يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة

[خمائل الورد]

تعريف أصول الفقه:

لأصول الفقه عدة تعريفات:


أولا:باعتباره مركبا إضافيا،فيعرف كل على حدة.


فالأصول:جمع أصل،وهو في اللغة ما يبتنى عليه غيره.


والفقه في اللغة:العلم بالشيء والفهم له.

أما في اصطلاح العلماء فهو:العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية.

ومعنى العملية:أي المتعلقة بأفعال المكلفين .

[fatimah-stc]

هذي مرآجعة على طريقة سؤال وجواب من ( المحاضرة الأولى إلى الرابعة )
غير شاملة لكن فيض من غيض أتمنى التصحيح إذا في خطأ في صيغة السؤال أو بالاجابة :

وبه نستعين :

الغرض من أصول الفقه ؟
الوصول إلى الأحكام الشرعية العملية ، بوضع القواعد والمناهج الموصلة إلى الأحكام على وجه يسلم به المجتهد من الخطأ .

***

الفرق بين أصول والفقه و الفقه ؟
الأصول : تبين مناهج الوصول ، وطرق الاستنباط .
والفقه : يستنبط الأحكام فعلا على ضوء المناهج التي رسمها علم الأصول .
***
بما تسمى الأدلة التي أقامها الشارع لإرشاد المكلفين إلي الأحكام الشرعية ؟
بأصول الأحكام ، أو المصادر الشرعية للأحكام ، أو أدلة الأحكام .
***
الدليل في لغة ؟
ما فيه دلالة وإرشاد إلى أي أمر من الأمور .
الدليل في اصطلاح الأصوليين ؟
ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري
***
ما المراد بقولهم " مطلوب خبري " الوارد في تعريف الدليل عند اصطلاح الأصوليين ؟
الحكم الشرعي
***
كلام الأصوليين في كون القطعيّة و الظنيّة شرط في الدليل ينصب على ؟
اشترط بعض الأصوليين في الدليل : أن يكون موصلا إلى حكم شرعي على سبيل القطع ، فإن كان على سبيل الظن فهو أمارة لا دليل .
ولكن المشهور عند الأصوليين أن هذا ليس بشرط ، فالدليل عندهم : ما يستفاد منه حكم شرعي عملي على سبيل القطع ، أو على سبيل الظن .
ممن خالف في اعتبار " الإجماع " دليل من أدلة الأحكام ؟
بعض المعتزلة " قيل النّظام " وَ بعض الخوارج
***
ممن خالف في اعتبار " القياس " دليل من أدلة الأحكام ؟
الظاهرية وَ الجعفرية
***
الأدلة من حيث رجوعها إلى النقل أو الرأي تنقسم إلى قسمين :
أدلة نقلية ويقصد بها ؟
الكتاب والسنة ويلحق بها ؛ الإجماع ومذهب الصحابي وشرع من قبلنا - على رأي من يأخذ بهذه الأدلة ويعتبرها مصادر للتشريع -
وَأدلة عقلية ويقصد بها ؟
التي ترجع إلى النظر والرأي وهذا النوع هو القياس ويلحق به الاستحسان والمصالح المرسلة .
***
حجية القرآن الكريم ؟
لا خلاف بين المسلمين بأن القرآن حجة على الجميع ، وأنه المصدر الأول للتشريع .
***
ما البرهان على حجيه القرآن و ما هو برهان البرهان وماذا يقتضي ؟
والبرهان على حجيته : أنه من عند الله تعالى ، فيكفينا حجة أنه من الله لعباد الله .
والبرهان أنه من الله : إعجازه ويقتضي وجوب إتباعه من الجميع .
***
كيف ثبت التواتر في نقل القرآن ؟
نقله إلينا قوم لا يتوهم اجتماعهم وتواطؤهم على الكذب ؛ لكثرة عددهم ، وتباين أمكنتهم ، عن قوم مثلهم ، وهكذا ، حتى يصل النقل فيتصل برسول الله صلى الله عليه وسلم .
***
كيف يتضح إعجاز القرآن ؟
عجز البشر كلهم والجن معهم بأن يأتوا بمثله ، وقد تحدى القرآن العرب المخالفين ، وهم أهل فصاحة بأن يأتوا بمثله فعجزوا، ثم تحداهم أن يأتوا بعشر سور من مثله فعجزوا، ثم تحداهم بأن يأتوا بسورة واحدة من سور القرآن الكريم فعجزوا ،قال تعالى : ( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ).
وتحداهم بقوله : ( أم يقولون افتراه،قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات،وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين).
ثم تحداهم بقوله : (وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله ).
***
يمكن تقسيم الأحكام في القرآن إلى ثلاث أقسام هي ؟
1/ الأحكام الإعتقادية : متعلقة بالعقيدة كالإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، ومحل دراستها في علم التوحيد .
2/ الأحكام الأخلاقية : أحكام تتعلق بتهذيب النفس وتربيتها وتوجيهها وتقويمها ، ومحل دراستها في علم الأخلاق ، والتربية والسلوك .
3/ الأحكام العملية : المتعلقة بأقوال وأفعال المكلفين ، والتي يهدف علم الفقه وأصوله إلى معرفتها ، والوصول إليها
***
الأحكام العملية المتعلقة بأقوال وأفعال المكلفين نوعان ؟
1/ العبادات : كالصلاة والصيام والغرض منها : تنظيم علاقة الفرد بربه سبحانه.
2/ ماعدا العبادات وتسمى باصطلاح الفقهاء المعاملات وهذه الأحكام يقصد بها : تنظيم علاقة الفرد بالفرد ، أو الفرد بالجماعة ، أو الجماعة بالجماعة
***
وردت أحكام المعاملات في القرآن الكريم ؟
الأحكام المتعلقة بالأسرة نحو (70) آية .
الأحكام المتعلقة بمعاملات الأفراد المالية : نحو(70) آية .
الأحكام المتعلقة بالقضاء والشهادة واليمين : نحو (13) آية.
الأحكام المتعلقة بنظام الحكم : حوالي (10) آيات.
الأحكام المتعلقة بالجرائم والعقوبات : نحو (30) آية.
الأحكام المتعلقة بمعاملة الدولة الإسلامية للدول الأخرى : نحو (25) آية.
الأحكام الاقتصادية : حوالي (10) آيات.

