|
اجتماع 6 طلاب وطالبات المستوى السادس التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
|
أدوات الموضوع |
2014- 3- 5 | #11 |
متميزة علم اجتماع _ المستوى السادس
|
رد: ● هنـــــآ نــــقطة تجــمــع رقــم (1) لـمادة نظرية المعرفة ●
الله يجزاك خير ي بنت نجد مبدعه
وربي يكتب أجرك |
2014- 3- 5 | #12 |
متميزة بعلم إجتماع المستوى السادس
|
رد: ● هنـــــآ نــــقطة تجــمــع رقــم (1) لـمادة نظرية المعرفة ●
المحاضرة الخامسة أول من بدأ البحث في مسألة إمكان المعرفة هم الفلاسفة اليونان وتحديدآ بالسفسطائيين أو الشكاك. يد بيرون، صاحب المذهب الشكي عند اليونان، حتى أنه لقب بإمام الشكاكين فلاسفة المسلمين ومتكلموهم، (بحثوا في إمكانية المعرفة، وقد جعلوا مداخل كتبهم في العلم، وفي إثبات العلم والحقائق يقول الإيجي: (المناظرة معهم قد منعها المحققون؛ لأنها إفادة المعلوم بالمجهول، والخصم لا يعترف بمعلوم حتى تثبت به مجهولاً). ويمكن تحديد ثلاثة اتجاهات أساسية عند الحديث عن مسألة إمكان المعرفة: 1- فريق شك شكا مطلقا في إمكان المعرفة. 2_ فريق يرى يقينية المعرفة، وهم الاعتقاديون أو الدغمائيون. 3- فريق ثالث يرى أنه بإمكان الانسان أن يصل على معرفة متناسبة مع قدراته الحسية والعقلية، وهم النسبيون . 1. الشك المطلق: هو التردد في إصدار حكم بغرض الإمعان والتفحص أول من ظهر على يديه هذا المذهب هو بيرون أو فيرون وضع جورجياس (380 ق.م) كتابا تحدث فيه عن عدم إمكان المعرفة، وعدم الوثوق بالعقل والحواس. جاءالسوفساطئونوأنكروا وجود مقياس ثابت للحقائق، ورأوا امتناع وجود حقيقة مطلقة، وشكوا في كل شيء عند الفيرونيين - يتأسس على الحس فمعرفته حسية غير مباشرة ومن ثمّ يكون أولى أن ينطبق عليه ما ينطبق على الحس شكهم شكا مذهبيا (مطلقا)، بمعنى انه يقوم على اساس أن الشك غاية في ذاته. 2. الشك المنهجي:(الذي لا يعتبر الشك غاية في ذاته، بل يعتبر الشك وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين). ويرجع هذا الشك في جذوره التاريخية إلى الفيلسوف اليونانيسقراط. استخدم أرسطو ومدرسته المشائية الشك استخداما منهجيا تأثرا بسقراط. وعرف الشك المنهجي في حقل المعرفة الإسلامية عند المعتزلة، أبو حامد الغزالي فقد سلك طريق الشك بحثا عن اليقين، وقد قرر في كتابه (المنقذ من الضلال) أن من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى. وكانديكارتمن أكثر الفلاسفة تأكيدا على ضرورة الشك كمنهج في التفكير، هم يعتبران واضعي أسس الشك المنهجي ديكارت وأبو حامد الغزالي الشك هو التمهيد الضروري للمنهج. يعتبر الفيلسوف التجريبي ديفد هيوممن فلاسفة الشك المنهجي، الذي سماه بالشك العلمي. خلافاً لأصحاب الشك المطلق الذين يقعون في الحيرة فيمتنعون عن إصدار الأحكام، فإن أصحاب الشك المنهجي قد اتخذوا من الشك سبيلاً إلى اليقين الشك المطلق هو شك في أصل المعرفة وإمكانيتها لذا يُسمى (بالمعرفي) لإنكاره إمكان المعرفة أو (الفلسفي والمذهبي) لكونه مذهباً فلسفياً يعتقد صاحبه بانتفاء موضوع المعرفة واستحالة إدراكها مجالات الشك المطلق: أ- الشك في الحقيقة التي هي موضوع المعرفة، وهو شك في وجودها. ب-الشك في إمكان معرفة الحقيقة (إن وجدت). ج- الشك في إمكان إبلاغ المعرفة أو تداولها مجالات الشك النسبي: أ) الشك في طبيعة المعرفة: ومصدره تباين المذاهب في تكييف طبيعة المعرفة مما يوقف الفلاسفة موقف الشك تجاه هذا التباين. ب) الشك في مصادر المعرفة: