوى الذي أنكر وجود نفس بشرية في المسيح، وقرروا فيه إلوهية الروح القدس.
ثالثاً: مجمع روما (1769م) و تقرر فيه عصمة البابا في روما.
المجامع النصرانية:
يتبين لنا من هذا الاستعراض السريع لبعض مجامع النصرانية و قراراتها:
1-أن النصارى لا يملكون أدلة صحيحة صريحه في أكثر دعاويهم لذلك اختلفوا في العقيدة.
2- المجامع لم تكن هيئات شورية يتوصلون بها إلى الحق بأدلته بل كانت تعقد لفرض رأي عن طريق المجامع وبقوة السلطان وقوة الكنيسة.
3- أن المجامع صاغت العقيدة وقررتها بعد خلاف طويل وهذا يدل على أن عقيدتهم في الإله والمسيح ليس لها أدلة واضحة يجعلها من المسلمات ويجب التوقف هنا، والتفكر في مهمة المسيح ماذا كانت إذا لم يبين تلك القضايا فما هي مهمته؟
4- المجامع صاغت العقيدة النصرانية بتفاصيلها وهذا يدل على أن تلك العقيدة بتفاصيلها صنعة بشرية لم ينزلها الله تعالى على المسيح عليه السلام.
عنوان المحاضرة السابعة
عقيدة النصارى
عناصر المحاضرة
• عقيدة النصارى أصبحت بعد التحريف تقوم على ثلاثة أسس:
1- التثليث .
2- الصلب والفداء .
3- محاسبة المسيح للناس
أولاً: التثليث، وفيه:
- تعريفه ومرادهم به
- استدلالات النصارى على التثليث والرد عليهم
- أدلة إثبات الوحدانية وإبطال التثليث من العهد القديم والأناجيل
- الاتحاد (التجسد)
تعريف التثليث ومرادهم به:
مراد النصارى بالتثليث هو: ( إله واحد الأب والابن والروح القدس)، وهم متساوين في القدرة والمجد ويفسرون هذه العقيدة بقولهم أن تعليم الثالوث يتضمن:
1- وحدانية الله
2-لاهوت الأب والابن والروح القدس
3-أن الأب والابن والروح القدس أقانيم يمتاز كل منهم عن الآخر منذ الأزل وإلى الأبد.
4-أنهم واحد في الجوهر متساوون في القدرة و المجد
5-أن بعض أعمال اللاهوت تنسب في الكتاب المقدس إلى الأب والابن والروح القدس مثل خلق العالم وحفظه، وبعض الأعمال تنسب على الخصوص إلى الأب مثل الاختيار والدعوة، وأن بعض الأعمال تنسب خصوصا إلى الابن مثل الفداء، وبعض الأعمال تنسب خصوصا إلى الروح القدس مثل التجديد والتقديس.
تعريف التثليث ومرادهم به:
والحق أنه من خلال الكلام السابق يتضح للناظر وجود ثلاثة أشخاص في عقيدة النصارى وذلك لأنهم نصوا على تميز كل واحد بمميزات خاصة أما الوحدانية فهي مجرد دعوة غير واضحة ويحاول النصارى أن يقربوا هذه العقيدة للناس بضرب الأمثلة لها، فمرة يشبهونها بالإنسان المكون من دم و روح و جسد،
ونرد عليهم أن هذه مكونات الجسم ولا يستقل واحد منها بذاته كما أن الدم ليس الروح والروح ليس الجسد لهذا صرح كثير منهم بعدم معقولية التثليث وأنها قضية لا يفهمها العقل ولا يقبلها ولكن يؤمنون بها
ومرة يحاول بعضهم أن يشبه ذلك بقول المسلمين في صفات الله تعالى أن العقول لا تدرك كيفيتها
ونرد عليهم أن هذا تلبيس و تدليس منهم لأن إثبات صفات الله تعالى أمر يقبله العقل بل يوجبه و لا يرفضه و عدم إدراك كيفيتها يتلاءم مع مستوى علم الإنسان بالله تعالى.
استدلالات النصارى على التثليث والرد عليها:
1-أن الله تعالى ورد اسمه بالعبرية " الوهيم " الذي يدل على الجمع وأنه تعالى استخدم صيغه الجمع في التحدث عن نفسه كما جاء في سفر التكوين (1/ 26): " وقال الله نعمل الانسان ”.
وإبطال هذا الدليل والرد عليه أنه دليل باطل بنص التوراة التي نصت على أن الله واحد ولفظة " الوهيم "وردت على صيغة تعظيم وهناك مئات الأقوال الواردة في العهد القديم على لفظ الإفراد فكيف تترك تلك المئات ويؤخذ بهذه اللفظة الواحدة وشبهها.
2- الفاظ الصورة الموضوعه للمعمودية وهي:" عمدوا باسم الاب والابن والروح القدس" الواردة في إنجيل متى ( 28/19).
وإبطال دليلهم والرد عليهم هو أن هؤلاء ثلاثة وليسوا واحداً وتعني طلب الإيمان بهؤلاء الثلاثة الذين هم الله تعالى، ورسوله المسيح، والملك جبريل كل على ما يليق به.
أدلة إثبات الوحدانية وإبطال التثليث من العهد القديم والأناجيل:
ورد في "سفر التثنية " (6/4) : " اسمع يا اسرائيل الرب إلهنا رب واحد " ،
وفي إنجيل يوحنا (17/3): ” وهذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك، ويسوع المسيح الذي أرسلته“
ولو كان المسيح عليه السلام يقول بالتثليث لوجب عليه أن ينص عليها فكيف يكون مبلغ عن الله و لم يوضح أهم ما أمر به.

الاتحاد والتجسد:
أ‌- المراد به:
هو أن الله اتخذ جسد المسيح له صورة وحل بين الناس بصورة إنسان هو المسيح.
ب‌- ادلتهم : قول بولس في "رسالته الأولى" (3/ 16) :" الله ظهر في الجسد”
ت‌- الرد عليهم:
1-هذه العقيدة من المستحيل عقلا قبولها لأنها تعني ان الله تقمص هيئة النطفة والجنين ومر بأطوار الطفولة فمن كان يدير العالم وهو في زعمهم وهو في بطن أمه ؟
2-ما أوردوه من كلام بولس هو كلام مردود عليه وغير مقبول إذ يجب عليه أن يبين مستنده لما يقول من كلام المسيح نفسه وإلا يعتبر مدع كاذب.
2-الصلب والفداء:
- الصلب : هو التعليق على خشبة الصليب ، واليهود والنصارى يعتقدون أن المسيح عليه السلام مات مصلوبا.
ويزعم اليهود أن المسيح كفر بالله لذلك صلب لهذا حملوا عليه وطالبوا بدمه وأنه مات مصلوبا والموت على الصليب يستلزم اللعنة عندهم.
وأما النصارى يعتقدون أن المسيح مات مصلوبا ويعللون بأنه صلب فداء للبشر لتخليصهم من خطيئة أبيهم آدم وهي أكله من الشجرة التي نهي عنها فانتقلت الخطيئة إلى أبنائه وأغضب الله عليهم فكان لابد من وسيط يتحمل هذا الاثم ويرضى بأن يموت على الصليب وهذا الوسيط المخلص بزعمهم لابد أن يكون خال من الاثم ولا يكون هذا إلا ابن الله الذي هو الله في زعمهم ثم لابد أن يكتسب الخطيئة عن طريق الجسد.
2-الصلب والفداء:
الفداء : هو اعتقاد النصارى أن موت المسيح كان كفارة لخطيئة آدم التي انتقلت إلى أبنائه بالوراثة.
- أدلة النصارى على الفداء: ما جاء في إنجيل مرقص ( 10/45) :" إن ابن الإنسان لم يأت ليُخدم بل ليخدِم وليبذل نفسه فدية عن كثيرين.
- بطلان ادلتهم في الفداء:
1أانهم استدلوا على ذلك بما ورد في الأناجيل وهي كتب غير موثوقة وغير سليمة من التحريف.
2-لا يوجد نص واحد يعين الخطيئة التي يزعم النصارى أن الفداء كان لأجلها وهي خطيئة آدم عليه السلام التي انتقلت الى أبنائه بالوراثة كما يزعم النصارى.

3- محاسبة المسيح للناس:
يزعم النصارى أن المسيح سوف يتولى يوم القيامة محاسبة الناس ودليلهم على ذلك أنه جاء في " رسالة بولس الثانية إلى أهل كورنثوس " ( 5/10) ”لأنه لابد أننا جميعا نظهر أمام كرسي المسيح لينال كل واحد ما كان بالجسد بحسب ما صنع من خير كان ام شرا“، والاناجيل والرسائل ثبتت عدم صحتها وكلام بولس غير مقبول لأنه يهودي متعصب وأول من انحرف بالديانة النصرانية ونحن نعتقد أن الله تعالى هو الذي يتولى حساب الناس يوم القيامة.
-قول النصارى في الجنة والنار والبعث:
يعتقد النصارى بالبعث الجسدي ويؤمنون بالنعيم الأبدي في الجنة والعذاب الأبدي في النار إلا أنهم يزعمون أن الجنة ليس فيها أكل ولا شرب ولا نكاح ولا شيء من المتع الحسية و يعتقدون أن المتعه تكون برؤية الله فقط.
عنوان المحاضرة الثامنة
عبادات النصارى وشعائرهم-عوامل انحرافهم- فرقهم
عناصر المحاضرة
• أهم عبادات النصارى وشعائرهم.
• العوامل التي أدت إلى تحريف رسالة المسيح.
• فرق النصارى

