[ المستوى الرابع ] : آلمهآم آلفصلية لمقرر "حآضر العآلم الإسلآمي"

[SaRa.09]

ابتداءً من الأربعاء 1 جمادأول1437هـ/الموافق10فبراير2016م
الواجب(متاح لمدة 5 أيام فقط)من 10 درجات(فيما لا يقل عن 5 صفحات)عن :
"عوامل الضعف الداخلي لعالم الإسلام"...شرح وتقييم من خلال إعادة ترتيب
العناصر حسب أهميتها طبقاً لوجهة نظرك،مع ذكر السبب في ذلك...


^باقي 3 ايام ونص يوم على الواجب

[" رَوْنَق "]

أحد يشرح لي الواجب بشكل مفصل

[بنت معدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أموّن ‘

أحد يشرح لي الواجب بشكل مفصل

عوامل الضعف الداخلي للعالم الاسلامي

انشقاق المسلمين إلى فرق :
فقد نجحت القوى الحاقدة على الإسلام,المتسللة في صفوف المسلمين
في شق المسلمين وصدعهم فظهرت فرق الخوارج وفرق الشيعة وقد ناهضت كل منهما أهل السنة والجماعة
فعمل ذلك على تبديد طاقة المسلمين المادية والعسكرية والفكرية بتوجيهها إلى داخلهم في صراعات دامية
كما ظهرت فرق أخرى كالمرجئة والجهمية ، والمعتزلة ، وغيرها ،أقلقت بال المسلمين وشغلتهم .
اشتغال المسلمين بالفلسفة وعلم الكلام :
اشتغل بعض المسلمين في العصر العباسي الأول
بترجمةالعلوم اليونانية ، والهندية ، إلى اللغة العربية..ثم انحرف هذا الاتجاه الى ترجمة الفلسفة الإلهية
الإغريقية فدخلت الحياة الفكرية في العالم الإسلامي....فانشغلوا بما لا ينفعهم في دنيا أو آخرة, وبأمور
جانبية... وكان القسم الأكبر من هؤلاء النقلة من السريان ، والأقل من اليهود ، فنقلوا ما نقلوه وفق
أهواء خاصة. وظهر علم الكلام متسلحا بالمنطق الذي كان الوسيلة لتنمية القدرات العقلية للفيلسوف حتى
يتأهل للتلقي عن العقل الفعال .
وفي القرن الرابع الهجري اتخذت الفلسفة طابع التحدي لعقيدة الإسلام،على يد ابن سينا (370–428هـ) ,
الذي يعتبر من أخطر فلاسفة المسلمين.ومن أشهر نظرياته:نظرية المعرفة التي وضع فيها الفلاسفةعلى
قدم المساواة مع الأنبياء ، ثم خصهم بميزة على الأنبياء ، حين قرر أن الفلاسفة استمروا في رسالتهم ،
وارتقاء معارفهم ، في الوقت الذي ختمت النبوة بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
الانقسام السياسي لدولة الإسلام :
فقد أفلحت النعرات السياسية في تصعيد بعض التناقضات
وتعميق روح الخلافات فأدت إلى الصدع بين الزعامات المسلمة ، وجاء وقت(القرن الرابع الهجري)كان في
العالم الإسلامي ثلاثة خلفاء : الخليفة العباسي الشرعي في بغداد،والخليفة الفاطمي في مصر,والخليفة
الأموي في الأندلس ...وهذا أدى إلى اهتزاز ثقة المسلمين بالخليفة،ثم هانت عليهم الخلافة ...
وهذا طبعا أدى إلى طمع العدو الخارجي في العالم الإسلامي...وأدى إلى ضعف هذا العالم الإسلامي في
مواجهة أعدائه ، فتوقف المد الإسلامي ثم أخذ بالانحسار ، ليعود إلى المد من جديد ، في عهد الدولة
العثمانية حاملا معه بذور الضعف .
الشعوبية :
اكتسبت الشعوبية مفهوما خاصا فأطلقت على محتقري العرب والذين يصغرون شأنهم.
لإسلام ، وهم يحقدون عيه ،
من اليهود ,والنصارى,والمجوس...وقد رد بعض العرب بالتعصب للعرب,فخالف المتعصب ضد العرب ،
والمتعصب للعرب ، روح الإسلام ، لأنها حملت روح التفرقة بين العرب ، وغيرهم من المسلمين..
واستغلت الحركة الشعوبية الأدب ، واللغة ، والشعر العربي ، والتأليف ، والمفاخرة ، والمفاضلة بين
العجم والعرب... فكانت الشعوبية نزيفا ، وضعفا في الأمة الإسلامية ، في وقت تزايدت فيه أخطار
التحديات الخارجية على المسلمين ، وعلى العالم الإسلامي ( مثل التحدي الصليبي والمغولي )


