اسئلة العقيده

[Yuki-Chan]

شووكرن

[سعودي طموح]

حملت المحاضرات بس ماتفتح عندي

[دُنيا]

الله يجزاج خير

[دُنيا]

اللي مافتحت معاهم هذا المحتوى راح انسخهم لكم ممكن تنسخون المواضيع وتحطوها بملف وورد

*******

lس1: الدليل على أن القرآن هو القضية الكبرى، ومهمة الرسل الأولى:
ا /فَلاَ تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِين}
ب /وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِين}
ج /وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُون}.
د /ب+ت

س2: القرآن كان له حديثٌ عن الشرك بالله وبيان حال أهله وسوء منقلبهم في الدنيا، وعذاب الهون في الأخرى والدليل قوله تعالى :
ا/{حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيق}.
ب‌/- إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا}.
ج/{وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُون}.
د /أ+ب.

س3: {وَالرُّجْزَ فَاهْجُر} تدل على
ا / أُمر بالإنذار المطلق .
ب /الأمر بإنذار العشيرة.
ج /الأمر بالصدع بالدعوة
د /الأمر بالهجرة .
س15: يدل الحديث ((إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الأَصْغَرُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الشِّرْكُ الأَصْغَرُ؟ قَالَ: الرِّيَاءُ، يُقَالُ لِمَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ إِذَا جَاءَ النَّاسُ بِأَعْمَالِهِمْ: اذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاءُونَ فَاطْلُبُوا ذَلِكَ عِنْدَهُمْ)).
ا /الخوف من الشرك الأصغر
ب /غواية الشياطين .
ج /الشرك الأكبر .
د /لا شيء مما سبق .

س16: تدل الآية {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُون}. على :
ا/الخوف من الشرك الأصغر الرياء .
ب /غواية الشياطين .
ج /الشرك الأكبر .
د /لا شيء مما سبق .

س17: صلاح العقيدة يورث صلاح العمل والعكس بالعكس:
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .

س18: {وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} تدل على :
ا/إذا لم يتحقق التوحيد ويصدق الإخلاص فلا تنفع شفاعة الشافعين، ولا دعاء الصالحين.
ب /ما لم يتحقق التوحيد وإخلاص العبادة وتمام الخضوع والانقياد والتسليم فلا يزكوا أي عمل يتقرب به إلى الله.
أ+ب
ج /لا شيء مما سبق .

[دُنيا]

1- من مصطلحات أهل البدع التي يطلقونها على علم العقيدة:
أ-العقيدة.
ب-التوحيد.
ج-الإلهيات.
د-الإيمان.

2- القضايا المبحوث عنها فيه، كأصول الإيمان السِّتَة، وأسماء الله وصفاته، وعدالة الصًّحَابَة:
أ-مسائل العقيدة.
ب-استمداد علم العقيدة.
ج-فضل علم العقيدة.
د-تعريف العقيدة.

3- من أدلة وجوب التمسك بالعقيدة امتداحه سبحانه للمؤمنين بالتزامها وترك ضدها، وذلك في قوله تعالى:
أ-إِنَّالَّذِينَ هُممِّنْ خَشْيَةِرَبِّهِممُّشْفِقُونَ.
ب-وَالَّذِينَ هُم
بِآيَاتِرَبِّهِمْيُؤْمِنُونَ.
ج-وَالَّذِينَهُم بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ
د-جميع الاجابات خاطئة

[دُنيا]