بعض العبادات لدى النصارى:
1-الصلاة:
وهي سبع صلوات في اليوم والليلة وهي دعاء ليس لها كيفية معينه وللصلاة عندهم شرطان:
1- تقدم باسم المسيح لأنه الواسطة عندهم، وهذا أصرح ما يكون في عبادتهم له.
2- يتقدم الصلاة الإيمان الكامل بالتثليث وغيره من العقيدة.
والصلاة عندهم أنواع:
1-صلاة فردية سرية 2- صلاة عائلية في البيت 3- الصلاة العامة في الكنيسة.
وأهمها صلاة يوم الأحد حيث يقرأ الكاهن عليهم شيئا من المزامير أو من غيرها من الكتاب المقدس والجميع وقوف يستمعون وعند نهاية كل مقطع يؤمنون، ولكن لم يرد عن المسيح بيان لكيفية الصلاة والذي يظهر أن المسيح كان يصلي مثل صلاة بني إسرائيل، وحواريوه كانوا يعرفون الصلاة لأنهم من بني اسرائيل فلهذا لم يبين لهم المسيح كيفية الصلاة والمسيح حين صلى كان يقع وجهه على الأرض وهذا يفهم منه أنه كان يسجد في صلاته وهذا مالا يفعله النصارى .
وجود الجنة والنار وأبديتهما :
2-الصوم:
وهو الامتناع عن الطعام حتى بعد منتصف النهار ومنهم من يرى أن الصوم امتناع عن الطعام والشراب من الصباح إلى المساء، وهم يصومون:
- يوم الأربعاء لأنه يوم المشاورة على موت المسيح عندهم
- ويوم الجمعه لأنه صلب عندهم فيه المسيح
- وصوم الميلاد وعدد أيامه (43) يوما تنتهي بعيد الميلاد
- وأياما أخرى غيرها وضعوها لمناسبات خاصة تختلف من كنيسة إلى كنيسة وبعضهم يرى أن الإنسان يصوم وقت الحاجة للصيام ويعتبر كل صيام محدد بدعه.
الشعائر عند النصارى:
1-التعميد :
- هو مفتاح الدخول في النصرانية ومن لم يعمد ليس نصرانيا عندهم ولو كان من أبوين نصرانيين.
- ويكون التعميد وهو طفل أو في أي وقت من حياته ولو على فراش الموت.
- ومرادهم من التعميد أن يكون الإنسان طاهراً مبرءاً من الذنوب.
- وطريقتهم هي رش الماء على الجبهة أو غمس أي جزء من الجسم في الماء أو غمس الشخص كله في الماء.
- ولا يكون إلا في الكنيسة وعلى يد كاهن.
الشعائر عند النصارى:
2-العشاء الرباني:
- هو قطع من الخبز مع كأس من الخمر يتناوله النصارى في الكنيسة رمزاً و تذكاراً لصلب المسيح عندهم.
- وعند الكاثوليك من النصارى أن من أكل هذا الخبز وشرب الخمر فقد أكل لحم المسيح وشرب دمه لأنه عندهم يتحول حقيقة إلى لحم ودم المسيح.
- وغير الكاثوليك يرى أن هذا رمزا لما حل بالمسيح وأن المسيح يحضر روحياً هذا العشاء.
- وليس له وقت محدد وإنما يرون ممارسته مرارا عديدة في العام.
3-الاعتراف للقسس وصكوك الغفران:
- التوبة عند النصارى لا تتم إلا بالاعتراف بالذنوب أمام القس أو الكاهن في الكنيسة ثم يمسحه الكاهن فتغفر ذنوبه.
شعائر النصارى:
ثم قرر في المجمع الثاني عشر سنة 1215م أن الكنيسة الكاثوليكية تملك حق الغفران وتمنحه لمن تشاء فاستغلت الكنيسة صكوك الغفران وباعوها وربحوا من ورائها،وهذه الصكوك يغفر بها الذنوب السابقة واللاحقة، وتخلصه من جميع التبعات والحقوق التي في ذمته.
4-الزواج عند النصارى:
-يجوز الزواج عند النصارى ما عدا للقسس والرهبان لدى الكاثوليك والأرثوذكس اقتداءً في زعمهم بالمسيح الذي لم يتزوج وعندهم أن الذي يستطيع أن يضبط نفسه عن الزنا فالأفضل أن لا يتزوج.
ولا يجوز الزواج عندهم بأكثر من واحدة ولا طلاق عندهم إلا في حالة الزنا، ويجوز الطلاق عندهم في حالة اختلاف الدين بين الرجل والمرأة اذا لم يتم التوافق بينهم.
شعائر النصارى:
5- حمل الصليب و تقديسه:
يزعمون أن حمله يشعرهم بإنكار النفس واقتفاء أثر المسيح، ولايوجد لدى النصارى دليل على حمله وتقديسه ولا يعرف متى صار الصليب مقدسا حيث لا يوجد له أي ذكر لدى المتقدمين من النصارى ولا يعرف من الذي دعى إلى حمله وإنما هو أمر استحسنوه ودرجوا عليه في زمن متأخر حتى صار من أظهر شعائرهم.
6- تقديس يوم الاحد:
من المعلوم أن المسيح من بني إسرائيل وهم يعظمون يوم السبت إلا أن النصارى تركوا يوم السبت وعظموا الأحد رغبة منهم في مخالفة اليهود الذين يكنون لهم العداء.
العوامل التي أدت إلى تحريف رسالة المسيح:
1-الاضطهادات:
الدارس عن المسيح وأتباعه يجد الاضطهاد من بداية دعوتهم فقد كان المسيح مطاردا من اليهود و يريدون قتله إلا أن الله أنجاه ورفعه إليه، وبعده اضطهدهم اليهود والرومان فقتلوهم وحبسوهم فكان الاضطهاد من العوامل المهمة في تحريف رسالة المسيح لأن تثبيت العقيدة و الدعوة إليها يحتاج إلى و ضع آمن و قوة داعمة لترسخ العقيدة.
2- ضياع الإنجيل وانقطاع السند:
الاناجيل الموجودة اليوم ليس منها شيء منسوب إلى المسيح ولا يعرف أثر لإنجيل عيسى كما أن النصارى لم يعتنوا بالتدوين مباشرة بعد رفع المسيح و تأخروا في التدوين مما جعل الكثير من الأناجيل تظهر ولا يعرف على اليقين كاتبها وأصحاب تلك الأناجيل ليسوا معصومين ويقعون في الخطأ.
العوامل التي أدت إلى تحريف رسالة المسيح:
3- بولس " شاؤول اليهودي ”:
وهو أحد ألد أعداء المسيح وأحد اليهود المتعصبين لليهودية وقد دخل في دين المسيح وحين قدم نفسه للحواريين رفضوه أولاً لمعرفتهم بعداوته ولكن أحد الحواريين توسط له عندهم فقبلوه فنشط و صار رأسا في النصرانية يدعو ويرسل الكتب يبين فيها أمرا غريبا عن الحواريين وعن شريعه عيسى عليه السلام، وأهم مخالفاته لدعوة المسيح :
أ‌- ادعؤه أن المسيح ابن الله، وهذا خلاف ما صرح المسيح مرارا من أنه رسول لبني اسرائيل وأنه إنسان وابن إنسان.
ب‌- ادعاؤه أن الغاية من مجيء المسيح هو الصلب تكفير الخطايا، ولا دليل على ذلك بل ورد عن المسيح التصريح بأنه جاء ليدعو إلى التوبة و الإنابة.
ج- ادعاؤه أن دعوة المسيح كانت عامة لجميع بني البشر، و هذه الدعوى منه تخالف ما ذكره المسيح عن نفسه وما وصى به تلاميذه كما جاء في إنجيل متى (15/24) ”لم أرسل إلا إلى خراف بيت اسرائيل الضالة
د- الغاؤه لشريعة موسى و دعواه أن الإنسان ينجو بالإيمان المجرد بدون عمل.
أهم الفرق النصرانية المعاصرة:
أولاً/ القائلون بالطبيعة الواحدة للمسيح وهم :
1- الأقباط : هم نصارى مصر وهم أكثر نصارى العرب وهم ثلاث فرق منهم فرقة على القول بالطبيعه الواحدة وفرقة على القول بالطبيعتين وفرقة أخذت بقول البروتستانت.
2- اليعاقبة : هم النصارى السريان ويفترقون إلى ثلاث فرق كالتي يفترق إليها الاقباط.
3- الأرمن: هم جاليات قدمت من أرمينية وينقسمون إلى ثلاث فرق كالتي يفترق إليها الاقباط واليعاقبة.
ثانياً: القائلون بأن المسيح له طبيعتان: ويقال لهم "الملكانية " وانقسموا إلى ثلاث طوائف كبار هم :
1- الكاثوليك 2- الأرثوذكس 3- البروتستانت ويسمون " الإنجيليين“.
أهم الفرق النصرانية المعاصرة:
أما الطائفة الأولى هي: الكاثوليك، وهم أتباع البابا في روما و تسمى كنيستهم " الكنيسة الغربية ”، ويتميزون بالآتي:
1- قولهم بأن الروح القدس انبثق من الأب و الابن معاً
2- يبيحون أكل الدم والمخنوق
3- أن بابا الفاتيكان هو الرئيس العام لجميع الكاثوليك
4- تحريم الطلاق بتاتا حتى في حالة الزنا.
والطائفة الثانيةهي:الأرثوذكس: وهم نصارى الشرق الذين تبعوا الكنيسة الشرقية في القسطنطينية و يتميزون بالآتي:
1- أن الروح القدس انبثق من الأب فقط
2- تحريم الطلاق إلا في حالة الزنا
3: لا يجتمعون تحت لواء رئيس واحد بل كل كنيسة مستقلة بنفسها.
أهم الفرق النصرانية المعاصرة:
والطائفة الثالثة : البروتستانت " الإنجيليين ”: و هم أتباع مارتن لوثر وكان ينادي بإصلاح الكنيسة من الفساد و يتميزون بالآتي:
1- أن صكوك الغفران كذب وأن الذنوب لا تغفر إلا بالتوبة والندم
2-أن لكل احد الحق في فهم الإنجيل وقراءته وليس وقفا على الكنيسة
3- تحريم الصور والتماثيل في الكنائس لأنها مظهر من مظاهر الوثنية
4-منع الرهبنة
5- أن العشاء الرباني تذكار لما حل بالمسيح من الصلب في زعمهم وأنكروا أن يتحول الخبز والخمر إلى لحم ودم المسيح عليه السلام
6- ليس لكنائسهم رئيس عام يتبعون قوله، وتنتشر هذه الطائفة في ألمانيا وبريطانيا وكثير من بلدان أوروبا وأمريكا الشمالية.
عنوان المحاضرة التاسعة
الهندوسية
عناصر المحاضرة
• التعريف بالهندوسية
• أهم أفكار ومعتقدات الهندوسية، وفيه:
- كتب الهندوسية
- النظام الطبقي الهندوسي
- نظرتهم إلى الآلهة
- تعظيم الهندوسية للبقرة
- معتقدات الهندوسية
• تأثر بعض المسلمين بالهندوسية
تعريف الهندوسية :
الهندوسيَّة هي ديانة هنديَّة قديمة، ولا تُنسب إلى شخص بعينه بل هي مزيج من شعائر الهنود الأُصَليين، وشعائر القبائل الآرية التي أغارت على الهند قبل الميلاد بعدَّة قرون (في القرن الخامس عشر قبل الميلاد)، وقد كانت هذه القبائل الآريَّة تُقيم على البقاع الوسطى بين الهند ووادي النهرين، فاتجهت طائفة منها غربًا إلى أوربا، واتجهت طائفة منها شرقًا إلى الأقاليم الهنديَّة من شمالها إلى جنوبها.
وقد اشتملت الديانة الهندية القديمة على أنواع شتَّى من الآلهة، ففيها آلهة تمثِّل قوى الطبيعة وتُنسب إليها؛ كإله المطر، وإله النار، وإله النور والريح.
والهندوسية -ويُطلق عليها أيضًا البراهمية- هي ديانة وثنية يعتنقها معظم أهل الهند، وهي مجموعة العقائد والعادات والتقاليد التي تشكَّلت عبر مسيرة طويلة من القرن الخامس عشر قبل الميلاد إلى الوقت الحاضر، فهي ديانة تضمُّ القيم الرُّوحيَّة والخُلُقِيَّة إلى جانب المبادئ القانونيَّة والتنظيميَّة متَّخذة عدَّة آلهة بحسب الأعمال المتعلِّقة بها، فلكل منطقة إله، ولكل عمل أو ظاهرة إله.
والهندوسية تعد ثالث الديانات الكبرى في العالم، وتوجد أساساً في الهند ونيبال.
أهم أفكار ومعتقدات الهندوسية :
أولاً: كتب الهندوسية:
للهندوسية عدد هائل من الكتب، والتي يصعب في كثير من الأحيان فهمها؛ لغرابة لغتها. وقد أُلِّفَتْ كتب كثيرة لشرحها، وكتبٌ أخرى لاختصار تلك الشروح، وكلُّها كتب مقدَّسة، ومن أهمِّها:
1- الفيدا: وهي كلمة معناها الحكمة والمعرفة، وهي تصوِّر حياة الآريين، ومدارج الارتقاء للحياة العقليَّة من السذاجة إلى الشعور الفلسفي، وتتألَّف من أربعة كتب: "رج فيدا" أي الفيدا الملكية، وهي قديمة تعود إلى 3000 سنة قبل الميلاد، فيها ذِكْر لآلهة متعددة. و"بجور فيدا": وهي التي يتلوها الرهبان عند تقديم القرابين، ثم سم فيدا (Sama veda)، وهي التي ينشدون أناشيده أثناء إقامة الصلوات والأدعية. و"أثروا فيدا": وهو عبارة عن مقالات من الرُّقَى والتمائم لدفع السحر والتوهُّم والخرافة والأساطير والشياطين. وكل واحدة من هذه الفيدات يشتمل على أربعة أجزاء.