الباطنية:
وكانت من أكبر عوامل الهدم من الداخل في عالم الإسلام،فقد ضمت
جميع العناصرالمناهضة للإسلام ، من زرادشتية ، ومانوية ، ويهود ، ونصارى ،
وكانت التناقضات فيها تبيض وتفرخ ، لأنها عاشت في الظلام ، وآمنت بالتقية ،
بل وجعلتها أساس عقيدتها...ولجأت الباطنية إلى الفلسفة،يستمدون منها أوهامهم ،
فضمت فلاسفة،ومفكرين،مثل إخوان الصفاء,وشعراء: مثل أبي العلاء المعري،
وعلماء مثل أبي حيان التوحيدي،وابن سينا،ووالده،وتمكنت من إفراز جناح عسكري
في القرن الخامس الهجري،بقيادة الحسن الصباح،الذي اتخذ قلعة ألموت(سنة483هـ)
مركزا له،يبث منها دعاته،ليخدعوا الأحداث،والبسطاء،ويضمونهم (باسم الدين ونصرة
آل البيت),واستعانوا في التأثير على الأتباع,بالمخدر,أو الحشيش,الذي كانوا يقدمونه
لهم,فإذا أصابهم الدوار، بما يريدون،ولذلك سموا بالحشاشين.وقد بقيت هذه الفرقة
تثير الفتن،وتنشر الرعب،وتعاونت مع الصليبيين في الشام ضد المسلمين،واغتالوا
عددا من قادة الإسلام .
الصوفية:
نشأ التصوف من ينبوعين مختلفين تلاقيا :
الأول :هو انصراف بعض العباد المسلمين إلى الزهد في الدنيا والإنقطاع للعبادة...والثاني : هو ما سرى
إلى المسلمين من فكرتين:الأولى :فكرة الإشراقيين من الفلاسفة وهم يرون أن المعرفة تقذف في النفس
بالرياضة الروحية ، والتهذيب النفسي ...
الثانية : فكرة الحلول الإلهي في النفوس الإنسانية,وقد ابتدأت
هذه الفكرة تدخل في الطوائف التي كانت تنتمي كذبا إلى الإسلام في الصدر الأول ، عندما اختلط المسلمون
بالنصارى،وقد ظهرت في السبئية،والكيسانية،ثم القرامطة،ثم في بعض الباطنية،ثم ظهرت في لونها الأخير
في بعض الصوفية.
وهناك معين آخر أخذت منه فيما يظهر النزعات الصوفية،وهو: كون النصوص والأحكام – أي نصوص
القرآن والسنة – ظاهر وباطن – ويظهر أن المتصوفة استعاروا ذلك التفكير من الباطنية .
فظهر التصوف في الإسلام ، الذي اشتد في القرن الرابع والخامس الهجري ، ثم بلغ أقصى مداه فيما
بعد ذلك ، بعيدا كل البعد عن هدي القرآن الكريم ، والسنة المطهرة ، حتى بلغ أن المتصوفة يسمون من
يتبع القرآن والسنة (أهل الشريعة) و (أهل الظاهر)...ويسمون أنفسهم (أهل الحقيقة) و (أهل الباطن) .
ومن الجدير بالذكر أن الصوفية أخذت تنتشر في المجتمع الإسلامي زمن العباسيين ، ولكنها كانت ركنا
منعزلا عن المجتمع...ولكنها في عهد الدولة العثمانية ، صارت هي المجتمع ، وأصبحت بالنسبة للعامة
هي المدخل إلى الدين ومجال ممارسته .