مراجعة العقيده الاسلاميه

1- حكم تعليم العقيدة0000000أ-مستحب, ب- واجب عيني,د- واجب كفائي

2-الفقه الاكبريرادف00000000

ا-الفقه الاصغر, ب-الشريعه , د- فروع الدين

3-من موضوعات علم العقيده0000000

ا-المسائل العملية, ب-النبوات , د- نواف العباده

4-ألأبانه عن اصول الديانه تاليف000000

ا-ابن القيم , ب- ابن تميمة , د-ابن بطة

5-من مصطلحات اهل البدع الذين يطلقونها علي علم العقيده0000

ا-العقيده, ب-التوحيد , د- الأليهات

6-من خصائص العقيدهالاسلاميه0000000

ا- اجتهاديه , ب- ظنيه , د- بالوضوح والبيان ,ج- العمل بالشريعة

7- حكم صرف النصوص عن الظاهرها او تأوليها بغيردليل شرعي ثابت عنالنبي

ا- جائز ,ب-مكروه , د- لاباس به , ج-حرام ولا يجوز

8-من عقيداهل السنه والجماعة ان الايمان 00000

ا-لايزيد, ب- يزيد ولا ينقص , د- يزيد وينقص, ج- لا يزيدولاينقص

9- حكم محبت الرسول000000

ا-واجبه, ب- مستحبه, د- جائزه

10-خيرالاحادحجته حجه000000

ا-ظنيه, ب- قطعيه , د-غلبن الظن , ج- راجحه

11- من قواعد العامه عند اهل السنه 00000

ا- الرؤيه , ب- امورالعقيده غيب,ج- الشفاعة , ج- الاسراءوالمعراج

0

12- تسفيةالهةالمشركين منهج من منهج000

ا- السلف ,ب- السنه النبويه ,د- القران العظيم ,ج- الاجماعالاجابة ص 41

14هوافراد الله بما يختص به من الربوبيةوالألوهية واسماءوالصفات

ا- تعريف التوحيد, ب- تعريف العقيده د- تعريف السلف

15-هم القوم المتقدمون في السيرلزيد سلف كريم أي اباءمتقدمون

ا-السلف في اللغة ,ب- السلف فاصطلاحا ,د- مهج الاستدلال

16-هم اصحاب العصورالثلاثة00000

ا- القدوة , ب-المنهج , د- السلف

17- اصطلاحات اهل الفرق التي يطلقونها علي علم العقيده

ا-علم الكلام , ب- الفلسفة د- الصتوف , ج- جميع ماسبق // الاجابة ص 7

18- استمدادعلم ا العقيده من مصدران اساسيان00000

ا-كتاب الله والسنةالثابته الصحيحه

ب-كتاب الله

د-اجماع السلف الصالح

19-وجوب التزام ا لعقيدةالصحيحة

انها مماامر الله باتباعه

ب-بما جاءبهاالرسول ,

د- انها دين الله الذي ارتضاه

جميع ماسبق

-20من خصائص اهل السنة00000

ا-البقاءوالثبات والاستقرار / الاجابة ص 23 الرجاء التأكد هنامن الاجابة

ب-أصول الدين ثابتة طيلة هذاالقرون

د-متفقه ومستقرةومحفوظة

ج-جميع ماسبق

21- من ابرز خصائص العقيدةالاسلامية انها من اسباب

ا- النجاح والنصر

ب- دعااليها بصدق وعزم وصبر

د- هي الطائفة والظاهرة والمنصورة

ج- جميع ماسبق

22- انهاتهدرالدم والمال وتحبط جميع الإعمال

أ‌- العقيدة الفاسدة

ب- العقيدةالصحيحة

د-السنة

23- مجانبة أهل البدع والنفاق والأهواء وأهلالكلام والتحذيرمنهم

أ‌- الجهمية والمعنزلةوالخوارج والقدرية

ب-غلاةالمرجئة وغلاة الصوفية

د- الفلاسفةوسائر الفرق والطوائف

ج- جميع ماسبق// الاجابة ص 33

24- يجب الاجتماع والاعتصام

ا-بحبل الله

ب- بالقران

د- بالسنة

ج- جميع ماسبق// الاجابة ص 33

25-إن المذهب والسلف يشمل جانبين :

ا-القدوةوالمنهج المتبع// الاجابة ص 48

ب- العقيده

د- السلف

26-هوالطريقةالمتبعة في هذه العصورفي الفهم العقدي والاستدلال والتقريروالعلم والإيمان

ا-القدوة

ب-المنهج // الاجابة ص 48

د- العقيدة

27- الأصول والقواعد يتم بها تلقي الدين وتقرير العقيدة واستنباط الأحكام من النصوص الشريعة وقواعدالشرع المبنيةعليها

ا-منهج الاستدلال// الاجابة ص 48

ب-تعريف السلف

د-القدوة

28-اشتملت سورةالفاتحة على ثلاث أركان في أكمل بيان

ا-ركن الكتاب والسنة

ب-فهم السلف هذاالصراط

د-ركن رفع الخلاف

ج-جميع ماسبق// الاجابة ص 49

29-منهج الاستدلال عند اهل الأهواء والبدع يمكن أن نذكره على وجه الاجمال والأساس الآتية:

ا-عدم حصرالاستدلال على الدليل الشرعي

ب- لايراعون قواعد الاستدلال

د- يضعون لأنفسهم أصولا يبتدعونها بأهوائهم

ج-يفسرون نصوص الشرع بأهوائهم

و-جميع ماسبق// الاجابة ص 53

30-البدع لغة 000000

ا- الأمرالمستحدث

ب- الأمرالصعب

د- ليسمنهم

[دُنيا]

مراجعه عامه في العقيده

السؤال الاول
ف 1- الإيمان الجازم بالله سبحانه و تعالى وما يجب له في ربوبيته و إلوهيته و أسمائه و صفاته والإيمان الجازم بقضايا الغيب ومنها الملائكة , والكتب, والرسل , واليوم الآخر و القدر خيره و شره ,.وبكل ما جاءت به النصوص من قضايا الاعتقاد و ما اجمع عليه السلف . والتسليم لله في الحكم والأمر والشرع ولرسول بالطاعة والتحكيم و الإتباع .
1- التعريف الاصطلاحي للعقيدة (المفهوم العام)
2- التعريف اللغوي للعقيدة (المفهوم العام)
3- التعريف الاصطلاحي للعقيدة الاسلامية (المفهوم الخاص )
4- لا شي مما ذكر .
ف2- المفهوم العام للعقيدة هو :-
1- الظن
2- وهو من الربط والشد و الشد بقوة و احكام و منها التماسك و المراصه و التوثيق و الجزم كلها تسمى عقداً.
3- الايمان الجازم و الحكم القاطع الذي لا يتطرق اليه شك لدى المعتقد .
4- نعني بها العقيدة الصحيحة وهي عقيدة اهل السنه والجماعة.

ف3- افراد الله بما يختص به من الربوبية و الألوهية والاسماء و الصفات هو تعريف
1- العقيدة .
2- الإيمان .
3- القواعد الفرعية
4- التوحيد

ف4- التوحيد لا يتحقق إلا بـ :-
1- النفي
2- الإثبات
3- نفي واثبات في آن واحد
4- لا شي مما ذكر .

ف5- الفهم الصحيح لنصوص الكتاب و السنة يكون بـ
1- بفهم الصحابة والتابعين و سلف ألامه الصالحين .
2- بفهم الصحابه و الصالحين فقط
3- سلف الامه الصالحين فقط
4- التابعين فقط

ف6- من موضوعات علم العقيدة :-
1- الغيبيات والنبوات.
2- المسائل العلمية
3- نواف العبادات
4- علم الرجال.

ف7- فضل علم العقيدة اشرف العلوم و أفضلها و افرضها وانفعها و أجلها , لأن شرف العلم بشرف المعلوم,والمعلوم في هذا العلم
1- الله تعالى .
2- النبي صلى الله عليه وسلم
3- الكتاب والسنة
4- كل ما ذكر

ف8- واضع علم العقيدة هو :-
1- النبي صلى الله عليه وسلم
2- الله تعالى
3- الصحابة رضي الله عنهم
ف9- نسبة علم الْعَقِيْدَة إلى بقية العلوم هو
1- فرع من العلوم الفقهية
2- أصل العلوم
3- من فروع الايمان
ف10- ثمرة العقيدة هي :-
1- معرفة الله بإثبات ما لله من صفات كماله، ونعوت جلاله، وتنـزيهه عن كُلِّ نقصٍ وعيب.
2- إنَّ ثمرةعلم الْعَقِيْدَة هي أغلىثمرة يبحث عنها الإنسان؛ ألا وهي الفوز بسعادة الدارين.
3- الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدىالمُعْتَقِد. 4-كل ماذكر

ف11- أسماء علم الْعَقِيْدَة هي :-
1- الْعَقِيْدَة, التوحيد ,السنة ,أصولالدين , الفقه الأكبر ,الشريعة .
2- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة.
3- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة ,أصول الدين.
4- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة ,أصول الدين , الفقهالأكبر.

ف12- شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّةوَالْجَمَاعَة
1- للإمام اللالكائي.
2- للإمام أحمد
3- للإمام عبد الله بن الإمام أحمد
4- لأبي بكر الخلال.