أهم أفكار ومعتقدات الهندوسية :
2- قوانين منو: وُضِعَتْ هذه القوانين في القرن الثالث قبل الميلاد، في العصر الويدي الثاني -عصر انتصار الهندوسيَّة على الإلحاد الذي تمثَّل في البوذيَّة والجينية- وهذه القوانين عبارة عن شرح للويدات بين معالم الهندوسيَّة ومبادئها وأسسها.
3- كتب أخرى: (مها بهارتا) وهي ملحمة هندية، و(كيتا) وهي التي تصف حربًا بين أمراء من أسرة ملكية واحدة، ويُنسب إلى كرشنا، وفيها نظرات فلسفيَّة واجتماعيَّة.
ثانياً: النظام الطبقي الهندوسي:
ترتَّب على البراهمية (الهندوسية) نظام اجتماعي قاسٍ، قد يكون من الأنظمة التاريخيَّة القديمة التي قامت على أعقابها الثورات التحرُّريَّة القائمة على مبدأ محاربة النظام الطبقي، فمنذ وصول الآريين إلى الهند نراهم قد شكَّلوا طبقات اجتماعيَّة صارمة، لا تزال موجودة في الهند حتى الآن، وهم يعتقدون أنه لا طريق ولا وسيلة مناسبة لإزالتها؛ لأنها تقسيمات أبديَّة مِن خلق الله تعالى، وهذه الطبقات جاءت في "قوانين منو" على النحو التالي:
أهم أفكار ومعتقدات الهندوسية:
1- البراهمة: وهم الذين خلقهم الإله "براهما" من فمه، فمنهم المعلِّم والكاهن والقاضي، ولهذه الطبقة تلجأ بقيَّة الطبقات الأدنى في حالات الزواج والوفاة، ولا يجوز تقديم القرابين إلاَّ في حضرتهم.
2- الكاشتر: وهم الطبقة الثانية، وهم يعتقدون أن الإله خلقهم من ذراعيه، حيث يتعلَّمون ويقدّمون القرابين، ويحملون السلاح للدفاع.
3- الويش: وهم الذين خلقهم الإله من فخذه، يزرعون ويتاجرون ويجمعون المال، وينفقون على المعاهد الدينيَّة.
4- الشودر: وهم الذين خلقهم الإله من رجليه، وهم -مع الزنوج الأصليين- يشكِّلون طبقة المنبوذين، وعَمَلُهم مقصور على خدمة الطوائف الثلاثة السابقة الشريفة، ويمتهنون المهن الحقيرة، وهذه الطائفة -بحسب قوانين منو- أحطُّ من البهائم، وأذلُّ من الكلاب.
أهم أفكار ومعتقدات الهندوسية:
ثالثاً:نظرة الهندوسية إلى الآلهة:
- التوحيد: لا يوجد توحيد بالمعنى الدقيق، لكنهم إذا أقبلوا على إله من الآلهة أقبلوا عليه بكل جوارحهم حتى تختفي عن أعينهم كل الآلهة الأخرى، وعندها يخاطبونه برب الأرباب أو إله الآلهة.
- التعدد: يقولون بأن لكل طبيعة نافعة أو ضارة إلهاً يُعبد: كالماء والهواء والأنهار والجبال.. وهي آلهة كثيرة يتقربون إليها بالعبادة والقرابين.
- التثليث: في القرن التاسع قبل الميلاد جمع الكهنة الآلهة في إله واحد أخرج العالم من ذاته وهو الذي أسموه:
- 1- براهما: من حيث هو موجود.
- 2- فشنو: من حيث هو حافظ.
- 3- سيفا: من حيث هو مهلك.
أهم أفكار ومعتقدات الهندوسية:
رابعاً:تعظيم الهندوسية للبقرة:
قد يدور في خلد إنسان التعجُّب من الاحترام والتوقير الذي تتعامل به البقرة المقدَّسة في المجتمع الهندي، على خلاف فئة المنبوذين من البشر، والتي هي أقلُّ طبقات المجتمع الهندي احترامًا وتوقيرًا، وهي أقلُّ من الكلاب والبهائم في هذا المجتمع أيضًا، ثم يتعجَّب متهكِّمًا من المعاملة القاسيَّة من هؤلاء الهنود للثور الذي هو ابن هذه البقرة، أو أبوها، أو حفيدها!!
ولا يكاد القارئ لهذه العقيدة يبرح المجتمع الهندي الذي بلغ من هُيامه للبقرة مبلغًا لم يسبقه إليه مجتمعًا آخر؛ إلاَّ ويجد غاندي -هذا المصلح الهندي الذي ذاع صيته- مخاطبًا البقرة ومناديًا إيَّاها باسم (أمي البقرة)، ويوضِّح أسباب هذه العاطفة الجيَّاشة بينه وبين (أمِّه البقرة) بقوله:
أهم أفكار ومعتقدات الهندوسية:
"إن حماية البقرة التي فرضتها الهندوسيَّة هي هدية الهند للعالم، وهي إحساسٌ برباط الأخوَّة بين الإنسان وبين الحيوان، والفكر الهندي يعتقد أنَّ البقرة أمٌّ للإنسان، وهي كذلك في الحقيقة، إن البقرة خير رفيق للمواطن الهندي، وهي خير حماية للهند، فعندما أرى البقرة لا أعدُّني أرى حيوانًا؛ لأني أعبد البقرة، وسأدافع عن عبادتها أمام العالم أجمع، وأمِّي البقرة تَفْضُل أمِّي الحقيقيَّة من عدَّة وجوهٍ؛ فالأمُّ الحقيقية ترضعنا مدَّة عام أو عامين، وتتطلَّب منَّا خدمات طُول العمر نظير هذا، ولكن أمَّنا البقرة تمنحنا اللبن دائمًا، ولا تتطلَّب منَّا شيئًا مقابل ذلك سوى الطعام العادي، وعندما تمرضُ الأمُّ الحقيقيَّة تكلِّفنا نفقات باهظة، ولكن عندما تمرض أمُّنا البقرة، فلا نخسر لها شيئًا ذا بال، وعندما تموت الأم الحقيقيَّة تتكلَّف جنازتها مبالغ طائلة، أما عندما تموت أمُّنَا البقرة، فإنها تعود علينا بالنفع كما كانت تفعل وهي حيَّة؛ لأننا ننتفع بكل جزء من جسمها حتى العظم والجلد والقرون، وأنا لا أقول هذا لأقلِّل من قيمة الأمِّ، ولكن لأُبَيِّنَ السبب الذي دعاني لعبادة البقرة، فملايينُ الهنودِ يتَّجِهون للبقرة بالعبادة والإجلال، وأنا أعدُّ نفسي واحدًا من هؤلاء الملايين!!"
أهم أفكار ومعتقدات الهندوسية:
خامساً: معتقدات الهندوسية:
تظهر معتقداتهم في الكارما، وتناسخ الأرواح، والانطلاق، ووحدة الوجود:
1- الكارما: قانون الجزاء أي أن نظام الكون إلهي قائم على العدل المحض، هذا العدل الذي سيقع لا محالة إما في الحياة الحاضرة أو في الحياة القادمة، وجزاء حياةٍ يكون في حياة أخرى، والأرض هي دار الابتلاء كما أنها دار الجزاء والثواب.
2- تناسخ الأرواح: إذا مات الإنسان يفنى منه الجسد وتنطلق منه الروح لتتقمص وتحل في جسد آخر بحسب ما قدم من عمل في حياته الأولى، وتبدأ الروح في ذلك دورة جديدة.
3- الانطلاق: صالح الأعمال وفاسدها ينتج عنه حياة جديدة متكررة لتثاب فيها الروح أو لتعاقب على حسب ما قدمت في الدورة السابقة.
4- وحدة الوجود: التجريد الفلسفي ارتقى بالهنادكة إلى أن الإنسان يستطيع خلق الأفكار والأنظمة والمؤسسات كما يستطيع المحافظة عليها أو تدميرها، وبهذا يتحد الإنسان مع الآلهة وتصير النفس هي عين القوة الخالقة.
تأثر بعض المسلمين بالهندوسية:
تأثَّر بعضُ المسلمين بأفكارالهندوسية، فكان ذلك سببًا في انحرافهم عن المنهج الإسلامي الصحيح، لكنَّ العلماء المسلمين استطاعوا تفنيد كلَّ انحراف أُدْخِل إلى الإسلام وهو منه براءٌ كالاعتقاد بالتناسخ الذي فضحه العلماء.
وتسرَّبت معتقدات البراهمية كذلك إلى بعض فرق الشيعة، خاصَّة ما يتعلَّق بالرجعة -وهو شبيه بالتناسخ عند الهندوسيَّة- فهي عودة الرُّوح لحياة جديدة، ولكنها في الرجعة تعود إلى الجسم، أي أن الشخص نفسه جسمًا وروحًا يعود للحياة بعد الموت، وقد قال بعض الإماميَّة بعودة علي بن أبي طالب، وقال أكثرهم بعودة الإمام الثاني عشر وسمَّوْه المهدي.
العاشرة عنوان المحاضرة
فرقة الخوارج
عناصر المحاضرة
- مقدمة في الافتراق وأسبابه
- فرقة الخوارج (التعريف – أشهر التسميات – أسباب خروجهم)
- الإباضية من أهم فرق الخوارج
- أهم الآراء الاعتقادية عند الخوارج
مقدمة في الافتراق وأسبابه:
الرسول الكريم rأخبر بأن هذه الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة . فعن عوف بن مالك t قال : قال رسول r : (( افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة ، فإحدى وسبعون في النار ، وواحدة في الجنة ، والذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار )) قيل من هم يا رسول الله قال : (( الجماعة )) . وقد وقع ذلك فتفرقت الأمة فرقاً كثيرة في مجال العقيدة وأصول الدين.
وإنه من المستحسن أن نقف - وبشكل مجمل - مع أبرز الأسباب التي باشرت انحراف الناس عن منهج السلف في العقيدة ، وأدت إلى ظهور الفرق، ومن أبرزها ما يلي:
1- الأحداث السياسية: مـرت الدولة الإسلامية بأدوار صعبة كان على رأسها مقتل الخليفة الراشد عثمان بن عفان t.
مقدمة في الافتراق وأسبابه:
2- تمجيد العقل: ونشأ عن ذلك ما يسمى بعلم الكلام الذي يضخم دور العقل لإثبات العقائد الدينية التي ثبتت بالوحي.
3 - الالتقاء بأصحاب الديانات والمذاهب الأخرى: وذلك بسبب الفتوحات الإسلامية فدخل الناس في دين الله أفواجاً، وكان منهم جموع بقيت معها رواسب وبقايا من دياناتهم ونحلهم السابقة.
4- عامل الترجمة: والمقصود ترجمة كتب اليونان وما حوته من فلسفات وخاصة في العصر العباسي.
5-التأثر باليهودية والنصرانية: ومنهم أخذت بعض الفرق القول بالرجعة والعصمة والبداء وانحرفوا في القدر.
6- الديانات الشرقية القديمة: ومنهم أخذ أصحاب الفرق القول بتناسخ الأرواح، والاتحاد والحلول ووحدة الوجود وغيرها.
فرقة الخوارج:
- معنى الخوارج لغة واصطلاحاً:
الخوارج في اللغة جمع خارج، وخارجي اسم مشتق من الخروج.
في الاصطلاح: قيل :
1- هو الخروج على الإمام المتفق على إمامته الشرعية خروجاً في أي زمن كان.
2-هم الطائفة الذين خرجوا على الخليفة الراشد علي رضي الله عنه.
- أسماء الخوارج وسبب تلك التسميات:
1- الخوارج: وهو أشهر أسمائهم، هم يقبلونه باعتبار وينفونه باعتبار آخر، يقبلونه على أساس أنه مأخوذ من قول الله عزّ وجلّ: {وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} وهذه تسمية مدح، وينفونه إذا أريد به أنهم خارجون عن الدين أو عن الجماعة أو عن علي رضي الله عنه.
2- الحرورية: نسبة إلى المكان الذي خرج فيه أسلافهم عن عليّ، وهو قرب الكوفة .
فرقة الخوارج:
3- الشراة: نسبة إلى الشراء الذي ذكره الله بقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ}
4- المارقة: هي من خصوم الخوارج، لتنطبق عليهم أحاديث المروق الواردة في الصحيحين في مروقهم من الدين كمروق السهم من الرمية.
5- المحكمة: قيل إن السبب في إطلاقه عليهم : إما لرفضهم تحكيم الحكمين وإما لتردادهم كلمة لا حكم إلا لله وهو الراجح .
6- النواصب: لمبالغتهم في نصب العداء لعليّ بن أبي طالب – رضي الله عنه - .
أسباب خروجهم: 1- النزاع حول الخلافة.
2- قضية التحكيم.
3- جور الحكام وظهور المنكرات.
4- العصبية القبلية.
الإباضية من أهم فرق الخوارج:
الإباضية: هم أتباع جابر بن زيد الأزدي الذي يقدمونه على كل أحد ويروون عنه مذهبهم، وهو من تلاميذ ابن عباس رضي الله عنه، وقد نُسبوا إلى عبد الله بن إباض لشهرة مواقفه مع الحكام.
وأبرز فرق الإباضية:
1 -الحفصية: أتباع حفص بن أبي المقدام.
2 -اليزيدية: أتباع يزيد بن أنيسة.
3-الحارثية: أتباع حارث بن يزيد الإباضي.
نطاق اتساع الدولة الإباضية:
قامت للإباضية دولتان: إحداهما في المغرب والأخرى في المشرق –عمان- تمتع المذهب الإباضي فيهما بالنفوذ والقوة.وساعد انتشار المذهب الإباضي في عمان بُعْدُها عن مقر الخلافة، ثم مسالكها الوعرة. ويرجع دخول المذهب الإباضي عمان إلى فرار بعض الخوارج بعد معركة النهروان إلى هذا البلد؛ كما يرى بعض العلماء.
الإباضية من فرق أهم الخوارج:
عقائد الإباضية:
1- ما يتعلق بصفات الله تعالى: فإن مذهب الإباضية فيها أنهم انقسموا إلى فريقين : فريق نفى الصفات نفياً تاماً خوفاً من التشبيه بزعمهم، وفريق منهم يرجعون الصفات إلى الذات فقالوا أن الله عالم بذاته وقادر بذاته وسميع بذاته.
2- عقيدة الإباضية في استواء الله وعلوه: فإنهم يزعمون أن الله يستحيل أن يكون مختصاً بجهة ما بل هو في كل مكان وهذا قول بالحلول وقول الغلاة الجهمية ولهذا فقد فسر الإباضية معنى استواء الله على عرشه باستواء أمره وقدرته ولطفه فوق خلقه أو استواء ملك ومقدرة وغلبة .
3- في باب رؤية الله تعالى ذهبوا إلى إنكار وقوعها لأن العقل – كما يزعمون - يحيل ذلك ويستبعده واستدلوا بقوله تعالى : {لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} وأولوا معنى الآية تأويلاً خاطئاً على طريقة المعتزلة . والصواب أن هذه الآية ليس فيها نفي الرؤية وإنما نفي الإحاطة والشمول فالله يرى ، ولكن من غير إحاطة به عز وجل
الإباضية من أهم فرق الخوارج:
4- ومن عقائدهم : القول بخلق القرآن – بل حكم بعض علمائهم أن من لم يقل بخلق القرآن فليس منهم .
5- وقد اعتدل الإباضية في مسألة القدر ووافقوا أهل السنة فأثبتوا القدر خيره وشره من الله تعالى وأن الله خالق كل شيء وأن الإنسان فاعل لأفعاله الاختيارية حقيقة محاسب عليها.
6- وقد اختلف الإباضيون في إثبات عذاب القبر . فذهب قسم منهم إلى انكاره موافقين بذلك سائر فرق الخوارج . وذهب قسم آخر إلى إثبات عذاب القبر .
7- وأما الشفاعة : فإن الإباضية يثبتونها ولكن لغير العصاة، وإنما للمتقين وكأن المتقي في نظرهم أحوج إلى الشفاعة من المؤمن العاصي.
الإباضية من أهم فرق الخوارج:
8- وافق -معظم الإباضية - السلف في حقيقة الإيمان من أنه قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالأركان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية،وقد خالف بعضهم فذهب إلى الإيمان يزيد ولا ينقص.
9- موقفهم من الصحابة: اتفق سائر الخوارج على الترضي التام والولاء والاحترام للخليفتين الراشدين أبي بكر وعمر رضوان الله عليهما. أما بالنسبة للخليفتين الراشدين الآخرين عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما فقد هلك الخوارج فيهما وذموهما مما برأهما الله عنه.
أهم الآراء الاعتقاديةعند الخوارج:
أولاً/ حكم مرتكبي الذنوب عند الخوارج :
اختلفوا في الحكم عليهم إلى:
1- الحكم بتكفير العصاة كفر ملة، وأنهم خارجون عن الإسلام ومخلدون في النار مع سائر الكفار . وهذا رأي أكثرية الخوارج.
2- أنهم كفار نعمة وليس كفار ملة.
وأدلتهم هي:
1- {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ }.
وجه الدلالة: أن الله تعالى حصر الناس في قسمين : قسم ممدوح وهم المؤمنون وقسم مذموم وهم الكفار ، والفساق ليسوا من المؤمنين، فإذاً هم كفار لكونهم مع القسم المذموم.
المناقشة: أن الناس لا ينحصرون فقط في الإيمان أو الكفر،فهناك قسم ثالث وهم العصاة لم يذكروه هنا.
أهم الآراء الاعتقاديةعند الخوارج:
2- قوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}
وجه الدلالة: فقد زعموا أنها شاملة لكل أهل الذنوب ، لأن كل مرتكب للذنب لابد وأنه قد حكم بغير ما أنزل الله. وقد شملت الفساق لأن الذي لم يحكم بما أنزل الله فيجب أن يكون كافراً والفاسق لم يحكم بما أنزل الله حين فعل الذنب .
المناقشة: الآية واردة على من استحل الحكم بغير ما أنزل الله. أما أن يدعى الشخص إيمانه بالله ويعترف بأن الحق هو حكم الله فليس بكافر وإنما من أصحاب المعاصي حتى تقام عليه الحجة.
أهم الآراء الاعتقاديةعند الخوارج:
ثانياً / الإمامة العظمى:
حكم الإمامة عند الخوارج: انقسموا إلى فريقين:
الفريق الأول : وهم عامة الخوارج . وهؤلاء يوجبون نصب الإمام والانضواء تحت رايته والقتال معه ما دام على الطريق الأمثل الذي ارتأوه له.
الفريق الثاني : وهم المحكمة والنجدات والإباضية، وهؤلاء يرون أنه قد يستغنى عن الإمام إذا تناصف الناس فيما بينهم وإذا احتيج إليه فمن أي جنس كان ما دام كفئا لتولى الإمامة.
شروط الإمام عن الخوارج:
1- أن يكون شديد التمسك بالعقيدة الإسلامية مخلصاً في عبادته وتقواه حسب مفهومهم .
2- أن يكون قوياً في نفسه ذا عزم نافذ وتفكير ناضج وشجاعة وحزم .
أهم الآراء الاعتقاديةعند الخوارج:
3- أن لا يكون فيه ما يخل بإيمانه من حب المعاصي واللهو .
4- ألا يكون قد حد في كبيرة حتى ولو تاب .
5- أن يتم انتخابه برضى الجميع، لا يغنى بعضهم عن بعض.
حكم إمامة المفضول عند الخوارج:
1- ذهب فريق منهم إلى عدم الجواز وأن إمامة المفضول تكون غير صحيحة مع وجود الأفضل .
2- وذهب الفريق الآخر منهم إلى صحة ذلك وأنه تنعقد الإمامة للمفضول مع وجود الأفضل.