الإسرائيليات:
وهي جميع العقائد غير الإسلامية،لا سيما تلك التي دسها أهل الكتاب من
اليهود،والنصارى،بواسطة من تظاهر منهم بالإسلام ...ومن المعلوم أن مدارس للتفسير
تكونت في زمن الصحابة ، والتابعين ، وتداولت تلك المدارس مجموعة من التفسير بالمأثور ،
المنسوب بعضه إلى النبي صلى الله عليه وسلم،والمنسوب كثير منه إلى الصحابة،وأكثره
منسوب إلى التابعين.وقد توسع التابعون في الأخذ عن أهل الكتاب فكثرت الروايات الاسرائيلية
في التفسير لكثرة من دخل من أهل الكتاب في الإسلام....ثم جاء بعد هؤلاء التابعين من عظُم
شغفه بالاسرائيليات،وأفرط في الأخذ منها،إلى أن جاء دور تدوين التفسير،فوجد من المفسرين
من ضمنوا كتبهم بالقصص الإسرائيلي وقد ذهب أكثر الباحثين إلى أن أكثر الأحاديث الموضوعة
من الاسرائيليات،إنما وضعت عن تدبير وتخطيط،وخصومة،وكيد....وأنها من عوامل الحرب
الفكرية،والعقائدية الضارية،التي شنها اليهود،وغلاة النحل المبتدعة،على الإسلام والمسلمين
بكافة الوسائل من التخفي ، وقد تنبه علماء المسلمين إلى مقاصدهم ، وإلى هذا الخطر منذ
وقت مبكر،وأثر عن الإمام أحمد بن حنبل قوله:" ثلاثة لا أصل لهم:التفسير والملاحم والمغازي«
أي أنها ليست ذات أسانيد صحيحة متصلة.


التعصب المذهبي:
شاعت منذ القرن الرابع الهجري بدعة التعصب المذهبي.فأنتج ذلك
مخالفة الكثير من النصوص الصحيحة،وتقديم الرأي عليها،ونشر الفتن والخلاف بين المسلمين ،
والتحايل على الدين،والجمود على التقليد،واغلاق باب الاجتهاد والاشتغال بالافتراضات
الخيالية ، الأمرالذي أدى إلى شيوع الجهل . على المدى الطويل .
وقد منع الاجتهاد بعد القرن الرابع الهجري ثم ساد اختيار كتب الفقه المتأخرة الخالية من
الأدلة الشرعية ، فقلت دراسة الكتاب والسنة ، والرجوع إليها عند الخلاف . فانحرف الناس
عن السنة،وشاعت البدع،ووصل الأمر أن أبا الحسن عبيد الله بن الحسن الكوفي رئيس الحنفية
بالعراق في القرن الرابع الهجري الذي صنف المختصر،وشرح الجامعين الصغيروالكبير لمحمد
ابن الحسن قال:" كل آية تخالف ما عليه أصحابنا،فهي مؤولة أو منسوخة،وكل حديث فهو مؤول
أو منسوخ "...فقدم أقوال أهل المذهب على الكتاب والسنة...فما الفرق بين قوله وأقوال الصوفية،
والباطنية،والفلاسفة؟وقد وصل الخلاف والخصام بين مقلدة المذاهب إلى درجة خطيرة، فعادى
بعضهم بعضا،وضار يسعى بعضهم بالكيد،والأذى للبعض الآخر,فتسبب ذلك في الفتن الكثيرة ،
والخلاصة..فقد أدت هذه التحديات الداخلية ، مع ما رافقها من تحديات
أخرى،وتحديات خارجية،إلى شدة الضغط على العالم الإسلامي،وقادت
إلى الضعف،والتفكك،والإنحلال،وتردى المسلمون إلى حالة من العجز
في مجال الاختراع ، والإبداع ، وسادهم الجمود ، والتقليد ، والتواكل ،
والانحراف ، عن النهج القويم ، والابتعاد عن الشريعة ، وشاب إيمان
المسلمين كثير من الكدر،فانهارت قواهم،ووقع العالم الإسلامي لقمة
سائغة في يد الاستعمار الأوربي الحديث ، وخر صريعا أمام الهجمات
الشرسة ، التي قادتها الصليبية الحديثة ، مع الصهيونية ، والشيوعية .