فإنكار كل مذهب ومدرسة فلسفية لمصدر أو أكثر من مصادر المعرفة هو شك في جدوى هذا المصدر، ومدى يقينية المعرفة المتأسسة عليه ج) الشك طريق إلى اليقين: وهو شك في المعلومات والآراء المسبقة، وهدفه إفراغ العقل توطئة لإعماره بحقائق يقينية تتأسس على بديهيات أولية د) تأسيس العقيدة بين الفطرة والشك والنظر: وهدف هذا الشك ومجاله ليس المعرفة النظرية، وإنما تأسيس إيمان يقيني بالله. فالإمام الجويني يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر - وهو رأي المعتزلة - بينما يرى الإمام الإيجي أن المعرفة تتقدم وطريقها النظر ومن ثم يكون واجباً شيخ الإسلام ابن تيمية فيرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله، ثم من حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر الشك المطلق هو الشك المبني على إنكار المعرفة اليقينية 1- عالم الشهادة:ويشبه مفهوم عالم الطبيعة الخاضع لإدراك الإنسان بالحس والتجربة، والشهادة هي الخبر القاطع. 2- عالم الغيب: ويشبه مفهوم العالم الماورائي، وهو ما غاب عن الإنسـان، ولم يدركه بحسه، وإنما بإخبار من الله ورسوله.
|
التعديل الأخير تم بواسطة بنت نجد 123 ; 2014- 3- 5 الساعة 05:03 PM |
|
2014- 3- 5 | #13 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ● هنـــــآ نــــقطة تجــمــع رقــم (1) لـمادة نظرية المعرفة ●
الله يعطيك العافيه بنت نجد
بارك الله فيك الله يوفقك دنيا وآخره ماقصرتي |
2014- 3- 5 | #14 |
مشرفة عامة سابقاً
|
رد: ● هنـــــآ نــــقطة تجــمــع رقــم (1) لـمادة نظرية المعرفة ●
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يعطيك العافية اختي بنت نجد |
2014- 3- 5 | #15 |
مشرفة عامة سابقاً
|
رد: ● هنـــــآ نــــقطة تجــمــع رقــم (1) لـمادة نظرية المعرفة ●
|
2014- 3- 6 | #16 |
متميزة بملتقى الفنون الأدبية
|
رد: ● هنـــــآ نــــقطة تجــمــع رقــم (1) لـمادة نظرية المعرفة ●
|
2014- 3- 6 | #17 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ● هنـــــآ نــــقطة تجــمــع رقــم (1) لـمادة نظرية المعرفة ●
الله يعطيك العافية اختي بنت نجد
والحمدالله ع سلامة الوالد ونسال الله له الشفاء العاجل |
2014- 3- 6 | #18 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ● هنـــــآ نــــقطة تجــمــع رقــم (1) لـمادة نظرية المعرفة ●
اسف غلطة !!
قصدي والد اختنا ميمي السنافية .... |
2014- 3- 8 | #19 |
متميزة بعلم إجتماع المستوى السادس
|
رد: ● هنـــــآ نــــقطة تجــمــع رقــم (1) لـمادة نظرية المعرفة ●
الله يعطيك العافية يا الغلا ماتقصرين فيك الخير والبركة والله يقوم أبوك ويعطيه العافية يارب و يخليه لكم
|
2014- 3- 8 | #20 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ● هنـــــآ نــــقطة تجــمــع رقــم (1) لـمادة نظرية المعرفة ●
يعطيك العافيه حبيبتي ع المجهود الرائع بانتظار اكتمال التلخيص
ربي يكتب لك الفل مارك |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[ المناقشات ] : مناقشات المستوى السادس لإدارة أعمـال ~ | l a v e n d e r | إدارة أعمال 6 | 5 | 2014- 3- 3 07:24 AM |
[ مذاكرة جماعية ] : موضوع شامل لمقرر {الارشاد و التوجيه الاجتماعي } ☀★ | طيف الا مل | اجتماع 7 | 39 | 2014- 2- 27 02:54 PM |
[ مذاكرة جماعية ] : نظرية المعرفة --خلونا نجتمع a+ ان شاء الله | طبعي كذآ | E6 | 754 | 2014- 1- 4 09:02 PM |