[ام افنان1]

الحادية عشرة عنوان المحاضرة
فرقة الشيعة
عناصر المحاضرة
- تعريف الشيعة لغة واصطلاحاً
- متى ظهر التشيع؟
- المراحل التي مر بها مفهوم التشيع
- أبرز فرق الشيعة
فرقة الشيعة:
تعريف الشيعة لغة واصطلاحاً:
الشيعة في اللغة: هم الأتباع والأنصار والأعوان والخاصة.
استعمال مادة ((شيعة)) في القرآن الكريم:
1-بمعنى الفرقة أو الأمة أو الجماعة من الناس. قال الله تعالى: {ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيّاً}
2-بمعنى الفرقة. قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ}
3- وجاءت لفظة أشياع بمعنى أمثال ونظائر: قال تعالى: {وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ }.
4-بمعنى المتابع والموالي والمناصر. قال تعالى: { فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ}
فرقة الشيعة:
الشيعة في الاصطلاح: قيل/
1- أنه علم بالغلبة على كل من يتولى علياً وأهل بيته.
مناقشة: غير سديد، لأنه أهل السنة يتولون علياً وأهل بيته، وهم ضد الشيعة.
2- هم الذين نصروا علياً واعتقدوا إمامته نصاً، وأن خلافة من سبقه كانت ظلماً له.
مناقشة: ينقضه ما ذهب إليه بعض الشيعة من تصحيحهم خلافة الشيخين، وتوقف بعضهم في عثمان، وتولي بعضهم له كبعض الزيدية.
3- هم الذين فضّلوا علياً على عثمان رضي الله عنهما.
مناقشة: غير صحيح كذلك؛ لانتقاضه بما ذهب إليه بعض الشيعة من البراءة من عثمان.
4- الشيعة اسم لكل من فضل علياً على الخلفاء الراشدين قبله رضي الله عنهم جميعاً، ورأى أن أهل البيت أحق بالخلافة.
هو الراجح: لضبطه تعريف الشيعة كطائفة ذات أفكار وآراء اعتقادية.
فرقة الشيعة:
متى ظهر التشيع؟
- أنه ظهر مبكراً في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وعلى يديه حيث كان يدعو إلى التوحيد ومشايعة علي جنباً إلى جنب.
- أنه ظهر في معركة الجمل حين تواجه علي وطلحة والزبير.
- أنه كان بعد مقتل الحسين.
-أنه ظهر في آخر أيام عثمان وقوي في عهد علي.
- أنه ظهر يوم معركة صفين. وهو الراجح . حين انشقت الخوارج وتحزبوا في النهروان، ثم ظهر في مقابلهم أتباع وأنصار علي حيث بدأت فكرة التشيع تشتد شيئاً فشيئاً.
فرقة الشيعة:
المراحل التي مر بها مفهوم التشيع:
المرحلة الأولى: في عهد علي رضي الله عنه كان مدلول التشيع، بمعنى المناصرة والوقوف إلى جانب علي رضي الله عنه ليأخذ حقه في الخلافة بعد الخليفة عثمان، وأن من نازعه فيها فهو مخطئ يجب رده إلى الصواب ولو بالقوة.
المرحلة الثانية: تميزت بتفضيل علي رضي الله عنه على سائر الصحابة، وحينما علم علي بذلك غضب وتوعد من يفضله على الشيخين بالتعزير، وإقامة حد الفرية عليه.
المرحلة الثالثة: بدأ التشيع بعد ذلك يأخذ جانب التطرف والخروج عن الحق، وبدأ الرفض يظهر وبدأت أفكار ابن سبأ تؤتي ثمارها المنحرفة فأخذ هؤلاء يظهرون الشر، فيسبون الصحابة ويكفرونهم ويتبرءون منهم.
المرحلة الرابعة: بلغ التشيع عند الغلاة إلى الخروج عن الإسلام، حيث نادى هؤلاء بإلوهية علي. وقد تزعم هذه المرحلة ابن سبأ.
فرقة الشيعة:
الشيعة من أخطر الفرق على المسلمين؟
1- استعمالهم التقية المرادفة للكذب.
2- تظاهرهم بنصرة آل البيت، حيث انخدع بهم كثير من عوام المسلمين.
3- بغضهم لأهل السنة بسبب تعاليم خاطئة وضعها بعض كبرائهم نتج عنها نفور الشيعة وعدم الوصول –بعد محاولات كثيرة - إلى التقارب.
أبرز فرق الشيعة:
1- الزيدية:
طائفة من الشيعة يرتبون الأئمة ابتداءً بعلي رضي الله عنه، ثم ابنه الحسن، ثم الحسين،
ثم ابنه علي بن الحسين زين العابدين، ثم ابنه زيد وهو صاحب هذا المذهب، ثم ابنه يحيى بن زيد، ثم ابنه عيسى بن زيد.
ما أقسام الزيدية من حيث الإعتقاد ؟؟
1- المتقدمون منهم؛ المتبعون لأقوال زيد، وهؤلاء لا يعدون من الرافضة، ويعترفون بإمامة الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
2- وقسم من المتأخرين منهم، وهؤلاء يعدون من الرافضة، وهم يرفضون إمامة الشيخين ويسبونهما ويكفرون من يرى خلافتهما.