والقتال فيما بينهم .وقد حاول كثير من العلماء أن يقف في وجه تيار التعصب المذهبي,فكان
نجاحه ضئيلا .

وجهة نظري :سبب تأخر المسلمين ابتعادهم عن تعاليم دينهم الصحيحة ، وشيوع البدع والضلالات بينهم ، ثم إلى تشتتهم إلى فرق تصارع وتنازع بعضها بعضاً، فتبددت طاقتهم المادية والفكرية ، وتمكن منهم عدوهم ... ويرى أصحاب هذا الرأي( الحلول) أن الرجوع بالإسلام خال من البدع والشوائب التيألمت به ، وباعدت بين المسلمين وبين جوهر الدين الصحيح عزوفهم عن الأخذ بالمفيد من أساليب الحضارة الغربية ، وبالذات بالجانب التقنيمنها مع النهي والبعد في نفس الوقت عن التقليد الأعمى للغرب وحضارته ، . أما الأمير شكيب أرسلان ، فيُرجع تأخر المسلمين إلى أسباب عدة ،مثل الجهل والعلم الناقص ، وعدم الفهم الصحيح لمبادئ الإسلام ، والتخلق بأخلاقه السمحة ، ثم كذلك ضياع الإسلام بين الجامدين من علمائه ، والجاحدين عليهوكل هذه العوامل التي عددها أولئك الباحثون هي في الواقع عوامل داخلية ، ولعل معظمها ينحصر في ضعف التمسك بالعقيدة الإسلامية ،الأمر الذي أفقد المسلمين عنصر من عناصر وحدتهم وريادتهم ، وجعلهم يجهلون ثوابت عقيدتهم الإسلامية ،و اصبحوا نحلاً متفرقة متنافرة متحاربة!!

[بنت معدي]

هذا حلي اخذته من المحاضرة الثانية
وان شاءلله انه فل مارك

[SaRa.09]

حلي تقريباً نفس حلك وهو إللي بالمحاضرة الثانيه بس قال انه لازم نرجع للكتاب المقرر لنا وناخذ منه بعد ويكون الواجب مايقل عن 5صفحات (شرح+تقييم حسب الأهمية من وجهة نظري+ مع ذكر السبب)

[SaRa.09]

سيُتاح إن شاء الله اختبار أعمال السنة مقرر حاضر العالم الإسلامي
لمدة ساعة واحدة ابتداءً من العاشرة من مساء الأربعاء
23 مارس 2016 م(الموافق14 جماد آخر1437هـ)
طبيعة الاختبار:أسئلة موضوعية(اختيار من متعدد+صح وخطأ)
نطاق الاختبار:المحاضرات1 و 2 و 3 و 4
الاختبار مكون من : 30 سؤال
مخصص للاختبار : 30 درجة

^
الدكتور وقته عجيب ,, الاختبار بينزل الساعه 10 الليلة وتوقيته مره متأخر
حتى ما كتب بأي ساعه راح يقفل اختباره

[بنت شريفه]

كاااتب هو في الاعلان
لمدة ساعة واحدة ابتداءً من العاشرة من مساء الأربعاء

[بنت شريفه]

تكفووون بناااات شباااب الساعه 9:40 دقيقه كووونو جنب أجهزتكم واول ماااينزل الاختبار (ت)يدخل أحد منكم ينزل الأسئله عشان نتساعد في حل الاختبار ماااعندنى وقت أبداااا

[noon.]

مافيه محاولات ولا بس محاوله وحده؟؟

[بنت معدي]

اية عدة محاولات

فية احد بيدخل يجيب الاسئلة ولا ادخل انا
؟؟