[أغاريد]

يالله نبدأ بسم الله
س1 \ مؤلف كتاب الوجيز في أصول الفقه هو
1- وهبة الزحيلي
2- عبد الكريم زيدان
3- ابن قدامه

س2- مؤلف كتاب أصول الفقه الإسلامي
1- وهبة الزحيلي
2- عبد الكريم زيدان
3- ابن قدامه

س3- مؤلف كتاب روض الناضر وجنة المناظر
1- وهبة الزحيلي
2- عبد الكريم زيدان
3- ابن قدامه

[خمائل الورد]

.2/الأصل في اللغة هو:.
أ-ما يتفرع من الفروع
ب_أساس الشيء قبل وجوده.
ج_يبنى على شيء.
(د)_ما يبتنى عليه غيره.


لو لاحظتوا سؤال الواجب هذا كيف كانت الاجابة بعكس ما هو موجود في الكتاب والشرائح


فالأصول:جمع أصل،وهو في اللغة ما يبتنى عليه غيره.

فأيهما الصحيح

[خمائل الورد]

فطومة الغرض من دراسة أصول الفقه ناقص بند :

الغرض من دراسة أصول الفقه ومدى الحاجة إليه:
يتضح مما سبق :
1/أن الغرض من وضع أصول الفقه هو الوصول إلى الأحكام الشرعية العملية.
2/وضع القواعد والمناهج الموصلة إلى الأحكام على وجه يسلم به المجتهد من الخطأ.
3/البيان الواضح بأن الفقه والأصول يتفقان على أن غرضهما التوصل إلى الأحكام الشرعية،إلا أن الأصول :تبين مناهج
الوصول،وطرق الاستنباط.

[fatimah-stc]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد

أنا المحاضرتين الاخيرتين اللي مقفلة معاي

عجزت أفهم أكثر مصطلحاتها


الله يعين بس

امييييييييييييييين
تراها سهله ممتنعه
أذكر الدكتور كان يقراها قراءة من المحتوى ويقول اللي يبغى يكمل من الكتاب ؟
لأنه المهم بس نص المحتوى ، وأحس بكثر أسئلة منها
الصباح اول ما تبدين أبدي من الأخير المحاضرة 12 - 13 - 14
عشان يكون ذهنك نضيف وتدخل بسرعه
ربي يوفقنا يااارب

[خمائل الورد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أغاريد

يالله نبدأ بسم الله
س1 \ مؤلف كتاب الوجيز في أصول الفقه هو
1- وهبة الزحيلي
2- عبد الكريم زيدان
3- ابن قدامه

س2- مؤلف كتاب أصول الفقه الإسلامي
1- وهبة الزحيلي
2- عبد الكريم زيدان
3- ابن قدامه

س3- مؤلف كتاب روض الناضر وجنة المناظر
1- وهبة الزحيلي
2- عبد الكريم زيدان
3- ابن قدامه

[ابن الربيعان]

اخوي في المستوى الخامس ويدعيلك الله يبارك فيك

[خمائل الورد]

- مؤلف كتاب الوجيز في أصول الفقه الاسلامي


1- د. محمد الزحيلي


2- د. وهبة الزحيلي


3- ابن قدامه

انتبهوا فيه كتابين لعيال الزحيلي

واحد اسمه أصول الفقه الاسلامي لوهبة الزحيلي

والثاني الوجيز في أصول الفقه الاسلامي لمحمد الزحيلي

[أغاريد]

صح ما شاء الله عليك خمائل