أبرز فرق الشيعة:
2- الإمامية:
سموا بالخشبية لأنهم كانوا يقاتلون بالخشب ولا يجيزون القتال بالسيف إلا تحت راية إمام معصوم من آل البيت .
وأما سبب تسميتهم بالإمامية؟؟
لزعمهم أن النبي صلى الله عليه وسلم نص على إمامة علي رضي الله عنه نصاً ظاهراً ويقيناً صادقاً، ولم يكتف فيه بالوصف بل صرح بالاسم لعلي ولأولاده من بعده –كما يدعي هؤلاء.
والاثنا عشرية أشهر فرق الشيعة الإمامية، وأكثرها انتشاراً في العالم، وإليها ينتمي أكثر الشيعة في إيران والعراق وباكستان وغيرها من البلدان.
أبرز فرق الشيعة:
الأئمة الاثنا عشر هم:
1.علي بن أبي طالب –رضي الله عنه- .
2.الحسن بن علي –رضي الله عنه- .
3.الحسين بن علي –رضي الله عنه- .
4.علي بن الحسين.
5.محمد بن علي بن الحسين الباقر.
6.جعفر بن محمد بن الحسين –أبو عبد الله- الصادق- .
7.موسى بن جعفر الكاظم.
8.علي بن موسى –الرضا- .
9. محمد بن علي –الجواد- .
10. علي بن محمد الهادي.
11. الحسن بن علي العسكري.
12.محمد بن الحسن العسكري الغائب.
أبرز فرق الشيعة:
من عقائد الإمامية:
- الإمام له صلة بالله تعالى من جنس الصلة التي للأنبياء والرسل.
- الإيمان بالإمام جزء من الإيمان بالله.
-حرفوا معاني القرآن الكريم وفق معتقداتهم في الأئمة.
- زعموا في الأئمة أنهم هم الذين جمعوا القرآن كله كما أنزل.
-دعواهم عصمة الأئمة والأوصياء
- تدينهم بالتقية.
الثانية عشرة عنوان المحاضرة
فرقة الجهمية
عناصر المحاضرة
- نشأة الجهمية
- مصدر مقالة الجهمية
- أهم عقائد الجهمية
- شبهات الجهمية في نفي الصفات
- الحكم على الجهمية
فرقة الجهمية:
الجهمية إحدى الفرق الكلامية التي تنتسب إلي الإسلام، وهي ذات مفاهيم وآراء عقدية كانت لها آراء خاطئة في مفهوم الإيمان وفي صفات الله تعالي وأسمائه.
وترجع في نسبتها إلي مؤسسها الجهم بن صفوان الترمذي، الذي كان له ولأتباعه في فترة من الفترات شأن وقوة في الدولة الإسلامية حيناً من الدهر، وقد عتوا واستكبروا واضطهدوا المخالفين لهم حينما تمكنوا منهم .
الجهم بن صفوان:
هذا الرجل هو حامل لواء الجهمية، واسمه الجهم بن صفوان، وهو من أهل خراسان ، كان الجهم كثير الجدال والخصومات والمناظرات، وإلا أنه لم يكن له بصر بعلم الحديث ولم يكن من المهتمين به، إذ شغله علم الكلام عن تلك، وقد نبذ علماء السلف أفكار جهم وشنعوا عليه ومقتوه أشد مقت.
فرقة الجهمية:
نشأة الجهمية:
قامت أفكار الجهم بن صفوان على البدع الكلامية والآراء المخالفة لحقيقة العقيدة السلفية متأثراً بشتى الاتجاهات الفكرية الباطلة.
وكانت نقطة الانتشار لهذه الطائفة بلدة ترمذ التي ينتسب إليها الجهم، ومنها انتشرت في بقية خراسان، ثم تطورت فيما بعد وانتشرت بين العامة والخاصة .
وقد ذكر شيخ الإسلام درجات الجهمية ومدى تأثر الناس بهم، وقسمهم إلي ثلاث درجات:
الدرجة الأولى: وهم الجهمية الغالية النافون لأسماء الله وصفاته، وإن سموه بشيء من الأسماء الحسنى قالوا: هو مجاز.
الدرجة الثانية من الجهمية: وهم المعتزلة ونحوهم، الذين يقرون بأسماء الله الحسنى في الجملة لكن ينفون صفاته.
فرقة الجهمية:
الدرجة الثالثة: وهم قسم من الصفاتية المثبتون المخالفون للجهمية، ولكن فيهم نوع من التجهم، وهم الذين يقرون بأسماء الله وصفاته في الجملة ولكنهم يريدون طائفة من الأسماء، والصفات الخبرية وغير الخبرية ويؤولونها.
مصدر مقالة الجهمية:
يذكر شيخ الإسلام أصل مقالة التعطيل وأنها ترجع في نهايتها إلى اليهود والصابئين والمشركين والفلاسفة الضالين، أول ما ظهرت هذه المقالة من جعد بن درهم، وأخذها عنه الجهم بن صفوان وأظهرها فنسبت مقالة الجهمية إليه، وقد قيل: إن الجعد أخذ مقالته عن أبان بن سمعان وأخذها أبان من طالوت ابن أخت لبيد بن الأعصم، وأخذها طالوت من لبيد بن الأعصم اليهودي الساحر الذي سحر النبي صلى الله عليه وسلم .
فرقة الجهمية:
أهم عقائد الجهمية:

1 - مذهبهم في التوحيد؛ هو إنكار جميع الأسماء والصفات لله عز وجل ويجعلون أسماء الله من باب المجاز.
2 - القول بالجبر والإرجاء.
3 - إنكار كثير من أمور اليوم الآخر مثل:
(الصراط.- الميزان - رؤية الله تعالي - عذاب القبر - القول بفناء الجنة والنار).
4- نفوا أن يكون الله متكلماً بكلام يليق بجلاله، والقول بأن القرآن مخلوق.
5- الإيمان عند الجهمية هو المعرفة بالله.
6- نفوا أن يكون الله تعالي في جهة العلو.
فرقة الجهمية:
شبهات الجهمية في نفي الصفات :
1-أن إثبات الصفات يقتضي أن يكون الله جسماً؛ لأن الصفات لا تقوم إلا بالأجسام، لأنها أعراض والأعراض لا تقوم بنفسها.
2-إرادة تنزيه الله تعالى.
3-أن وصف الله تعالي بتلك الصفات التي ذكرت في كتابه الكريم أو في سنة نبيه العظيم يقتضي مشابهة الله بخلقه .
الرد عليهم :
عقيدة السلف: وهو الإيمان التام بكل ما وصف الله به نفسه ووصفه به نبيه صلى الله عليه وسلم، كما جاءت به النصوص من غير تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل ولا تكييف.

.
فرقة الجهمية:
يقولون عن كل صفة: الصفة معلومة والكيف مجهول والسؤال عنها بدعه، ولم يتنطعوا تنطع المشبهة ولم يسلكوا مسالك المعطلة؛ لأنهم على معرفة تامة أن الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات، فلا يصفون ذاتاً غير مدركة الماهية بصفات تكيفها؛ لأن هذا هو القول على الله بغير علم
ومن العجائب أن يثبت الله لنفسه الصفة وهم ينفونها عنه، ومثلهم في هذا كمثل شخص سأل آخر عن اسمه وهو لا يعرفه فأخبره فقال له: لا، إن اسمك ليس هذا، ذلك أن الله تعالى قال: {الرحمن علي العرش استوى}، وهم يقولون: لا يجوز إثبات هذه الصفة بل يجب نفيها مطلقاً، أو تأويلها بمعني استولى أو قصد، أو غير ذلك من تأويلاتهم الباطلة.

فرقة الجهمية:
الحكم على الجهمية:
لقد ذهب كثير من علماء السلف إلى تكفير الجهمية وإخراجهم من أهل القبلة، ومن هؤلاء الإمام الدارمي. كما أورد الدارمي جملة من أسماء الذين حكموا بكفر الجهمية صراحة، ومنهم: سلام بن أبي مطيع، وحماد بن زيد، ويزيد بن هارون، وابن المبارك، ووكيع، وحماد بن أبي سليمان، ويحي بن يحيى، وأبو توبة الربيع ابن نافع، ومالك بن أنس.
المحاضره 13
فرقةالمعتزله
نشأة المعتزلة
أسماء المعتزلة
سلطان المعتزلة
الاتفاق بينالمعتزلة والقدرية
أهم عقائد المعتزلة
الأصول الخمسة للمعتزلة

نشأةالمعتزلة:
نشأت هذه الطائفة متأثرة بشتى الاتجاهات الموجودة في ذلك العصر، وقدأصبحت المعتزلة فرقة كبيرة تفرعت عن الجهمية في معظم الآراء، ثم انتشرت في أكثربلدان المسلمين انتشارا واسعا.
إذ يرى بعض العلماء أن أصل بدء الاعتزال كان فيزمن الخليفة الراشد علي رضى الله عنه، حينما اعتزل جماعة من الصحابة كانوا معهالسياسة، وتركوا الخوض في تلك الخلافات التي نجمت بين علي ومعاوية رضى الله عنهما،وهذا القول باطل لا صحة له .
ويرى أكثر العلماء أن أصل بدء الاعتزال هو ما وقعبين الحسن البصري وواصل بن عطاء من خلاف في حكم أهل الذنوب.

أسماء المعتزلة:
اولاً / أسماء أطلقت عليهم على سبيل الذم:
1-المعتزلة : ويرجع سبب التسميةإلى اعتزال أول زعيم لهم وهو واصل ابن عطاء الغزالي إلى حلقة الحسن البصري حينماألقى رجل سؤالا عن مرتكبي الذنوب فبادر واصل إلى الجواب قبل أن يجيب الحسن، ومن هناتطور الأمر إلى اعتزال واصل ومن معه حلقة الحسن البصري فسموا معتزلة على سبيل الذممن قبل المخالفين لهم .
2- جهمية : ولهذا الاتفاق بين المعتزلة والجهمية في تلكالمسائل العقدية، ولسبق الجهمية في الظهور، أطلق العلماء اسم الجهمية على المعتزلة،وذلك لأن المعتزلة هم الذين احيوا آراء الجهمية في مبدأ ظهورهم .
3- القدرية: بسبب موافقتهم القدرية في إنكار القدر وإسنادهم أفعال العباد إلى قدرتهم.

4- الثنوية والمجوسية: وهم ينفرون من هذا الاسم، والذي حمل المخالفين لهم على تسميتهمبه هو مذهب المعتزلة نفسه، الذي يقرر أن الخير من الله والشر من العبد، وهو يشبهمذهب الثنوية والمجوس الذي يقرر وجود إلهين: أحدهما للخير والآخر للشر.
5- الوعيدية: وهو ما اشتهروا به من قولهم بإنفاذ الوعد والوعيد لا محالة، وأن اللهتعالى لا خلف في وعده ووعيده، فلابد من عقاب المذنب إلا أن يتوب قبل الموت.
6- المعطلة : وهو اسم للجهمية أيضا ثم أطلق على المعتزلة لموافقتهم الجهمية في نفيالصفات وتعطيلها وتأويل ما لا يتوافق مع مذهبهم من نصوص الكتاب والسنة .