ف13- أطلق السَّلَفُ اسْمَ السُّنَّة على الْعَقِيْدَة وهذاالإطلاق هو أشهر إطلاقات الْعَقِيْدَة في القرون الثَّلاثة المفضَّلة، ومن ذلك كتابالسنة
1- لابي بكر الخلال.
2- للإمام أحمد
3- للإمام عبد الله بن الإمام أحمد
4- كل ماذكر

ف14- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب :-
1- لابن خزيمة.
2- لابن مندة.
3- لشيخ الإِسْلام محمد بن عبد الوهاب.
4- لا شي مما ذكر

ف15- كتاب التَّوْحِيْد :-
1- لابن خزيمة.
2- لابن مندة.
3- لشيخ الإِسْلام محمد بن عبد الوهاب.
4- 2&3

ف16- الإبانة عن أصول الديانة :-
1- لابن بطة.
2- لأبي الحسن الأشعري.
3- لأبي حنيفة
4- 1&2
ف17- الفقه الأكبر يرادف :-
1- الفقه الأصغر .
2- الشريعة .
3- فروع الدين .
4- المسائل الفقهية .
ف18- من أشهر إطلاقات السلف على العقيدة في القرون الثلاثةالمفضلة :-
1- السنة .
2- علم العقيدة
3- الفقه الأصغر
4- كل ما ذكر .
ف19- أصول الدِّيْنِ (أصول الديانة)اسم من أسماء علمالعقيدة والأصول هي :-
1- الفقه الأكبر
2- الشَّريعة
3- السنة
4- أَرْكَانُ الإيمان ،وأَرْكَانُ الإِسْلام ، والمسائل القطعيَّة ، وما أجمع عليه المسلمون .
ف20- قوله تَعَاْلَى: {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَاوَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَآ إِلَيْك} أي ما شرعه الله وَرَسُوْلُهُمن سنن الهدى، وأعظمها
أصول الدِّيْنِ . دليل على ان الشريعة من
1- اسماء علم العقيدة
2- موضوعات علم العقيدة
3- تعريف علم العقيدة
4- لا شيء مما ذكر

ف21- من اصطلاحات الفرق الضالة التي تطلقها على علم العقيدة :-
1- الإلِهِيَّات:
2- العقيدة
3- التوحيد
4- الإيمان
ف22- حكم تعلم العقيدة هو:-
1- مستحب
2- واجب عيني
3- واجب كفائي
4- مباح.
ف23- مصادر علم العقيدة :-
1- كتاب الله تعالى (القرآن الكريم)
2- السنة الثابتة الصحيحة
3- أمور الغيب
4- 1 & 2
ف24- حكم الرَّدُ على مسائلُهُ الدَّقِيْقَةُ من أهلالْبِدَع
1- لا يجوز
2- واجب عيني
3- واجبكفائي
4- لا شيء مما ذكر
ف25- مسائل الْعَقِيْدَة: هي القضايا المبحوث عنها فيه، وهيأصول الإيمان السِّتَة، وأسماء الله وصفاته، وعدالة الصًّحَابَة، ونحوها من
مسائل الْعَقِيْدَة، .وكذلك
1- بعض المسائلةالفقهية مثل المسح علىالخُفَّيْن. لاتِّفَاقِ أهل السُّنَّة عليها ومخالفة أَهْلِ الْبِدَع .
2- لا مسئلة فقهية تدخل في مسائل الْعَقِيْدَة .
3- لا شيء مما ذكر
4- كل ما ذكر
ف26- من خصائص العقيدة الإسلامية:-
1- اجتهادية
2- ظنية
3- الوضوح والبيان
4- العمل بالشريعة
ف27- من منهج القرآن في تقرير التوحيد ( التَّوْحِيْدالعلمي الخبري )هو :-
1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعالهوأقواله.
2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد مندونه.
3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .
4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ ومايَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.
ف28- من منهج القرآن في تقرير التوحيد (التَّوْحِيْدالإرادي الطلبي ) هو :-
1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.
2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع مايعبد من دونه.
3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .
4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ ومايَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.
ف 29- من منهج القرآن في تقرير التوحيد (التَّوْحِيْد ومكملاته )هو :-
1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.
2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد مندونه.
3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .
4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ ومايَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.
ف 30- تسفيه آلهة المشركين، والتشنيع على عابديها منمنهج ........................ في تقرير العقيدة .
1- السلف .
2- السنة النبوية.
3- القرآن العظيم .
4- الإجماع

[دُنيا]

هذا نموذج اختبار

http://www.ckfu.org/vb/t159467.html

[جامعيه فله 2011]

الله يوفقك

[محسن العنزي]

الله يعطيكم العافية ويوفقكم جميع