ثانياً/ أسماء أطلقت عليهم على سبيل المدح:
1. المعتزلة : وقد سبق أنهاسم ذم وهو كذلك إلا أن المعتزلة حينما رأوا ولع الناس بتسميتهم به أخذوا يدللونعلى أنه اسم مدح بمعنى الاعتزال عن الشرور والمحدثات واعتزال الفتن والمبتدعين علىحد قوله تعالى:{واهجرهم هجرا جميلا}
2- أهل العدل والتوحيد أو "العدلية ": والعدل عندهم يعنى نفي القدر عن الله تعالى، أو أن تضاف إليه أفعال العباد القبيحة .
3- أهل الحق: لأنهم يعتبرون أنفسهم على الحق ومن عداهم على الباطل.
4- الفرقة الناجية: لينطبق عليهم ما ورد في فضائل هذه الفرقة.

سلطانالمعتزلة:
استطاع المعتزلة اختطاف الخليفة العباسي المأمون إلى جانبهم، وحجبواعنه كل فكر يخالف فكرهم، ووقع – رغم حبة للعلم والإطلاع – في يد أحمد بن ابي دؤاد،ومن ثم ناصر المعتزلة بكل ما لديه من قوة، وأراد حمل كافة الناس على اعتناق المذهبالمعتزلي، ورغب الناس فيه ورهبهم من تركه.
ولقي المسلمون عنتا شديدا منه، وفتنكثير من الناس، وأوذي الكثير من العلماء الأجلاء وعلى رأسهم الإمام أحمد بن حنبلرحمه الله.
الاتفاق بين المعتزلة والقدرية:
اتفقت مفاهيم المعتزلة معالقدرية في مسألة من أهم مسائل العقيدة، ألا وهى القدر وموقف الإنسان حياله، فذهبتالمعتزلة والقدرية إلى القول بأن الله تعالى غير خالق لأفعال الناس،بل الناس همالذين يخلقون أفعالهم بأنفسهم، وليس لله تعالى أي صنع في ذلك ولا قدرة ولا مشيئةولا قضاء. وهذا تكذيب لله تعالى ورسله عليهم الصلاة والسلام.

أهم عقائدالمعتزلة:
1-اختلفوا في المكان لله تعالي: فذهب بعضهم – وهم جمهورهم – إلى أنالله تعالى في كل مكان بتدبيره، وذهب آخرون إلى أن الله تعالى لا في مكان، بل هوعلى ما لم يزل عليه.
2- ذهبوا إلى أن الاستواء هو بمعنى الاستيلاء في قول اللهتعالى: {الرحمن على العرش استوى}
3- أجمعوا على أن الله لا يرى بالأبصار (نفواالرؤية).
4- اختلفوا في صفة الكلام لله تعالى: فذهب بعضهم إلى إثبات الكلام للهتعالي،
وذهب بعضهم إلى إنكار ذلك.

الأصول الخمسة للمعتزلة:

1- التوحيد: فإنهم يقصدون به البحث حول صفات الله عز وجل وما يجب لله تعالي وما لا يجبفي حقه.
2- العدل: وهو كلام يرجع إلى أفعال القديم جل وعز وما يجوز عليه وما لايجوز .
3- الوعد والوعيد.
4- القول بالمنزلة بين المنزلتين: أن مرتكبالكبيرة في منزلة بين الكفر والإيمان .
5- الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر.

وقع خلاف بين أهل السنة والمعتزلة من حيث فريضة الأمر بالمعروف والنهي عنالمنكر فيما يلي:
1- طريقة تغيير المنكر: حيث ساروا فيها عكس الحديث الذي بينفيه الرسول صلى الله عليه وسلم موقف المسلم إزاء تغيير المنكرات.
عن أبي سعيدالخدري رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من رأى منكم منكرا فليغيرهبيده فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان "
إذ إنتغيير المنكر عندهم يبدأ بالحسنى ثم باللسان ثم باليد ثم بالسيف، بينما الحديث يرشدإلى العكس
2- أوجبوا الخروج على السلطان الجائر.
3- حمل السلاح في وجوهالمخالفين لهم سواء كانوا من الكفار أو من أصحاب المعاصي من أهل القبلة.
لرابعه عشره
مراجعهعامه للمقرر
*****************
1- ما ذا تسمى الأهواء والدعاوى التي اخترعهاالبشر وجعلوها لهم، وليس لها أصل سماوي، كالفلاسفة، وعبدة الكواكب،والبراهمة؟

2- سفر معني بعد بني اسرائيل ويتضمن توجيهات وحوادث حدثت من بنيإسرائيل بعد الخروج. فما هو؟


3- من هم الصابئة؟

4- من مؤلف كتابتحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة؟


5- ما المؤثراتالتي تؤدي إلى الانحراف في الفطرة؟

6- من أعاد كتابة التوراة بعد فقدها؟


7- عدد نسخ العهد القديم؟

8- في أي سفر وردت قصة موت موسىودفنه؟


9- فرقة من اليهود تدعم التوطين في فلسطين وتوافقالصهاينة؟

10- هل يصح تسمية النصارى بالمسيحيين؟


11- مم يتكونالكتاب المقدس؟

12- صرح بأن المسيح عليه السلام إنسان وليس إله و لا ابن إلههو إنجيل....؟


13- ماذا يسمى نصارى الشرق الذين تبعوا الكنيسة الشرقيةفي القسطنطينية؟

14- ما المجمع الذي قرر فيه النصارى إلوهية الروحالقدس؟


15- عدد شروط الصلاة عند النصارى؟

16- في أي يوم صلبالمسيح كما يزعم النصارى؟

17- عرف التعميد وهل هو من شعائر اليهود أوالنصارى؟

18- عدد مسميات النظام الطبقي عند الهندوس؟


19- ما أهمعقائد الهندوس؟

20- اذكر أسماء الآلهة عند الهندوس وفق عقيدة التثليثعندهم؟


21- بين موقف الإباضية من الخلفاء الراشدين؟

22- ما أبرزأسماء فرقة الخوارج؟


23- اذكر مذهب الخوارج في حكم مرتكبي كبائرالذنوب؟

24- قال تعالى: { فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَامِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِعَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ} معنى شيعته في الآية الكريمة؟


25- إلى أيفرق الشيعة تنسب الشيخية؟


26- في أي مراحل التشيع وقع الشيعة في سبالصحابة رضي الله عنهم؟


27- ما موقف الزيدية من خلافة الشيخين أبي بكروعمر رضي الله عنهما؟

28- الجهمية ثلاث درجات فما هي؟


29- إلى منتنسب المعتزلة؟

30- عدد أصول المعتزلة الخمسة؟

[ام افنان1]

- ما ذا تسمى الأهواء والدعاوى التي اخترعها البشر وجعلوها لهم، وليس لها أصل سماوي، كالفلاسفة، وعبدة الكواكب، والبراهمة؟
ج- النحله
2- سفر معني بعد بني اسرائيل ويتضمن توجيهات وحوادث حدثت من بني إسرائيل بعد الخروج. فما هو؟
ج- سفر العدد
3- من هم الصابئة؟
ج- هم قوم يؤمنون بالله رباً وخالقاً ويشركون مع الله في دعاء الانبياء والملائكه ولا يعتقدون ببعث الاجساد ويصلون الى الشمال دائماً مقرهم في العراق يمؤمنون بالحساب بعد الموت مباشرة
4- من مؤلف كتاب تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة؟
ج- البيروني
5- ما المؤثرات التي تؤدي إلى الانحراف في الفطرة؟
ج- الابوان والمجتمع والشياطين والغفله
6- من أعاد كتابة التوراة بعد فقدها ؟
ج- عزرا ويسمى عزير
7- عدد نسخ العهد القديم؟
ج- ثلاثه وهم العبريه والسامريه واليونانيه
8- في أي سفر وردت قصة موت موسى ودفنه؟
ج- في سفر التثنيه
9- فرقة من اليهود تدعم التوطين في فلسطين وتوافق الصهاينة؟
ج- فرقه المحافظون
10- هل يصح تسمية النصارى بالمسيحيين؟
ج- لا يصح لانها تعطيعه الحصانه وهذا خطأ
11- مم يتكون الكتاب المقدس؟
ج- عهد قديم وهو الجزء الكبير وعهد جديد وهو الجزء الصغير
12- صرح بأن المسيح عليه السلام إنسان وليس إله و لا ابن إله هو إنجيل....؟
ج- انجيل برنابا
13- ماذا يسمى نصارى الشرق الذين تبعوا الكنيسة الشرقية في القسطنطينية؟
ج- الاورثوذكس
14- ما المجمع الذي قرر فيه النصارى إلوهية الروح القدس؟
ج- مجمع القسطنطنيه
15- عدد شروط الصلاة عند النصارى؟
ج- 1- ان تتقدم باسم روح المسيح لانه الواسطه عندهم 2- ان يتقدم الصلاه الايمان الكامل بالتثليث وغيره من العقيده
16- في أي يوم صلب المسيح كما يزعم النصارى؟
ج- يوم الجمعه
17- عرف التعميد وهل هو من شعائر اليهود أو النصارى؟
ج- من شعائر النصارى. وهويقومون برش الماء على الجبه او مغمس اي جزء من الجسم في الماء او بغمس الشخص كله في الماء ولابد ان يكون على يد كاهن وفي الكنيسه
18- عدد مسميات النظام الطبقي عند الهندوس؟
ج- براهما وهم الذين خلقوا من فم الإله وكاشتر وهم الذين خلقوا من ذراع الإله و ويش وهم الذين خلقوا من ساق الإله و الشودر وهم الذين خلقوا من قدم الإله
19- ما أهم عقائد الهندوس؟
ج- اهم عقيده تناسخ الارواح –الانطلاق – وحدة الوجود
20- اذكر أسماء الآلهة عند الهندوس وفق عقيدة التثليث عندهم؟
ج- براهما – فشنوا - سيفا
21- بين موقف الإباضية من الخلفاء الراشدين؟
ج- انهم يترضون عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ويذمون علي وعثمان رضي الله عنهما
22- ما أبرز أسماء فرقة الخوارج؟
ج- الحروريه – المارقه
23- اذكر مذهب الخوارج في حكم مرتكبي كبائر الذنوب؟
ج- غالبيه منهم يرون مرتكب الجريمه : كفار كفر مله وخارجين عن الاسلام ومخلدين في النار مع سائر الكفار
- اما الرأي الاخر وهم الأقليه: انهم كفار نعمة وليسوا كفار مله
24- قال تعالى: { فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ} معنى شيعته في الآية الكريمة؟
ج- اي من اتباعه ومناصريه ومواليه ويأتي ايضا اشباهه ومناضريه
25- إلى أي فرق الشيعة تنسب الشيخية؟
ج- الاماميه الاخباريه الشيخيه
26- في أي مراحل التشيع وقع الشيعة في سب الصحابة رضي الله عنهم؟
ج- في المرحله الثالثه وهي السابه
27- ما موقف الزيدية من خلافة الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما؟
ج- ينقسمون الى قسمين : المتقدمين وهم الذين اثبتوا خلافة الشيخين. ومتأخرين وهم الذين انكروا خلافة الشيخين
28- الجهمية ثلاث درجات فما هي؟
ج-1- الجهميه الغاليه وهم الذين نفوا الاسماء والصفات كلها وقالوا الاسماء فقط مجاز
2-الجهميه المعتزله وهم الذين نفوا الصفات واثبتت الاسماء
3-الجهميه الصفاتيه وهم الذين اثبتوا الاسماء ونفوا بعض الصفات
29- إلى من تنسب المعتزلة؟
ج- واصل بن عطاء
30- عدد أصول المعتزلة الخمسة؟
ج- التوحيد – العدل – الوعد والوعيد – القول بالمنزلة بين المنزلتين – الامر بالمعروف – النهي عن المنكر

[ام افنان1]

السؤال رقم: 1
جملة من المبادئ التي تدين بها أمة من الامم اعتقاداً وعملاً ... هو مصطلح ؟
الملة
الدين
النحلة
الفرقة
السؤال رقم: 2
لفظ عام يطلق على الديانات السماوية والنحلة البشرية .... هو مصطلح ؟
الملة
الدين
النحلة
الفرقة

السؤال رقم: 3
هي الاهواء والدعاوى التي اخترعها البشر وجعلوها لهم وليس لها اصل سماوي .. هو مصطلح
الملة
الدين
النحلة
الفرقة

السؤال رقم: 4
الخروج عما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وجماعة المسلمين في اصل او اكثر من اصول الدين ... هو مصطلح ؟
الملة
الدين
النحلة
الفرقة

السؤال رقم: 5
تعريف الدين لغة ؟
مشتق من دان وهو تارة يتعدى بنفسه دانه أي ملكه
مشتق من دان وهو وتارة يتعدى بالام دان له أي طاعه
مشتق من دان وهو وتارة يتعدى بالباء اتخذه ديناً
جميع ماذكر صحيح

السؤال رقم: 6
تعريف الدين اصطلاحاً ؟
هو الأهواء والدعاوى التي اخترعها البشر وجعلوها لهم، وليس لها أصل سماوي
: لفظ عام يطلق على الديانات السماوية .
هو اعتقاد قداسه ذات ومجموعه السلوك الذي يدل على الخضوع لتلك الذات ذلا وحبا رغبة ورهبة
جميع ماذكر صحيح

السؤال رقم: 7
من هم مخترعين ( النحلة ) التي ليس لها اصل سماوي ؟
الشيعة - الخوارج - المرتدين
الفلاسفة - عبدة الكواكب - البراهمه
اليهود - النصارى - الوثنية
الهندوكية - البوذية - الصابئه

السؤال رقم: 8
إلى كم قسم تنقسم الاديان ؟
ثلاثة اقسام : أديان تدعو الى الله - اديان تدعو الانبياء - اديان تدعو الجماد
قسم واحد : اديان تدعو الله فقط
قسمان : أديان تدعو الى الله - أديان تدعو لغير الله
جميع ماذكر صحيح

السؤال رقم: 9
أديان البشر لاتخرج عن واحدة من هذه الاديان وهي :
الإسلام - اليهودية - النصرانية - المجوسية - الوثنية - الصابئه
الإسلام - اليهودية - النصرانية - البوذية - الملحده
الإسلام - اليهودية - النصرانية - الفلاسفة
الإسلام - اليهودية - النصرانية - عبدة الكواكب - البراهمة - الصابئه

السؤال رقم: 10
هم قوم يؤمنون بالله ربا وخالقا ويشركون مع الله في العبادة بدعاء الأنبياء والملائكة ولا يعتقدون ببعث الأجساد ويصلون إلى الشمال ومقرهم في العراق ويؤمنون بالحساب بعد الموت مباشرة.
النصارى
اليهود
البوذية
الصابئه

السؤال رقم: 11
قوله عز وجل: {وقال فرعون يأيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري..} دليل على ديانة
اليهود
النصارى
الملاحدة
المسلمين

السؤال رقم: 12
والباعث على التدين كما قال غير المسلمين إما ان يكون :
الخوف من الطبيعة
العقل الذي فكر فيما وراء الطبيعة
الحاجه الاجتماعية ( حيث إن المجتمعات البشرية تحتاج إلى نظم وقوانين تحفظ الحقوق).
جميع ما ذكر صحيح

السؤال رقم: 13
ونحن المسلمين نعتقد ان الباعث على التدين هو :
الاسلام
الفطرة
الخوف من الله
اتباع النبي صلى الله عليه وسلم

السؤال رقم: 14
باعث التدين يدل على ان :
أن الفطرة قابله للتأثر والتغير .
أن المؤثرات التي تؤدي الى انحراف الفطرة، ثلاثة هي : الشياطين ، والأبوان، والغفلة
ان الفطرة قابلة للانحراف بفعل المؤثرات الخارجية.
جميع ماذكر صحيح

السؤال رقم: 15
زعما الملحدون على أن الشرك سبق التوحيد وهذا دليل على أنكارهم للخالق ومن هذه الادلة الباطلة :
القياس على الصناعه فكما تطور الإنسان في صناعته فقد تطور في ديانته.
أن حفريات الآثار دلتهم على أن الناس وقعوا في الشرك .
تعدد الآلهة والإنسان عرف التوحيد متأخرا .
جميع ماذكر صحيح

السؤال رقم: 16
: إنها عربية مشتقة من( الهود) وهو التوبة والرجوع وقال آخرون إنها غير عربية وهي نسبة إلى يهوذا أحد أسباط بني إسرائيل
تعريف النصارى لغة
تعريف النصارى اصطلاحاً
تعريف اليهود لغة
تعريف اليهود اصطلاحاً

السؤال رقم: 17
استدلال على بطلان ماقاله الملحدون ان الشرك سبق التوحيد :
أن الصناعات شيء مادي والأديان شيء معنوي فكيف يقاس شيء معنوي غير محسوس
أن الإنسان أول ما عرف التوحيد ثم بدأ بالانحراف لأن الإنسان الأول وهو آدم عليه السلام كان يعبد الله
الحفريات و الآثار تدل على أن الإنسان وقع في الشرك ولكن عقيدة الإنسان الأول لا يمكن معرفتها من الآثار
جميع ماذكر صحيح

السؤال رقم: 18
هم الذين يزعمون أنهم أتباع موسى عليه السلام، ووردت تسميتهم في القرآن الكريم بـ ( قوم موسى )
تعريف النصارى اصطلاحاً
تعريف المسلمين اصطلاحاً
تعريف اليهود اصطلاحاً
تعريف الصابئه اصطلاحاً

السؤال رقم: 19
هو الذي ينتسب إليه بني إسرائيل وكان يسكن في منطقة فلسطين ويعيش حياة البداوة ثم انتقل بأولاده إلى مصر وبعد وفاة يوسف عليه السلام انقلب الفراعنة على بني إسرائيل واستعبدوهم إلى أن بعث الله تعالى موسى عليه الصلاة والسلام
يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عليه السلام
إسحاق بن إبراهيم الخليل عليه السلام
إبراهيم الخليل عليه السلام
إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام

السؤال رقم: 20
قسم المؤرخون تاريخ بني إسرائيل في فلسطين الى عهود وهي :
خمسة : عهد القضاة - عهد الملوك - عهد الانقسام - عهد الانبياء - عهد الصالحين
اثنان : عهد القضاة - عهد الملوك
اربعة : عهد القضاة - عهد الملوك - عهد الانقسام - عهد الانبياء
ثلاثة : عهد القضاة - عهد الملوك - عهد الانقسام

السؤال رقم: 21
أول من فكر في تجميع اليهود في دوله العالم الغربي هو :
اسكندر الثاني
نابليون بونابرت
بانيم الفينو
اسكندر الاول

السؤال رقم: 22
عقد مؤتمر ( بال ) في سويسرا وكان قراراته انشاء المنظمة الصهيونية العالمية في عام :
1899م
1898م
1897م
1896م

السؤال رقم: 23
من الاسباب التي رأتها الدول الغربية المصلحه في إقامة اليهود في جسد الأمة الإسلامية :
تسلم من شر اليهود وفسادهم
تضع في قلب العالم الاسلامي دولة حليفة لهم
تعين على وجود الفرقة والاختلاف بين المسلمين
جميع ماذكر صحيح

السؤال رقم: 24
كان في فلسطين قبل استيلاء بني إسرائيل عليها ثلاث قبائل هم :
الفينيقيون - الكنعانيون - ثم جاءت جماعات من جزيرة كريت وكانت تسمى فلستين وسمى الكنعانيون هؤلاء القوم (فلسطين)
الفينيقيون - الكنعانيون - النصارى
الفينيقيون - الكنعانيون - الاسرائليين
الفينيقيون - الكنعانيون - شمر

السؤال رقم: 25
مالمعنى من قولة تعالى لبني إسرائيل: {يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم } .
فقوله تعالى ( كتب الله لكم ) فالأرض لكم للأبد .
فقوله تعالى ( كتب الله لكم ) فالأرض ليست للملك .
فقوله تعالى ( كتب الله لكم ) فالأرض هبة لهم من الله في حال إيمانهم فقط.
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم: 26
كذب اليهود المعاصرين في ادعائهم أنهم نسل بني إسرائيل :
الواقع يكذبهم وذلك بنظرة عامة إلى هيئاتهم وسحنتهم (الأوروبية والعربية والأفريقية)
الواقع هو الحقيقة انهم من نسل بني إسرائيل
الواقع أن أصولهم من أوربا
الواقع أن أصولهم من العرب

السؤال رقم: 27
وهدف اليهود من هذه الدعوى ليكونوا في نظر النصارى أبناءً ليعقوب ومن ذريته، فيكونون بذلك مقصودون بالوعود الواردة في العهد القديم لبني إسرائيل والتي يؤمن بها النصارى ويقدسونها.
نعم وبهذا يكسب اليهود عطف النصارى وإحسانهم ونصرتهم.
هذا هدف الاغلبيه منهم لأنهم مستوطنين في فلسطين.
لا هذا ليس هدفهم .
لاتوجد إجابة صحيحة .

السؤال رقم: 28
كلمة عبرانية تعني الشريعة أو الناموس .
الانجيل لغة
التوراة لغة
الانجيل اصطلاحاً
التوراة اصطلاحاً

السؤال رقم: 29
خمسة أسفار يعتقدون أن موسى عليه السلام كتبها بيده، ويسمونها "توراة" أو " بنتاتوك " نسبة إلى بنتا وهي كلمة يونانية تعني خمسة أي الأسفار الخمسة
تعريف التوراة في اصطلاح اليهود
تعريف التوراة في اصطلاح المسلمين
تعريف التوراة في اصطلاح النصارى
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم: 30
التوراة هي الكتاب الذي أنزله الله تعالى على موسى عليه السلام نورا وهدى لبني إسرائيل
تعريف التوراة في اصطلاح اليهود
تعريف التوراة في اصطلاح المسلمين
تعريف التوراة في اصطلاح النصارى
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم: 31
الكتب الملحقة بالتوراة :
واحد و ثلاثون سفراً ومجموعها مع التوراة تسعه وثلاثون سفرًا وتسمى عند اليهود " تناخ" وعند النصارى " العهد القديم " وهي خمسة أقسام
اثنان و ثلاثون سفراً ومجموعها مع التوراة تسعه وثلاثون سفرًا وتسمى عند اليهود " تناخ" وعند النصارى " العهد القديم " وهي خمسة أقسام
ثلاثة و ثلاثون سفراً ومجموعها مع التوراة تسعه وثلاثون سفرًا وتسمى عند اليهود " تناخ" وعند النصارى " العهد القديم " وهي خمسة أقسام
أربعه و ثلاثون سفراً ومجموعها مع التوراة تسعه وثلاثون سفرًا وتسمى عند اليهود " تناخ" وعند النصارى " العهد القديم " وهي خمسة أقسام

السؤال رقم: 32
من أعاد كتابة التوراة بعد فقدها ؟
عزرا ويسمى عزير
موسى عليه السلام
هارون عليه السلام
جدتي وضحى

السؤال رقم: 33
عدد نسخ العهد القديم؟
واحد وهم العبريه
اثنان وهم العبريه والسامريه
ثلاثه وهم العبريه والسامريه واليونانيه
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم: 34
في أي سفر وردت قصة موت موسى ودفنه؟
في سفر التثنيه
في سفر الادبية
في سفر المزامير
في سفر الابتهالات

السؤال رقم: 35
فرقة من اليهود تدعم التوطين في فلسطين وتوافق الصهاينة؟
فرقة الملحدون
فرقة النصارى
فرقة المجوس
فرقه المحافظون

السؤال رقم: 36
ماذا يسمى نصارى الشرق الذين تبعوا الكنيسة الشرقية في القسطنطينية؟
الاورثوذكس
نصارى الشرق
نصارى اوربا
نصارى امريكا

السؤال رقم: 37
ما المجمع الذي قرر فيه النصارى إلوهية الروح القدس؟
مجمع الظهران مول
مجمع الروم
مجمع القسطنطينية
لاتوجد اجابة صحيحة

السؤال رقم: 38
كم شروط الصلاة عند النصارى ؟
شرط واحد وهو رفع الصليب
شرطان الاول ان تتقدم باسم روح المسيح لانه الواسطه عندهم الثاني ان يتقدم الصلاه الايمان الكامل بالتثليث وغيره من العقيده
لاتوجد شروط
لاتوجد إجابة صحيحه

السؤال رقم: 39
ما أهم عقائد الهندوس؟
تناسخ الارواح - البعث - الملك
الانطلاق - وحدة الوجود - الملك
وحدة الوجود - الروح المقدسة - الملك
تناسخ الارواح - الانطلاق - وحدة الوجود

السؤال رقم: 40
موقف الإباضية من الخلفاء الراشدين؟
يترضون على عثمان وعلي ويذمون أبو بكر وعمر رضوان الله عليهم.
يترضون على ابو بكر وعمر ويذمون علي وعثمان رضوان الله عليهم.
يترضون على ابو بكر وعمر و علي وعثمان .
لاتوجد إجابة صحيحة.

السؤال رقم: 41
مذهب الخوارج في حكم مرتكبي كبائر الذنوب :
كافر كفر ملة وخارج عن الاسلام ومخلدين في النار مع سائر الكفار والرأي الاقليه منهم انه كفار نعمة لا كفار ملة
كافر كفر ملة وخارج عن الاسلام ومخلدين في النار مع سائر الكفار والرأي الاكثر منهم انه كفار نعمة لا كفار ملة
كافر كفر نعمة وخارج عن الاسلام وليس مخلد في النار مع سائر الكفار
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم: 42
هل يصح تسمية النصارى بالمسيحيين؟
نعم ولا بأس بذلك .
لا لأنها تعطيه الحصانه .
لاتوجد إجابة صحيحة .
كل ماذكر صحيح .

السؤال رقم: 43
يتكون الكتاب المقدس من عهد قديم وجديد وهم كتالي :
عهد قديم وهو الجزء الصغير وعهد جديد وهو الجزء الكبير
عهد قديم وهو الجزء الصغير وعهد جديد وهو الجزء الوسط
عهد قديم وهو الجزء الكبير وعهد جديد وهو الجزء الصغير
عهد قديم وهو الجزء الصغير وعهد جديد وهو الجزء الصغير

السؤال رقم: 44
تنتسب المعتزلة إلى :
عثمان بن عفان
علي بن ابي طالب
واصل بن عطاء
الحسن بن علي

السؤال رقم: 45
اسفار موسى , الشريعة , سفر الرب , مسميات يطلقونها على :
الكتب السماوية
القران
الانجيل
التوراة

السؤال رقم: 46
بعد سليمان عليه السلام أنقسم بني إسرائيل إلى :
قسم واحد وهو دولة إسرائيل حالياً
قسمان وهو دولة إسرائيل في الشمال ودولة يهوذا في الجنوب
ثلاث اقسام وهما دولة إسرائيل في الشمال ودولة يهوذا في الجنوب ودولة فلسطين
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم: 47
أن التوراة التي أعطيها موسى عليه السلام مكتوبة والتي دونها يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام قد فقدت، إما قبل
عهد موسى عليه السلام .
عهد سليمان عليه السلام أو بعده مباشرة .
عهد هارون عليه السلام.
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم: 48
قال تعالى{فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون).
دليل على تحريف التوراة .
دليل على تحريف القران .
دليل على تحريف الاحاديث .
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم: 49
قال تعالى: { وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء}
دليل على تحريف التوراة في خلق السموات والارض
دليل على تحريف التوراة في الانبياء
دليل على تحريف التوراة في خلق الله
دليل على تحريف التوراة في صفات الله عز وجل

السؤال رقم: 50
اليهود وصفوا الانبياء عليهم السلام بأبشع الوصف في التوراة المحرفة وقالوا :
زعموا أن نوح عليه السلام شرب الخمر و تعرى داخل خبائه
زعم اليهود أن لوط عليه السلام زنى بابنتيه الكبرى والصغرى بعد أن أنجاه الله من القرية التي كانت تعمل الخبائث وأن البنتين أنجبتا من الزنى.
زعم اليهود أن يعقوب عليه السلام احتال لأخذ النبوة والبركة من أبيه إسحاق عليه السلام لنفسه
جميع ماذكر صحيح

السؤال رقم: 51
لماذا طعن اليهود في أنبيائهم وقد كان لأنبيائهم الفضل العظيم عليهم بعد الله تعالى فيما نالوا من خير الدنيا وعزها في سابق حياتهم ؟
لأن بني إسرائيل انحرفوا عن دينهم انحرافات كثيرة وخطيرة .
لأن بني إسرائيل تركوا دينهم وعبدوا الأصنام وألصقوا تهماً بأنبيائهم .
لأن بني إسرائيل حتى لو احتج عليهم محتج بأمر من الأمور المتعلقة بانحرافهم احتجوا له بأن النبي الفلاني فعل كذا وفعل كذا كذبا وزورا .
جميع ماذكر صحيح

السؤال رقم: 52
هو تعليم ديانة وآداب اليهود :
تعريف التلمود
تعريف الانجيل
تعريف التوراة
تعريف السفراء

السؤال رقم: 53
مبادئ التلمود و خطره على غير اليهود :
كلامهم عن الله تعالى حيث إنهم وصفوا الله بصفات النقص وزعموا أن الله تعالى شغله تعلم التلمود مع الملائكة واللعب مع الحوت وأنه تعالى يبكي.
كلامهم عن أنفسهم حيث يزعم اليهود أن أرواحهم جزء من الله وأنهم عند الله أرفع من الملائكة وأن الناس خلقوا لخدمتهم وأن الجنة لا يدخلها إلا اليهود.
موقفهم من غيرهم حيث يزعم اليهود أن أرواح غير اليهود أرواح شيطانية وشبيهة بأرواح الحيوانات، وأن اليهودي لا يجوز له أن يشفق على غير اليهودي، ولا يقرضه إلا بالربا، وأن الزنا بغير اليهودي ذكراً أو أنثى جائز ولا عقاب عليه.
جميع ماذكر صحيح

السؤال رقم: 54
هي كلمة إنجليزية معناها: محضر مؤتمر وملحق معاهدة
التلمود
البروتوكولات
جمارا
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم: 55
هو اطلاع الصهاينة على الخطة التي يستعبدون بها العالم ثم كيف يحكمونه إذا سيطروا عليه :
تعريف التلمود
تعريف البروتوكولات
تعريف جمارا
تعريف لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم: 56
يتجهون في صلاتهم إلى بيت المقدس والصلاة عندهم إما فردية أو جماعية و يقرؤون في صلاتهم نصوصا من التوراة وعدد الصلاة في كل يوم:
صلاة الفجر ويسمونها صلاة السحر-وصلاة نصف النهار أو القيلولة-وصلاة المساء ويسمونها صلاة الغروب
صلاة الفجر ويسمونها صلاة السحر
صلاة نصف النهار أو القيلولة
صلاة المساء ويسمونها صلاة الغروب

السؤال رقم: 57
صيام اليهود ثلاثة : صيام يوم الغفران و صيام تموز وصيام التاسع من آب , وأهم يوم منهم هو :
صيام يوم الغفران
صيام يوم تموز
صيام التاسع من آب
لاتوجد أجابة صحيحة

السؤال رقم: 58
كم عدد فرق اليهود :
إحدى وسبعين أو أربعة وسبعين فرقة
إحدى وسبعين أو ثلاثة وسبعين فرقة
إحدى وسبعين أو ثنتين وسبعين فرقة
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم: 59
تفرقت اليهود الى فرق كثيره منها القديم والحديث ومن الفرق القديمة :
السامريون :هم في الأصل شعب دولة بني إسرائيل وهم مجموعه صغيرة
الفريسيون :ومعناها المنعزلون وهي امتداد لفرقه الربانيين، وهم أشد اليهود عداوة لغيرهم
الصدوقيون :الفرقة الثانية التي تعتبر من أهم فرق اليهود القديمة، وهم ينتسبون إلى كاهن لهم يسمى ”صادوق
كل ماذكر صحيح

السؤال رقم: 60
هي مذهب علماني وأهم أهدافه تجميع اليهود في فلسطين ومن أهم أسباب بروزه وتأسيسه : الاضطهاد الاوروبي لليهود .
الصهيونية
الحسيديم
الارثوذكسية
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم: 61
نسبة إلى نصرانة، وهي قرية المسيح عليه السلام وتسمى هذه القرية ناصرة ونصورية .
تعريف النصرانية لغة
تعريف النصرانية شرعاً
تعريف اليهود لغة
تعريف اليهود شرعاً

السؤال رقم: 62
هي دين النصارى الذين يزعمون أنهم يتبعون المسيح عليه السلام وكتابهم الإنجيل,وفي القرآن الكريم أطلق على أتباع الديانية النصرانية: نصارى، وأهل الكتاب,وأهل الإنجيل.
تعريف النصرانية لغة
تعريف النصرانية شرعاً
تعريف اليهود لغة
تعريف اليهود شرعا

السؤال رقم: 63
أكثر من ظهر من دعاة المسيحية بعد ..............
بولس
قادرين
عيسى
لاتوجد إجابة صحيحة

السؤال رقم: 64
حادثة تدمير بيت المقدس من قبل القائد الروماني و قضى على اليهود في فلسطين كانو لايعرفون الفرق بين اليهودي والنصراني إلى ان تولى الإمبراطور :
قسطنطين عرش فلسطين
قسطنطين عرش روما
قسطنطين عرش الرياض
قسطنطين عرش الدمام

السؤال رقم: 65
وبدأت النصرانية بالانتشار إلا انها تأثرت بما حولها من الديانات والثقافات ويعتمدون على شرح الديانة على :
الانجيل
التوراة
الفلسفة
الهياط

السؤال رقم: 66
النصارى يقدسون العهد القديم والعهد الجديد ويضمونها في كتاب واحد يطلقون عليه :
الانجيل
الكتاب المقدس
التوراة
القران

السؤال رقم: 67
المقصود بالعهد القديم عند النصارى هو :
التوراة
الانجيل
الكتاب المقدس
القران

السؤال رقم: 68
المقصود بالعهد الجديد عند النصارى هو :
الانجيل
دعوة المسيح عليه السلام وتاريخه وشيئا من دعوة أوائل النصارى
والرسائل الملحقة بالأناجيل هي في الحقيقة أقل حالاً من ناحية صحة نسبتها إلى من تنسب إليه وإن كان لها في الواقع الدور الأكبر في تشكيل الديانه النصرانية وخاصة رسائل "بولس”
جميع ماذكر صحيح

السؤال رقم: 69
هي كلمة يونانية تعني الخبر الطيب "البشارة”.
التوراة
الإنجيل
القران
الحديث

السؤال رقم: 70
هو الكتاب الذي أنزله الله تعالى على عيسى عليه السلام هدى ونور
التوراة عند المسلمين
الإنجيل عند المسلمين
القران عند المسلمين
الحديث عند المسلمين

[نو22]

بارك الله فيك وفي جهدك